甘油和白醋相结合能收缩毛孔吗

甘油和白醋相结合能收缩毛孔吗（精选8篇）

篇1：甘油和白醋相结合能收缩毛孔吗

甘油是什么？对女性的皮肤好像能起到不错的效果。甘油有美容的效果，与很多的东西相结合美容效果更棒，甘油还有那些效果是我们不知道的？甘油能自制洗脸水，我们每天都要用到爽肤水，甘油也能做出爽肤水。蜂蜜也能和和甘油相结合做出面膜，长期敷着对皮肤很好的。充分了解甘油的好处，充分的利用。

1白醋甘油对于收缩毛孔有点作用，将白醋与甘油以5：1的比例混合后搅拌均匀，作为爽肤水或者是用面膜纸做成面膜用都行。然后敷在脸上几分钟，用清水洗净。能使皮肤湿润，减少黑色素沉积，长期使用这方法能有效帮助皮肤美白，收缩毛孔。

2白醋甘油的调和可收缩毛孔

做法：将白醋与甘油以5：1的比例混合，搅拌均匀后作为爽肤水或用面膜纸做成面膜用都行，坚持每天敷2~5分钟，大概一周就能见效。

功效：白醋和甘油具有收缩毛孔、抗菌消炎、滋润肌肤的效果。此方比较适合干性肌肤。

如上所述希望给予大家一点参考。甘油的好处有那么多，还能自制出面膜。甘油加入白醋洗脸能收缩毛孔，毛孔粗大看着就像老了几岁，毛孔粗大让皮肤的质量严重下降，找到了怎么好的方式还不赶快动手尝试一下。甘油做面膜能有效的收缩我们的毛孔，毛孔小了皮肤好了，白里透红的肤质给人完美的印象。

篇2：甘油和白醋相结合能收缩毛孔吗

正确使用甘油：

1.平常在超市或药房所买的甘油并不是100%的纯甘油，而是甘油水溶液。只有用水稀释过的甘油溶液才不会使肌肤无法呼吸。

2. 甘油的保湿作用在于吸收一定的水分在肌肤表面形成“水护膜”，但是过于干燥的肌肤不适合使用甘油。因为处于过于干燥的肌肤环境中，甘油为了达到其平衡作用，很可能会有反作用，把皮肤的水分吸走。

3. 甘油具有良好的安全性，就算是敏感性皮肤都可以放心使用，但是甘油并不能完全锁住水分，单独使用甘油来保湿，效果不明显。所以涂完甘油后还需要在凃一层润肤露，避免肌肤水分的挥发，双重防护发挥保湿作用。

4. 在寒冷的秋冬，手脚容易爆裂，除了使用护手霜之外，还能用甘油来滋润手脚肌肤防止爆裂。随身携带一小瓶的甘油，随时感觉肌肤干燥紧绷就用来擦手。到了晚上临睡前就涂护手霜，再加一层薄薄的甘油，这样秋冬季节再也不用为肌肤爆裂而烦恼。

篇3：让深厚底蕴和丰富内涵相结合

办学理念是办学者如何办学的一种思想观念、价值取向和行为准则, 是校长对学校理性认识、理想追求及其所形成的教育思想观念和教育哲学观点。

我校的办学理念是“崇德鸿文, 励行树人”, 是2007年确立了的。这一办学理念, 既是我校百年教育文化的积淀, 是原有的继承, 又是新形势、新要求下的一个发展, 是符合时代特点的。我校是在认真总结、反思和研究了学校的历史和现状以及发展的经验等基础上提出的。我们分析了与其他学校相比的优势、劣势、机遇和挑战, 并和师生员工深入、广泛的研讨, 请有关领导、专家、家长进行了论证。

“崇德”, 即崇尚道德, 培育德行。内得于已, 外施于人。崇尚道德, 就是要推崇道德, 重视德育。学校是培养和教育人的地方。青少年是国家、民族和社会的未来与希望, 他们的思想道德状况如何, 直接关系到中华民族的整体素质, 关系到国家的前途和民族的命运。学校要重视青少年的培养, 提高他们的思想道德素质, 使他们成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。同时, 我们的教职员工也要有高尚的职业道德, 具有学识魅力和人格魅力, 要爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人, 真正成为“人之模范”。

“鸿文”, 即崇尚科学, 博学文化。“鸿”在现代汉语词典中的解释有“大”的含义, 如“鸿图”、“鸿儒”。对“鸿儒”的解释为渊博的学者。“鸿文”, 就是要有比较渊博的科学文化知识, 有较高的科学文化素质。另外, 将“鸿文”二字列入“八字”办学理念, 对我校来说, 具有特殊的含义。我校的前身是“鸿文书院”, 创办于1897年, 以后, 又易名为鸿文中学, 是湖北省108所重点高中之一, 至今已有112年悠久历史。因此, 一说到“鸿文”二个字, 就让人想起了“鸿文书院”和“鸿文中学”。“中国人民的伟大朋友”, 加拿大著名外交家切斯特·朗宁曾于1922年至1 927年任“鸿文中学”校长。用“鸿文”二字可以说明我校有着悠久的办学历史和深厚的文化底蕴。

“励行”, 即重视实践, 知行结合。马克思主义把实践看作是人类有目的地改造客观世界的物质活动的整体。离开了实践, 认识就不会发生, 实践不仅是认识的来源, 认识发展的动力, 而且是检验认识是否正确的标准, 又是认识的目的。不行动, 不实践, 纸上得来终觉浅。马克思主义哲学就是实践哲学。因此“八字”办学理念强调“励行”, 重视实践, 积极开展实践活动。通过实践, 巩固和加深对所学知识的理解和运用, 在实践中不断发现问题, 不断探讨真理的真谛, 不断创新和提高。

“树人”, 即以人为本, 培养人才。“树人”就是贯彻教育方针, 实现培养目标。学校的根本任务就是树人。我们必须要牢记使命, 不负重托, 努力培养有鸿鹄之志、鸿儒之识的全面发展的通才和英才, 努力把青年学生培养成为理想远大、信念坚定的新一代, 品德高尚、意志顽强的新一代, 视野开阔、知识丰富的新一代, 开拓进取、艰苦创业的新一代。

我校办学理念符合党的教育方针, 具有指导性。“八字”, 办学理念是符合党的教育方针的, 对学校的办学和各方面工作起到指导的作用。我们必须全面贯彻党的教育方针。坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 深入贯彻落实科学发展观, 坚持社会主义的办学方向。教育方针的实质和核心在于培养什么样的人。抓住培养目标进行工作, 就抓住了根本。它与时俱进, 具有时代性和先进性, 符合当前和今后素质教育的要求。

“崇德鸿文, 励行树人”不是空洞的口号, 内涵丰富, 环环相扣, 层层递进, 内在联系紧密, 逻辑性强, 不可分割。提出“崇德”, 并把它放在首位, 以对“道德”的重视。学校培养人, 首先要德育为先, 要有好的道德。但这是不够的, 没有文化知识武装头脑, 就是愚昧, 就不能适应自己生存和发展的需要, 就很难立足社会。但是仅有好的品德, 丰富的知识, 不去理论与实践结合, 不在实践中去锻炼磨炼, 这种品德也是不会牢固持久的, 学习的文化专业知识也是不会巩固的, 所以要“励行”。一个人有高尚的道德品质, 有丰富的文化专业知识, 又重视实践, 坚持理论结合实际, 知行合一, 这个人一定会是一个优秀的人。

我校的办学理念共八个字, 言简意骇。文化厚重而平实, 气质深沉而内敛。四个词组, 每个词组都有较深的内涵, 包容性强, 体现了“三个核心”的要求, 即学生观、教育观、学校观, 具有可解读性, 也非常上口易记。

办学理念, 贵在落实。我们必须要认真学习、领会办学理念, 把办学理念变成全校师生员工的共识和自觉行动。作为学校书记、校长, 更需带头学习和践行办学理念。前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“校长对学校的领导, 首先是教育思想的领导, 然后才是行政的领导”。

篇4：管理的真谛：应用和实践相结合

一直以来，什么是管理，谁来管理，管理谁，如何实施，如何评估……这样的问题都有待业界进一步论证。例如，对于管理究竟是一门艺术，还是一门科学的问题，当很多人展开辩论的时候，是否有人考虑过它本身或许就是一个伪命题呢？

如果说，管理既不是艺术，也不是科学，而是一种职业，这又会怎样？奥地利的管理学者弗雷德蒙德·马利克就认为，把管理看作一种实践性职业是合适的。“管理与医生和工程师的职业相类似。重要的并不是理论正确与否，而是在实践上能否成功”。马利克在其所著的《管理成就生活》中尖锐地指出，管理跟其他职业一样，是应用和实践的结合，两者缺一不可。就像我们聘请管理者不是让他们来进行准确的分析，而是要用管理的结果来衡量其工作。

假设马利克对“管理是一种职业”的理解是正确的，这就意味着，属于“职业”范畴的管理将在许多方面发生改变。一般而言，每种职业都包括四要素，即任务、工具、原则、职责，那么作为“职业”的管理也应当如此。所谓管理的任务就是要完成既定的目标，一切行动以绩效、结果为导向；管理的工具不妨理解为方法，像会议、报告、计划、任务控制、预算、绩效评估等都是管理实践中所需要用到的“手段”；管理的原则就是用来指导决策执行和管理实践的，它为专业化管理奠定了基础，也构成了管理效能的核心要素；管理的职责就是企业的使命感和价值观，简单地说，它是面对一项事业时所应该有的责任心……就这样，马利克敢于对管理的根本性问题发难，抓住一个错误的理论或观念进行质疑、批判、否定，并最终给出答案——管理成就生活。

“管理成就生活”，这很容易让人联想到彼得·德鲁克的《卓有成效的管理者》。也许，这正是马利克以此作书名的目的和用意。这位被“管理大师”德鲁克称为“当今管理学中最权威的人士”和《商业周刊》赞誉的“欧洲最有影响力的商业思想家”，想像当年德鲁克创立了现代管理学范本那样，试图通过颠覆那些时下所谓“主流”的管理理念、观点、体系和方法，从而建立起他理想中的一整套独特的管理理论体系。

在《管理成就生活》一书中，我们看到马利克将其实践经验和广博的跨学科知识——包括科学、历史、哲学、心理学等结合在一起，以系统论、仿生学、逻辑学、控制论等构成了其管理思想的理论渊源。

马利克倡导公司要有创新能力，不能只顾股东，客户才是上帝；不仅要控制成本（短期利益），更要向外看，有长远目光；不能只靠一流人才，更要用有激情的人；雇佣有勇气的CEO，而不是有魅力的CEO；不要崇尚力量，而要崇尚精神（公司的社会责任）。在马利克阐述的这些管理规则中，人们能清楚地感觉到德鲁克观点的影响。因此，有媒体把马利克的《管理成就生活》，比做来自欧洲的《卓有成效的管理者》也并非空穴来风。

那么，什么是好的或是正确的管理？如何实现好的管理成果和人生计划？就议题而言，马利克的《管理成就生活》与德鲁克的《卓有成效的管理者》如出一辙。甚至部分论调、提法也是相类似的。如目标管理、知识工作者、正确地做事和做正确的事等等。但根本区别是，马利克在书中讲述的更多是关于管理如何作为一门学科、一个体系存在，相对而言，德鲁克在《卓有成效的管理者》中侧重知识工作者管理的实践。在《管理成就生活》中，马利克详细阐述了管理所应当遵循的六大原则、五大任务以及七大工具，这对管理学界以及企业工商界而言，无疑具有极大的指导作用和实用价值。

篇5：光声和超声相结合新成像技术

近日, 在《自然医学》 (Nature Medicine) 杂志上, 报导了洛杉矶南加州大学和华盛顿大学圣路易斯分校的科学家们开发了一种新型医学影像技术使得医生能以新视野观察活体内部器官。

所谓新的成像技术是将现有的两种医学影像技术光声和超声结合到一起, 将一个光声成像设备添加到了超声内窥镜中。由此生成的摄像机用光击中器官组织。当光被组织吸收时, 组织轻微地发热及膨胀。膨胀生成了一种声压波, 内窥镜上的超声设备可以接收到它。它们生成的是一种组合图像, 这种新的成像技术可获得高对比度和高分辨率的机体内脏图像信息, 适于更快速地辨别和定位肿瘤位置。

研究者Lihong Wang博士表示, 光声内窥镜检查法相比光学内窥镜检查法更加具有穿透力, 比超声内镜检查法功能性更强一些。研究者QifaZhou表示, 这是首次两种成像模式结合小型内窥镜检测技术。目前, 医生普遍使用超声内窥镜检查法来研究机体内脏, 这种新型技术添加了超声成像照相机, 可以在复杂层面上清楚地揭示内脏图像。用于胃肠道中检测时可生成了精细的影像显示了血管以及周围组织的密度, 获得胃肠道中更清晰图像, 有可能早期发现结肠癌和前列腺癌。

篇6：习作批改要“批”和“改”相结合

【关键词】争议  多读多写  改出来的  批改相结合  人格的形成

【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）32-0083-01

在新课标，微课推广的语文教学中，对学生习作要不要改的问题争议颇大。有的老师认为学生的作文能力是练出来的，主要是要多读多写，不是改出来的。我认为这种观点有片面性。也有的老师认为学生写的作文，让学生自己来修改，在改中提高自己的写作能力。但是小学生自己缺乏文章修改的方法。尤其自己看不出自己的文章中存在的问题。所以老师的批还显得十分重要。我认为最好的做法是要“批”和“改”相结合，在老师批的引导下，完成学生的改，让学生能找到要改的地方，从而顺利对自己的作文修改。

老师批改作文主要起示范作用，目的是指导学生领会，习作哪儿需要改，应该怎样改，为什么要改，从中受到启发，然后去修改自己的习作。作为老师应该把着力点放在培养学生修改自己作文的能力上，而不是全面体包办代替，以至于使学生的作文能力无法提高，应该加强老师的“批”和学生的“改”相结合，达到事半功倍的效果。

如一名学生在自己的一篇习作中写了自己帮助农民推车的事。文章记叙的都很详细，有一天放学回家的路上，遇见一位农民挖完洋芋，装了满满的一车子，往回拉。那天刚好下着雨，看着农民拉得很吃力，就赶上去帮着农民推车。他在文章结尾这样写道：“雨湿路滑，还拉这么多，他为什么还要干这么又脏又累的活？是因为他小时候不好好读书。如果我现在不好好学习，将来也会这样的啊？”帮助别人推车本来是件好事，但却流露出错误的认识。针对这篇习作，如果老师只注重“批”了习作中文字、结构上的错误，那学生思想上的错误将会被隐藏了下来，也许将成为一个永久的错误。在学校中，即使他学习很好，但他会蔑视农民、蔑视那些干苦活、累活、脏活的人。在他的人生中，也许不会有为了他人的利益而去做一切苦的脏的累的活。这种思想不仅成为习作的绊脚石，更为严重的是成为他生活道路上的绊脚石，为今后做人留下不该有的阴影。这样看来，老师的“批”就有个更深层的意义。

如果教师只注重了学生的“改”，而忽视了自己的“批”，不在思想上有个正确的引导，学生的认识水平必定是有限的，他不会认识到自己的文章到底错在哪里，对学生的以后人生观形成造成了不良影响。一味的强调学生的改，学生就会换换词，改改字，动动标点，胡改乱改，这样既不会提高学生的作文水平，甚至导致学生厌恶作文，这样的“改”是得不偿失的。

我在改那篇作文时，在旁边这样写道：“为什么农民会在下雨天还要往回拉洋芋？在现实中如果没有这样的农民，会不会影响到我们每个人的生活？农民更是我们离不开的衣食父母。”通过这样一点拨，学生认识到了农民之所以雨天急忙拉洋芋回家，就是为了怕造成损失，为了更多的人的生活。是为了自己 ，也是为了他人。如果人人都看不起农民，都不去干那些所谓的脏活、累活、苦活，那我们将这样的生活下去呢？人人都想坐车，没人去修路。这车还能不能坐？在我们还不富裕今天，更需要的是这种节约，这种吃苦，这种为人民服务的精神。这样不仅能激发学生好好学习，为创造更加繁荣富强的伟大的中国梦而奋斗，他自己也觉得，作文结尾的确该改。他的思想观念的改变为他下一步改作文做了很好的铺垫，为他的人生观的形成做了很好的铺垫。在老师“批”的引导下，这位学生把最后一段改为：“路湿路滑，农民伯伯没有急着跑回去，依旧拉着那么重一车子洋芋往回赶。我被农民伯伯的精神所感动，我望着伯伯远去的背影，心里想：我一定要好好学习，将来为创造一个繁荣富强的社会主义祖国而贡献自己一切力量！”

篇7：浅谈政治课和生活相结合

当前中学政治教学,大多关注科学世界,而学生的生活世界和精神世界成为被遗忘的角落。这样的课堂教学,消磨了学生的生活品味,不能满足学生的发展需求。新《政治课程标准》要求课堂教学必须立足于学生现实的生活经验,着眼于学生的发展需求,把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中。政治教学只有回归生活,让学生在课堂学习中体验生活、在生活中学习,才能培养和提升学生的生活品味,才能真正掌握生活的技能,才能真正学会生活。

那么,如何提升学生的生活品味,提高政治课堂的“生活质量”,我觉得可以从以下几个方面去实践。

一、创建生活情境,激发学生的学习兴趣

心理学研究表明,当学习内容和学生熟悉的生活实际越贴近,学生自觉接纳知识的程度越高。教学并不是一个封闭的过程,它是动态的、变化的、开放的,是丰富多彩生活的一部分。教师主动建构教学与社会、世界和日常生活的广泛联系,时政材料、历史事实、历史故事、诗歌、音乐、漫画录像等都可以引入课堂,让学生感受生活的脉搏,体验学习的乐趣。政治课堂教学中,教师应该尽可能地设置生活化的教学情境,使学生对生活有更深认识。例如,我在上八年级第七课第二框《适应社会 完善自我》时,我针对做情绪的主人这一问题,设置了这样的情境:生活中的我们喜怒哀乐是常事,我们要做情绪的主人,让自己快乐起来很重要。用心体味生活,让我们用感恩的心态感谢生活给予我们的快乐吧,下面让我们来分享生活带给我们的快乐吧。一进入情境,同学们就迫不及待地说自己生活中的快乐,和因为情绪引起来的事情。从同学们的回答中,我知道我设置的这个情境是有效的。学生们应该成为用心去感悟生活中的人,应该是一个有情感的活生生的人,而我们老师也应该成为一个会创设教学情境,用生命润泽课堂的老师。

在学生生活中处处是活生生的政治教育的好素材,由此为切入口创设生活情境进行教学,符合学生的认知特点,能收到较好的教学效果,还可以可以使学生感受到政治的趣味和作用,体验到政治学习的生活情趣。

二、关注和感知生活,提升学生认识能力

关注生活、感悟生活是使学生易学、乐学的基本方法。思想政治课教学要引领学生关注生活,学生在对生活现象的合作探究中构建了知识,是由生活具体现象上升到一般理论知识的过程,是一种归纳的过程。如果我们把刚学到的一般理论再演绎为生活现象,那么我们对生活情感的体验,对知识的感悟无疑会达到一个新的境界。

政治课堂教学不能单纯依靠教科书和参考书,而应将教科书与学生实际、现实生活结合起来,引导学生积极关注时事热点。教师要成为学生利用课堂资源的引导者,引导学生走出教科书,走出课堂。例如,讲授“劳动者的权利和义务”这个知识点时,教师可引导学生关注最近全国一些城市发生的克扣农民工工资的问题,了解许多城市为解决上述问题相继出台的保护农民工合法权益的法律法规,启发学生思考今后应如何依法维护自身的合法权益,从而使他们加深理解进一步完善社会主义市场经济体制的必要性和迫切性。教师要引导学生面对现实,要引导学生正视生活,选用学生身边的实例,引导学生用自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达,而不是人云亦云,从思辨中感悟真諦,提升认识。丰富多彩的生活,是政治知识的本源,社会生活情景,为学生感悟生活提供了广阔的空间。

三、教育回归生活,让知识成为生活的指导

书本知识源于生活实际,又应用于生活,服务于生活。政治课教学包括课前、课时、课后,能够给学生以教学影响,从学生的经验和体验出发,引导学生不断深入地观察和体验真实的社会生活,积极主动地参与学校和村社的各种综合实践活动,在实际生活中体验,发现并综合运用各种知识去解决问题,提高学生参与社会的实践能力、生存和生活能力。要使学生做到学以致用。

如学生学了《法律护我》和《法不可违》两课,应该在现实生活中懂得增强自我保护意识,运用法律武器维护自己的合法权益,避免自己违法犯罪的发生,运用法律武器与违法犯罪作斗争,做一个知法、守法、用法、护法的好公民。比如学生知道自己有些亲戚朋友走上传销的道路,就应该联系和运用书本知识,向这些亲戚朋友指出传销活动是一种违法行为,而且具有很大的危害性,竭力劝止他们继续进行传销活动,并且也要求自己不参与传销活动,积极打击传销违法活动,维护社会安定。又这样通过学生在生活中运用知识,既深化了知识,又提高了学生的处事能力,达到了教与学的真正目的与价值。

篇8：坚持依法治国和以德治国相结合

【摘要】依法治国和以德治国对建设中国特色社会主义法治国家的重要议题。本文通过介绍依法治国和以德治国二者的含义、关系，得出依法治国和以德治国相结合对当前社会的重要意义。

【关键词】依法治国 以德治国 重要意义

一、依法治国和以德治国的含义

要了解依法治国和以德治国的含义，首先要了解何为法，何为德。法是国家的产物。是指统治者为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的一切规范的总称。管仲说：“法律政令者，吏民规矩绳墨也。”可见法律由国家制定或认可，并具有普遍约束力，作用就是用来调整人的行为的规范，规定着人民的权利和义务。

依法治国，就是广大人们群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务、管理经济文化事业、管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变。依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。

二、依法治国与以德治国的关系

（一）区别

法律和道德都是社会上层建筑的重要组成部分，也都是规范人们行为的重要手段，但二者又存在一定区别。

法律体现着统治阶级的意志，体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为的要求，体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全的要求。国家依靠法院、警察机关等带有强制性的国家机器来保证法律的实施，强调用法律制度来治理国家，用强制的手段来约束人们的行为。

道德的实施不是依靠强制性手段，而是使用道德教育的手段，以其說服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟，使人们自觉遵守这些行为规范。

（二）联系

法治属于政治建设，是政治文明；德治属于思想建设，是精神文明。二者都具有独特地位和功能，同时又是相辅相成，相互促进的。法律的权威源自人民内心拥护和真诚信仰，而要树立信仰，就要弘扬社会主义法治精神，增强全社会厉行法治的积极性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围；德治的实现需要法治的规范、制约，需要以法治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用，法治本身也是社会主义核心价值观的重要内容。社会主义法治是维护社会主义道德的法律保障，社会主义德治是以社会主义思想道德来规范全体社会成员的行为，提高整个民族的道德水平。“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”依法治国和以德治国是一个紧密结合的整体，二者缺一不可。

三、重要意义

（一）坚持依法治国和以德治国相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。

早在孔子就提出“宽猛相济”，《孟子·离娄上》中提出“徒善不足以为政，徒法不足以自行”，这是中国古代儒家“德法兼用”，“德主法（刑）辅”思想的简明概括。荀子提出“隆礼重法”，汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”，唐代提出“礼制以崇敬，立刑以明威”，到了宋元明清时期，更是有“德法合治”的思想，都体现了德治与法治相结合的治国之道。

（二）坚持依法治国和以德治国相结合，是全面推进依法治国的内在要求。

习近平总书记指出：“法律是成文的道德，道德是内心的法律，法律和道德都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。”这一重要论述，深刻阐述了法律和道德的辩证关系，明确指出了国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。法律以其权威性和强制性规范社会成员的行为。道德以其说服力和劝导力提高社会成员的思想道德觉悟，规范人们的行为和调节社会关系，法治和德治，犹如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废。道德是法律的基础，法律承载着社会的价值理想和道德追求。法律的实施要靠道德的依托，只有那些具有道德基础的法律才能为更多人所自觉遵行，他律必须转化为自律才能更好地起作用；法律对道德的实践又具有强大的支撑和保障作用，通过强制性规范人们的行为、惩罚违法行为来引领道德风尚。在新形势下只有把依法治国和以德治国紧密结合起来，才能确保经济社会协调发展和全面进步。

（三）坚持依法治国和以德治国相结合，是坚持走中国特色社会主义法治道路

的在要求。

中国特色社会主义法治道路内涵十分丰富，其中一个原则要求就是坚持依法治国和以德治国相结合。要贯彻科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，必须营造良好的法治环境；要确立宪法精神、法治观念、法治思维、法治文化，必须营造良好的人文环境。法治环境，要靠法治引领和规范。人文环境，要靠德治教化和滋养。与此同时，我们党要更好统筹社会力量、平衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为，也必须同时发挥好法律的力量和道德的力量。只有坚持和落实好依法治国和以德治国相结合，统筹推进法治建设和德治建设，使法律和道德在国家和社会治理中共同发挥作用，才能确保国家长治久安，不断开拓中国特色社会主义更加广阔的发展前景。

（四）坚持依法治国和以德治国形结合，是全面建成小康社会、实现中华民族

伟大复兴的中国梦的必然要求。

在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的关键时期，必须把依法治国和以德治国紧密结合起来，坚持法治德治“两手抓”，通过法治建设的不断深化和推进，建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家；通过公民道德建设的不断深化和推进，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。只有这样，才能保证我国法治建设的中国特色社会主义方向，才能巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。