《童年》读后感精选1000字

《童年》读后感精选1000字（精选12篇）

篇1：《童年》读后感精选1000字

这个暑假，我读了高尔基写的童年，感触颇深。

先来介绍本故事的主人公——阿廖沙：

可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪;两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产、打架斗殴、毒打儿童等。在这个俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得阿廖沙喘不过气来。但仍有许多善良、正直的人们给了他正确的指引和支持，使他看到了光明。正是这些善良、平凡的人让阿廖沙有了对生活的积极态度和反抗精神。也就在临近尾声之时，作者被外祖父残忍地赶出了家门，走向了人间……

马克西姆•高尔基，原名阿历克塞•马克西姆维奇•彼什科夫，是享有盛誉的20世纪最重要的作家之一 。1868年3月14日高尔基出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城。父亲是个大兵的儿子，母亲是染房老板的女儿。后来感染霍乱，在高尔基3岁时，父亲去世。父亲去世后，高尔基随母亲到外祖父家生活。在充满小市民气的外祖父家度过了童年。其间，母亲于几年后患肺结核病去世，外祖父破产。11岁的高尔基被迫流落人间，开始独立谋生。他拣过破烂，当过学徒和杂工，受尽欺凌与虐待，饱尝生活的苦难与艰辛。他只上过三年小学，但酷爱读书，利用一切机会读手边所能碰到的书，刻苦自学。1884年，他怀着上大学的打算来到咯山，但未能如愿。他先后当过码头搬运工、面包师傅、杂货店伙计、园丁和守夜人等。他进一步认识到现实的丑恶和人民的疾苦，逐渐树立起改革社会的决心。后写出了自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等。

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得我们是幸运的，幸福的。我们被父母宠着，每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么，而高尔基呢?与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶的天地里，他那颗光明的心没有变，没有变得肮脏，而变得越加光明。

《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信，不要让一时的乌云，遮住一生的月光。

篇2：《童年》读后感精选1000字

高尔基的外公，年轻的时候十分的能干，十分的精明，也很有才华。但是当外公老的时候，因为随着家道的糟糕，使家里和他一天一天的败落了下来。这让外公的性格变得越来越糟糕，他变得凶残、吝啬与刻薄。即使他在和外婆一起煮茶的时候，他也十分的吝啬。泡茶前，还要特别仔细的数着一片片茶叶，好像多一片茶叶，就会吃亏一样。他的残暴，让我不禁感觉到害怕，和对高尔基的同情：当小孩子做错了事情，不论大还是小，就会被外公脱掉裤子揍上一顿。上了年纪的外婆也不能逃过外公的魔爪。

在高尔基的《童年》中，我看到了拥有着天使般的心的外婆。外婆善良，温柔，还十分的慈祥。她还十分的热爱生活，热爱世界，对外公和家庭任劳任怨，从不抱怨。虽然，外婆面对的是，外公对她的毒打，生活所给她带来的困扰，儿子的不忠。但是这些都无法让她消失，在内心中对大家的仁爱，对生活的热爱，对世界的喜爱之情。我还喜欢外婆的勇敢，有一次：家里的染坊着了火，大家都不知所措，到处惊慌着，乱跑着。只有外婆挺身而出，冲进了恐怖的火海，“拯救”出了一桶十分宝贵的染料。我不禁敬佩起外婆。

外婆和外公最明显的差异，可以从对上帝的理解看出：

外公的上帝在童年时的高尔基来说，他的上帝在高尔基的心里可以引起恐惧和敌意，除此之外，不再有别的感觉。这个上帝谁都不爱，总是用严厉的眼光监视着一切，他先在人们的身上找出坏的、凶残的、罪恶的一面。显然，他不相信人们，总是等着人们在他的面前忏悔，而且喜欢惩戒人们。高尔基记得，他因此曾不安的把我的心灵分类成两半。

外婆的上帝在童年时的高尔基来说，她的上帝在高尔基的心里是他周围事物里最美好、最神圣的，对于一切有生命的东西都是他的朋友。那些日子里，对上帝的思想感情是高尔基主要的精神粮食，是生活中最美好的事。

篇3：《童年》读后感精选1000字

拥抱苦难，苦难不可避免

阿廖沙其实是《童年》的作者高尔基的化身，阅读这本书，似乎在阅读高尔基的童年生活。我时而充满同情，时而充满敬佩，时而充满思索。阿廖沙4岁就失去了父亲，跟随母亲来到了外祖父家。外祖父开了一家小染房，由于外祖父家业开始衰落，这使他更加自私残暴，常常毒打妻子和孩子。两个舅舅总是吵着分家，也为了侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而争吵，还折磨死了小茨岗。母亲因为丈夫的死，脾气越来越暴躁。阿廖沙一直不受外祖父待见，总是遭到外祖父的毒打。有一次，阿廖沙甚至被打得失去知觉。后来，母亲不堪忍受，再婚离开了祖父家。阿廖沙最后只好独自摸爬滚打地生活。

我深深地被阿廖沙的童年震撼了。我的童年充满了快乐和幸福，他的童年却与悲惨和痛苦联系在了一起。我们每个人都不希望在人生的旅程中出现磨难，每个人都希望生活之路没有丛生的荆棘，没有坎坷，没有失败与挫折，能永远拥有幸福、安乐、成功……可是，苦难却是不可避免的。事实上，人生原本就充满着矛盾：幸福与痛苦，安乐与忧患，成功与失败……对于一个天才，苦难是一块垫脚石;对于一个能干的人，苦难是一笔财富;对于一个庸人，苦难却是万丈深渊。读完《童年》，让身处安逸生活之中的我深深地懂得了，我必须学会既要珍惜幸福，也要学会拥抱苦难。

拥抱苦难，苦难磨炼意志

在穷困潦倒的时候，阿廖沙的外祖父只把几个破旧的锅碗瓢盆留给了和自己生活多年的妻子，却把她几乎所有值钱的东西都占为己有。他的极致吝啬，蛮横霸道尽显无遗。然而，这还不能使他那贪婪的欲望得到满足。每当买菜做饭甚至煮茶，他都要斤斤计较一番。任何人只要比他多得了一丁点儿好处，他就会觉得非常不公平，要是他多得了好处，就会幸灾乐祸，或是偷偷地高兴。在阿廖沙这种悲惨生活中，唯有外祖母正直善良，她细心照料着阿廖沙，陪伴着阿廖沙成长。

外祖母是个柔弱的女性，她从不计较，她还乐观地说：“面包的钱我来挣。”在这样的贫穷和苦难中，外祖母总是教育小阿廖沙要善良、坚强、正直、勤劳，当然还要乐观。在我的眼中，阿廖沙的外祖母是坚强的化身。在阿廖沙的生活中，外祖母像一盏黑夜中的明灯，她总能传播给阿廖沙正能量，使他勇敢面对生活，挑战生活。

阿廖沙的童年是不幸的，阿廖沙的童年又是幸运的。幸运的就是有外祖母和其他善良的人，为他的成长开启了光明。也许，正因为高尔基那苦难的童年，和在社会上摸爬滚打的艰难经历，才让他更加珍惜学习，最终完成了三部曲《童年》《在人间》和《我的大学》，恰如其分地说明了逆境中可以成就人的人生哲理。

拥抱苦难，苦难铸就人生

比起阿廖沙那悲惨离奇的童年，我们的童年称得上衣食无忧了。有那么多孩子不知道被鞭子抽的滋味;有那么多孩子没有品尝过食不果腹的饥饿感;有那么多孩子不知道人性的丑恶……相反，有些孩子衣来伸手、饭来张口;有些孩子四体不勤、五谷不分;有些孩子成天游戏、从不学习……想到这里，我真的为生活在富裕社会的我们而自惭形秽。我们生活安逸，也不够有担当意识。现在，许多父母总是对孩子说：“你别管家里的事，好好读书去。”许多孩子就自以为除了读书可以什么事都不干了，甚至有些孩子连读书都觉得苦。可是，不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香?不经历一定的苦难，如何长成参天大树?

苦难可以磨炼人的意志，丰富人的才能，使人获得生活的真谛。司马迁遭受腐刑，发愤写作，终成史家之绝唱;越王勾践卧薪尝胆，重振旗鼓，夺回属于自己的江山;杜甫长夜沾湿，布衾似铁，笔下吟诵“大庇天下寒士俱欢颜”……苦难并没有使他们沉沦，相反，他们却用生活的热情与命运抗争，升华了自己，也点缀了历史。

篇4：《童年》读后感1000字

马克西姆.下我基幼年时期女亲便死了，勤劳善良的母亲果没法赡养他，只好把他支到中祖女家度过童年。正在中祖女家，中祖母是他唯一最接远的人。以后，他经历了许许多多锻炼。他只上过三年教，11岁便走背社会，过早的开端了独立更死的糊心。他当过教徒工、搬运工、守夜人、里包工等。16岁时，他单身去到喀山，进进了“社会年夜教”，正在与运气的斗争中他深化俄国社会的最低层，战各个阶层、各种人物打仗，饱尝糊心的艰苦，从而没有竭天歉硕了他的社会知识战糊心经历，而且其时受启建沙皇主义统治的社会十分漆乌，减之耶稣教条衰止，人们皆疑仰圣母与上帝，每天皆要正在胸前划“十字”做祈祷，但下我基没有为所动，果为他有本人的人死疑念。固然，正在他遭受挫开的时期，也曾有过他杀的动机。那一次，他购了一把足枪要他杀，但好正在出挨中心净，可则便终了了他那年轻贵重的死命。没有中下我基借是凭着坚定的反动疑念战刚强的毅力挨败了自我，重新建坐起糊心战进建的自疑心。他仍旧酷爱进建，正在艰苦的劳动之余仍对峙写做实际战浏览年夜量的书籍。而且他借常常创做一些诗歌之类的做品，1889年开端他的小讲创做死涯，终极成为著名欧洲的做家，也为我国广大读者所死习战喜悲。

如古念一下我的童年，真是年夜相径庭啊!尾先，我诞死正在新社会，巨年夜的故国繁枯兴衰、如日方升，人仄易远安居乐业，其次，我有一个荣幸好谦的家，住正在斑斓的翠海花园自出必要讲，借有西席勤劳培养我、爸爸妈妈心痛我、爷爷奶奶庇护我。能够讲战我同时期的少年朋友们皆享遭到去自社会战家庭的有限闭爱。而下我基出有，但他却那么刚强英怯、勤劳进与，怯于里临统统艰易!经过历程勤劳勤劳成了一个深受人们爱戴的巨年夜做家!

朋友们!让我们一同去记着那个巨年夜的名字吧!一个值得我们每小我私人，特别是死少中的青少年进建的楷模——下我基!让我们进建他那勤于进建、擅少写做、怯于斗争的劣秀品量!那便是下我基上小教时，家里十分得贫，连一件新衣服也购没有起。因而，他只好脱着他妈妈的皮鞋战中祖母的中套，借有黄色的衣衫，散足的裤子，那样一身五彩缤纷的装扮去上教。果为下我基的糊心很艰易，所以他只能用捡渣滓去保持糊心。当时，贫仄易远是很被他人鄙夷的，所以一些大族后辈便常常嘲笑下我基。但是，下我却历去没有拿它当一回事。他勤劳进建，终究成了巨年夜的做家。

篇5：童年读后感1000字

《童年》是马克西姆。高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它讲述的是阿廖沙(高尔基的小名)从三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

四岁的主人公阿廖沙因为父亲去世，和母亲回到外祖父家，后来随母亲改嫁，和继父一起生活。在外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱，专横的濒临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切，常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。但在这个黑暗的家庭，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。每次在外祖父打阿廖沙的时候，朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，“好事情”等等。后来，阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂，离家出走了。不久，母亲就去世了，但是，阿廖沙没有屈服，他在这些困难中懂得，活下去就是希望，只有斗争才能生存。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过架，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服困难的精神与信念一直支撑着。

让我们向高尔基看齐，一起做一个坚强的人;刻苦学习的人;学会生存的人;不管身处怎样的环境，面对怎样的挫折，都要执着求知、不怕困难、勇往直前，持之以恒，积极的态度对待学习和生活!

篇6：童年读后感1000字

童年读后感

童年，像一颗甜蜜彩虹糖，闪烁着七彩的光芒;童年，像一杯可口的可乐，融合着记忆的味道;童年，像一块香浓的巧克力，包裹着往事的回忆……

童年，是我们每个人最开心，心里最纯洁无暇的时光，那时，我们可以尽情玩耍，一切烦恼都被抛到了九霄云外，看书，玩耍，爬树，都是无拘无束，但是，高尔基的童年却与众不同，他3岁时就失去了父亲，11岁时不得不自己谋生，一个仅比我们小1岁的孩子呀，就要承受着生活的重担与打击，但最后，他却摇身变成了一个在文坛享有盛誉的大作家，为世人所敬仰，他为什么会有着脱胎换骨的`改变?我从高尔基的《童年》中找到了答案：

还记得五一去城际穿越时，前一天我刚看到高尔基在外独自穿越城市的 篇章，他穿越时由于身无分文，因此买不起食物和水，但是，他硬是靠着自己的毅力与耐心，克服了重重困难，最后来到了一个码头，随着一艘船离开了这里，当时，我很想像高尔基一样，自己独立，坚强不屈，做一个永不放弃的人，但是，在随后城际穿越的过程中，我将这个想法完全抛之脑后，到了济南，我们找不到旅馆，没有住所，那时，我急的原地打转，停滞不前，根本不想解决对策，尽管我是城际穿越小队的队长，但是，我早已被困难打垮了，而队员们则与我不同，他们都在积极地想办法，我就显得更加无能了，这也是由于我平常的锻炼少了，所以在紧要关头之下才不能想出对策，多亏领队事先预订了一个旅馆，把我们带到了那里，否则，我们就只能原地徘徊了，现在我想起来这件事，不禁会责备自己：“如果你是高尔基，面对他那恶劣的环境，你能撑过去吗!”事实上，社会对每个人并不是公平的，但是，只有我们会自己来将不公平变成公平，用自己的智慧、勇气与力量来改变自己当前的形势，才会适应社会。

第一次读高尔基的《童年》时，我发现高尔基虽然是一位大家，但是却没有用那些华丽的辞藻，而语句中也没有什么修辞方法，但是，这本书的字里行间都透出了高尔基对现实的不满与抗争，将他的真情实感淋漓尽致的表现了出来，这让我很吃惊，我们平时在作文中都用了许多修辞手法，但没有得到什么好的效果，总是感觉空洞洞的，感觉不到自己的真情实感，()读了《童年》后，我才知道，其实写作文并不是修辞手法用的多，作文就显得充实，而是要将自己的真情实感充斥于文字之间，用一个个神奇的汉字，来将自己的感情融入其中，才会写出好文章。

篇7：童年读后感1000字

在三岁的时候，小阿廖沙的父亲就去世了。外祖母带着母亲和小阿廖沙来到了尼日尼，来到了外祖父的家。他的悲惨童年从那一刻便开始了。在外祖父的家里，他见到了吝啬、残暴的外祖父、贪婪的两个舅舅、老实的舅妈……小阿廖沙常常看到外祖父毒打外祖母和孩子们，他自己也曾因为把白桌布染成了蓝色而被外祖父用树枝抽得失去知觉。不仅如此，外祖父还在暗地里放高li贷，怂恿他人去偷东西。而两个舅舅也常常因为争夺财产而争吵，甚至大打出手。

但是，在这样黑暗的家庭里，也有光明存在。慈祥善良的外祖母，有着宽大的胸怀，她常常给小阿廖沙讲故事，给阿廖沙带来了极大的影响。作者这样写道：“在外祖母进入我的生活之前，我好像一直沉睡在无边的黑暗中。但是她一出现，就把我唤醒了，引导我走向了光明……她那博大的爱滋润着我，使我有了足够的勇气和力量来面对未来的艰难岁月。”外祖母的出现，无疑是阿廖沙生命中一缕最温暖的阳光。是外祖母，引导着阿廖沙，给了阿廖沙无限的爱。

乐观纯朴的小茨冈尼克，在阿廖沙挨揍是奋不顾身地保护他，事后又传授他挨揍时“自我保护秘诀”;正直的老工人格里戈里，屡次被两个舅舅欺负也不吭声;献身于科学的“好事情”，他让阿廖沙明白，做任何事都要讲究技巧。正是这些人，给了小阿廖沙爱，给了他力量和支持，让他得以成为一个坚强、勇敢的人。

对比阿廖沙，我的童年那就像是天堂一般父母把我捧在手心里怕碎了，含在嘴里怕化了，过着衣食无忧的小公主似的生活。而我却身在福中不知福：有时父母说我两句，我就会闹脾气;父母让我拿东西，我呆在原地不动，不想去拿。小小的阿廖沙比我懂事，他还那么小，就学会了去挣钱每逢节假日，一大早就拿上口袋出去捡牛骨头、破布、碎纸和钉子。而我呢?不仅不会挣钱，还大手大脚地花钱：笔袋还没破又要闹着买新的;笔袋里装满了笔，看见漂亮的笔又买;一到超市，就控制不住，买许多零食……

困境是人生最好的导师，像阿廖沙，生活在这样一个弥漫着仇恨和残暴的家庭里，他没有变得郁郁寡欢，而是愈发坚强。面对外祖父的毒打“似乎成熟了”;面对外祖父对外祖母的毒打，他感到深深的厌恶;面对米哈伊尔和外祖父的大战，他不害怕，还拿起桌上的砖头奔向窗口……困境让他从一个什么也不懂的小孩儿变成了可以自己挣钱的男子汉。

篇8：童年作者读后感1000字

回归什么?回归最初的原点，幼年童真的精神。

幼童意味着什么?意味着纯粹的至真，至善，至美的至初精神。

人之一生，无论达到了多大年龄，即便是在那种衰朽的将逝之年，遇到什么样讶异或者恐慌的事件，甚至弥留之际，在那种猝不及防的心理状态时，人下意识呼唤而出的声音往往就是“我的妈呀”。

这实际上就是一种成年人在心理上回归童年的反应。把这个被呼唤出来的童年状态继续往前推导，即回归至本真的幼年之初。这个之初时刻，无知无畏，无意无思，无悲无喜，无情无心。恰恰正是这个时期，人最接近于道初的状态。太初有道，道初有灵，这个灵，即幼儿的精神。

老子在《道德经》一书中多次强调婴儿深得“道德”境界的状态：“专气致柔，能婴儿乎?”这是悟道的状态。“如婴儿之未孩，傫傫兮若无所归。”这是入道的状态。“常德不离，复归于婴儿。”这是得道的状态。“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”这是行道的状态。“含德之厚，比于赤子。”赤子者，婴儿也，这是表现道的状态。

在中国的传统经典中，《道德经》是最能体悟道本初的至真，至善，至美精神的作品。其次接近这种精神的是墨家，儒家在一定程度上实际是离开了这个精神的。离的最远的是法家，法家是已经完全远离了这种精神，从而走向了完全相反的状态。其方向和路径近似于古希腊的斯巴达。

法国的卢梭对于婴童的至上精神也深有所悟，故而写出了《爱弥尔》这样的崇尚自然主义精神的作品。卢梭对于儿童教育的名言是“教育即生长”。所谓“生长”，即自然状态中的原初表现。可见卢梭的自然主义思想，的确是货真价实的源于“自然”。这也恰恰正是卢梭思想中尤其被批评的，有害的浪漫主义情结。我们知道，作为艺术的浪漫主义是伟大的，但是作为社会和政治的浪漫主义，是弊大于益的。

与卢梭相比，老子思想中最为人所诟病的恰恰正是行道的状态：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”按照一贯的批评，是说老子有愚民主义的倾向。希望人们不要有智力，愚昧蒙昧。按照这个行道思路走下去，老子希望“小国寡民”，“民至老死不相往来”。从社会政治的角度看，老子的确多保守甚至退守的倾向。对于抽象规律的理解通透彻底，然而对于人类文明现象缺乏发展的眼界，是老子思想的软肋。

当然，这些都是后来的问题了。即是老子在人类脱离婴童状态以后，具备了思维思辨能力以后对于未来的反思。但有趣的是反思的结果不是要进步，而是要保守，甚至要退步。

就仿佛一个人长大了，独立了，在社会打拼经年，饱尝了各种快乐痛苦，悲欢离合，成功失败，混乱迷茫以后，突然发现还是婴童的状态好。怎么个好法?主要是没有那么多的快乐痛苦，悲欢离合，成功失败，混乱迷茫。于是人设想回归的终点应该是原点，回归的方式是“绝圣弃智”，这个是老子的描述，其实也完全符合卢梭的期望。卢梭在一定程度上的确是反文明反进步的。

这是从表现上来看待老子和卢梭对现实的失望以及对未来的理想，所谓未来的理想，就是不要再向未来继续进步，止步，最好是退步。因此，从发展的角度去看待二位的想法，所谓未来不在未来，而在过去。往后退，退，退。退到起点，就到达了未来。仿佛一个圆，终点到达起点，两点重合时，圆就完美了。

就精神而言，深层次的去看待二位的理想，尤其是老子的，主要还是提倡至真的理想和追求。这在审美精神的角度来看，而不要从教育的角度来看时，并非一种错误。因为在成人的世界里，欠缺的恰恰就是已经失去的，也就是幼童时期的本真精神。但从教育的角度去看时，对于一个婴童而言，教育首先是发展，回归与否是以后的事。

当我们从拯救成人精神的角度去看时，就找到了老子，卢梭，蒙特梭利三位同样对孩童保有热情的思想家的共同之处：即他们都试图以人在童年时期的本质本真的素朴，去拯救成年的迷茫和烦恼。他们试图为成年精神的混乱找到一条回归的路径，这条路径的名字叫——童年。

从教育的精神，以及发展的路径而言，蒙特梭利是对的。的确，幼童是神秘的，是成年人的国王，是世界精神的主宰。尤其是，当我曾经目睹幼年的儿子，与他清澈通透，仿佛无边无际的宇宙一般的眸子对视时，我感到无比的惭愧和自觉丑陋。我感到不是他在我的面前是赤裸的，而是我在他的面前是完全赤裸的。我为此深感羞愧和无地自容。他是如此的神秘和伟大，我的卑微和丑陋不言而喻。

篇9：《童年》读后感1000字左右

高尔基从小就生活在黑暗的外祖父家，在这里，高尔基每天都得生活在舅舅们为了自己的利益而争吵的面红耳赤的环境里，还得和自私小气的外祖父交往。。。。。。。。因此，可以说，他的生活里除了黑暗就是浑浊，只有慈祥善良的外祖母让他看到了生的希望，在外祖母的言传身教下，高尔基成为了一个善良，勇敢的大作家。

在这样黑暗的环境里，高尔基竟能不被家庭环境所影响，成为一个伟大的人，这无疑是一个奇迹，然而我想，奇迹的塑造离不开外祖母的教导，更离不开高尔基能够坚定立场，不受家庭影响的好品质。

和高尔基相比，我们是生活在天堂的孩子，我们有良好的学习环境，我们有疼爱自己的父母，有一个温馨的家，然而，为什么我们却不能成为一个伟大的人呢，这无疑是一个值得我们反省的问题。

是由于你不够聪明吗?但我可以很负责任的告诉你，不是的，是由于你不够聪明，极容易被身边的不良风气所影响，结果你由乖巧听话的好孩子变成了社会上的人渣。我曾听说过这样一个故事：

曾今有一个出来名的三好学生，在家时父母的好孩子，在校时同学们学习的好榜样，然而就是这样一个好孩子，看见社会上的一些小混混们抽烟，喝酒，觉的好帅，在好奇心的驱使下便和他们一起玩，混，甚至逃课上网，没钱了，就头家里的钱，学习成绩下降了，他视而不见，最终由于出于哥们义气，群殴打架，造成严重后果而被警察捉捕，那一刻，他后悔了，可惜，晚了。我想，如果面对生活中的不良诱惑，我们能像高尔基一样坚定自己的立场，那么，生活中就会少一些这样的悲剧。

古人道，‘近朱者赤，近墨者黑。”当然，这句话不无道理，然而，当我们面对生活中的“墨”时，如果能像高尔基一样做到‘出於泥而不染，濯清涟而不妖。”那么你将能化黑暗为光明，化污秽为圣洁。

都说艰苦的环境是造就伟人的舞台，而幸福的环境是摧残人才的祸害，我想这大概就是为什么自古伟人多出在贫苦人家吧。我们是幸福的90后，可是，我们又有多少人能珍惜这大好的机会，好好塑造一个完美的自己呢?在幸福的年代，我们更应该继承高尔基坚定立场，不说外界影响的好品质，用它去打造自己，塑造一个崭新的自己。

当我们结束童年生活，走向青少年时期的时候，我们必定会想起童年的美好时光：与父亲去钓鱼，和妈妈去游乐园，随哥哥姐姐去穿街走巷地玩耍。还记得在前些年的一个暑假，叔叔伯伯和我们几家人一起去了珠海，在那一个沙滩上，大人在岸上聊天，小大人尝试着往更远的地方有趣，小孩子就在岸边捡小贝壳，大哥哥在耍小妹妹，一个大家庭各得其所，其乐融融……

但是，在我们用心回味的时候，有一个伙伴正在努力工作，一边工作，一边回想到儿时糟糕的生活，他是谁?他就是高尔基，高尔基是着名的苏联作家，他所写的《童年》名扬海内外，这是一本用真实生活为原创的自传体小说，读过这本书的人都会知道：

这本书讲述了小孩阿廖沙三岁到十岁这段时期的生活状态，他在幼年时期就失去的父亲，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。他从小饱受痛苦的煎熬，受尽外祖父与两个舅舅的虐待，幸好还有慈祥善良，聪明能干的外祖母，把他教育成一个正直勇敢，充满爱心的孩子。还有淳朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”……在高尔基的童年中，我还知道得当时俄国腐朽的社会制度，黑暗现实和自私、愚昧的小市民气息。

与高尔基有着同样经历的人有很多，在我们的身边就会有一个，先不说他们那些不普遍的，就说说生活在贫困山区的儿童，他们家境贫穷，好的还有好心人资助读书，不好的从小就要担起整个家，供弟弟妹妹读书，每天起早贪黑，跋山涉水去学习、去工作，回到家还要做饭，自理。说实话，只要我们每个人捐献一份爱心，即使不多，也可以帮助很多困难的人。

篇10：童年读后感1000字初中

本文作者是前苏联作家高尔基。高尔基出生于本工家庭，曾当过学徒、码头工、面包师傅等。自幼饱尝了底层人民的痛苦生活。这些对他后来的文学创作具有很大的意义。他1892年就开始发表作品，早期作品多描写俄国沙皇制度下人民的痛苦生活和他们对美好生活的憧憬。《童年》一书中，很真实的反映了当时俄国社会中小市民阶层的民俗人情，书中外祖母的形象成为俄罗斯文学中最光辉，最生动的形象之一。

主人公阿辽沙小时候为了上学，只得去捡破烂。不上学的日子，他就一大早起来，背着个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，然后卖给废品加工厂，运气好的时候，有半个卢布的收入，运气不好的时候，只有一点点。而我们现在的孩子，过着衣来伸手，饭来张口的日子，所以我们应该要好好学习。对于阿辽沙来说，捡破烂换来的钱成了他学费的来源，而学校有钱人家的小孩都很瞧不起他，总去嘲笑他，说他身上又脏又臭。别人的嘲笑变成了催促他学习的动力。他更加发奋学习，刻苦读书，终于取得了优异的成绩，也堵住了那些嘲笑他的人的嘴。阿辽沙生活在一个贫困，不幸的家庭里。外祖父这个人很小气贪婪，经常毒打外祖母和孩子们，他还借高利贷，甚至让别人帮他偷东西，好让他去还钱;两个舅舅也很粗暴，为了争夺家里的财产，多次打架。幼小的阿辽沙很小的时候就体会了人间的痛苦。

文中的外祖母看起来是慈祥善良的人，聪明能干，热爱生活。她对啊辽沙非常好，正如高尔基在书中那段话一样“在她没有来得时候，我仍是在黑暗中暖暖的睡觉，但她一出现，把我叫醒了，把我领到光明的地方，使我能更坚强的面对生活的困苦和艰难。”，外祖母使在黑暗的地方仍保持对生活的乐观，并使年幼的阿辽沙成为了一个坚强、勇敢的人。

命运参阿辽沙十分残忍，给了他那么样的一个家庭。文中的人物很鲜活。有暴躁的外祖父，慈祥的外祖母，爱喝酒的舅舅，漂亮的妈妈，活泼会跳舞的小茨冈，打妈妈的爸爸。有了这些人物的出现，文章就变得更加精彩，生动，感人。

篇11：书籍童年读后感1000字作文

初读文章，我为前苏联无产阶级作家马克西姆·高尔基的写作才华所倾倒，同时，我也了解了19世纪70-90年代俄国的社会面貌。整本小说充分展示了那个残酷、野蛮、愚昧、污秽、令人窒息的生活。因此，我对这本小说爱不释手。

这本书主要讲述了阿廖沙·彼什科幼年时期3岁之10岁这一段时间的生活片断。高尔基在作品开头就写道：“优势我连我自己也难于相信，竟发生那样的事情。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在‘那一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了”阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地”里度过了自己的童年。这一切引起幼小的阿廖沙的激愤和狂怒，身边这些层出不穷的暴行和丑事压得他喘不过气来。但是，阿廖沙并没有被这种黑暗和丑事和灵魂被腐蚀的恶人所压倒、所毁灭，他反而锻炼成为一个坚强、勇敢、正直和自信的人。这是因为，现实中除了黑暗势力以外，还有许多光明、善良、正直的人们，是他们给了阿廖沙鼓励和支持。他看到光明，并相信黑暗将过去，未来属于光明。

阿廖沙对劳动和劳动者的尊重，对文化知识的渴求，对美好未来的憧憬，富于正义感和同情心，敢于同恶势力抗争的精神是值得我们学习的。幼小的阿廖沙都能在铅一样沉重的重压下，同无尽的苦难及黑暗势力作顽强斗争，我们这些十几岁的中学生难道还不能吗?

写到这里，我就感到无比惭愧，高尔基的童年是充满困难的。而我们的童年呢?我们早已习惯了饭来张口，衣来伸手。也许，在我们的词典里，根本就没有“挫折”这一类词，属于我们的只有无忧无虑。无论什么时候，我们总喜欢依赖父母，没有承受挫折的能力。当我们遇到困难时，很容易气馁，想不出克服困难的办法。和阿廖沙比起来，我们还有什么理由再去依赖父母呢?

阿廖沙在困境中能够坚强、勇敢、正直、自信，他的优秀品质难道不值得我们学习吗?当我们遇到困难时，难道还要轻易退缩吗?其实，困难不仅仅是块绊脚石，它还是块试金石。阿廖沙虽然生活在黑暗中，但他也勇敢的闯了过去。他正是利用了那块“试金石”，成为了著名的无产阶级作家。

篇12：童年的秘密读后感1000字

其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的`某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”

一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。

每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的，当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。