好的家风家训演讲稿

好的家风家训演讲稿（通用13篇）

篇1：好的家风家训演讲稿

“诚实守信”是我家的良好家风，这种家风，陪伴我成长，这种家风，造就了我们一大家子获得左邻右舍的信任。

两年前，我和妈妈出去买东西，回来的时候，发现那个老板多找了五块钱，我兴高采烈地告诉妈妈，妈妈数了数语重心长地说：“诚信乃做人之根本，你把钱还回去吧！”我说“不！好不容易才白弄到五块。”“若要人不知，除非己莫为。”我听了这句话，我立刻跑到商店把钱还给老板，老板夸我真棒，周围的人也都为我点赞，我这才知道“诚信”是这么的重要。

还有一次，我约了小伙伴去图书馆看书，可不一会就下起了倾盆大雨，我心里想：下大雨了，小伙伴们应该不去了吧！我也不去了。妈妈说：“凡出言，信为先。就算他们不去你也要去，要做个守信用的人。”听了这句话，我觉得很有道理，便马上跑到图书馆，发现小伙伴们都在等我，我心里想：好在我的好家风驱使我，不然我就要背上一个“言而无信”的罪名了。

好家风是黑暗中的一束亮光，为我照亮前进的方向；好家风是蔚蓝的天空，让我尽情飞翔；好家风是一艘船，载着我驶向幸福的港湾。

篇2：好的家风家训演讲稿

在我们家，妈妈是最勤劳的，我有时候也会帮妈妈做一些家务，但经过一件事后，通过妈妈的`言传身教，我知道了家风的重要性。

一次，在一个风和日丽的星期天，我感到很热，就接了一盆水在玩，而妈妈却在辛苦的洗衣服，又是接水，又是倒洗衣粉，当时我还有一些不懂事，根本没有注意到这些，直到我看见妈妈把洗衣服的脏水倒进了桶里，我就问妈妈，“妈妈，你为什么要把水倒进桶里？”妈妈说：“我们地球上的水资源正在不停减少，我们要节约用水呀！”听了妈妈的话，看看我浪费掉的水，心里很不好受。

从这件事之后，我就决心以后要像妈妈那样做一个节约用水的好孩子，我在生活中细心观察妈妈的节水小妙招，积极主动的帮助妈妈干家务，同时我还用洗菜水浇花，用洗脸水涮拖把，妈妈夸我是节水达人呐！

篇3：家教、家风与家训

家庭是人生第一所学校, 父母是孩子们第一任教师。家庭是社会的细胞, 家庭的稳定是社会稳定的基础。古人讲修身齐家治国平天下。即修、齐、治、平。有位年轻人曾和我讲:修齐治平, 可概括为ABCD, 首先要重视AB, 要修身, 又要齐家, 讲B不忘A, 讲A不忘B;讲A和B不要忘记C和D, 讲C和D也不要忘记A和B。我很赞成他的意见。修、齐、治、平确实都是密不可分的。

一个力图治国平天下的人, 首先要修身, 而修身又要从齐家开始。我长期教授中国古典文学、中国古代文学史、中国文化史、中国图书史, 这些年又专讲国学, 对此感触颇深。在研习中国优秀传统文化史的过程中, 我发现历代仁人志士, 之所以成为名留千古的英雄豪杰, 其中有一个十分重要的原因, 就是都拥有成功的早年家庭教育, 如我们熟知的周公戒子、孔子庭训, 孟母三迁, 岳母刺字等都是成功家教的范例。

正由于有了家戒、家训, 形成了家教与家风, 所以这些家庭在社会上体现的多为“正能量”“主旋律”。从中国家教史上, 还可看到陆续出现了《孔子家语》《颜氏家训》《康熙庭训》, 还有司马迁之家教、司马光的《家苑》;又如宋人袁采的《袁氏世苑》等。在《史记鲁周公世家》中, 周公旦在他儿子就封鲁国时, 谆谆告诫, 可视为中国历史上家教之范例。又如司马迁在《史记》中记载了在父亲病榻前接受遗嘱的过程, 提出“孝始于事亲, 中于事君, 终于立身, 扬名于后世, 以显父母, 此孝之大者。”这些对司马迁一生无疑起到很大作用, 产生了很大影响。

近日, 读《习仲勋传》一书, 载有习近平同志在父亲88岁“米寿”寿辰时撰写的祝寿词, 可谓家风、家训、家教的典范。现将信中部分内容附于此, 供大家研习家风、家训、家教时学习参阅并身体力行。

习近平给88岁父亲习仲勋的拜寿信

自我呱呱落地以来, 已随父母相伴48年, 对父母的认知也和对父母的感情一样, 久而弥深。希望从父亲这里继承和吸取的宝贵与高尚品质很多, 给我最深印象的大约如下几点:

一是学父亲做人。父亲受到广大人民群众和我党同志的普遍尊敬, 首先是因为您为人坦诚、忠厚。您曾教诲我, 您一辈子没有整过人和坚持真理不说假话。并一以贯之, 这正像毛泽东说的:“一个人做点好事并不难, 难的是一辈子做好事, 不做坏事”。

二是学父亲做事。您一生充满传奇色彩, 为党和人民建功立业, 从不居功, 从不张扬, 对自己的辉煌业绩视如烟云。这才是成大事者的风范, 永远值得我辈学习和效仿。

三是学父亲对信仰的执着追求。无论是白色恐怖的年代, 还是极左路线时期;无论是受人诬陷, 还是身处逆境, 您的心中始终有一盏明亮的灯, 永远坚持正确的前进方向。在社会上喊我们是“狗崽子”的年代, 我就坚信我的父亲是一个大英雄, 是我们最值得自豪的父亲。历史已经证明, 您是一个无愧于党、无愧于人民的坚强的无产阶级革命家。

四是学父亲的赤子情怀。您是一个农民的儿子, 您热爱中国人民, 热爱革命战友, 热爱家乡父老, 热爱您的父母、妻子、儿女。您用自己博大的爱, 影响着周围的人们, 您像一头老黄牛, 为中国人民默默地耕耘着。这也激励着我将自己的毕生精力投入到为人民群众服务的事业中, 报效养育我的锦绣中华和父老乡亲。

五是学父亲的俭朴生活。父亲的节俭几近苛刻, 家教的严格, 也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下, 养成勤俭持家的习惯, 这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风, 这样的好家风应世代相传。

篇4：“家风家训”征文启事

一、征文主题：

弘扬传统文化 传承良好家风

二、主办单位：

江苏省妇联

三、承办单位：

江苏省妇联儿童工作部

江苏《莫愁》杂志社

四、征文要求：

（一）面向全省中小学家长征集：

1、家风家训格言——可以是家庭成员对弘扬中华优秀传统文化，培育良好家风，促进家庭幸福的感悟与思考;可以是家族代代相传的家风家训;可以是长辈对后辈的期待和希望。作品要求语言精炼，内涵丰富，每则格言不超过100字。

2、家风家训微故事——结合自己家庭实际，体现家风家训内涵的小故事，突出勤劳朴实、励志向上、劝学向善、孝老爱幼、邻里和睦等主题。要求思想健康，情感真挚，文字流畅，字数在300字左右。

（二）面向全省中小学生征集：

1、家风家训四格漫画——结合祖辈父辈对自己家风教育的熏陶，或者是由此引发的体会与思考进行创作。漫画作品主题鲜明、构思巧妙，一组四幅画表达一个主题，手绘及电子作品均可，彩色、黑白均可。

2、家风家训作文——侧重写自己家庭的家风故事，要结合自己的成长经历，围绕家风伴我成长的主题，抒写良好家风对自己学习、生活、思想等方面的熏陶和影响。记叙文为主，字数在700字左右。题目自拟，观点鲜明，真实生动，不得抄袭。

五、征文时间：

2015年4月1日——2015年9月30日（邮寄以邮戳为准）。

六、投稿办法：

地址：南京市草场门大街101号文荟大厦七楼I座江苏《莫愁》杂志社 家教版编辑部

邮编：210036

联系电话：025-86203750

电子信箱：mochoujiajiao@126.com

文字稿邮寄时请在信封左下角注明“家风征集”字样，电子稿发送时也请注明“家风征集”字样。征文内请注明：作者姓名、指导老师、学校、电话等。

七、奖项设置：

1、一等奖各5名、二等奖各10名、三等奖各15名。

2、学生征文获奖，其指导老师将获主办单位颁发的优秀指导老师证书。

篇5：家风家训演讲稿

新密市袁庄乡中心小学

王 琰

尊敬的各位老师，亲爱的同学们；

大家好！我是袁庄乡中心小学六（2）班的王琰。我今天演讲的题目是：《好家风伴我成长》。

家是温暖的，家是快乐的，家是幸福的。我和在场的同学们一样，都是在家的呵护和支持中一同成长、一同进步的。而一个和谐幸福的家，必然会有家风与家训。对，我家也不例外！

家风家训就在父母的言行里，它充满正能量。记得小时候，我背着书包去上学，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边遇到长辈一定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐；大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育我的主要内容，也是家风的一个体现吧。记得有一次，我和同学发生了矛盾，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下我不敢跟家里人说的，因为一说，爸妈都会马上责备我：“一个巴掌拍不响，你肯定也惹人家了！”出了问题，首先要从自身找原因——这对我的影响确实很大！

俗话说：百善孝为先。从小，爸爸妈妈就时常教导我，要我做一个孝顺的孩子。起初，我并没有把这件事放在心上，偶尔还会和父母顶嘴。后来，我渐渐发现父母和爷爷奶奶说话总是一种温和的语气，从不对他们大喊大叫，也从不和他们顶嘴；吃饭时，父母也会让爷爷奶奶先入座，而他们则总是最后坐。爷爷奶奶生病时，父母会抛下手中的一切事情，回家陪在爷爷奶奶身边，给予他们温暖的关怀„„父母为我做了表率。生活在这样的家庭中，我也逐渐变成了一个孝顺的孩子。

好的家风就是一所好学校。家风体现在孩子的言行之中，我们经常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。从小，妈妈就教育我做一个善良的人。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这就是我家的家训。做一个善良的人，多做善事，积少成多，不仅使得别人快乐，自己也会有发自心底的快乐。妈妈说这叫"赠人玫瑰，手有余香“。想必大家都知道雷锋叔叔的故事吧？他在车上遇到老人主动让座；谁车票丢了他帮忙补票；他背着年迈的大娘踏过泥泞的小路；他冒雨送迷路的孩子回家......虽然在当时都是一些不为人知的小事，但是他仍然在坚持着！几年来，他为人们做了多少好事，树立了多少正能量的榜样啊！同学们，我们也应该向雷锋叔叔学习，多做善事，助人为乐！

正是有了良好的家风，我才成了一个合格的家庭成员。有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。

家风是一束温暖的阳光，照耀我快乐成长；家风是一股甘甜的泉水，滋润我幼小的心灵；家风是一盏明亮的路灯，指引我前进的道路。好家风将一直伴我成长！我的演讲完毕，谢谢大家！

王

篇6：家风家训演讲稿

家风的传递，主要靠言传身教，最忌空泛的道德说教。韩守训能带动如此多的亲戚朋友一起献爱心，靠的是“先做再说”，他首先身体力行，耳濡目染教育孩子明辨事理、好善嫉恶;其次有意识地组织后辈崇尚家风，践行家风。久而久之，家风融入了血脉里、天性里，在这样环境氛围中，爱心传递也就如饮水吃饭般自然。好的家风也要适应时代和社会发展。韩守训意识到了这一点，所以提出“不搞突击”，以爱心基金的方式形成长效机制，并带领家人学习慈善法。这种与时俱进、契合现代慈善理念的做法，给家风注入了新鲜感和生命力。爱心基金不断扩大规模的事实已经证明，这条路不仅走得通，而且越走越宽，越走越亮。

家庭是社会的最小细胞，无数个小家的面貌风气，汇聚成一座城市、一个民族的精神风貌和文化气质。作为博爱之都，南京流传下许多脍炙人口的家风故事，六朝颜氏、清代甘氏、回族世家……韩守训一家也许无法与这些名门媲美，但他的所作所为，同样在坚守、传承着城市精神。他的故事与家风，值得我们赞颂、传播、效仿，让爱心接力传遍城市每个角落，代代相传下去。

篇7：家风家训演讲稿

大家早上好!

我是马怡乐，来自汉滨初中。刚才我给大家吟诵的是“诗圣”杜甫的《春夜喜雨》，杜甫的诗句大家一定是张口就来。但是我今天要给大家分享的却是一本关于杜甫及其后世子孙的书。

这本书名叫《岚皋杜氏家规》，这本书里记录了京兆堂杜氏一脉迁至岚皋后的十则家规。小时候，我是听着杜氏家规长大的。直到现在，我对其中的几则家规仍然记忆犹新：固本守业崇节俭，光大门楣报祖国;立志修身守孝悌，意欲治国先家齐;律己慎独洁身好，恬淡释然，境界高;孺子求学少年时，立身行道天下志;身为士子重读书，勿迷妻子恋仕途。

杜氏就是用这样的家规家训严格要求着后世子孙，因此他们的子孙倡忠义、淡名利、崇勤俭、重苦读;他们的子孙依托祖先精湛的医术，秉承耕读传家的理念，人丁兴旺，家业繁荣;他们的子孙恪守家训躬行不悖，名士济济，贤达辈出;他们的子孙，或扎根部队无私奉献，或从医从教造福一方。

好家规成就好子孙。岚皋的杜氏家族也因此被光荣的载入了史册。我为我的家乡有这样一本代代相传的家规而骄傲!我为我的家乡人而自豪。

岚皋这方神奇的土壤孕育了杜氏家规的优良传统，而杜氏家规又春风化雨般的影响着整个家乡人。

我家也有我家的家风。我的家族先后有16人从事教育工作，我的奶奶、父母、小姨、哥哥都是老师。家有书香人自贵，教师世家三代人。我家的家风，就是“师风”，是勤勉、是责任。

勤勉的父母亲就是我家家风的榜样。

我的母亲，是学生爱戴，家长放心，同事们交口称赞的好老师。她18岁就踏上了讲台。18岁正是爱美的年纪，而母亲却选择了书桌，她一边工作一边继续学习。清晨她在5点的闹钟声中醒来，午夜12点，她的房间里依然灯火通明。最终她通过勤奋自学取得了本科学历。她在教学方面更是下了很大功夫。她总是奔波在同事们的办公室里，埋头在厚厚的教育教学书籍里。备课稿不知道写了多少张，公开课不知道上了多少节，她的“省级教学能手”称号里也不知道浸透了多少汗水!

我的父亲当年还是一个普通的数学老师，他要给学校信息化教育的试行探路，就把自己关在办公室里整整三年。后来他成为学校的负责人，担负起更重要的责任。为了改善办学设备条件，他几乎把各机关单位的大门踏遍了。为了创办家乡人满意的学校，他带领师生攻克了一个又一个难关。二十多年的教学生涯，他从没有停止过前进的步伐。

责任心更是我家家风的体现。

奶奶退休后仍被返聘回学校，因为家长的呼声太高。母亲所带的班级成绩也总是名列前茅。就在今年5月份，我父亲带领参赛学生，成功晋级陕西省中小学生机器人项目决赛，并一举拿下全省前三名。我们家族的16位教师，都有一个共同的愿望，那就是要把自己的子女教育成才，更要把千万个家庭的孩子培养成才，让他们走出闭塞的大山，走向广阔的世界。

父母的教育和熏陶，使我下定决心：认真学习，苦练本领，勤勉上进，用优异的成绩回报家乡和社会。

中华上下五千年，家风家训永流传。好家风承载了祖辈对后代的殷切期望，好家风体现着家庭的价值追求和文化内核，好家风更体现了中华民族优良的民族之风!

聚沙成塔、积水成渊。我们代代相传的优良家风就是我们的文化自信，就是我们中华民族复兴的软实力!

让我们传承家风，传承中华民族五千年的文明;谨遵家训，争做自律自强的文明新人;恪守家规，让每一个生命个体都熠熠生辉!

篇8：好家风，好家训

我家很民主，尊重每一个人。凡是涉及全家三个人的事时，都会征求每个人的意见和建议。如果意见不一致，还要投票表决呢。

去年给新房子买家具时，爸爸妈妈在朋友的介绍下看中了一套，其中包括三个大床。他们不仅把实物照片带回来了，也谈好了价格。但我很想买一个上下层的儿童床，这种床我在别人家里看到过，很喜欢。当爸爸妈妈征求我的意见时，我毫不犹豫地说出了我的想法。最后，爸爸妈妈不但没有强求我买大床，还特意为我网购了一个儿童床。

我家的节约意识也很强。小时候，我特别爱玩水，尤其是夏天，我总爱在浴室里拿着水龙头冲来冲去，觉得水冲刷的声音很好听。

有一天，我又偷偷开始水上大战。不巧妈妈进来了，被淋成了“落汤鸡”。我以为妈妈肯定会怒发冲冠，因此吓得不敢出声。没想到妈妈只是心平气和地对我说：“如果你浪费一点，我浪费一点，那得浪费多少啊！”我不屑一顾地调皮地回答：“浪费了两点。”

妈妈没说什么就走出了房门。我想继续玩水，发现水龙头不出水了。我问妈妈，她说是我把水浪费完了。我不太相信，但也没有办法，只好去玩别的。玩累了渴了，我要水喝，妈妈又说水已被我浪费完了，没水喝。我终于彻底崩溃，大哭起来。

这时，妈妈把我拉到电脑前，让我看了很多干旱地区的图片，边看边给我讲解。我慢慢地理解，水是生命之源，而且绝大部分的水不可回收，应该节约每一滴水。如今我的资源节约意识变得越来越强。

篇9：家风家训演讲稿

家风，是一个家族历经岁月沉淀而形成的文化，是一种让后代终身受益的品质。于我而言，家风就是长辈们通过言传身教，让我记住并学会怎样去做人、怎样去做事的那些潜移默化的教育和处事态度，也是用以约束和规范家庭成员的一种风尚和作风。

从我记事起，母亲就教育我：要为人诚恳、踏实做人。29年来，我时刻谨记教诲，用一颗感恩的心，善待着身边形形色色的人，一步一个脚印的学习、工作和生活。如今母亲已两鬓斑白，她忙碌了大半辈子，奋斗了大辈子，岁月使母亲没有了年轻的模样，但永远不变的是她积极向善的心。

母亲，是一个平凡、智慧、勤劳、友爱、充满正能量，又使人温暖的人，她出生在50年代的农村家庭，有五个妹妹、一个弟弟。儿时，因家里穷、孩子多、吃不饱饭，母亲便从小跟着爷爷在外奔波，替人诊病。母亲的爷爷是方圆百里有名的郎中，来家里求医的人络绎不绝，那个年代，确实穷的离谱，很多人生病都看不起，太爷爷一辈子都受人尊敬，因为治病救人是他人生最大的乐趣，对于生活困难的人，也从不收一分钱，都是自己上山采药、配药，免费为大家医治。

太爷爷“治病救人、积德造福”这一家训，深深的影响着母亲，而母亲秉承了祖辈的做人准则，又将这些准则毫无保留地传承下来，如影随形地熏陶着我。做人要诚实、要清白、要正直，母亲的处事原则朴实无华，石头大了绕着走，她和任何人都能相处融洽，礼让三分。记得过去，偶尔有人上门讨饭，不论乞丐身上有多脏、有多臭，母亲都能大方地盛上一碗热乎乎的饭，送过去。上小学时，我们班很多农村孩子买不起课本，为了不让他们辍学，母亲利用寒暑假做一些小生意，尽最大努力进行资助，为他们买书本、教学费、添衣物......

母亲从不娇惯我，平时要求特别严厉，为了让我养成良好的行为习惯，从不让我睡懒觉，不让剩饭，有长辈在不能抖腿，在别人家做客不准坐床，说话时不许吞吞吐吐，站立时不让靠着墙，端坐时不准叉开腿，不能反手给人倒茶或敬酒等等等等，总之要求很多、很细。对于80年代出生的我们，很多家庭的孩子都是被宠着、溺着长大的，初中时，看到同班同学母亲的百依百顺，感受着自己母亲的严肃苛责，我也曾有过强烈的落差感。长大后，我开始慢慢明白母亲的良苦用心，特别是在遇到挫折时，我比同龄孩子多出了些许冷静，我更加懂得应该怎样去照顾他人的情绪，而不是让别人来迁就我。

我的良好性格和人缘基础，都应归功于母亲。是她，用行动和言行潜移默化地教育了我，让我懂得吃亏是福，懂得包容与忍让，懂得先爱别人后爱自己，懂得付出比得到更能收获快乐。当我成功时，母亲总是会鼓励我再接再厉;当我失败时，母亲总是及时分析我失败的原因，帮我改正。

篇10：家风家训 演讲稿

如：颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《朱子家训》、《曾国藩家训》，到近代的《傅雷家书》等流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。这些传诵久远的名训，教育了无数后代子孙。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

正如咱们悬挂的“二十四孝”宣传画报。这些故事好些年轻人已经不知道了，“孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词，逗不起众人的欲望了，我们读《二十四孝》，感觉那似乎是十分遥远的故事。其实细细想来，它近在咫尺，离我们并不远。

我结婚十年一直和婆婆住在一起，生活在一起，这在好些人看来，是件不可思议的事。起初我也不习惯和老人住在一起，时常也会发生小矛盾，弄得家里气氛很紧张。但在以后的生活中，我渐渐的发现婆婆身上的那股劲——“孝、俭、勤”！已使我改变了对婆婆的看法。

都说“百善孝为先”婆婆不管对自己的亲人还是外人都一样。在我们家楼上住着一位八十多岁的老太太，老伴过世十几年了。婆婆看她年岁大，上下楼不方便，时长去帮助她。下午陪她散散步，帮她买菜，有时晚上还去老太太家作伴。老太太也时常到我们家对我说“你妈人好的很，即贤惠又善良，你有这样的婆婆，是你们幸福。”我听着心里也酸酸的。婆婆抽空也去帮助邻居们做些力所能及的事，这使得我们邻里关系特别融洽。

在我老公十五岁的时候公公就过世了，婆婆就带着三个孩子艰苦的生活着。听我老公说，婆婆是个特勤快的人，为了生计，开荒种地，种菜，吃一部分，卖一部分，炸麻花卖，白天还去市场饭店打工，晚上等孩子们睡着了又去给买早餐的刮土豆皮，一次挣一块钱„„这一块钱对于别人来说算不了啥，可对这一家来说，也是生活的希望。曾国藩家训有这么一句“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。”正是由于婆婆的勤俭把这个家操持的越来越好。

婆婆在小的时候家里穷，还去要过饭，后来家庭的重大又压在她身上，深深地知道“节俭兴家，浪费可耻”的道理，在生活上从不浪费，剩菜剩饭从来不倒，这些年不太添置衣物，自己用的基本都是旧的。我们晚辈的给买的也舍不得穿，好些都送给了老家的亲戚。

每次和老公回忆起这些事的时候不自然眼泪在眼眶里打转，我理解了作为一个女人，一个母亲的伟大。她一个普普通通的家庭妇女靠着自己的坚韧和信念把这个家撑起来，靠的就是她所理解的“孝、俭、勤”。现在婆婆年龄大了，撑起这个家的担子我们晚辈的要挑起来。在婆婆潜移默化中影响着一家做人做事的风范，老公参加工作以来一直都是单位的好员工，经常荣获单位的先进、文明职工，现在是一名班长和技术骨干。在家是个孝顺的好儿子，好父亲。与邻和睦，乐于助人。孩子也很懂事，尊敬长辈，不浪费不攀比的好习惯。

这就是我们家的家训——“孝、俭、勤。”

篇11：家风家训演讲稿

好家风伴我成长

汪敬迪

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好。我是四年二班的汪敬迪，今天我为大家演讲的主题是《好家风伴我成长》。

家是温馨的，是热忱的，是有爱的。当我感到疲惫时家可以让我舒适，当我感到伤心时家可以为我疗伤，当我感到寒冷时家可以给我温暖。这个充满爱的地方更让我成为一个积极向上、谦虚、诚实的好孩子。因为家中有严厉的爸爸，有慈爱的妈妈，并且他们特别会用正气的家风，严格的家训来教导我。

俗话说“父爱是船，母爱是帆。”父爱破着浪前行，母爱引导我在茫茫人海中不迷失方向的行驶，他们让我在成长的海洋中乘风破浪，让我不畏艰险。”诚实守信，诚信待人”随着时间的脚步潜移默化地成了我的好家风，他就像春天柔和的双手温暖着我的心田，让我心中的花朵绚丽地绽放，让传统的文明美德发扬光大。

“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话是我的家风之一。记得那次我还小，去郊外游玩的过程中，闲着无所事事的我，一边用小手牵着妈妈的大手，一边观赏着唯美的画面，一边吃着美味的香蕉，香蕉吃完了我顺手就将香蕉皮丢在地上。这时妈妈牵着我的那双手瞬间变得更紧了，但是什么都没说。只是带着我找到一个木椅子坐下来，在木椅子边上有一个垃圾桶。当我在木椅子周边玩的正起兴时，一位保洁员阿姨推着巨大的垃圾车一晃一 演讲稿

晃的走过来，她并没有把垃圾桶里的垃圾直接倒进垃圾车，而是对垃圾进行细心的分类，从大的矿泉水瓶到小的冰棍杆每一个都要亲手分类，看到这我似乎明白妈妈为什么选择在这里坐下。于是我默默的回去把那香蕉皮捡了起来，扔进垃圾桶里。那次之后我懂得了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。

篇12：家风家教家训演讲稿

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，自古以来就存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。

我家的家规是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要运动。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家风家教家训演讲稿二

家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的个性。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，都有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。

一个家族的兴旺与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的努力和积淀，它总结了前世中无数家庭的得失及经验，结晶成为适合自己家庭或家族实际的法宝，引领这个家庭或家族走向辉煌。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”，崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风。

优良的家风形成，往往是由创立者建立，经几代甚至数代人的不懈努力、践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，是最直观、最直接、最基本、最经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，造就出一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，又惠泽于每个家庭成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展，代代相传，生生不息。

传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风，这也是众多人所追求向往的目标之一。良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范。有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命，懂得敬畏规则；懂得珍惜光阴，趁早好好地读书；懂得创业难守业更难，知难而不难。良好的家风，是长辈留给子女最宝贵的财富，也是对家族最大的贡献。

自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可见，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，成为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神内涵。

成长在拥有良好的家风的家庭中的人，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己的追求和人生目标，每天都会过得很有意义，日子里写满的是充实；他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗；举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠；生活素以俭朴著称，不贪求奢华；诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利；从善如流，厚德载物。

家庭是社会的细胞，良好的家风传承是社会风尚健康发展的前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，家长作为家庭的核心人物，应责无旁贷担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展，共同创造和谐、温馨的家庭氛围和社会风气，为实现伟大的“中国梦”贡献自己的一份力量。

家风家教家训演讲稿三

我认为一个家庭良好的行为标准就是家训，一个家庭独有的风尚就是家风，良好的家风能够体现家庭成员的家教和素养，然而，需要每个家庭成员的遵守，好的家风能够熏陶出有教养的家庭成员，家长的言行对于孩子非常重要，这就是所谓的言传身教吧。我是一个在美好环境中成长起来的幸福孩子，欢乐的笑声，优美的音乐声，琅琅的读书声一直萦绕在我的幸福小屋，伴随着我成长。爸妈总是以身作则，言传身教，引导我努力学习，积极锻炼，从而让我对学习产生了浓厚的兴趣，养成了良好的生活习惯。当然，这还少不了爸爸制订的家训的功劳。我的家训是“五为”准则，即是：为人、为学、为用、为体、为生。为人是根本，为体是基础，为学是手段，为用是目的，为生是理想。

一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。的确，在生我养育我的这块土地上，父辈的经历过太多的艰苦日子，到我们这一辈虽然还时常有听到“旧社会”“土地承包到户”等，但那些艰苦岁月留给我们没有太深的印象；因为我的父亲母亲早已把往日的磨难当作一种精神，一种积极面对生活，勤劳节俭的家风传承给我们这一代。

我家的家风家教有四条：一是积极的生活态度，二是认真做事、勤俭节约，三是善良真诚待人，四是孝敬尊长。

下面就把这四条做一个讲解：

1、父母总说积极的生活态度对我们很重要，他们在日常生活中对子女总是和蔼的面容，从不在晚辈面前讲家中生计的困难，经常告诉我他们小时候每到开学前些天，父亲（我的爷爷）都忙于东奔西跑的筹借学费；记忆中父母亲讲给我们的都是明天会更好，你们遇上了好时代要好好学习，不管上什么学校家里都支持，没有解决不了的困难。只要是我们想要买的书籍或一些学习用品总是会如愿以偿，当我们由小学升到初中，到高中，每成长一个阶段，这种积极的态度便转换成一种精神，鼓舞着我们。

2、今天不必要建一堵完美的墙，只需要砌一块完美的砖，一步一个脚印踏踏实实向前走。一口吃不了胖子，凡事不可心急但必须认真去做认真对待，从小事做起，不管是以前在校读书还是现在在家中，家里每个人都会主动的做家务；父母亲言传身教的是勤奋节俭，自己的衣服鞋子都是穿的实在是破了穿不出去了才买新的，吃饭时总是把好吃的菜让给我们吃，从小我们就耳濡目染传承这种勤劳和节约的风气，也教会了我们不浪费不奢侈。

3、为人要善良，真诚待人，在我年纪很小的时候，孔融让梨、司马光砸缸、等这些耳熟能祥的故事就印在我们的脑海里，父母亲教导我们做人做事要诚实，做人，要诚实、诚信、知错就改。“诚信是做人之根本，立业之基”这句则是爸爸的口头禅。父母从小就教育我做人要诚实，认识到自己的错误，就要改正，不能撒谎。父母让我们知道了天底下没有免费的午餐的道理，富裕的生活要靠自己双手来创造，有奋斗才能实现自己的理想。父母总说记得家中最开心的事情是我们考试取得了好的成绩，而丰盛的饭菜是父母亲一种鼓励的方式，与亲人们聊聊学习上生活上的事情总是那么开心、有趣，不管我的学业到哪个阶段成长到什么年纪，这种开心、有趣的感觉从未减弱。

4、孝敬父母，尊敬长辈。父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走的更远！铭记家风，为自己的人生做奠定而坚定的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！

许多年以来我深深的理解这四点家风家教，也同样会传承给下一代，并且在我们这个大家族中，这优良的家风家教也早已根深蒂固深入人心，无论子女们学业有成走多远，或者事业有成有多么的成功；都忘不了父母亲的谆谆教导，以致于我们自己同样的要言传身教，教育我们的后辈代代传承。社会在不断的发展，生活环境和各方面的条件越来越好，但这些优秀的精神永远不会被弃忘，它激励我们积极向上，教会我们面对生活，遇见困难不气馁。

篇13：传承家风家训演讲稿

促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教育的优良传统，是中国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是 “家训”。

家训文化的发展历程

中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育

中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。

据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ’”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。

父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。

中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——

一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。

二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。

三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 ”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的.重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。

从司马父子到王氏兄弟

孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响

中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国家训文化的重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。

在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 ”

清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。 ”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。

康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。

在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。

司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。 ”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。

在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! ’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 ”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。

王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥 (公元185—269年)，西晋琅琊(今山东临沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。 ”

王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。

至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。

辩证看待中国孝道文化

辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似 “国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?

比如，中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。

又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的中国第一部专门的、成本的、完整的家训著作 《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的 《家范》、南宋袁采的 《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。

颜之推在 《颜氏家训·教子》中说： “父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”， “父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 《颜氏家训·勉学》中有言， “孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在 《家范》中则说， “父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑 (指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在 《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。

在以上这些关于 “孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引 《颜氏家训》中的 “父母威严而有慈”所示，这句话将 “威严”与 “有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。

无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要 “挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于 “常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。

《诗经·大雅·既醉》有言， “威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的幸福美满紧密联系在一起的祝愿之辞。但这只是一句祝愿吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!