梦中的地球作文（共17篇）
篇1：梦中的地球作文
梦中的凤凰,梦中的白马450字作文
在梦中，有可能是好梦也有可能是恶梦、梦中的世界是奇妙无限的。
她是可以让梦中的一切都是美好的！也可以让一切变得不美好，她有时让我觉得她好可爱、有时又感觉她好恐怖，就好像恐怖片一样，梦中的奇妙让我感到很新奇，有时候真想如果在现实世界有一种梦境穿梭机就好了，可惜那是不可能的。
有一次我在梦中梦见了，一次凤凰、也许没有人会相信这是真的。但是绝对是真的！很神奇是不是啊！我也觉得很神奇，后来我醒来后，就兴奋的问我姥姥，毕竟我姥姥很信《神》的这一说。所以我便问了我姥姥，你猜，我姥姥说什么？她说，这是好梦，梦到这个代表死后能升到天国。
我所梦到的就是在梦中我被人追着，然后有个仙女姐姐救了我，她让我做到一只凤凰的背上，然后那个仙女姐姐就在和那些坏人打斗。然后那个凤凰就带我到了，一个很美丽的城堡，或者是一个全都是白色的世界。然后我就醒了。
还有一次，我做梦，梦见了！一只神马，在梦中神马和三个猎人结成了朋友，结果那猎人骗神马让他们分开，结果一个个的被杀了。然后被他们都吃了，把神马一个个吃了，最后那三个猎人发现了。一颗明珠，然后我就醒了。我是被吓醒的。没错，梦境就是如此奇妙的
篇2：梦中的地球作文
以前总是以为自己可以笑着面对整个世界，可是在现实中的我并不如意。曾经，我是那样开朗，快乐的女孩子，现在呢，除了寂寞就是寂寞。但是，我不想认输，不想低头，我只想一辈子看到那个骄傲的我。可是，我发现，好难啊，太难了。我喜欢做梦，做自己的梦，不会有别人来打扰。在梦里，我自由自在，没有任何羁绊，我只是我，我为了自己而活。我梦见自己是一个天使，自由自在地在天空中飞翔，看看我美丽的翅膀，洁白的羽翼，那样地耀眼。看啊，我有多少炫耀的资本。可惜，我最终逃不过命运那残酷的结局，我依旧拥有我美丽的`翅膀，可我失去了飞舞的自由，我被囚禁了。多么可悲啊！看着手脚上生锈的铁链，我只觉一丝寒意钻入心底，似乎要冰封我所拥有的一切。可怜的翅膀啊，现在的我，还有什么资格再配拥有你呢？冰冷的身躯里涌出一股强大的力量，全部转化为一颗颗滚烫的热泪。抬头，落入了手心，烫得我难以忍受，可我，只能默默流泪，没有人会记起我。我只是一个只有美丽翅膀的傀儡。坐在窗前，再一次想起以前快乐的生活，泪，又被我浪费了一次。我渴望飞翔，但我只能告诉我自己，再等来生吧。可爱的翅膀，来生，我再带你飞，这辈子，我什么也不能做，对不起，我亲爱的翅膀，辜负了你的期盼，但我是真的爱你。轻轻地吻你，然后温柔的唇变得冰冷。我走了，你太美了，你不是地狱的东西，我不忍带走你。千万别怪我，你看，空气中透明的东西，是我的泪，你就当它是我给你最后的礼物。我的爱，珍重！
山西太原娄烦二中初三:段佳佳
篇3：楼上的幻觉梦中的都市
生活在近千万人口的大都市武汉,家住在繁华闹市楼层顶端的界山雪,每天冲进眼球和灌进耳朵里的是四时不同的都市景色,车水马龙的人群喧闹以及高低不一的建筑。这里金融集中,产业发达,季节有冷有暖,风雨晴雪各异,白天与黑夜宛若两个世界。对此,你能充耳不闻、视而不见吗?只要感觉神经不麻木,就不能无动于衷。
对于敏感的界山雪,唤起他的是视觉秩序的旷达,使他敏感到艺术表现的新的人性空间;浸入想象的是追逐当代都市灵魂;激发起他对都市变化的直觉回应。展现在他作品中的,不只有明媚、灿烂和阳光,而且有神秘、朦胧、苍凉和震撼;不仅有急促、舒缓、有张有弛的节奏,而且有梦幻、理想、诗意和潜在的都市精神。这一切在他眼中、心中和身边每时每刻都在流变。使他冲动、激起他的创作欲望,要表现、要讴歌是他的主心骨。因为他呼吸的是城市的历史与现在,向往的是城市的未来,是城市唤起他的良知,必须讴歌城市,因为这里居住的是千百万精华,是带动现代社会发展的中心。
也许他还受到荷兰画家蒙德里安的新造型主义的影响,如蒙德里安所说:"如果我们不能解放自己,我们可以释放我们的视觉。"界山雪的艺术行为就是这样开放的,他的创作观不是自然主义的,他的作品是在都市楼上的幻觉,梦中的都市。他的创作观念既与新造型主义有关,也与新表现主义有关,不单纯是中国写意画,我们应以宽阔的胸怀来欢迎和包容这一切。
篇4：去地球尽头寻觅梦中的极光
一路向北
挪威，这个北欧的万岛之国，海岸线漫长曲折，领土南北狭长，一旦你置身高原、山地、冰川，那种令人震撼的体验与其说是旅行，不如说是探险。很多人来到挪威的真正原因是一路向北寻找奇幻的北极光。
每年12月至次年3月的深夜和清晨是观赏极光的最佳时间，这也就确定了寻找北极光的出行时间，旅行最有趣的开始就是收拾行李箱，而这一次，只需带上尽可能多的御寒衣物和一台足以记录极光的单反，就可以出发了。
飞抵挪威第三大城市特隆赫姆后，还要乘坐8个小时的火车才能进入北极圈。狗拉雪橇式的远征是穿越北极圈最特别的方法，租一辆阿拉斯加犬拉的雪橇车，在天寒地冻的雪山中拿着定位仪向北极圈迈进。
所谓“北极圈”和赤道一样是一条假想圈，只不过北极圈在地球最北端，这里的冬至太阳从不升起，夏至太阳始终不落。北极圈另一个问题就在于它的不确定性，由于地球自转时稍微有点倾斜，所以位置总是在移动。你想要迈进真正的北极国内，就务必要和天文台索取当日北极圈的正确纬度，依靠定位仪去寻找普通世界和北极的界定点。一旦进入北极，你就可以自称为探险家了。
向北部前进，乘船来到罗弗敦群岛，这个由上古冰川雕琢而成的岛屿，通过韦斯特湾与挪威大陆隔海相望。
奥镇，有斯堪的纳维亚最美的风景和最富饶的渔场，岛周边是雄伟耸立的峭壁，海岸上则有美丽的白沙滩，美不胜收的风景可以让你感到世外桃源般的清新和安逸。游览本地著名的晾晒鳕鱼干的支架和传统的红色渔人木屋会让您此行了无遗憾，如果有幸入住一晚木屋，暗红色的小屋墙体、淡蓝色的窗框包裹着白色的窗户，屋内古朴简洁的陈设，屋外整晚海浪拍击海岸的声响和海鸥在空中盘旋的呜叫萦绕耳旁，这一切渗透着自然和谐。这里就是邂逅北极光的第一站，或许瞬间闪现，或许无缘相见。
其实一提到挪威，最具代表性的就是它那壮丽、原始、动人心魄的峡湾。
乘船离开罗弗敦群岛，继续穿过峡湾北上，来到居住萨米人的北极冰原一一考托开诺，挪威萨米人居住的地区占挪威国土的4096，目前挪威仍约有896的萨米人以养殖驯鹿为生。这里原始的民族风情和大片的驯鹿群装点出另一幅挪威风情图。
当地的萨米土著甚至不敢提及北极光，他们認为“那是天上的火狐跑过北极荒原，尾巴搅动地上的白雪而激发起的火花”。传说一旦触碰，就会被带去另一个世界。
挪威的北部城市特罗姆瑟，位于北极圈中部，是世界上观测北极光最佳的城市，拥有北极光观测所。下午18：00至午夜24：00是最佳观测时间。
当太阳的粒子与大气的原子发生碰撞时，一道极光就会出现，她也许没有彩虹那般绚烂，但在漆黑一片的夜空中，绝对是震撼人心的闪亮，渺小的你站在漆黑又寂静的山脉间，望见高空中似有似无、奇幻多变的绿色光束时，一定会觉得是梦境，像他们形容的一样，北极光像极了“狡猾的女人”，很难邂逅，也正是多少人视追求北极光为终身梦想的原因。
世界之南
极光不止在北半球出现，在南半球同样存在，与观看北极光的时间相反，每年的4月至9月是观看南极光的最佳时期。
想在夏天领略神秘极光，可以选择前往新西兰最南端，离南极洲距离最近的斯图尔特岛，需要从新西兰南岛最南端因弗卡吉尔的布拉夫海港搭乘渡轮抵达。
斯图尔特岛是位于南太平洋的火山岛，岛上植被茂密、鸟类品种繁多，全岛常住人口仅有500余人，是人烟稀少的一方净土。
对于喜爱宁静、热衷荒野的人来说，斯图尔特原始的森林和未被破坏的海岸线是难得的僻静之地，岛上85%的面积是拉基欧拉国家公园，大部分的游客来此都是徒步旅行的，长达36公里的环岛步行道需要三天才能走完全程。
半月湾的奥本市是岛上的生活中心，据说这里的民风淳朴到可以不用拔汽车钥匙。
斯图尔特是新西兰唯一一处可以看到野生奇异鸟的地方。除了奇异鸟，还有卡卡鹦鹉、图伊鸟、铃鸟等珍稀鸟类，也有信天翁、海燕、鸬鹚、海鸥等常见的海鸟，蓝企鹅和黄眼企鹅也随处可见，伴随着鸟语涛声的迷人海滩，能让人感受到自然生态的独特魅力。
因为岛屿所在的纬度磁场异常，会出现奇异玄幻的南极光，斯图尔特成为观赏南极光的最佳地点。
只要在极地，挑一个月朗星稀的夜晚，耐心等候，色彩炫目的极光就会随心情出现，亦曲亦直，如梦似幻，绿色、蓝色、紫色、黄色的光束每一次闪现都变换着不同的色彩和形状，当它肆意舞蹈在夜空中时，停下脚步、凝望天空，用眼睛来记录最美的这一刻，想必就是大自然赠予我们最珍贵的礼物了。
篇5：梦中的城堡作文
飘渺的烟雾笼罩着广袤的森林，透过密密的树枝，有着棕色的外墙，宽敞的拱形门的高大的城堡呈现在眼前……
耳边传来舒缓的音乐，沁人的香气萦绕在鼻尖，一切都在呼唤着我。顺着弯曲的碎石小路，我来到了城堡的大门前，这是怎样一幅迷人的景象!高大的拱形门两旁，种满了各种各样的鲜花：有色彩缤纷的郁金香，有洁白如雪的百合花，还有香气扑鼻的北国丁香…。花儿的姿态也各不相同：有些花儿耷拉着脑袋，像一位位害羞的小姑娘;有些花儿开的正旺，努力的呈现出最好最美的状态;还有些打着花骨朵，正在酝酿来日的美丽……几只小蜜蜂在花丛中辛勤工作，两只花蝴蝶正挥舞着翅膀，跳起轻快的舞蹈。一阵微风吹来，花儿便摇晃着脑袋，蝴蝶也随着风，跳着另外一种舞蹈。闭上眼睛感受，连风中都掺合着花儿的香气呢，让人陶醉。
门前的草地上，放着几把供人们休息的长椅，几个人正坐在上面，谈论着这座美丽的城堡，在他们的脸上，看的出对这座城堡的喜爱之情;大门两旁的喷泉有节奏地喷着水，水柱亮晶晶的`，忽高忽低，发出叮叮咚咚清脆的声响，好像在弹钢琴。
进了大门，首先来到的是大厅。在这座宽敞的和奢华的大厅里，一条长长的红毯通向各个房间，墙上一幅幅精美的壁画显的格外醒目;走过礼堂，来到了餐厅，一张大餐桌摆放在中间，银质的刀叉闪烁着金属冷冷的光泽，与餐桌上冒着热气的精美食物交相辉映，提醒着主人饭菜的美味。
天渐渐的黑了，城堡里的灯光亮起来，照映着这些美丽的花丛，显得格外醒目，格外耀眼……
篇6：梦中的微笑作文
日历上那刺眼的“六月中考”和练习册上的难题把我压得喘不过气来。我在极度的疲惫下沉沉睡去。我的思绪开始蔓延开来，组成了一个又一个神奇的画面……
这里是一片繁茂的树林，放眼望去，一片绿意盎然，绿得仿佛要滴下来。头上是蓝天白云绿叶，脚下是一片缤纷的落英。我不禁深深的呼吸了几口新鲜的空气，之后就欲穷其林，往深处前进一探究竟。走了许久，眼前出现了一个小小的山洞。向里面又前进了许久，一片刺眼的光亮笼罩了我，豁然开朗。
放眼望去，这里仿佛是另一个天地。远处有个古老的村庄，三三两两的农民不时在田间走过。这美丽的山水和田野，怎么那么像陶渊明所描述、所向往的桃花源啊!竟然被我找到了。我也有些激动起来，想要见识见识这世外桃源。
我走进那村庄，路过的一个年轻的农民看见了我，脸上露出了十分惊讶的神色。接着嘴角轻扬，微眯的眼成了一弯新月，唇边绽放出一朵微笑。他说：“我们都很热情好客，这儿很久没来过客人了。您既然来到此地，就先留下吧。”看到他那带着盈盈笑意的脸，我不禁也被欢喜所感染了。这微笑真是我所见过的最美的微笑。没有任何的虚伪和算计，有的只是乐观和真诚。他虽然只是个农民，但脸上却没有一丝忧虑;虽然穿的只是粗布衣服，但是过得仍然快乐、充实;虽然只是温饱，日子过得拮据，但是仍能积极乐观面对生活。这些，可能就是所谓世外桃源的真谛，也是我从那个农民的微笑中所读懂的。
篇7：梦中的日月作文
很多时候，我对这个世界所产生的感觉是杂乱无章的。这似乎对我来说是一种预示了吧。我知道人这个简单的动物思想若不复杂一些，那么就不会统治这个世界了。在我的视野内，时常会出现这样一种奇异虚无的幻象：一轮光滑的圆月孤单地挂在夜空，我茫然地站在空旷的大街上望着自己深黑色的影子，四下里寂静无声。我向后一倒，完完全全地躺在了冰冷的大地上，我用自己仅存的温暖的体热拥护着这一块被寒风刺杀的土地。后来我发现，幻象终究是幻象，我所在的城市，喧哗震天，繁荣又昌盛。即使是在夜晚，我仍然会感受到那片寒冷的大地所散发出的热气。因此，我对这个世界所产生的感觉，仅仅是混合着一种杂乱无章的思想而凭空出现的感觉而已。
我在生活中见过无数对生命绝望的人，他们像是疯子，一直在悲怆地落泪。但在应该微笑的时候他们还是会微笑的，就像是他们对这个世界所遗留在心里的最后一点无奈。其实追溯到根源再仔细想一想，大家都是有苦难言的人，保留心里的那一份落寞，却无法向他人诉说。而绝望的人，他们的落寞只不过表现在了他们的面目上了而已。当绝望的人彻底绝望时，他们会戴上耳机，听着一首震荡的摇滚，将声音开到最大。然后喝酒，喝到头痛欲裂。最后他们会在疯狂和笑声中死去。别以为我在胡闹，其实在社会上并不缺这种人。而我则认为他们死时，体内的血脉却没有完全停止，这只是因为他们有过曾经对于这个世界的狂热，当然，还持有对于这个世界的无奈。它们有共同的一个名字，叫做记忆。
或许无奈也算是落寞的一种了吧。在我的梦里我仍旧存留着另一个形式的无奈，比方说我对于这个世界的无奈。当然这也是绝望的人所无奈的地方。我不懂绝望的人为何去绝望，但我懂得我自己为什么会去无奈。其实最终我和那些绝望的人还是在一起的，只不过我还没有达到他们所做出的所谓的`疯狂。我是一个习惯了平静的动物，之所以在此不提及“人”，就是因为我只想拥有着人的思想，而不想拥有人的肉体――肉体只会让贪婪的生命更加贪婪，腐朽的东西更加腐朽；无奈的人更加无奈，悲怆的命运更加悲怆。人的内心深处都是圆滑的，它始终在那里，反射着透明的光。
我不会成为绝望的人，永远都不会。这只是因为我所霸占的狂热还没有那么的多。但是若把残存的狂热在内心全部清除，干净的只剩下了光滑的内心的话，我又会看见另一种奇异虚无的幻象：一轮烈日绚烂地挂在那高高的天堂，热气充斥着空气。我独站于阳光之下，并没有倒地；我朝天空叫喊了一声，只记得我的声音差不多与摇滚的最大音调一样平衡了――可我自己也不懂我在喊着什么，就像绝望的人不懂自己为什么会去绝望，而这些，也就是无奈的根源了。
我一直都在寻找一片可以承受住阳光而又可以接纳月光的地方，但是可惜的是这种地方仅仅会出现在我幻象的睡梦之中。它终究是虚无的，终究只是一张薄薄的网。它迷离而又虚幻，轻轻地飘到了遥远的不知名的方向。
这时我突然有些明白那些绝望的原因了。我在空旷的大街上狂奔，风的声音从我耳边嗖嗖刮过。我要积蓄我的疯狂。在我的睡梦里，或许永远可以存留一个无人的境界，它叫做日月的融合，但是就是仅仅缺少一些无言的喧嚷，若真是这样那么它就会上升到一个更高的高度。
篇8：梦中的国土
——《扇上的烟云》
这本薄薄的小册子已经问世五十多年了。书中描画的是作者梦中的世界。这个世界对于作者而言，正是想像中的“一些辽远的东西”，距离我们便显得更其遥远了。今天读来，总会有一种恍如隔世的感觉。
《画梦录》初版于一九三六年，收录的是何其芳写于一九三三年到一九三五年间的散文。尽管写作绵延了三载，但其中的心绪和意蕴却是一以贯之的。那时候作者刚过弱冠之年。涉世未深，却深怀对大千人生的渴望；在现代都市文明中找不到心理归宿，内心充满了孤独与茫然，同时又陶醉于这种孤独去体味一种“寂寞的快乐”(《墓》)。这些心理基调恰恰与作者敏感纤细而又多思多虑的气质相契合，于是我们有了《画梦录》中一个个具有“纯粹的柔和，纯粹的美丽”(《还乡杂记》代序)的意境和故事。
任何文学作品在叙述的过程中都具有某种叙事姿态，《画梦录》的叙事姿态尤其鲜明，它的贯穿姿态以及由此构成的叙述情境是“独语”。
《画梦录》的世界因此又是一个个独语中的世界。
这与“五四”发轫期的小品文形成了对照。那是一种周作人拟想的“闲话风”的情境：
如在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵、喝清茶、同友人谈闲话，那是颇愉快的事。(《雨天的书》自序一)
在这种优雅闲适的情调中，得二三好友，拥衾夜话，乐而忘倦，自是“颇愉快的事”。这种率意畅怀的心态，平等自由的氛围，暗 合着“五四”时期追求沟通追求民主的文化环境。
如果说“闲话风”的氛围是“江村小屋”的安宁与温馨，那么《画梦录》中“独语”的背景却是孤独与空寂的：或是在荒凉冷落的夜街上(《独语》)，或是在深闭颓败的庭院中(《秋海棠》)，或是在连天蓑草的墓地前(《墓》)，或是在夕阳残照的古道上(《弦》)，或是在四壁萧然的斗室内(《梦后》)。读《画梦录》，心灵常常会笼罩在这种孤寂的情绪中，“独语”的境况常让人体味到一种“两间余一卒”的旷古凄凉意味。
《画梦录》中的形象大多是这种情境下的独语者：
夕阳如一支残忍的笔在溪边描出雪麟的影子，孤独的，瘦长的。他独语着，微笑着。(《墓》)
关于第三个姑姑，我的记忆是比较悠长，但仍简单的：低头在小楼的窗前描着花样；提着一大圈锁匙在开箱子了，忧郁的微笑伴着独语。(《哀歌》)
那时我刚倾听了一位丹麦王子的独语。(《扇上的烟云》)
作者并不着力记录人物独语的内容，他似乎更醉心传达这种独语的姿态本身。也许作者自觉意识到类似“独语”这种隐含着丰厚内蕴的单位意象本身，就比连篇累牍的描述更为透彻和直观。以至在《独语》一开篇作者摹写的竟是脚步的独语：“设想独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执的追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱抑是不能忍耐：那是你脚步的独语”
这昭示着一种矛盾的心境：一方面是珍爱，是对自身寂寞处境的审美化体验；另一方面却是“不能忍耐”的背谬感觉。这隐喻着心底深处对于交流的渴求。
然而，在作者看来，灵魂的世界也同样是封闭的。“黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。”(《独语》)这是一种心与心的世界无法相通的感觉。
“独语”所象征的个体生命的生存境况在这里已具有一种原型的意味了。无论是菩提树下面壁十载的达摩老祖，还是荒山小屋深居简出的康德博士，无论是为《画梦录》作者所激赏的驱车独游，穷途痛哭的西晋阮籍，还是那个曾问过“To be or not to be”的丹麦王子，都曾在这个世界上领略过深深的孤独和寂寞。也许人类的有些体验和感悟只能靠单枪匹马去获得，也许只有当一个人独自面对纷扰而荒凉的世界时，才能真正沉潜到生命的本质深处，去思考人的存在和人的处境。也许，试图从《画梦录》中概括出什么哲学内涵来根本是徒劳的，因为令人动心的不是其中的意蕴，而是一颗年轻的心灵对于抽象人生之域的那种探究的意向本身。这意向为读者提供了一种哲理空间和思索氛围，读来我们的心灵会因之隐隐地悸动，从而使我们的沉思默想也上升到一个神秘而抽象的世界里去，去想象一些“辽远的东西”。
其实，作者压根儿就无意提供关于人生经验的具体答案。他自身就处于深深的迷茫之中。因此，《画梦录》中的思索也往往以设问的方式表现。于是，“独语”导致了叩问，而叩问这种自我求索的方式也是作者在困惑之域无法解脱的必然结果。他只能对未知人生提出他自己深深的思虑：“我到哪儿去？旅途的尽头等着我的是什么？”“我能忘掉忧郁如忘掉欢乐一样容易吗？”“而何以我又太息：去者日以疏，生者日以亲？是慨叹着我被人忘记了，抑是我忘记了人呢？”
叩问，这也许是最为明智的方式了。真正的哲学家永远只提出问题或者象维特根斯坦那样对自己无法言说的事物保持缄默。尽管《画梦录》中的追问也许失于单纯甚或幼稚，但其中总有令人怦然心动的东西，也许那正是虔诚地沉思与叩问的姿态本身令人难以忘怀。
“乡土之恋”几乎是现代文学中的贯穿母题。
在乡土中国由农业文明向现代工业文明转型的过程中，一批批的青年被抛出故乡封闭而凝滞的生活轨道，于是，一批批飘泊它乡过羁旅生涯的游子产生了。这使得现代文学中总排遣不掉一种时代性的怀乡病情绪。
何其芳当年从天府之国的一个小县城中走出来，在北方都市里求学，在现代文明之中总有一种无根的漂泊感，常常暗生无端的乡愁。这种郁结着的忧郁的乡愁几乎是笼罩着作者所有的文字里。在《岩》中，作者开篇就写道：“我是从山之国来的，让我向你们讲一个山间的故事”，有一种一厢情愿的热切；《炉边夜话》则回忆童年时在故乡听一位老爹讲离开乡土的冒险故事；《伐木》是一篇关于故乡多雾的山区里所充漾的伐木声的速写；《哀歌》则怀想作者“那些美丽的姑姑，和那些快要消逝了的闺阁生活”……
“野人怀土，小草恋山”，何其芳的故园之思本与一般的怀乡病没什么太大区别。而真正更具时代悲剧性的，则是故园梦最终的普遍破灭。何其芳自然也未能逃逸出这种破灭感。
当作者经过一段漂泊生涯，终于满怀疲惫重返乡土时，才发现乡土的生活象儿时的古宅那般古老和凝滞：
我们十分惊异那些树林，小溪，道路没有变更，我们已走到家宅的门前。门发出衰老的呻吟。已走到小厅里了，那些磨损的漆木椅还是排在条桌的两侧，桌上还是立着一个碎胆瓶，瓶里还是什么也没有插，使我们十分迷惑：是闯入了时间的“过去”，还是那里的一切存在于时间之外。(《哀歌》)
这种“一切存在于时间之外”的感觉再恰当不过的概括了乡土中国凝滞而富于惰性的特征。在这种生活中人们很难感受到财间的流动。这种“超时间”的感觉我们在《静静的日午》中可以得到更具体的印证。
《静静的日午》描写的是游子归乡之前的一个中午，柏老太太絮絮地向一个女孩子讲述她自己少女时代的故事：
“我从前住在一个北方城市里，”柏老太太说。
垂手听着的女孩子笑了。这位老太太说她的从前总是这样开始的。
“我现在记起了那个城市，”柏老太太坐一把臂椅上。“它是几条铁路的中心。我住的地方白天很清静，到了晚上，常有一声长长的汽笛和一阵铁轨的震动，使我想着很多很多的事情。后来我读了一位法国太太写的一本小书，一个修道院的女孩子在日记写道：车呵，你到过些什么样的地方？那儿有些什么样的面孔？带着多么欢欣又忧愁的口气。我觉得我就是那个年轻的苍白的修女。那时我读着很多很多的书，读得我的脸有点儿苍白了。”
整篇故事就在这平淡而芜杂的讲述中结束了，它讲述的是老人和少女的故事。无论老人和故事中的女孩子在年龄上有多大差异，她们的故事永远在想象和书本里。就象柏老太太所追述的“年轻的苍白”的修女，只有在对呼啸而逝的列车的垂询中寄托对世界的惊异和渴望一样。而最终，一切都被“静静的日午”这一个时间概念凝固住了。于是柏老太太的讲述有一种白头宫女寂寂诉说汉宫秋月的历史苍凉意味。而总有那么一天，年少的宫女也会鬓发如霜遥对汉家陵阙向同样年少的宫女讲述玄宗或她自己的故事。少女是老人的过去，而老人则是少女的未来。“静静的日午”便象征着这种命定的恒常。“日午”所标志的瞬间却展示出时空的凝滞性。一切都象在故事中被讲述一千年了。
在《弦》里，作者写过故乡的古宅。当他再度归乡时，古宅已颓败了，“宅后那座精致的花园已在一种长期的忽略中荒废了”，断井残垣中沉埋了几时的记忆，透露着一抹凄清一抹沧桑感。文中的“三弦”讲述了一个故乡弹三弦的算命老人，带有强烈的宿命论色彩。老人“不待问就絮絮的说出许多事故。只是不说他自己”。
我们等待着更悲伤的事变，然而他却停止了，遗漏了我们最关切的消息，那家的那位骄傲又忧郁的独生女，我们童时的公主，曾和我们度过许多快乐的时光而又常折磨着我们小小的心灵的，现在怎样了？嫁了，或者死了，一切少女的两个归结，我们愿意听哪一个呢？当时空流逝之后，一切都会简化为单纯的状态，几无一丝具体的细节和消息供你联想。童时的“公主”不过重复着一切少女的归宿与结局，这里依然有对宿命般的恒常的无奈的感悟。
我们想问终于又不问了。我们一面思索着人的命运，一面和这算命老人走着，沉默着，在这夕阳古径间。
老到无语，一切便都萦于心怀却又一切均无挂碍；一切都弥散于心却又一切了无痕迹。那是稼轩词中“却道天凉”的境界。从中透彻出对于命运的默默的承受，体现出一种东方人的达观，无奈中自有一种与命运默契的坚忍与通达。
老人的形象，正象征着这种对命运的坚韧的承载。无论是《炉边夜话》中向少年人讲故事的长乐老爹，还是《静静的日午》中脸上满布皱纹的柏老太太，都是曾深藏了许多故事，最后默默走到垂暮之年的过来人。作者是钦羡老人们有过生动而平凡的人生经历呢？还是悲悯他们已走到了唯有从青年人身上有时找到已失去了的自己的暮年呢？
最后我看见自己是一个老人了，孤独地、平静地，象一棵冬天的树隐遁在乡间。我研究着植物学或者园艺学。我和那些谦卑的菜蔬，那些高大的果树，那些开着美丽的花的草木一块儿生活着。人生太苦了，让我们在茶里放一点糖吧。在睡眠减少的长长的夜里，在荧荧的油灯下，我迟缓地、详细地回忆着而且写着我自己的一生的故事……
这令人想到了浮士德博士。或许何其芳对自己老年的描绘曾受过这个异域老人的启迪吧？但作者得到的是什么启悟呢？是认同浮士德把灵魂抵押给魔鬼的命运从而去实践丰富多彩的人生呢？还是渴求过着东方哲人的书斋式的沉思冥想的生活？
何其芳后来终于告别了书斋生涯，走进了一个更广阔的世界。
当开始了新的生活道路之后，何其芳的乡土之恋便被新的人生主题替代了。或者也可以说，他的新的选择正是他重新被故乡在心灵上放逐的结果。从此，真正的故乡只在想象和梦里。这就是故园之恋的永恒悲剧。其实，真正的故乡也不过是在羁旅者的想象中具形，那象征着童年的乐园，象征着人类理想中的归宿。“梦中的乡土”其实隐含了三十年代青年人中的普遍的迷茫感和幻灭感。这有如六十年代巴黎大学的学生们写在校园围墙上的“生活在远方”一样。“五四”启蒙大潮所展示给青年人思想上的多元取向到了三十年代已经趋于阵营化和意识形态化，从而也相应地规范了青年人的生活道路的选择；对社会性要求的增强同时也限制了个体性的发展；大革命的失败更是轰毁了青年们纯真的信念和热情，剩下的只是无法愈合的创伤与难以修补的残梦。沈从文这样概括这种时代特征：
时代的演变，国内混战的继续，维持在旧有生产关系下而存的使人憧憬的世界，皆在为新的日子所磨灭。农村所保持的和平静穆，在天灾人祸贫穷变乱中，慢慢的也全毁去了。(《论冯文炳》)
《画梦录》正产生在这乡土之梦破灭的时代。
伴随着新的选择而来的是何其芳画梦期的终结。这种充满了莫名的忧郁和感伤的青春期显得很短暂，同时也是他自己再也无法重复的。其实这不仅仅是对何其芳个人而言，那个时代的感伤和唱叹也是短暂的，时代的涛声，民族战争的炮声很快湮没了个体心灵的一切独语，每个人都无法逃逸出时代的主潮。因而，何其芳也无法囿于心灵的一隅而咀嚼一已的悲欢，终于与梦中的国土告别了。
在《刻意集》序中，何其芳对自己“忧郁的苍白的少年期，一个幼稚的季节”表示不满，认为文学的“根株必须深深地植在人间”。于是有了《还乡杂记》，这使何其芳的散文在获得了新的表现领域的同时，“感情粗起来了”(《还乡杂记》代序)，同时文风从此不复找到以往纯粹而精致的完美了。当后来作者重新回首当年那单纯的青春感伤时，他确乎有些悔于少作了。
何其芳真的会忘怀他精心建构的梦中的国土吗？这必定是很难的，这就象人生的初恋不可能被完全遗忘一样。也许，青春无悔。对于每一段人生历程都有必要去珍惜和深藏，唯其倾注过生命，唯其无法重复。不妨设想无论是否自觉，何其芳画梦时节的某些梦幻，必定一直深埋于心底最柔软的一个角落，就象他当年把故乡当做一块净土“藏之记忆里最幽暗的角隅”(《柏林》)一样，总会有那么一些片刻，心底的那根曾被想象和泪水浸润过的柔韧的心弦将被重新触动并且迸发出悠长的回响。
那块梦中的国土蕴含着一个初涉世间的少年人对生命的思索，对理想王国的热望，也象征着一颗尚未经历真正创痛的敏感的心灵对大千人生林林总总的一切细微的体验和动人的启悟。
篇9：梦中的绿色作文
我走到窗前，拉开窗帘，天空灰暗暗的，空中无不弥漫着各种令人作呕的臭气，大街小巷看不见一点绿，就连唯一的几棵树也耷拉着脑袋，很难看见小鸟的身影，街道旁是臭水沟，空中随风飞舞着各色的塑料袋，苍蝇的身影倒是随处可见，高烟囱林立各方。我想：这样的世界，我们还要吗？
不知从什么时候开始，清澈的河水变得浑浊，变得肮脏，飘着塑料袋，空气再也不清新，天空再也不明朗；不知从什么时候开始，大片的森林随着斧头的落下而消失于山头，曾经的青山不再存在，动物也逃的逃，死的死，寥寥无几；也不知从什么时候开始，各种工厂拔地而起，高烟囱更是必不可少的“主角”。人步履匆匆，从没注意过，也从没在意过。人只会挣钱，只会毁掉一个又一个的美好，最后拿着钱财，不管环境有多恶劣，都会喜笑颜开。我不明白，钱财不过就是一张纸，环境则是生命，孰轻孰重，这么简单的一个问题，难道人不知道。不，他们知道，不过在钱财的诱惑下什么环境都是虚无。朋友们，不要再这样下去，难道当一点点绿色在你们眼前消逝时，不会心痛，不会惭愧？停下吧，为了自己，也为了大家，失去了钱财不可怕，可失去了自己美丽的家却可怕，因为钱财可以重新获得，而家却不能因为自己的悔恨而重生。我们要的是山清水秀，鸟语花香的世界，而不是虚无缥缈的钱财。现在拯救还来得及，不要等到一切无可挽救了再来悔恨。
行动起来，不要将绿色永远变成梦！
篇10：梦中的自己作文
晚上，我找到时空传送门，进入了古代。
穿越后，我东张西望想知道这是什么地方。后来，我来到大街上听见大家都说：“哇，快看李白在那。”我环顾四周，并没有看见李白，渐渐发现自己原来就是李白啊。
一天晚上，我在家喝着酒望着窗外。突然就想到：床前一片明亮以为是地上寒冷的清霜，我不禁抬头仰望天上的明月接着又默默地低下头思念自己久别的`家乡来。于是，我不禁念出：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。我给这首对家乡思念的诗取名叫做《静夜思》。这时，我总觉得这诗我好像早就已经知道了一样。
一次，杜甫做了一首诗后来与大众展示，大家都拍手叫好，这我心里十分愤怒。那天晚上，我潜入杜甫的家中将他给杀了。当时杜甫的叫声让全城的人都惊动了，后来我凭借着自己那熟悉的功夫跑出城市。后来我总觉得很后悔，因为一件小事就杀害自己昔日的伙伴。后来我天天来到杜甫的墓前和他喝酒，想为自己的罪过忏悔。我渐渐的喝的神志不清了，终于有一天杜甫的灵魂过来和我说话了。我在他面前诚心忏悔，杜甫却说：“没事的，我一直没有怪你。你一定要带着我的一份决心活下去。”
篇11：梦中的家乡作文
以往人们住的低矮的房屋都变成了一栋栋漂亮的居民楼，还有许多商业楼、购物城、娱乐厅、居民小区┅┅数也数不清，这些楼房都像雨后春笋一样出现了。
路旁的树木和花坛草坪都郁郁葱葱，花坛里有各种花草争奇斗艳、芬芳迷人。牧马河里的水清澈见底，河里的垃圾不见了，小鱼小虾小螃蟹正在河里欢快的游泳呢，好像在说：“谢谢人们，让我们有了一个美好的生活环境。”
家乡到处都是青山绿水、风景秀丽、繁花似景。湛蓝湛蓝的天空，清新甜润的空气……把西乡办成了一个绿色的世界。
“方超，方超。”突然妈妈的叫喊声把我吵醒了，我才发现自己做了一个梦。
篇12：梦中的“阿亚克”
参加工作后我就离开了和田。以后的日子渐渐好了，就再也没用过阿亚克，但阿亚克时常闪现在我的脑海里。２００２年１０月，刚好有机会去和田出差，我专门去拜访依明·尼亚孜老人，可惜老人已经去世。我在和田大巴扎转了一整天也没找到我想要的阿亚克。后经多方打听，才了解到在和田县的巴克集乡有个“阿亚克买勒村”（木碗村）。于是我决心去寻觅我梦中的阿亚克。
第二天，在地区群艺馆青年画家曹建斌的陪同下，我驱车向北行驶了两个小时，才在塔克拉玛干沙漠边缘找到了这个阿亚克买勒村。但接连走访了好几位“阿亚克集”（做木碗的艺人），却都早已不干那行，说木碗现在没人要，费时费功夫又不赚钱，谁还干那愚事。
说话时，过来一老者，人们就指着我向老人说：“喂，吾布力阿卡（大哥），这两个汉族是来买阿亚克的，听说你还在做，是不是？”老人说，前几天闲着没事儿，倒是做了几个放在家中。我们一听，喜出望外，跟上老人就向他家走去。真是巧极了，老人的院里还放着做木碗的土制机器。我们先看了老人做的成品，觉得都不太满意，就要求老人再给我们做一个和依明·尼孜亚家一样的木碗。我比划着让画家曹建斌画了一个图，老人这才明白我们要的是老式木碗。老人从屋里拿出专门做木碗用的“昂给提来克”胚料，这种料一般不用，一般用的是柳木。老人拿出这块老料，叫来他弟弟吐尔地帮忙，专门为我加工我梦寐以求的阿亚克。只见他俩将截好的一个个木截子胎坯用一种老式的砍砍先砍出雏形，然后，钉在木机床上旋。木机床是由地下挖的一个１米宽、２米长的地坑和上面架着的轴杆、下面的两个脚踏构成的。一个皮绳连着旋轴，人用两脚上下踏动带动轴旋转。木碗毛坯就固定在转轴头上，一人踏动，一人用长长的刀具对着毛坯旋。先里后外，大概用了半个多小时，我要的木碗就做成了。
篇13：梦中的家乡作文
十年后的一天，我来的外公、外婆生活的小村庄。那里有一条河，河水哗啦啦地流淌，像在歌唱这里的美好呢!往里走些，看到一个池塘，池塘的水清澈见底，小鱼自由自在地游着，一会儿昂起头，一会儿翘起尾巴，似乎在和我逗乐呢!
村庄的对面是一座山，山上种满了一棵棵的杨梅树，这片小树林，树木高大，郁郁葱葱，树上长着一颗颗像珠子一般的杨梅，杨梅还没成熟，小小的，村民都说它小巧玲珑。小树林旁边还有生机盎然的野花园，有名的花，叫不出名的花，有一大片，颜色也各不相同。它们的姿势也不一样，有的几朵相对，好像在聊天;有的背对着别人，头朝着地，好像是不开心，应该是因为没有一朵花跟它玩吧!还有的是两朵靠在一起，好像是在玩游戏呢!
下山后，大马路上没有看见黑黑的浓烟，甚至还闻到了一阵阵清香。原来呀，这是现代人让汽车尾部喷出无毒的香水，还能净化空气，所以不会看见浓烟。
篇14：梦中的家乡作文
看到这儿，我想到了自己。我的梦想是当电视主持人，我正为我的梦想奋斗。
记得有一次，老师让我参加学校里的演讲比赛。那时的我胆小，不敢在众人面前展现自己，怕出丑。妈妈在一旁鼓励我说：“你不是想当主持人吗，这可是一个锻炼的好机会哦，机会是给有准备的人!加油!”听完妈妈的话，我的信心提升了：我一定要好好展示自己。于是，在演讲前，我每天都反复地练习，对着镜子看表情、练动作，练得口干舌燥、废寝忘食。自己感觉不好时，向老师请教;感觉尚可时，让家人做观众，向家人展示。不厌其烦，一遍又一遍，为的就是在台上的精彩表现。
最终，我战胜了自我，赢得满堂喝彩，获得了第一名的好成绩。
篇15：梦中的星星作文
看着看着这眼前的美景，我觉得自己处在星星世界里。周围都是星星，难道它们不冷吗？我仿佛听见了它们牙齿抖动的声音。于是我伸出热呼呼的手抚摸着一颗闪闪发光的星星，突然那颗星星的眼睛睁开了，它那双透亮的眼睛对我笑了笑。
不知怎么回事所有星星都睁开眼睛围住了我，响起了一阵悦耳的声音。原来星星的声音那么甜美，它们还会唱歌“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星”，我也跟着唱了起来。唱着唱着居然响起了几阵小鸟的鸣叫声。咦？这星星世界怎么会有小鸟呢？突然我惊醒过来，哪有什么小鸟啊！分明是个大白天，太阳都出来了。深蓝色的天空上没有一朵浮云，满缀着钻石般的繁星。
今天的星星比往常美极了，它们闪烁着快乐的眼睛把我给迷住了。虽然院子里只有我一个人，而且四处黑洞洞，我也感觉不到一丝的恐惧，因为有这些星星陪伴我。我真想在这儿入眠，边躺着边看这美丽的夜空。虽然这不是那些有名的星星，但在我眼里，它们胜过所有。
篇16：梦中的小岛
我ｗǒ来ｌáｉ到ｄàｏ一ｙí个ɡｅ美ｍěｉ丽ｌì的ｄｅ小ｘｉǎｏ岛ｄǎｏ。岛ｄǎｏ上ｓｈɑｎɡ，有ｙǒｕ棵ｋē高ɡāｏ高ɡāｏ的ｄｅ大ｄà树ｓｈù，树ｓｈù枝ｚｈī上ｓｈɑｎɡ挂ɡｕà满ｍǎｎ了ｌｅ蛋ｄàｎ糕ɡāｏ、果ɡｕǒ脯ｆǔ、奶ｎǎｉ糖ｔáｎɡ，还ｈáｉ有ｙǒｕ苹ｐíｎɡ果ɡｕǒ、橘ｊú子ｚｉ、香ｘｉāｎɡ蕉ｊｉāｏ……
我ｗǒ抱ｂàｏ住ｚｈù树ｓｈù干ɡàｎ往ｗǎｎɡ上ｓｈàｎɡ爬ｐá呀ｙɑ爬ｐá，呦ｙōｕ！好ｈǎｏ高ɡāｏ。我ｗǒ爬ｐá了ｌｅ一ｙí次ｃì又ｙòｕ一ｙí次ｃì，连ｌｉáｎ一ｙì颗ｋē奶ｎǎｉ糖ｔáｎɡ也ｙě没ｍéｉ有ｙǒｕ摘ｚｈāｉ到ｄàｏ。
大ｄà树ｓｈù飘ｐｉāｏ着ｚｈｅ甜ｔｉáｎ香ｘｉāｎɡ，香ｘｉāｎɡ气ｑì越ｙｕè来ｌáｉ越ｙｕè浓ｎóｎɡ……
篇17：梦中的风景作文
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的梦中的风景作文，欢迎大家分享。
梦中的风景作文1在一个夜深人静的夜晚，我躺在床上，闭上眼睛，做了一个神奇的梦……
我梦见自己是一位旅行家，在大自然里自由地闯荡。首先，我发现眼前是一片海洋，进入这片海洋，鱼儿深情凝望着我，珊瑚牵着我的手，岩石反复念着我的名字，向我倾吐衷肠。在这里，我好像变成了一条热带神仙鱼，自由自在，无拘无束，我时而加速，时而停止，在这湍急而又充满快乐的海域中自由游荡。
接着，我去到了一片花的海洋。来到这片花海，夕阳向我招手，晚霞对我微笑，小花挺直了脊梁，远处的山若隐若现，雾气分散在空气中，大有几分神秘的味道。我似乎来到了人间仙境，看见许多彩色的小精灵从地里钻出来，唱着调皮的歌儿。他们身上散发出阵阵令人心醉的清香，使我舒畅至极。
然后，我发现自己身处竹林，满满的绿色扑进眼帘，一节节竹子高耸入云，直插云霄。小鸡在这里觅食，知了在这里安家，小孩在这里嬉戏。一根根竹子排列整齐，仿佛是训练有素，久经沙场的绿色卫士，守卫着这里美好的一切。竹林中有一条小溪，这条小溪的流水常年不断，潺潺地流着。溪中的水清澈见底，好似一块条形的蓝宝石镶在这草场间的低洼之中。沿着小溪继续向前走，放眼望去，只见一片令人心旷神怡的绿色在眼前回荡。草原上的大牛如同一把锋利的.三叉戟，保卫着绿色的草原。
啊！大自然真是无奇不有，能看到这等美景，实在是不亦快哉！
梦中的风景作文2“滴答，滴答，”天又下起蒙蒙细雨来了。没准又是那个淘气的雨娃娃又惹老天爷生气了，这不，又罚它去给人民的农作物浇灌了吧。
“滴滴答答……雨渐渐下得欢乐。一串接一串的雨点儿，不断地从屋檐上坠下来，滴在青石板上，又溅起许多小水珠儿。瞧呀，从远处看，真像一张透明的雨帘。
雨点儿滴在泥土上，很快就被如饥似渴的泥土吸收了，泥土深吸一口，感觉良好。润泽的泥土膨胀起来，开始为麦苗准备一个温暖舒适的家。
雨点儿滴在柳树上，在叶片上迅速地打了几个滚，可又站不住脚，只好随着叶茎儿滑了下来。在叶子上还不忘逗留片刻，闪出晶莹的亮光，这才不情愿地跳了下来。原本干燥的叶片神奇地亮泽了起来，挺起了十二分精神。
雨点儿滴在正探着脑袋好奇张望的小麻雀的脑门上，小麻雀一惊，又被吓回了窝中。课室顽皮的小麻雀一会儿又一点点地伸出了小脑袋，“滴答”又是一滴，这次小麻雀把头深深埋进窝里，连大气也不敢喘了。
雨点儿滴在我妩媚的额头中间，顺着鼻子流落到嘴唇上，感觉清甜的。我撑着雨伞慢步地走在美貌如花的树林里去。云雾飘散在树头，鸟儿在轻声哼唱，露珠沉睡在绿油油的叶片上，风儿微微地喘了几口气，树儿们弯着细腰像是在恭迎我，空气像那淘气的小孩子在轻轻地抚摸着我的脸。