当实习生的最高境界

当实习生的最高境界（精选18篇）

篇1：当实习生的最高境界

当实习生的最高境界

【职场励志小故事】当实习生的最高境界

大二暑假的时候，我和Judy一起在一个快消公司实习，当时公司招募了大批的实习生。Judy比我晚来大约两周。那时候的我们，同在一个起跑线上，每天堆在一起发没完没了的快递，搜没完没了的信息，印没完没了的资料，发没完没了的牢骚。

几天后，公司从全国的各个分公司和代表处都派过来一个人，到北京总部参加为期两个月的培训。于是，浩浩荡荡的20多个人，出现在本来就很拥挤的.公司里。而这个时候我们发现，Judy,总是和那些代表处的同事一起下楼吃饭。当时我们也没多想，依然自顾自地去买外卖。

这段时间，所有实习生都在自己的组里忙，只是在中午吃饭的时候大家才会坐在一起，控诉自己的工作是多么无聊，自己的team是多么不团结。最后，大家都愤愤地表示，这样的日子违背了自己的初衷，打碎了自己的梦想，每天无非是复印扫描快递填表，自己在这里无法施展才华。

两个月Strainer Intern结束，我向公司申请可以继续留下来实习，而其他的实习生已经走了一半。

区域的同事在北京也待了两个月。那天他们要离开时我们几个实习生出来象征性地送了送。转身的瞬间，我看见了Judy。Judy和区域的同事们一边走，一边拉着手热烈地讲话，感觉好像认识了很久。在最后的时候听见Judy喊了一声：“各位哥哥姐姐，你们要常来啊!”

后来的日子，我开始跑店面了。某天中午，我在一个很小的社区超市里买东西，顺便看看产品的位置。突然看见Judy一个人在很角落的地方，像是要吵架一样。我赶紧跑过去问她：“你们产品也开始查店面了?”

“我这条线虽然没什么竞争对手的产品，但也不能放角落里啊!起码要上货架的!”

然后她转身指着一排货架，跟超市的人喊：“我就是××公司的，中间位置的商家给了你们多少钱?就给这样的位置?”

领导并没有跟我讲过摆货架也是有讲究的，没想到Judy却这么认真，

因为要回学校上课，后来我和Judy都相继离’开了。我一直觉得，Judy是那种很能将一件事情做到极致的人，而我就不是。我总觉得自己是实习生，不用太努力，出事儿有领导扛着，不用着急认识新同事，不用建立什么商业合作关系，从未真正去思考些什么。

后来才明白：实习，不是要去一个著名的公司里做很多小破事，而是要通过这些小破事让自己有一个接触社会、认识社会的机会，并通过这些机会来一步步认识到自己的优势和劣势、能力与喜好，以便在走出校园时迅速融入社会，选择一个较为满意的工作。因此，实习更多的意义在于给你一个机会去思考，思考自己与社会两者的匹配程度。

这一切，Judy都做到了。毕业那年，几个熟识的朋友里，Judy的薪水明显高出我们很多。

有句老话叫做“机会只光临有准备的人”，但Judy的故事却告诉我，机会是不会从天上掉下来的，而是靠我们自己每时每刻的积累换来的。

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篇2：当实习生的最高境界

待人原则

欣赏别人是一种境界； 善待别人是一种胸怀； 关心别人是一种品质； 理解别人是一种涵养； 帮助别人是一种快乐； 学习别人是一种智慧； 看望朋友是一种习惯！

欺骗我的人增长了我的见识； 绊倒我的人强化了我的能力； 中伤我的人砥砺了我的人格； 藐视我的人觉醒了我的自尊； 斥责我的人助长了我的智慧； 遗弃我的人教导了我的独立； 伤害我的人磨练了我的心志

交往原则 人之相敬，敬于德； 人之相交，交于情； 人之相随，随于义； 人之相信，信于诚； 人之相处，处于心；

虚伪网络，真实你我； 自尊自爱，莫论人非；

达官显贵不嫌，三教九流不拒； 文人墨客不轻，老少爷们不弃； 网逢知己千位少，话不投机半句多

看人原则

看一个人的气血，只需看他的头发就知道； 看一个人的心术，只需看他的眼神就知道； 看一个人的身价，只需看他的对手就知道； 看一个男人的品味，只需看他的袜子就知道； 看一个女人是否尊优，只需看她的手就知道； 看一个人的底牌．只需看他身边的好友就知道； 看一个人的性格，只需看他的字写得怎样就知道； 看一个国家的国民教育，只需看公共厕所就知道；

看一个人是否快乐，只需看清晨梦醒时的一刹那表情就知道； 看一个人的胸襟，只需看他如何面对失败及被人出卖就知道； 看两个人的关系，只需要看发生意外时，另一方的紧张程度就知道

人生感悟

人在江湖, 身不由己； 人在婚姻, 爱不由己;； 人在官场, 话不由己； 人在单位, 事不由己； 人在世间, 命不由己； 人生无奈, 有何归己？ 人都是被逼出来的；

人如果你简单，这个世界就对你简单； 人生没有彩排，每天都是现场直播； 人生如果错了方向，停止就是进步；

人生在世无非是让别人笑笑，偶尔也笑笑别人； 人生两大悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志； 人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生； 人要是把一件简单的事做好，就是不简单； 人要把一件平凡的事做好，就是不平凡； 人怀才就像怀孕，时间久了会让人看出来；

人从崇高到荒唐只有一步，从荒唐到崇高却没有路；

与富交我不贫，与贵交我不贱；

世上只有想不通的人，没有走不通的路； 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可移； 过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少； 要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人。生活的最高境界是宽容，相处的最高境界是尊重；

能力就象一张支票，只有把它兑成现金才有用，否则毫无价值； 所谓生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快； 所谓铁饭碗，不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪都有饭吃； 只要能意识得到，任何时候开始都不算晚；觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。

警言喻世

篇3：健忘的最高境界

2.早上起床去卫生间洗刷,要刷牙了,就是想不起来哪支是我的牙刷。四支牙刷摆在那里,就是不知道选哪个好。干脆,不刷了!

3.早上出门去上学,突然发现忘了东西,赶紧回家。到了家里,死活想不起来忘带什么,只好拿了门口的雨伞。没想到那天晴空万里,而我在没有课本的情况下上了一天的课……

4.无聊中,给朋友打了个电话,正好接通的时候,发现自己忘了是给哪个朋友打的电话,只好开口就问,“请问,您是谁?”

对方:“那你找的是谁?(哪来的神经病??!!!)”……

我:“是啊……不清楚。”

第二天上学,有个朋友问我,“你昨天是不是打了我家电话。

我:“?有吗?(原来是你家啊)”

篇4：实习生的最高境界

在蜂拥的求职大军中的我一样地不知所措，不知道自己能干什么，不知道自己学到了什么。懵懂的我们在招聘官面前会问，待遇怎么样，考官只会问，你能做什么，值这些钱么。糊里糊涂地被某公司录取的我完全不知道他们看中的是哪一点，只是傻傻地开心着。

没想到，第一天，便是跟所期待的完全不一样的光景。我被带到了车间，这是一家叫做生物科技的公司，而我是一个学软件的理科女。我以为第一天会是明亮的办公室一本正经地写代码。不曾想，面对我的是一瓶瓶茁壮的蘑菇。有白色，灰色的，细手细脚的，挺腰凸肚的，一丛丛，一簇簇茁壮的蘑菇呈现在我面前的时候，只觉得长势喜人，煞是可爱。我的工作是负责装蘑菇，把采摘好的蘑菇码整齐，装袋，封口，装箱，一切在流水线上马不停蹄地进行着。我很不满，请允许我用不满这个词来表达我所遇到的非人的待遇。我，211重点院校，一本学科毕业的堂堂工学学士，竟然在这里像农夫一样装蘑菇，侮辱啊，赤裸裸的侮辱。我愤愤的装着蘑菇，现在的蘑菇已经不再可爱了。

流水线的对面跟我一起负责装箱的是一个小姑娘，蛮可爱的蘑菇头，跟这群蘑菇一起倒是蛮相称，看她很认真地工作着，丝毫没有一点不甘心和不情愿，虽然一眼就能看出是新手，但是随着时间的推移，她渐渐变得无比娴熟。

站了一天的我终于在晚上九点多的时候下班了。四体不勤，五谷不分的我累的真想瘫在床上，完全不记得自己是怎么走到床上的，沾枕即睡的感觉你有过么，应了那句话，叫“我闭上眼睛就是天黑……”梦里，满眼的蘑菇朝我涌来，全是蘑菇，全是！

第二天的我还在不情愿的时候，我发现对面的小姑娘已经开始完全适应了，她的手越来越快，越来越快，灰灰白白的蘑菇在她的手里舞动跳跃着，让人眼花缭乱。我很讶异于这个小姑娘惊人的适应力。果不其然，晚上统计工作量的时候，她是第一名。此后，我便开始注意这个顶着蘑菇头的小姑娘，听说她也是一本重点院校毕业的学生。

看着那些个被分类装箱的蘑菇，我有点醒悟，蘑菇尚有优胜劣汰，何况我辈呢。那个忙碌的身影让我有点恍惚却又无比的清醒。

顿顿是蘑菇的伙食让我对这些蘑菇有些惧怕，但终于车间实习一个月结束了，很开心。实习结束的工作总结上，让我对采蘑菇的小姑娘印象更加深刻了。会上发言的人们都在讲着漂亮话，比如劳动创造幸福生活什么的，我是很鄙夷的，我得出的唯一结论是，流水线让工作更加规范化。轮到小蘑菇发言了，小蘑菇做了一个PPT，从蘑菇的种类，功效到营销的策略，以及车间实习的心得体会和流水线的工作效率改进，娓娓道来。到现在才知道什么是白玉菇，什么是杏鲍菇，什么是蟹味菇的我很震惊，震惊她是什么时候开始学习的，什么时候准备的呢。原来，机会真的是只给有准备的人。不满抱怨的我在机械的重复劳动的时候，对面的她却已经熟悉了车间的工作流程，想到了工作的改进方法和营销的策略，我是不是真的很后知后觉，原来下车间是有原因的。

后来的我离开了那家公司，但是却偶尔听到她的消息，她从一个小小的行政专员走到了市场专员又到了部门经理。现在的我丝毫不怀疑她的能力，一个随时准备着成功的人，机会之门随时都在打开着。

篇5：做人的最高境界

交友最高境界：久不联系，常在心中；

事业的最高境界：家人想你，单位念你；

篇6：营销的最高境界

微信

只要使用智能手机的人对“微信”应该是再熟悉不过的了，微信是腾讯公司于2011年1月21日推出的一款手机聊天软件。根据第三方的观察数据表明，截止到2014年3月份微信的实际使用用户数量已经达到6亿而且呈现出快速增长的态势。换句话说，整个中国已近一半的人数在使用微信。谈心情、秀照片、交朋友，学知识、做宣传，各种类型的“消费者”们忙的不亦乐乎，为什么微信能如此红火?

益达口香糖

“饭后嚼两粒”――益达口香糖的这句广告语相信您一定不会陌生，而在实际的生活中的确有很多消费者在饭后的时候会嚼上两粒益达口香糖，当然更不会忘了也让一起吃饭的朋友跟着分享两粒。益达口糖是美国箭牌公司在1984推出的第一款无糖口香糖，短短5年时间已跃居全球无糖口香糖第一品牌，根据AC尼尔森的权威统计，益达口香糖在中国的市场占有率达到了70%以上，近乎垄断，

益达口香糖为何能如此成功?

笔者所举的这两个案例看似没有联系，但仔细分析后，我们发现不论是微信还是益达口香糖都实现了营销的最高境界――让产品成为消费者生活方式中的某一部分。微信已经成为我们生活方式中的一部分似乎不用多说，重度的“消费者”一天不看几遍微信就会感觉心里痒痒的，只要打开手机就会情不自禁的去点开微信。正是这每天的一个或几个点开动作潜移默化的让我们养成了使用微信的习惯，而这种习惯最终形成了一种强大的力量让我们不知不觉中对使用微信这种行为产生了依赖，而这种依赖最终让使用微信成为了我们生活方式中近乎不可或缺的一部分，消费者忠诚从此形成。同样的道理，益达口香糖通过对消费场景(饭后嚼两粒)的不断提示，借助强大的广告力量不断的“诱使“消费者饭后嚼上两粒。这么一嚼，嚼出了习惯，这种习惯最终也形成了一种强大的力量让消费者在饭后很自然的就拿出了随身携带的益达口香糖，饭后嚼上两粒益达口香糖的行为也逐渐成为了我们生活方式中的一部分。

营销的终极目的是长期拥有忠实的消费者，产品仅仅提供某种利益诉求即所谓的“卖点“充其量也只能做到消费者的短暂忠诚，因为您提供的利益需求竞争对手也可以做到甚至比您做的更好，而让产品成为消费者生活方式的一部分才能真正实现对消费者的长期拥有，即使竞争对手后期跟进，您也会因为先入为主早已让消费者形成了习惯，强大的习惯力量也足以让竞争对手无功而返!阿里集团巨资打造并寄予厚望用来挑战微信的社交平台”来往“ 估计您没使用过甚至压根就没听说过吧?这就对了…….

篇7：正义的最高境界

「关键词」：公平的正义 两大原则 换位思考

如果有人问：20世纪后50年里，你认为最伟大的政治、法哲学著作是什么?我会毫不犹豫地回答，美国哈佛大学教授罗尔斯[1]的《正义论》!这本博大精深的著作，前后三易其稿，1971年一出版，[2]即在哲学、伦理学、政治学、法学等主要社科领域，激起巨大反响，很快就被誉为二次大战后二十世纪划时代的，社会哲学、伦理学、政治、法律和道德领域中最伟大的成就，列入世界经典之林。它一方面复活了西方自柏拉图以迄西季维克(Henry Sidgwick， 1838-1900)的规范政治哲学传统，打破了二十世纪前半叶“政治哲学已死”的困局，同时主导了过去三十年道德、法律及社会政治哲学的讨论[3].此书出版后，西方任何有关社会正义的学术讨论，无论所持立场为何，都无法不响应罗尔斯的理论。[4]这本书亦成为很多大学的哲学、政治、法律以至经济学的标准教科书，至今已被译成二十多种不同文字，在全世界范围内受到热烈的回应，影响深远。罗尔斯甚至被视为是继洛克(John Locke)、弥尔(J. S. Mill)之后，最杰出的自由主义哲学家。要了解当代政治、法哲学，《正义论》是一个最好的出发点。

罗尔斯一生著作不多，但在西方学术界影响甚大。1951年发表的“用于伦理学的一种决定程序的纲要”是他的初试之作。以后他专注于社会正义问题，潜心构筑一种理想性质的正义理论，发表了一些文章。《正义论》一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系──即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。现代的西方社会科学，分工愈来愈细，像这样一本书同时在数个学科搅起波澜的，可算绝无仅有了。30年来，西方关于社会正义、分配公平、政治自由、政府中立等问题的`探讨，很大程度上都是对这本书的回应。

古人云，三日不读书，便觉索然无味、面目可憎。书籍是人类进步的阶梯，大学本科阶段的时候初读《正义论》，当时，没有人告诉我罗尔斯和他的《正义论》，正象我选择法律这个专业的最初动机只是想伸张正义一样，我从众多白色黑字的书目卡片中选中了罗尔斯的《正义论》也仅仅是因了“正义”二字。懵懵懂懂地翻完了《正义论》，我似乎感觉到了罗尔斯是在一个秩序良好的理想的社会中探讨正义、阐述规则，但这种社会是罗尔斯虚拟的还是现实中已经存在的，我不知道;正义的标准到底如何确定，我也不清楚。如今，再次拾起，重新研读时才有了另一番更深的感悟。

《正义论》是罗尔斯一种对假设的理想社会的正义原则的理性设计，展示了其精密而理性的逻辑思维。全书分三大部分：《理论》篇论述了他关于正义的基本理论，主要概念和范畴，基本出发点;《制度》篇论述了正义原则如何运用于社会制度，探讨了自由、宪法、多数原则、政治义务、非暴力反抗等重大政治体制问题;《目的》篇涉及理性、价值、目的、善等伦理价值问题，特别是社会稳定性的伦理基础。罗尔斯由此而设计了人们相互奉献福祉、公正、和谐、稳定的理想王国。全书涉及内容广泛，论述全面而详尽，其风格也与二战以来英

篇8：最高境界的施舍

这天中午客人特别多, 就在娟子忙前忙后的时候, 一个穿得比较破的小男孩胆怯地走了进来, 坐在一张桌子前。娟子笑呵呵地跑了过来, 问:“小朋友, 你要吃点什么啊?”

小男孩小声地说:“我还没有想好, 给我一杯水可以吗?”娟子点了点头, 端过来一杯水, 放到小男孩面前, 让小男孩慢慢想, 什么时候想好了就叫她。说完后, 娟子转身去招呼别的客人了。

小男孩四处张望着, 这时候, 有一个客人要结账, 因为是老顾客, 因为娟子走不开, 客人来到收钱处, 大声问:“娟子, 我们这桌一共多少钱?”娟子看了看随身带着的菜单喊道:“一共240元。”

客人掏出钱, 然后喊道:“你看清楚了, 240元, 我放到桌子上, 一会儿你不忙了, 点一点。”说完他一张一张举过头顶。娟子笑着喊道:“老顾客了, 我还不相信你?放那吧。”

客人放下钱走了, 小男孩拿着杯子, 紧张地来到放钱的桌子前, 装着倒水, 哆哆嗦嗦从中抽出来一张10块钱, 然后放下杯子, 转身就要走。

这一切都被娟子看见了, 她跑过来, 叫住小男孩问:“小朋友, 你上过学么?”小男孩浑身有些抖, 过了一会儿才说:“我父母没有离婚前上过。”娟子接着问:“你会查钱么?”小男孩说:“会。”

娟子又问:“你能告诉我, 你为什么来这里么?”小男孩看了看娟子说:“我父母走后, 就剩下我和妹妹, 今天妹妹病了, 我想给她买点药。”娟子蹲下来抱了抱小男孩, 然后说:“阿姨现在很忙, 你能帮阿姨查一下钱么?”小男孩点了点头。

娟子从装钱的抽屉里面拿出290元, 放到小男孩的手里。小男孩转过身, 背对着娟子, 认真地查了起来, 过了一会儿, 他把钱交给娟子说:“阿姨, 我查好了, 一共300元。”

娟子用手一捻, 钱展开了, 确实是300元。娟子从中抽出10元, 交给小男孩说:“孩子, 这是你劳动所得, 快回家照顾妹妹吧。”小男孩接过钱, 给娟子鞠了一躬, 说了一声“谢谢”, 然后哭着走了。

篇9：行善的最高境界

行善的本质是馈赠，既包括财物的馈赠，也包括行动和精神上的馈赠。财物的馈赠是财富的回流，是弥补贫富分化的重要方法，是化解社会矛盾的有力手段。众生平等，人类之初本来没有贫富差别，随着个人能力、机遇、环境、健康等状态的不同，造成了穷人与富人的区别，这种区别越大，社会矛盾也会越大，也就越有行善的必要性。个人财富说到底也是社会财富，只是分配上有所不同。财富的创造，既有富人的力量，当然也离不开穷人的努力，因此人人都有享用财富的权力。行动的馈赠就是扶危济困、排忧解难，精神的馈赠更简单，是一句安慰、是一声问候，甚至一个微笑、一个善意的眼神。行动与精神上的馈赠比财物馈赠更重要，它是塑造一个社会道德体系的基础，是融解人们心灵之间隔阂坚冰的温暖火焰，它关系到一个社会的文明程度，关系到人类的未来与发展。

行善要讲究方式方法，不管是施善者还是受善者在人格上都是平等的，只有从这个基础出发，行善才能发挥最大作用。“授人以鱼，不如授人以渔”，这是行善的方法，行善一定要选择最合理最有力的骨法，这棰才能最大限度地帮助他人。

“與其锦上添花不如雪中送炭”，这说的是行善的时机，在别人最需要帮助的时候施以援手，才能把行善的功效发挥到极致。对我们千千万万普通民众来说，行善应该从点滴做起，假如做不到，我们也可以守住为人的底线，也是作为一个人必须的基础条件，那就是不作恶。行善还要考虑被帮助人的感受，不能因为帮助别人就希望别人对自己感恩戴德，这就失去了行善本来所具有的善意，这一点尤其重要。其实不管是赠送财物也好，发放现金也罢，甚至给需要的农民送上一只猪崽，总之起到一定的帮助别人的作用，就是在行善。行善的另一方面，可以起到标榜社会的作用，不管是专门的慈善机构，还是热心肠的个人，在行善过程中，必定会产生积极的影响，也就会让行善的举动更加发扬光大。

有人说，行善的最高境界是裸捐；也有人说，行善的最高境界是勒紧裤带省钱去帮助更需要帮助的人。其实裸捐是个伪命题，当一个人死去的时候，连生命都没有了，所拥有的财富自然而然全部回赠给社会。所不同的是，遗留的财富，有的是留给了子孙后代，裸捐的人是直接献给了社会，子孙后代也是社会的一部分，捐献给社会的也需要慈善机构来托管。看上去尽管在权属上有所区别，实际上都还在为社会起到积极作用。勒紧裤带去帮助人本身并没有错，也经常看到下岗职工或者离休老人把钱省下来捐给灾区或者捐给希望小学的事例，的确很感人，但只有在保证自己生活与健康的前提下，再做些力所能及的善事，才是最切合实际的。假如因为做善事而忽略了自己，那么有一天自己也会成为别人帮助的对象，这是对善意的一种浪费。

篇10：管理的最高境界

甄进茂

企业经营者如果不能对自己及各级下属的职权进行正确定位，是难以真正管好一个企业的。特别是总裁的事无巨细、事必躬亲，把自己等同于部门经理或销售人员，则根本没有精力和时间来制定应对市场竞争的策略，研究企业发展规则，最终把企业的前途葬送在自己手中。

那么，企业管理到底应如何运作呢？清华紫光集团总裁张本正主张“管理的最高境界就是去除管理”。去除管理并非不要管理，不要管理制度，而是让员工感受不到管理的存在，管理制度不会成为员工精神上的限制和束缚。具体说来，企业至少应做到以下几点，才可望达到“去除管理”的境界：

一是树立具有凝聚力的企业文化。这是人本管理的基础工程。优秀的企业文化为员工确立一种具有群体心理定势的指导意识，建立共同的文化氛围，树立共同的价值观及由价值观指导下的企业目标、企业精神、职业道德等，能激发员工爱岗敬业、奋发向上的工作热情，使员工的积极性、主动性、创造性最大限度地得以发挥，从而产生归属感、使命感、凝聚力、向心力。用优秀的企业文化统一员工意志，比再严厉的管理制度都要管用百倍。

二是确立具有亲和力的层级关系。企业上下级关系应当体现平等、团结、友爱、活泼的原则，主要管理者应当统揽而不包揽、敢断而不武断、放手而不撒手、大度而不失度，其他各级各类管理者和普通员工也都要有各自明确的职责分工，相互之间进行协调、配合、沟通，立足自己的岗位把工作创造性地做好。这种具有亲和力的层级关系起着维系人心、增进团结、实现目标的粘合作用。

三是建立具有活力的成长环境。企业要为每个员工（包括各类各级管理者）架构施展才华的舞台，提供创造价值的机会。使人人都能与企业共同成长。这类激励举措包括加薪、晋级、配送股权期权，当然还包括送员工培训深造等精神激励办法。在这种充满活力的工作环境中，员工的思想和行为与企业目标自觉等高，员工为企业创造价值，企业也同时为员工创造价值，实现“双赢”。

篇11：人生的最高境界

人生的最高境界

师提问学生：人生最高的境界是什么？学生答；能拿沙特的工资，住英国的房子，戴瑞士的名表，娶上韩国的女人，包养日本的二奶，用艾昲睇苛和女神春宵一刻，做泰国的按摩，开德国的轿车，坐美国的飞机，喝法国的红酒，吃澳洲的海鲜，抽古巴的雪茄，穿意大利的皮鞋，看奥地利的歌剧，买俄罗斯的别墅，雇菲律宾的女佣，配以色列的保镖，洗土耳其的桑拿。老师批语：啰嗦，你不就想当个中国干部嘛！

篇12：爱情的最高境界名言

1.爱情是女人一生的历史，而只是男人一生中的一段插曲。——史达尔

2.人必须生活着，爱才有所附丽。──鲁迅

3.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。──罗素

4.爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。──劳伦斯

5.狂热的爱情总是绝不会持久的。——罗?赫里克

6.真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存;如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。──席勒

7.爱情中的苦与乐始终都在相互争斗。——绪儒斯

8.爱情使人心的憧憬升华到至善之境。──但丁

9.爱你，却不能与你长相厮守，这是一种痛苦;等你，却不知道结局，这是一种无奈;求此刻能拥有你，求此生能与你在一起。

10.习惯了，你不以为然，以为爱原本就很难，想像爱情有如一艘船，随着风你再多勇敢，也靠不了岸。——阿桑

11.闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣。——布尔沃?利顿

12.爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。——乔?拜伦

13.友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。——泰戈尔

14.每个女孩都曾经是一个无泪的天使，当她遇见自己深爱的男孩后，便有了爱，天使有爱，坠落人间，所以，每个男孩都不应该抛弃她。——曾炜

15.爱情的火没有一次来得及熔炼出一条能终身束缚她的锁链。——拉格洛孚

16.我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。——张小娴

17.爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。——乔?拜伦

18.对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。——张爱玲

19.爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——关于爱情的名言

20.忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。——莎士比亚

21.美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。——约?德莱基

22.生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲

23.爱比杀人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。——莎士比亚

24.人生下来就是为了爱;爱是人生的原则和唯一的目的。——迪斯累利

25.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。──元稹

26.离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。——阿巴巴耶娃

27.爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。——莎士比亚

28.爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。——拉罗什富科

29.不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。──塞涅卡

30.爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。——奥维德

31、人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。——罗曼·罗兰

32、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德

33、如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色;如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭。——亨利·德·蒙泰朗

34、爱情和智慧，二者不可兼得。——培根

35、爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。——张志新

36、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。——法拉第

37、爱情不过是一种疯。——莎士比亚

38、在爱情方面，女人可能是很坚强的，也可能是很懦弱的。要么是爱别人，要么是接受别人的爱，一旦陷入情网之后，就是有人命令她朝火里钻，她也会心甘情愿服从的。——朱耀燮

39、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。——泰戈尔

40、爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。——吉尔伯特

41、美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。——约·德莱基

42、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。——莎士比亚

43、爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。——丁尼生

44、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格

45、因为爱情进入了人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。您既然已经爱上了，事情就只好如此，唯一的途径是想个最便宜的方法如愿以偿。——斯蒂文生

46、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。——马克思

47、爱情是心中的暴君;它使理智不明，判断不清;它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。——约·福特

48、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受;肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。——巴尔扎克

49、爱情是不受制是不受制约的;一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞;爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。——乔叟

50、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳

51、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

52、友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。——克里索斯尔

53、在岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。——巴尔扎克

54、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。——契诃夫

55、我会有这样的爱情全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明;另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。——列夫托尔斯泰

56、当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。——罗兰

57、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样;爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。——别林斯基

58、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田

59、爱情是两个人的灵魂结合起来飞向上帝的天使，这个天使将把世上光辉带给上帝。——显克微支

60、友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。——大仲马

61、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

62、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

63、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

64、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

65、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》

66、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

66、君宠益娇态，君怜无是非。——王维《西施咏》

68、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?——曹雪芹《枉凝眉》

69、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——白居易《长恨歌》

0、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。——白居易《长相思·汴水流》

71、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别二首·其一》

72、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·夏景》

73、问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

74、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。——张继《闾门即事》

75、别后不知君远近。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

76、借问江潮与海水，何似君情与妾心?——白居易《浪淘沙》

77、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

78、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

79、惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》

篇13：精明的最高境界是——厚道

在那段失落而迷茫的日子里,他不断地反思自己失败的原因,想破脑壳也找寻不到答案。论才智,论勤奋,论计谋,他都不逊于别人,为什么有人成功了,而他离成功越来越远呢?

百无聊赖的时候,他来到街头漫无目的地闲转,路过一家书报亭,就买了一份报纸随便翻看。看着看着,他的眼前豁然一亮,报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。

他迅速回到家中,把自己关在小屋里,整夜整夜地进行思考。

后来,他一万元为本金,再战商场。这次,他的生意好像被施加了魔法,从杂货铺到水泥厂,从包工头到建筑商,一路顺风顺水,合作伙伴趋之若鹜。短短几年内,他的资产就突飞猛进到一亿元,创造了一个商业神话。有很多记者追问他东山再起的秘诀,他只透露四个字:只拿六分。

又过了几年,他的资产如滚雪球般越来越大,达到一百亿元。有一次,他来到大学演讲,其间不断有学生提问,问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答,因为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云里雾里,望着学生们渴望成功的眼神,他终于说出一段往事。

他说,当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章,读后很有感触,记者问李泽楷:“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀?”李泽楷说:“父亲从没有告诉我赚钱的方法,只教了我一些做人处世的道理。”记者大惊,不信。李泽楷又说:“父亲叮嘱过,你和别人合作,假如利润你拿七分合理,八分也可,那我们李家拿六分就可以了。”

他动情地说:这段采访我看了不下一百遍,终于弄明白了一个道理,精明的最高境界就是厚道。

细想一下就知道,李嘉诚总是让别人多挣一两分,所以,每个都知道和他合作会多获利,就有更多的人愿意和他合作。如此一来,虽然他只拿六分,生意却多了一百个,假如拿八分的话,一百个会变成五个。

到底哪个更赚呢?奥秘就在其中。

我最初犯下的最大错误就是过于精明,总是千方百计地从别人身上多赚钱,以为赚越多,就越成功,结果是,多赚了眼前,输掉了未来。

演讲结束后,他从包里掏出一张泛黄的报纸,正是报道李泽楷的那张,多年来,他一直珍藏着;报纸的空白处有一行毛笔书写的小楷:七分合理,八分也可以,那我只拿六分。他说,这就是一百亿的起点。

精明的最高境界是厚道。

这,也许就是对“舍得”最佳的解读吧。

篇14：爱的最高境界

曾经有一位全职妈妈，哭着向我诉说她的辛酸：“为了孩子，我放弃了高薪的工作。就连逛商场，眼里看的、心里想的也全是老公和孩子喜欢的。可这么多年，我得到了什么？我一说话，老公就说我唠叨，女儿就嫌我烦。他们父女俩把我当成了敌人！”

听着这位妈妈的哭诉，我的心里五味杂陈。一方面，我很同情她；另一方面也替她感到惋惜，因为她把“牺牲”当成了爱！

爱有四重境界，分别是占有、索取、牺牲和相互成就。

“我怎么生了你这么个孩子，好的一点儿不学！”“跟你说了多少次了，你怎么就不听呢！”在我看来，这些话的背后与其说是“爱”，还不如说是“占有”。很多家长把孩子当成自己的附属品，按照自己的意愿和喜好来安排孩子的生活起居、学习娱乐，按自己的标准给孩子划分“好”和“不好”，导致孩子没有自信，缺乏主见，无法建立自我意识。

还有的家长，经常把这样的话挂在嘴边：“我给你报了那么多辅导班，花钱不说，还天天风里来雨里去地接送你，你就考这么点分？你对得起我吗？”言外之意，就是我的付出不能白费，你至少给我拿点什么回来。这是在干吗？是在向孩子“索取”回报。如果家长的付出是为了回报，那还算什么爱？只能算是等价交换。

也许有的家长会说：“我不过是为了激励孩子学习，都是为了他好，并不是真的图他回报什么！”可这种“激励”会让孩子错误地认为，学习只不过是为了父母的面子好看，让自己少受批评。即便短时间内，孩子能按照父母的意愿去学习，可一旦亲子关系出现问题，就会让孩子的学习状态彻底崩盘。因为他不是为了自己学习，缺乏学习的根本动力！

还有一位妈妈对我说：“要不是为了孩子，我才不受这个委屈，我早就想换一种活法了！”这样的话说出来很解气，可换位思考，孩子听了会是什么感觉？他会不会想：难道我的存在，就是让妈妈活得累，活得不开心吗？我的存在还有价值吗？这位妈妈之所以会委屈，是因为她的爱还停留在“牺牲”的境界上，没有真正触摸到爱的真谛。

那到底什么才是真正的爱？

当你付出的时候，不再觉得委屈，不再觉得是牺牲，不再期望有所回报，而是在爱的过程中感受到幸福和快乐，想要全力成就对方的时候，你就进入了爱的最高境界—互相成就。

我认识一对父母，他们都是高学历人士，在职场上叱咤风云。开始，他们的孩子学习成绩总是倒数第几名。巧的是，他和妈妈下属的孩子在同一个班，对方学习成绩名列前茅，而且还是班长。如果其他家长遇到这种情况，肯定会觉得很没面子，免不了要拿两个孩子做比较。但是，这对父母却从来没有因此责备过孩子，也从未当着孩子的面，拿他跟别的孩子比较。他们总是在检讨自己哪里做得不好，提升自己。妈妈还经常向那位下属虚心求教，不断地改善自己的教育方法。在他们的努力下，孩子不仅成绩提高得很快，而且非常自信。不仅如此，这位下属感动于领导的平易近人，工作起来格外卖力，为部门创造了很高的经济效益。

而这一切，完全得益于这对父母对孩子的爱。他们允许、接纳、宽容孩子的不出色，用一颗满满的爱心，改变自己，滋润孩子。不但让孩子有了改变，也让自己成长为一个宽容和慈悲的人。

篇15：竹，草的最高境界

竹无花,

却常绿于春夏秋冬,

竹有节,节节为空,

持空心看尘世间烟云琼梦,

繁花惊滟.无求自是品高,

大有我自独笑苍风中的清骨气节,

植根于或贫瘠或肥沃的山川旷野.

不媚不妖,

满目苍翠坦然的顶立于天地之间.

诗云：

“宁可食无肉,不可居无竹. ”

山风穿林,

那淙淙滢滢的丝竹之鸣,

如天籁之音,古筝绕风,

闻之莫不使人耳清心洁.

有竹居之静雅.

月影疏斜潇湘竹,

清灯秋烟阶苔藓.

香消玉断谁来伴?

幽院落花荻秋冷.

这样幽静的夜,

临窗的女子迎风而立,

轻启红唇将一管竹笛吹得如痴如醉.

庭院花自纷落.

唯有窗前的竹在月影下轻拂相思.

清韵浮掠.

暗自消魂也可,

林间月下一壶酒,

邀三两高朋挚友,

琴瑟和鸣,推杯把盏,谈古论今,

笔墨纸砚弹指间诗词会萃,

江山云月描于丹青,

虽是竹扉陋室,

却也唯吾得馨.

人生如此,岂不妙哉!

也有诗云:

“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生. ”

走在路上,

清脆的竹杖声合拍敲击着青山渭水,

斑斓的故事快意江湖,

放歌天涯回音激荡,

脸上的汗水,

脚下的.山麓,

都如众山小般空阔透天.

独钓寒山雪,

使人无由的想起,

闲云野鹤般的老者

披蓑衣持冷杆

在满山遍野万径人踪灭的冰川江河里无勾垂钓,

任平生烟雨散去.

仁者乐于山,智者乐于水.

吾独乐于竹的从容淡定,

傲不争春,

篇16：宁静的最高境界作文

课上，老师问同学们：“你们知道怎样才能练到宁静的最高境界吗?”同学们一个个抓耳饶腮，议论纷纷。有的同学说：“宁静的最高境界是周围一切都很安静，没有一点儿声音。”;有的同学说：“宁静就是安静的意思，只是程度更深了。”有的`同学反驳道：“最高境界呀!”。同学们七嘴八舌.各抒己见。老师微笑着说：“大家好好领悟.好好思考，下午我们要来个考试，在市场上考。”

下午，大家兴奋不已，那兴奋得手舞足蹈啊，一路上，欢声笑语时刻回荡着。老师早已准备好了桌椅。考试开始了，而且有一定的时间。原先兴奋一下子烟消云散了，烦恼随之而来。

老师认真观察着每一个同学，他们的表情，动作。

一个个埋头苦想，一会儿把头扶在桌子上;一会儿无奈地叹息;一会儿装出一副哭脸，显而快哭了;一会儿显的十分气愤，嘴巴在嘀嘀咕咕着，好像在诅咒着什么;再听听这个市场，“噪音”接连不断，一会儿叫卖声，一会儿喊价声，一会儿交谈声。就像一群蜜蜂在“嗡嗡”叫。这样吵闹能让同学们专心考试吗?同学们真恨不得骂个痛快，把心里的怒气发泄出来;真恨不得把试卷撕掉，干脆不考了;真恨不得.....反正这些“噪音”弄得同学们浑身不自在了。

老师看着这一群，不禁摇摇头。但眼睛突然一亮。.

有一个同学，他全身心地投入在考试中，认真地思考。似乎他完全听不见这些“噪音”似乎他的周围是一片宁静，没有人打扰他。就只有他一个人在宁静的美丽世界中，闻着香香的试卷味，试卷的每一个字都是美的音符，一整张试卷则是一首优美的歌，他细心地听着，认真地唱着。像仙境一样。

“时间到!”同学们睁大了惊讶的眼睛，异口同声：“这么快!我还没做完拉!”而那一个同学早就检查很多遍了。此时老师发话了：“现在我就能告诉你们，**可以练到宁静的最高境界了。”同学们丈二的和尚-----摸不着头脑。老师语重心长地说：“宁静的最高境界是心静。只要你心静，那杂噪的世界也将是一片宁静。”同学们是懂非懂的样子。老师又接着说：“刚才我看你们考试心不在焉的样子，而**

却一点也不受外界干扰，心里很宁静地考试....其实，宁静的最高境界不仅仅是一次考试的表现，你们要真正弄懂它，必须真正地去领悟它，达到宁静的最高境界，那一切都是诗境般的美了。”

篇17：宁静的最高境界作文

课上，老师问同学们：“你们知道怎样才能练到宁静的最高境界吗？”同学们一个个抓耳饶腮，议论纷纷。有的同学说：“宁静的最高境界是周围一切都很安静，没有一点儿声音。”；有的同学说：“宁静就是安静的意思，只是程度更深了。”有的`同学反驳道：“最高境界呀！”。同学们七嘴八舌.各抒己见。老师微笑着说：“大家好好领悟.好好思考，下午我们要来个考试，在市场上考。”

下午，大家兴奋不已，那兴奋得手舞足蹈啊，一路上，欢声笑语时刻回荡着。老师早已准备好了桌椅。考试开始了，而且有一定的时间。原先兴奋一下子烟消云散了，烦恼随之而来。

老师认真观察着每一个同学，他们的表情，动作。

一个个埋头苦想，一会儿把头扶在桌子上；一会儿无奈地叹息；一会儿装出一副哭脸，显而快哭了；一会儿显的十分气愤，嘴巴在嘀嘀咕咕着，好像在诅咒着什么；再听听这个市场，“噪音”接连不断，一会儿叫卖声，一会儿喊价声，一会儿交谈声。就像一群蜜蜂在“嗡嗡”叫。这样吵闹能让同学们专心考试吗？同学们真恨不得骂个痛快，把心里的怒气发泄出来；真恨不得把试卷撕掉，干脆不考了；真恨不得.....反正这些“噪音”弄得同学们浑身不自在了。

老师看着这一群，不禁摇摇头。但眼睛突然一亮。.

有一个同学，他全身心地投入在考试中，认真地思考。似乎他完全听不见这些“噪音”似乎他的周围是一片宁静，没有人打扰他。就只有他一个人在宁静的美丽世界中，闻着香香的试卷味，试卷的每一个字都是美的音符，一整张试卷则是一首优美的歌，他细心地听着，认真地唱着。像仙境一样。

“时间到！”同学们睁大了惊讶的眼睛，异口同声：“这么快！我还没做完拉！”而那一个同学早就检查很多遍了。此时老师发话了：“现在我就能告诉你们，**可以练到宁静的最高境界了。”同学们丈二的和尚-----摸不着头脑。老师语重心长地说：“宁静的最高境界是心静。只要你心静，那杂噪的世界也将是一片宁静。”同学们是懂非懂的样子。老师又接着说：“刚才我看你们考试心不在焉的样子，而**

却一点也不受外界干扰，心里很宁静地考试....其实，宁静的最高境界不仅仅是一次考试的表现，你们要真正弄懂它，必须真正地去领悟它，达到宁静的最高境界，那一切都是诗境般的美了。”

老师的话深深地在同学们心里回荡，同学们似乎在寻找着宁静的最高境界。.

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篇18：和——教育传统的最高境界

学生——性情平和。我们的教育, 无论是在古代还是在当代, 都重视对学生性情的约束和教化。培养“规矩学生”是学校教育的重要目标。“没有规矩, 不成方圆”是我们训导学生守规矩的“醒世恒言”。我们常说“学生要有学生样儿”, 这“学生样儿”的主要标志就是性情平和、举止稳重。“善”是性情平和之本, 我们的教育传统是特别重视“向善”教育的。古人把“人之初, 性本善”、“苟不教, 性乃迁”的道理, 作为开蒙教育, 灌输给儿童。当代的学校教育依然把“向善”作为品德教育的重点, 将扬善惩恶作为中小学教育永恒的主题之一。

课堂——和谐共进。我们的课堂讲究和谐一体, 共同进步。教师追求课堂和谐的传统做法是整齐划一:在教师的指挥下, 学生一起听课、一起做题、一起开展课堂活动。教师上课, 往往乐于追求“群体效应”——安排齐声朗读, 引导齐声回答。为了课堂和谐, 我们特别强调课堂纪律。教师的组织教学能力, 是与教学能力同等重要的能力。上课有个别学生违反纪律, 教师一定要及时制止, 视而不见被认为是不负责任的表现。课堂上, 不论每个学生的水平如何, 都要使其有所收获, 这是我们对教师不变的要求。“抓两头, 带中间”, 分层次教学, 学生结帮“差”的对子等, 是防止“差生”掉队、保证全体进步的经验。

班集体——和睦相处。我们的教育, 非常重视班集体建设。热爱班集体是学生的必修课。在班集体中与大家和睦相处, 是对班集体中每一个成员的要求。同学之间互相帮助, 是班风良好的体现。班集体建设的目的之一, 是建立起集体友谊, 这更多地表现在共同维护班集体的名誉和为班集体争得荣誉等方面。

校园——和同共建。建设和谐校园是办学者的基本任务之一, 也是我们教育传统的基本内容之一。校园历来都是被作为“育人环境”而精心建设的。校园秩序、校园安全、校园美化是校园和谐建设的三个重要方面。良好的校园秩序, 是校园和谐的根本。几乎所有的学校都有保证良好的校园秩序的各种规章制度。建立良好的校园秩序, 也是保证校园安全的需要。校园安全除了学生人身安全, 还有精神安全。抓校园安全, 每个学校都不会放松。美化校园也是出于“育人”的考虑。有人提出“让小草也能发出教育的声音”, 就是校园美化理念的典型体现。校园育人, 还体现在校园共建上, 即让学生在亲身参加校园建设的过程中, 受到集体主义和热爱劳动的教育。

“和”是教师教育实践的准则, 是学校管理的目标, 是社会对学校的要求。当然, 我们的教育传统追求“和”, 并不是否定竞争, 相反, 我们的竞争是相当激烈的。学生之间、班级之间、教师之间、学校之间的竞争, 时时都在进行。然而, 我们的竞争是平衡之中的竞争, 是平和状态下的竞争。我们从不放弃竞争中的“弱者”与“失败者”。关怀“弱者”、“失败者”, 既有实实在在的帮助, 也有真诚热情的鼓励, 这是我们教育传统突出的特点。教师是否关注“差生”, 是衡量教师师德水平的一项硬性指标。我们的竞争是平衡各种力量、各种关系的竞争, 竞争始终伴随着平衡, 从而实现总体局面的平和。

我们的教育传统中对“和”的追求, 与西方教育理念有着明显的不同。我们的“和”的价值取向, 既闪耀着中华民族传统文化的光芒, 也存在着某些不可避免的局限性。一个民族的教育传统, 只有不断地吸收外来文化的营养, 才能促进民族的发展和社会的进步。当前正在进行的新课程改革, 正在为我们的教育传统注入新鲜血液。“和”的内涵, 已经发生了新的变化。在科学发展观的引领下, 符合现代教育要求的新的和谐观正在形成。教育民主前提下的和谐、以人为本的和谐, 已经成为教育者新的追求目标。传统中较多的形式上的“和”, 正改变为形式和内容相统一的“和”。我们相信, “和”这个中国教育传统的核心价值追求, 一定能够促进我们的教育事业担负起为实现中华民族伟大复兴培养合格人才的历史使命。