中国的文化作文700字

2024-04-19

中国的文化作文700字（精选5篇）

篇1：中国的文化作文700字

中国的文化作文700字

中国的传统文化应该是得到重视的，但在愈来愈近的现代生活中去越多的缺乏了这种对于传统文化的一种重视，生活中点点滴滴也没了最初的传统。

传统文化最突出的一点是节日。我们都知道春节，元旦，端午节等等都是我们国家从以前一直传承至今的节日，并且也一直都是每年按照节日过这个传统节日。但在人们过节日的同时却忘记了自己过这个节日的原来的目的，意义何在。

春节，本应是每年的大年初一来过。更注重的是过年的那一份亲近那一份真挚的感情，但人们现在处于这么一个科技发达的时代反而忘记了这份注重的东西，人们只是更加的注重一种形式。买春联贴上吃了饺子看了春晚也就是过完了年过完了春节，但最初的那份感情却丢失了。我们现在要的到底是什么?

还有现在的文字，现在的简体字都是从以前的甲骨文源源流传到现在，转变到现在的让人不必在费力辨认的字体。但以前的传统的字体也是没有一处不散发着中国传统文化的魅力。

以前的文字有着形体美，韵美。我们可以从字体的形状来知道这个字的意思，它的本意。也是更加的直观，也更是让当今的人们更加的`震惊以前的人们是多么的拥有这样的智慧来创造了这些文字，适当今的人们如此收益。也是使当今的交流更加的方便便捷，让大家可以在纸上，用文字来表达自己的心情，提供了很多意想不到的便利。

但人们现在的字体虽然都已经变的简单不再像以前那样的复杂，但却一点点的发现，人们在用现在的文字时没有记得最初这个文字的意思，他的本意。

没有一处在控诉着我们现在的人们在一点一点的忘记自己的“本”忘记了最初的意义。使整个人们的现代文明出现了一个裂缝并且不断的加大，这应该是我们重视我们对待传统文化的教育。

我们在掌握现在的“新”知识的同时不能够忘掉我们的本质，这将会影响自己对于传统文化的重视。

篇2：中国的文化作文700字

武当山道教建筑群，是中国现存规模最大、等级最高、保存最为完好的道教古建筑群，是武当山世界文化遗产的核心，特色突出。

武当山规模宏伟，工程浩大。明朝政府“南修武当，北修故宫”大兴土木，先后动用了30万工匠，历时来修建武当宫观，建成9宫，9观，36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群，成为皇室利用宗教思想统治的重要场所。经过后来的不断扩展，武当山共达到2万多间庙宇，总占地面积160万平方米，超过故宫一倍以上。形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面。

武当建筑群的中心位于天柱峰顶的金殿，处于全山各悬崖绝壁的八大宫为主体，众多的庵堂神祠自成体系分布在主体建筑的周围，庞大建筑群与群山和谐地融为一体，完美地体现了“天人合一”的道教理念。“金殿”被喻为“中国古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠”，其焊接和铸造技术已达相当高的水平。此外如“九曲黄河墙”“一柱十二梁”“转身殿”等也都体现出古代建筑技艺的高超，是我国宝贵的文化遗产。

武当山虽以“文化遗产”被列入世界遗产目录，但与其人文资源相比，武当山的自然景观也毫不逊色。自古以来武当山优美的自然风光就一直吸引着无数的道教修练者、帝王将相、文人墨客和隐士们。明代地理学家徐霞客盛赞武当山“山峦清秀、风景幽奇”，认为“玄岳出五岳上”，这里还有着“顶镇乾坤举世无双胜境，峰凌霄汉天下第一仙山”的美喻。最著名的自然景观为“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，海拔高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地冲霄，周围有七十二峰拱立，二十四涧环流，形成天柱峰如一座巨大的神龟，座落在群山之巅，其余诸峰均俯身颔首朝向主峰的“万山来朝”奇观。

篇3：中国的文化作文700字

一、囍字的含义及应用

囍, 不是正规的汉字, 囍字以两个单独的喜字组合成图形符号, 是古往今来用于新婚致禧的标志性符号。双喜并联, 寓意新婚夫妇互敬互爱, 能够白头偕老。囍本身的对称、交互相连, 还被视为新婚夫妻恩爱和合、牵手终身、体现出了你中有我、我中有你的爱情象征, 护佑婚姻天长地久, 也是对爱情的守护。有时, “囍”还被拉长了, 表示“长喜”、有“长双喜”的意思, 以祈求称心如意能悠长持久。

囍作为汉族传统吉祥图案, 已有近千年的历史。早已普及到了千家万户, 从古至今普遍流行。在婚礼中, 剪出大红双喜字贴于洞房中堂, 意在指婚姻中男女双方共同迎接喜庆的一天;也多用于婚嫁等喜庆场合, 表示喜庆与祝福及烘托现场喜悦气氛。在当今现实生活中人们为取得好兆头, 在平时生活中也大亮的运用了囍字, 如乔迁新居, 过年过节也都纷纷张贴了囍字以表示喜庆。为此囍字从当初婚庆必备用品走向了更加宽泛的领域。同时囍字又有了更多的含义, 这也体现出人们对囍字的热爱对喜悦的诉求。

二、传统文化元素与囍字的结合

从囍字内容的设计上面来看, 人们通常会选取一些与喜悦相关联的内容做为选择标准, 其中大部分设计均来源于中国传统文化元素之中, 囍字的设计从中国传统文化元素中高度的提炼其精神内涵并附着在囍字上面, 同时通过对囍字的外在形式进行修饰与美化, 使得从古至今的囍字都是那么地富有神韵, 为此人们也越来越钟爱这种形式优美且内容丰富的囍字了。在囍字的历史发展过程当中也曾经出现过不少广为流传的囍字设计的样式, 如最常见的同心圆的囍字, 龙凤呈祥的囍字, 戏水鸳鸯囍字等等, 这些设计出来的囍字都将中国的传统文化体现的淋漓尽致, 为我们日后囍字设计的创作奠定了坚实的设计创意基础。

在囍字的创作过程中如何将中国传统文化元素与囍字的结合是我们所需要思考的问题, 通过回顾以往的囍字设计我们不难发现, 在囍字内容设计方面有如下几个方面:

(一) 囍字与寓意完美的成语结合

在囍字内容构思上面我们常常会将寓意美好的成语以画面的形式表现在囍字的设计上面, 正如人们常常使用“鸳鸯璧合”“心心相印”“永结同心”等这样的成语构成一幅或者是多幅画面来表达喜悦之情。

(二) 囍字与传统的民间故事结合

从民间故事中提取文化元素运用到囍字设计当中在生活中也是随处可见。在民间故事中那些让人敬佩的爱情故事无不体现出人们对于欢喜的渴望, 同时这些传统的民间故事在囍字的运用中使得囍字在设计内容上更加富有生活情趣。

(三) 囍字与中国传统的神话传说结合

在中国传统的神话传说中, 有不少经典的传说被应用到了囍字的设计上面, 比如中国古代的民间四大神话爱情传说就体现在囍字的设计上面, 人们通过对神话人物的高度抽象概括与囍字结合为此来表示祝福。

三、传统文化元素在囍字上面的发展方向

囍字在现实生活中可以说是无处不在, 社会在不断的飞速发展, 如何将中国最传统的囍字艺术更好地保留下来, 这就需要不我们这些设计者们不断地进行探究与考证将来的传统文化元素如何在囍字上面的发展与应用。

首先传统文化的设计应该与时俱进。社会在不断的向前发展, 为此产生了很多的文化思潮, 提取与运用适合当代人的传统文化元素与囍字进行有机结合, 结合现实所拥有的特定元素加以运用来丰富囍字的精神内涵是我们设计者所必需要坚守的原则与设计方向。

其次将建立简约化的设计流程, 简约的设计形式是现当下比较流行的设计方法, 作为传统文化的归纳与应用者我们应高度概括传统元素使得设计内容更加简洁明了通俗易懂。最后就是将囍字形式和内容进行多样化发展, 形式的多样化就是事物主体的多样化, 内容的多样化就是设计内涵的多样化。囍字的多样化同样也是中国传统文化的多样化, 中国传统文化多样化那我们的未来也将多姿多彩!

摘要：古往今来, 囍字一直沿用在中华大地上每个喜庆的地方。通过张贴囍字来表达人们对于喜悦的诉求。囍字作为吉祥符号早以深入人心, 为此囍字设计的内容一直备受人们青睐, 在囍字设计中一个好的设计内容, 寓意饱满是人们一直追求的结果。在当今社会快速的发展背景之下, 如何在设计中实现中国梦的文化要求, 同时更好的使用中国文化中的传统元素, 将中国传统文化元素与囍字结合设计出一个符合时代需求且满足人们所喜爱的囍字成为广大设计者的一个共同诉求。

篇4：中国文化作文700字

我喜爱她清新的味道。淡淡的墨香，泛黄的书页，虽然中华文化以其古老延绵而著称，但透出的那股沁人心脾的清新却如夏日清风般澈明透亮。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是五柳先生不羁世俗牵绊的清新;“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，这是苏东坡游于江上的清新;“倚门回首，却把青梅嗅”，易安居士羞涩甜蜜的清新。

我喜爱她厚重的灵魂。中华魂一向令世人敬畏。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥对中华魂的诠释;“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，这是苏武用铮铮铁骨为中华魂奏响的赞歌;“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，这是鲁迅对其厚重灵魂的尊重。“苟利国家生死以，不以祸福避趋之”，这是林则徐对厚重灵魂的增彩。这厚重的灵魂，屹立不倒，永存天地。

我喜爱她磅礴的大气。“大漠孤烟直，长河落日圆”这是王维在沙漠中对中华文化大气的吟唱。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这是王昌龄对中华文化大气的击赞。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”这是岳飞对中华文化大气的体现。这大气，胸怀广阔，包纳天地。

我喜爱她淡淡的忧伤。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这是杜甫对山河破碎，年华易逝的忧伤;“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这是晏殊对现实无奈淡淡的忧伤;“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”这是辛弃疾对忧伤的记忆。