有禅理的故事（精选12篇）
篇1：有禅理的故事
佛教禅理的哲理故事
智慧是第一生命
数日前，一位多年不见的朋友来访。有朋自远方来，沏上一杯香茗。述说别后之情，其乐融融。
席间，友人忽问：“何为世间之贵?”我说：“我曾听一位大师说过，诚信是第一财富，正法是第一坦道，实语是第一妙味，智慧是第一生命。”
友人说，为什么说智慧是第一生命呢?人的健康才是一切的支柱。你不见广告上说——朋友，如果你有1000000财富，后面的那些“0”分别代表金钱、美丽、地位、名誉、快乐、家庭等，而前面的那个“1”则是代表了健康。有了这个“1”，后面的那些“0”才有了意义。你想，即使腰缠万贯，富甲十方，或高官厚禄，事业发达，或貌如天仙，多才多艺，如果是体弱多病，终日离不开药物，这样的人生岂不也是黯淡无光?
我说：“我觉得人生在世，健康固然十分重要，但如果活在世上没有坚定的信念，没有奋斗的目标，没有朋友之间深刻的情谊，生活的质量就差了。人之所以烦恼横生，之所以对人生困惑茫然，并不是因为没有健康，而是因为没有智慧，因为没有了悟茫茫人生的真实相。纵观古今中外，凡圣贤哲人，无不是胸襟恢宏，慧思迭出。即使有人体弱多难，亦能恬淡豁达地直面人生，谁又能说这样的人生无价值呢?”
人的生命并不在乎是否一定要孔武有力、健步如飞，而是在于是否每一天都活得很值得。
收获前，先学会付出
一个年轻人向父亲征求意见：“我想在咱们这条街上开店赚钱，得先准备些什么呢?”
父亲说：“你如果不想多赚钱，现在就可租两间门面，摆上货柜、进一些货物开张营业。如果你想多赚钱的话，就先得准备为这条街上的街坊邻居们做些什么。”
年轻人问：“我先做些什么呢?”
父亲想了想，说：“要做的事很多，比如，每天清晨可以扫一扫街上的落叶，还有许多家庭需要得到一些帮助……”年轻人听了觉得很奇怪，这些跟我开商店有什么关系呢?虽然心存疑惑，但他还是去做了，他不声不响地每天打扫街道，帮邮差送信，给老人挑水劈柴，渐渐的，这条街上的人们都知道了这个年轻人。
半年后，年轻人的商店挂牌营业了，让他惊奇的是，来的客户非常的多，很多人舍近求远，拄着拐杖，赶到他的店里买东西。他们说：“我们都知道你是个好人，来你的店里买东西，我们特別放心。”
仅仅几年时间，年轻人就成了拥有资产千万的企业家。有一天他，问他短短几年为什么能有如此大的收获时，他想了想说：“在收获前，先要学会付出!”
逆境中的选择
在我大学毕业工作第五个年头的初冬，得悉父亲病逝的噩耗，我迅速赶回老家，哪想母亲也因多年劳疾而一病不起。
料理完父亲后事，在赶回省城的前一天，我去镇中学看望了我读初中时的班主任老师。望着老师慈祥的面容，回想父亲的离去，母亲的病痛，加之城里的妻子下岗，两岁的儿子又是先天痴呆，我不禁泪眼婆娑，将一腔苦水倾诉给老师。只见老师睁大眼睛，紧紧拉住我的手，嘴唇微微发颤地讷讷道：“不哭，孩子，不哭，跟我做饭去，做饭去……”
同十多年前一样，他仍是独自起灶，饭食也还是十分俭朴。他先在一只锅里加上水，放入五个用盐腌泡过的.生鸭蛋，再把它放在煤炉上，炉火很旺，锅中水很快滚开了。10分钟后，他取出煮熟的鸭蛋，又把洗好的红薯放入烧沸的开水，半小时后，红薯也煮熟了。
老师将它们一一捞出，洗净锅又重添清水，在火上烧开，然后均匀地搅进玉米粉。熬煮成一锅黄澄澄的玉米糊糊。
很快，老师和我将热腾腾的饭菜摆好一桌，其中除三碟家乡小菜外，刺激我食欲的仍要属刚煮熟的鸭蛋、红薯和粘乎乎的玉米糊糊了。
“你知道我为什么要用这几样食物招待你吗?”老师摘下挂满水汽的近视镜，眯眼温和地对我说。
“城里罕见，让我尝鲜吧?”
老师摇头笑笑，递我一个鸭蛋，要我剥开观察颜色，又拿起一块红薯叫我尝尝，随后又指指那碗玉米糊糊问我香不香。
按照老师的要求，我把圆溜挺实的鸭蛋剥好托在掌心，尝了尝绵软甘甜的红薯。又闻闻香喷喷的玉米糊糊，不住点头，夸赞故乡的食物实在可口怡人……
“难道就只这样么?”见我茫然，他满含温情地说：“你该用心去看、去尝、去闻，才会品出些什么，不是么?对于三种食物来说，滚烫的开水是他们共同的逆境。面对逆境，它们的表现却大不相同啊——拳头硬实的红薯进入开水后逐渐变弱变软，失去了自身的本性。一向被一层薄薄外壳包裹而身躯呈液态的鸭蛋，一经开水的洗礼，整个内脏竟变得坚韧硬实。更令人惊叹的是玉米粉搅入开水后，透明无色的水反倒被它们改变了……
陡然，老师的话引起我内心强烈的震憾!
自此，我时常咀嚼品味恩师的教诲，从而不断激发我生命的活力，因为他教会我面对逆境该如何抉择——与其软弱屈服，不如顽强抗争，奋力改变它，做驾驭生活的强者!
篇2：有禅理的故事
人这一生最难做到的就是认识自己,所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训:“人啊,认识你自己!”
看不清自己,不认识自己,结果往往就是活不明白,不明白自己为什么要活着,不明白人活着有什么意义。如果活了一辈子,连自己真正想要的是什么、自己应该去干些什么都没搞清楚,又何谈活得幸福、做出成就呢?
很多人活得够用心、够努力、够忙碌、够辛苦,但就是活得不快乐、不幸福、不成功,因为他们看不清自己,不知道自己真正需要的是什么,不知道什么该坚持什么该放弃。
佛法里面有一个词叫“觉悟”,什么是觉悟呢?觉下面一个看见的“见”,悟是竖心旁加一个“吾”,所以“觉悟”本初的含义就是“见我心”,也就是“有能力看见自己的心”。
人们总是喜欢去关注别人,却忘了花点儿时间去审视自己,于是便有了诸多烦恼。其实人这一生应付自己就够头疼的了,何苦再把别人的烦恼加诸于自己身上呢?
篇3：禅理小故事
良久，都等不到老翁的回答，于是学僧又问一次。 老翁：“我已经向你说过了，你聋吗?” 学僧：“你回答过我什么?” 老翁：“向你说覆船路。” 学僧：“难道说你也学禅吗?” 老翁：“不止是禅，连佛法也全会。”
学僧：“那你试说看看?”
老翁一句话也不说，挑起盐篮便要走。 学僧不解只道了一声：“难!” 老翁：“你为什么这样说?” 学僧：“盐翁!” 老翁：“有何指示?” 学僧：“你叫做什么?” 老翁：“不可向你说这是盐。”
篇4：禅理故事作文素材
好人来到了佛前，说：“佛祖，我修行了一世，经历了这九九八十一难，我为何还不能成佛?”
佛祖说：“阿弥陀佛，九九八十一难，只是我们的宣传用语而已，具体地说，是每一世要历经八十一难，修行八万八千世，才能成佛啊.哈哈哈哈哈。”
篇5：禅理哲理故事
可是，刚踏进大殿，迎面就跑出一个人，正好与朱友峰装个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。朱友峰看着满地的水果忍不住叫起来：“你看！把我的水果全部撞翻了，你打算怎么办啊？”
那个人名叫李南山，他非常不满地说：“撞翻已经撞翻，顶多说一声对不起就够了，你干嘛那么凶啊？”
朱友峰十分生气：“你这是什么态度啊？自己错了还要怪人吗？”接下来，两个人互相咒骂起来，互相指责的声音很大。
广悟禅师正好经过这里问明原委后，说：“莽撞的行为是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚承认自己的过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”
停了片刻，广悟禅师又说：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面的事情太多了，比如：在社会上，我们需要与亲族、朋友取得协调；在经济上，我们需要量入为出，在家庭里，我们需要培养夫妻、亲子的感情；在健康上，我们又需要身体健全；在精神上，我们还需要选择自己的生活方式，只有如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，我们有这么多需要协调的事情，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”
听到这里，李南山先生先说：“禅师！我错了，实在太冒失了”。说着便转向朱友峰说：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”
朱友峰也由衷地说：“我也有不对的地方，不该为点小事就大发脾气，实在是太幼稚了！”
篇6：不想感动禅理故事
他非常奇怪，怎么会来两辆警车?两位警察打开故障车的引擎盖，调试一番，车子仍然无法启动。警察指指警车，对他说：“看看喜欢哪辆，你可以开走一辆。”他挑了一辆警用标志不是很明显的车，驾着它继续前行。他的车，警察将负责拖到修理厂，等他归程时再取。
作家为这件事感动极了，我也感动极了。但后来一想，这事发生在一个公民法治意识强、以纳税人唯上的国度，其实并不见得有什么好感动。对于警察而言，为司机提供便利，是他的职责所在。
从这个角度来说，一个人经常感动，倒不是件什么好事。我看到一条电视新闻：一个打工仔10年前来到杭州，打工无着，走投无路时一家小店的老板娘给了他一碗剩饭。10年后，他在杭州站稳了脚跟，走上了寻找恩人的道路。这个故事挺好的，但我读出的况味，并不是这碗饭的温暖。如果从另一个角度而言，一个人流落街头，讨了大半天才得到一碗剩饭，这是怎样一种悲哀啊?
母亲告诉我一件事：有个60多岁的老人，每天帮一家水店背水，有一天在楼梯上摔倒了，坐在那里流泪。原来，老人的儿子得了重病，老人背一桶水可以赚1元钱，一天背50桶，每天赚50元，这样就能解决儿子一天的医药费了。
这件事让母亲差点掉泪，而我却一点也感动不起来。为什么一个病人得不到最基本的医疗，为什么老人要靠这样的体力劳动去赚取医药费?我并不是麻木不仁的人，相反，我的泪腺十分发达，看本小说、看场电影，泪腺常常会不由自主地运转起来。但是，我听到那么多所谓“感动的故事”，都会让自己深深不安。
篇7：大小不二禅理故事
“当然！当然！我读书岂止破万卷，还在万卷之上呢！”李渤一副得意洋洋的样子。
归宗禅师接着又问：“那么请问，你从前所读的万卷书如今何在？”
李渤指着自己的脑袋说：“万卷书都读到头脑里了。”
归宗禅师就说：“奇怪，我看你的脑袋也不过一个菠萝、一个椰子那么大小，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也是骗人的？”
李渤听了，脑中轰然一声，当下深有省悟。
佛法，有时从事上去讲说，有时从理上去解释。要知宇宙万有，事上有理，理中有事；事不可废理，理不可无事，事理要圆融。
“须弥藏芥子”是事，“芥子纳须弥”是理，如果我们能够明白理事无碍，那么就能把宇宙的本体和现象融合在一起，把人我融合在一起。
篇8：5个禅理小故事
“当花儿谢了，不是春天结束了，而是春天正在远行，在她远行的路上，花儿在开，叶儿在绿，草儿在青，燕子在飞，蝴蝶在舞。”禅师告诉弟子。
“哪春天什么时候再回来呢?”弟子问。
“当冬天到来的时候，当我们感到最寒冷的时候，我们就能听到春天的脚步声了。”禅师说。
“春天会给我们带回什么呢?”弟子问。
篇9：小鱼不怪禅理故事
不一会，岸上走来一个买鱼的人，打渔人就把这条刚清醒过来的鲤鱼卖给了他。买鱼人瞧着活蹦乱跳的鲤鱼说：“小鱼小鱼你别怪，他不卖我不买。”鲤鱼不会说话，只瞪着可怜的两只眼，希望再回到河水里去。
买鱼人将鲤鱼放进了厨房。那厨师拿着明晃晃的一把大菜刀，看鲤鱼正欢着，不好下手，于是，就提起来狠狠地往地板上摔，一边摔一边说：“小鱼小鱼你别怪，你是人间一道菜。”鱼没完全杀死，就放进了滚滚翻腾的油锅里。半支烟功夫，鲜香的鱼肉，就端上了人们丰盛的餐桌。
篇10：中考禅理故事作文素材
虚云禅师在云游途中收了两个弟子。大徒弟勤快，心胸宽阔坦诚。相比之下，小徒弟则心眼多，总在虚云禅师面前说师兄的坏话。
一天，师徒三人来到了江边，渔夫正在收拾渔篓和渔网。
虚云禅师想麻烦渔夫载他们过江，渔夫笑笑说：“你们自己撑船过去吧，我的老丈人就住在江对面，你们过去后把船停好就行了。”虚云禅师谢过渔夫。
勤快的大徒弟马上就从浅滩上把小船拉了过来，小徒弟一见这情形，又凑到虚云禅师的身边说：“师父，你看师兄这么大手大脚地拉船，下面一定有很多小鱼小虾被压死了，他这是犯了杀生大过，你应该处罚他。”
“他没有过错，他只是在做自己应该做的事情。”虚云禅师说。
小徒弟反问道：“他杀生了还没有过错?难道是小鱼小虾的过错?”
“不，你师兄没有过错，小鱼小虾也没有过错，一切过错只在你。”虚云禅师淡淡地说。
小徒弟愣了：“师父，我什么也没做，怎么会是我的过错呢?”
“第一，该做事的时候你什么也没做，这就是过错。第二，佛教虽然讲六道众生，但以人为本，所以在人本的立场上有些真理和事相都不能说破，比如渔民造船捕鱼，只不过是为了赚钱生活，这是谁的过错呢?渔民把船借给我们，虾蟹因为藏身船底而被压，这是谁的过错呢?其实谁都没有过错。所以，罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无，无心即无罪，纵有也是无心之过。而你该做之事不去做，却要无中生有，妄自判断中伤他人，这难道不是你的过错吗?”虚云禅师说。
篇11：中考作文禅理故事素材
一个大富翁，家财万贯，住在一所豪华巨宅里，每天烦恼不断。
在他楼下有一间违章建筑，里面住了一对贫穷的夫妇，每天出去打工，回来了弹琴唱歌，活得非常开心。
他觉得很奇怪，这穷人饭也吃不上，这么快乐?我山珍海味，却烦恼不断，实在想不通。
管家说：“老爷，这好办。你要送烦恼吗?就送他二十万吧。”
富翁说：“送了二十万，他们不就享福了?”
管家说：“试试吧，送了就知道了。”
这对穷夫妻忽然得到二十万，这下不平静了。到了晚上，想把这笔钱藏起来。放在枕头下，屋梁上，橱柜里，放在哪里都不放心。一夜没有睡，天亮时，才发觉上了当。第二天，原封退回。“把你的烦恼还给你!”不要了。
这当然是一则笑话。送烦恼，实际上就是把烦恼放下。能把烦恼放下，把烦恼送掉，把烦恼断灭，这个意义非同小可。学佛的一大事因缘，其实就是了脱生死，究竟涅盘。众生不能了脱生死，就是因为烦恼不能断尽，因烦恼系缚而流转生死。众生若破执放下，则一切烦恼必能断尽。烦恼无尽既能断，当然也就能出尘了脱生死了。
我见他人死，
我心热如火。
不是热他人，
看看轮到我。
篇12：新颖作文素材禅理故事
有一天晚上，镜虚带了一名女子回到自己房间，立刻把房门关起来，好几天都不打开，二人似乎在房里同居同食。
徒弟满空和几位师兄弟深怕大家知道了不好看，所以一直把守在门外，遇到有人找师父，都说禅师在休息或打坐。
但满空心想这样下去也不是办法,终于鼓起勇气去找师父理论。
一进到师父的房间,就看到一位长发披肩的女子躺在师父的床上。满空冲动地对镜虚禅师说：“师父!您有这样的行为，还能做我们大众的模范吗?”
镜虚禅师一点也不动气,轻言慢语地叫满空上前仔细看清女子的脸部。
满空当下大惊,原来女子是个麻风病人，鼻子掉了,耳朵没有了，嘴巴也歪了。禅师把她带回来，正用特殊的方法为她治疗。
这时，禅师又轻描淡写地告诉徒弟，他现在要替女子按摩，帮助她活络气血。
满空闻言跪了下来，惭愧地对师父说：“师父能看的，我们不能看;您能做的，我们不能做。弟子们愚痴，师父的见解我们竟不能了解。”
一般人对是非好坏的判断,往往自信地说：“我是亲耳听到、亲眼看到的。”其实由于短视，往往知其一不知其二。即使亲眼看到的，也不见得正确;亲耳听到的，也不见得真实。
事情的真相,要深入地去了解;事情的好与不好，自有评断的价值,若因不了解而议论，就是愚痴、短见，就如盲聋之徒一样。