《治溷生传》原文及翻译（通用2篇）
篇1：《治溷生传》原文及翻译
《治溷生传》原文及翻译
原文：
治溷生①，不知何许人。始来京师，僦屋以居其妻子。尝谋诸妇曰：“京师甲第连甍，高者翚飞，低者麟次，皆有匽舍其中，吾顾无他能，将求治溷以为业，不识可乎？”妇曰：“唯唯。”
生乃置溲器二、臿一，恒冠帻曳履，负器荷臿，日往富贵者之门为之治溷。治溷一辄取钱数文。人见其巾帻类儒生也，因呼为“治溷生”。生闻而喜曰：“甚善名我。”乃益勤其业，日治数溷，得钱数十文，虽身陷淄污、颜面淟涊、须眉秽浊，亦不少惜也。莫则以钱市酒肉，施施从外归，相与妇子醉饱酣歌以为乐。旦则复出，莫归复如之。
如是者累年，将以为起家之业，子孙可世守而弗易也。有见而哀之者曰：“汝何至为是耶！汝冠儒，必且知书，要必博古今，潜道德，抗浮云之志，砺青风之节，以与古之贤人哲士照耀后先，斯于儒服为称。审不能焉，则必吐奇出策，树立功名，以与时之忠臣义士争雄并驰，斯亦无愧于儒也。又不能焉，则求老农老圃而往师之，亦足给以自活。汝何至为是耶！且古之君子敦廉洁之行，明取舍之分，虽以朝夕不食，饥以不能出门户，苟非道义，其视千驷万钟若将浼己而不顾视，况汝之裳不洁，触秽臭困怀中如是！使其人见之，必将掩鼻而疾走矣。汝何至为是耶！”
生闻而笑曰：“吾业非汝所知也！且子谓博古今、潜道德、吐奇出策、树立功名，非劳心者不能也。农圃之事，暑雨祈寒，终岁勤动，非劳力者不能也。且劳心者道德之传，必系乎天；功业之建，必因乎时。彼欲强而行之，人皆骂为迂蚩者耳。至若劳力农圃，苟或水旱不得，则饥馑相仍，卒至穷困转徙。是则道之不行，不免招尤而速谤，农之不获，不免啼饥而号寒。孰与吾之治溷：内不劳于心，外不劳于力，负吾器，荷吾臿，窥瓮小大浅深从而锹锘焉，从而陶宂②焉。少用其勤则剩获其利，归而持酒肉，而吾妇子又醉饱。嘻嘻，视彼劳心力而无成者真所谓迂蚩者耳！子何足以知吾业乎！今夫骈拇枝指、悬疣附赘，固出性而成于形也，子又何以能使吾改其业乎！”
注释：
①治溷生：掏粪人。溷，厕所。
②宂：同“冗”，多余。
译文：
治溷生，不知是什么地方的人。刚来京城时，他租房子让妻子和孩子居住。曾经与妻子商议说：“京师豪华的府第相连，富贵人家宫室壮丽，穷人家房屋像鱼鳞那样密集有次序地排列着，那里全都有厕所，我看自己没有其他的能力，想要把掏粪的工作作为自己的职业，不知道你是否同意？”妻子说：“好的。”
治溷生于是就准备好盛粪便的两个器皿、一个铁锹，戴上头巾穿上鞋，背上器物拿上铁锹，每天去富贵人家的门口为他们掏粪。每掏一次就获取几文钱。人们看到他戴的头巾像读书人一样，于是称呼他为治溷生。治溷生听到并欢喜地说：“这样称呼我很好。”于是更加勤奋地做好掏粪工作，每天清理许多厕所，得到几十文钱，即使身上沾染了黑色污泥、脸上污浊、须眉污浊，也没有略微可惜。到了晚上就用钱买上酒肉，喜悦地从外面回家，把与妻子孩子酒足饭饱唱歌作为自己的快乐。第二天早上就再次出门掏粪，晚上回家如此循环往复。
像这样的掏粪工作有多年了，将它作为兴家立业的职业，让他的子孙世代传承却不容易呀。有人见了哀叹他说：“你何至于做掏粪工作呢！你是儒生，一定有知识通事理，一定要博览古今，修炼道德，抵抗虚幻的志向，磨炼清风亮节，以此来与古代的贤人哲士照耀后代，这样才符合儒生的身份。实在不行，那么一定要出奇谋良策，树立功名，以此来与忠臣义士争雄并驰，这样也无愧于儒生的称号了。实在不行的话，那么可以向老农老圃学习种田种菜，也可以养活自己。你何至于做掏粪的工作呢！况且古代的君子推崇廉洁的行为，明白取舍的区别，即使因为从早到晚不吃饭，饥饿得不能出门户，如果是不讲道义的事，那么即使有四千匹马和优厚的俸禄也像污染自己一样而不屑一顾，更何况你的.衣裳不清洁，这样在自己身上沾染污秽臭粪！假使别人看见了，一定会捂着鼻子快速跑开。你何至于做掏粪的工作呢！”
治溷生听到后笑着说：“我的职业不是你所了解的！况且你说的博览古今、修炼道德、出奇谋良策、树立功名，不是劳心者是不能做到的。种田种菜之事，暑天下雨冬天寒冷，终年辛勤劳动，不是劳力者是不能做到的。而且劳心者传经解道，一定受天时束缚；建功立业，一定依靠好的时机。你要是强迫去做这些事，人们都会骂你是迂腐痴呆的人。至于像劳力者种田种菜的事情，如果有时赶上水旱之年没有收获，那么饥饿灾荒就会来到，最终会穷困潦倒迁移他方。这就是（走读书做官的）路不通，不免招致过错和毁谤，农田不收获，不免因饥寒交迫而啼哭哀嚎。与我掏粪相比来看：我内不劳于心，外不劳于力，背着我的器皿，拿上铁锹，窥探粪坑的小大浅深，用器皿盛装满出来的粪便。不用很辛苦就可以获得利益，回到家手里拿着酒肉，而我的妻子孩子可以酒足饭饱。嘻嘻，我看那劳心力却一事无成的人真是所说的迂腐痴呆的人！你凭什么了解我的职业呢！现在人体上有天生多余的东西，原本出于本性而且成形了，你又凭什么能使我改变自己的职业呢！”
篇2：《治溷生传》原文及翻译
贾生名开宗，商丘人也。少落拓不羁，十四岁从其师学。师故儒者，喜绳墨。贾生慕司马相如之为人，学击剑鼓琴，嗜远游。师以弗类己，诮之。贾生固谓：“我非儒，奈何以儒者责我?”即日除弟子籍，更去与里中少年伍。间读书为文词，于谒当世，举茂才第一;是时贾生年二十余，益负才。
陈腾凤来校士，寓意郡太守，欲贾生充饩县官，贾生曰：“我当不日为卿相，何至谋升斗!”却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭，中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒，疾驰百余里，漏下三鼓抵睢阳。司马氏者，睢阳巨族也。张银瓢，容酒数斗，约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧，窘甚。贾生忽叱咤登阶，举瓢一饮，即掷瓢付奴持之，不通姓名，坐宾骇散。
久之，贾生贫益甚，盛夏，服短褐不完，过市，儿童随笑之，贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。为计赀财，复田舍。
凡七应举不第，因大悟，尽焚其素所读书，闭户揣摩十余年，驰骛于先达师说十余年，最后而冥坐穷思，与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年，卒轨于正，天下以“纯儒”称之。
既老，更追忆少游京洛，集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇。已，买舟金陵，泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友，又自称为“野鹿居士”。
侯方域曰：“以余观贾生，所谓羊质①善变，然每变必趋上者耶?抑依隐曼世，所称大人先生②者欤?少年类邯郸侠，而后乃大雅卓尔。鸣乎，彼终身守一，众矣。倘非其与道屈伸，亦焉能知之哉?”
(选自侯方域《贾生传》，有删改)
【注】①羊质：典出扬雄《法言》“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”谓徒具外表而无其质。②大人先生：阮籍有《大人先生传》，通过虚构人物“大人先生”，抨击虚伪礼法。
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.师以弗类己，诮之 诮：担忧
B.陈腾凤来校士 校：考评
C.卒轨于正 轨：遵循，依照
D.彼终身守一，众矣 众：多
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.①师故儒者，喜绳墨 ②求人可使报秦者，未得
B.①久之，贾生贫益甚 ②天下以“纯儒”称之
C.①凡七应举不第，因大悟 ②游于三辅，因入京师观太学
D.①以余观贾生，所谓羊质善变 ②愿以十五城请易璧
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。
B.贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。
C.贾生因为参加了七次科考都没有结果，就大彻大悟，遵循当初老师教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。
D.作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)我非儒，奈何以儒者责我?(3分)
(2)我当不日为卿相，何至谋升斗!(3分)
(3)会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。(4分)
参考答案：
4.A(诮：责备)
5.C(A.①表提示、停顿②定语后置标志B.①音节助词②代词C.①②于是D.①从②用)
6.C(文中的“遵循当初老师的教导”错)
7.
(1)我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我?(“非”1分，“奈何”1分，“责”1分)
(2)我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢?(“不日”1分，“谋”1分，“升斗”1分)
(3)恰逢太原的孙传庭调任商丘令，了解贾生，到任就引见贾生，每天前往拜谒。(“会”1分，“下车”1分，“日”1分，“谒”1分)
二：
8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A. 师以弗 类己，诮之 诮：担忧
B. 陈腾凤来校士
校：考评
C. 尽焚其素所读书
素：平时
D. 卒轨于正
轨：遵循，依照
9. 下列句子中，全都表现贾生“不羁”的一组是(3分)( )
① 学击剑鼓琴，嗜远游 ② 干谒当世，举茂才第一 ③ 更去与里中少年伍 ④ 仿阮嗣宗纵饮六十日 ⑤ 贾生浩歌不辍 ⑥ 闭户揣摩十余年
A. ①②⑥ B. ①③⑤
C. ②④⑤
D. ③④⑥
10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A. 贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。
B. 贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。
C. 贾生参加了七次科考都没有结果，于是大彻大悟，遵循当初老师的教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。
D. 作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。
11. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 我非儒，奈何以儒者责我?(3分)
(2) 我当不日为卿相，何至谋升斗!(3分)
(3) 士无贤不肖皆谦而礼教之，不敢以其富贵骄士。(4分)
参考答案
8. A (诮：责备)
9. B (②写贾生求取功名。⑥是说贾生在家潜心钻研学问)
10. C (“遵循当初老师的教导”表述错误)
11 (1) 我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我?(“非”“奈何”“责”各1分)
(2) 我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢?(“不日”“谋”“升斗”各1分)
(3) 士人无论有无才能，他(魏公子)都谦恭有礼地同他们交往，不敢因为自己富贵而轻慢士人。(“无”，补主语，“以”“骄”各1分)
【参考译文】
贾生名叫开宗，是河南商丘人。年轻时，行为放浪，不受拘束，十四岁跟从老师学习。老师原本是个儒生，做事喜欢循规蹈矩。贾生仰慕司马相如的为人，学习击剑弹琴，喜欢远游。老师认为贾生不像自己，就责备他。贾生就说：“我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我?”当天就除去学籍，离开后反而与闾里的年轻人力伍。闲暇时读书写文章，贾生求托当权之人，考秀才收获了第一名;这时贾生才二十多岁，越发自负其才。
陈腾凤来考评儒士，关照郡县的太守，要让贾生充任县官。贾生说：“我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢?”推辞不去。贾生和同郡的张渭等人仿效阮籍豪饮六十天，白天射箭，半夜击鼓。根据宋代的风俗，元宵节要张灯结彩纵情喝酒。贾生带领他的`一帮子人，疾驰一百多里，半夜三更到达睢阳。有个姓司马的人，是睢阳的大族，他准备了一个银瓢，里面可盛几斗酒，约定能将银瓢里的酒喝完的人可以将银瓢拿走。许多年轻人都喝醉了躺在地上，窘态百出。贾生忽然大喝着踏上台阶，拿起银瓢将酒喝干净，就将银瓢扔给仆人拿了就走，连自己的姓名也没有留下，在座的宾客惊讶地散去了。
过了很久，贾生越发贫困，盛夏之时，穿的短衣都不完整，路过集市，儿童跟在后面嘲笑他，贾生却不停地放声歌唱。恰逢太原的孙传庭调任商丘令，了解贾生，到任就引见贾生，每天前往拜谒。替他筹措钱财，帮他恢复了农田屋舍。
贾生总共参加了七次科考都没有考中，于是大彻大悟，把平素所读的书都烧掉，闭门思索了十余年，研习前贤老师的学问十多年，最后闭目而坐深入思考，与侯方域、徐作肃来回辩论又达特近十年，最终遵循正道，天下之人称赞他是纯粹的儒者。
贾生年老之后，越发追忆年轻时游历京洛的过程，汇集所见所闻创作了《帝都》、《君德》、《相术》三篇文章。随后，雇船到金陵，泛游于吴越一代。贾生与侯方镇、侯方域结为不拘形迹的朋友，又自称为“野鹿居士”。