人生坐标什么意思

2024-05-08

人生坐标什么意思（通用15篇）

篇1：人生坐标什么意思

“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德(纳兰容若)(1655-1685，满族)的《木兰花令·拟古决绝词》，意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤问问。

英语翻译

If time could stop at the moment when we first met

原文

篇2：人生坐标什么意思

等闲变却故人心，

却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，

泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，

比翼连枝当日愿。

原文解析

上阕第一二句

意思是说与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与赵合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐比喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，浮生萦云，但却成了今日的相离相弃。

上阕第三四句

意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指的是情人。

这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：

掖庭聘绝国，长门失欢宴。

相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。

花丛乱数蝶，风帘人双燕。

徒使春带赊，坐惜红颜变。

平生一顾重，宿昔千金贱。

故人心尚永，故心人不见。

谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到“悲团扇”的典故。谢脁诗的最后两句“故人心尚永，故心人不见”，也有版本作“故人心”，后来基本被确定为“故心人”，这正是容若“等闲变却故人心，却道故人心易变”一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。

下阕第一二句

《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”对此作了生动的描写。后安史之乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。

下阕第三四句

篇3：商道人生坐标之文化力与科学发展

我在《中外企业文化》杂志2011年第5期发表了一篇题为《商道人生坐标之“绿色情怀”》的短文,它的深层含义就是探讨文化力问题。其中,我结合自己的人生感悟、从商经历,以及对当前经济社会发展进程中各种现象的观察,总结出一个尚不成熟的理论模型,即“商道人生坐标”。其基本概念是,一个从商之人从步入商海到走向成功,必须经历“生”、“业”、“情”三个阶段,也就是从残酷竞争的“红海”中为生存拼搏阶段,到寻求“蓝海”建立事业和积累财富阶段,最后上升到为科学发展和人与自然和谐共处而献身的最高境界。只有那些从生存拼搏开始就立志高远,在追求事业和财富时不忘科学发展使命的有“情”人,才能达到商道人生的最高层次,这才是从商之人真正的成功。也就是说,作为企业领导,都应明白这个道理,人是社会进步的第一要素,而且人的精神、思想、理念是人类政治、经济、文化包括企业文化的决定性要素。所以,讨论文化力,必须包括人与人以外的各种关系:人与组织的关系、人与社会的关系、人与自然的关系、人与发展的关系。这是文化和哲学的共同命题。一个社会、一个组织、一个企业的文化力的源泉就在于此。

在自然界,所有植物和动物的进化发展,遵循的是自然界的“丛林法则”。这还是一个社会学、政治学概念,指的是,在法治不健全的社会,或专制社会,人际关系、个人和组织关系都遵循弱肉强食的规则,武力成为生死存亡的决定性力量。在现代经济社会中,人们同样把商业竞争用“丛林法则”来比喻。如尔虞我诈、不择手段、商场如战场等等。同样,无论是个人还是企业,为了生存,都不以意志为转移地遵从“丛林法则”。

然而,人类历史已经发展到,人权、平等、法制、和谐发展、和平共处等新的社会发展观,与自古以来就把弱肉强食视作是天经地义的强权政治、以强凌弱等原始发展观并存的时代。因此,对“丛林法则”也有了新的解释。那就是,丛林中不仅只有血腥的弱肉强食,互利互惠也是“丛林法则”的重要一面,生态平衡与和谐共存也是自然界发展的客观规律。这一观点是“商道人生坐标”理论模型的亮点。

作为从商之人和企业领导者,我们可能还在“生”的层面为生存竞争;也许已经小有成就进入“业”的层次,但是我们并不感到幸福。我们处在什么样的生存环境,如何在其中把握自己,提高层次,求得发展呢?首先必须看清我们的生存环境,同时还需提高思想境界。

当前,物欲横飞、利益至上的思潮仍然相当泛滥。虽然社会物质已经很丰富,但市场上充斥着假冒伪劣商品以及人为的环境污染和生态失衡,使百姓生活在惊恐不安之中。这个阶段,拜金主义盛行,信仰缺失、道德沦丧、浮躁、腐败和虚假现象非常普遍。

有这样一组数字:今年1月至6月,全国检察机关共立案侦查贪污贿赂犯罪案件15313件20587人。其中大案11363件,占比74.2%;县处级以上领导干部犯罪要案1366件,占比6.6%。今年上半年,立案侦查的工程建设领域贪污贿赂犯罪案件4324件5279人,涉案总金额7.6亿余元;立案侦查国土资源领域贪污贿赂犯罪案件573件801人,涉案金额9367万元;立案侦查商业贿赂犯罪案件6466件7164人,涉案总金额10.1亿余元;立案侦查食品安全领域贪污贿赂犯罪案件25件27人。

社会信任危机成为普遍现象。今年5月,中国社科院发表的《社会心态蓝皮书》调查报告透露,2010年,总体社会信任属低度信任水平。其中,对商业行业信任程度最低,属“基本不信任”。网络媒体被信任程度较低,属“低度信任”;认为房地产等行业信任缺失,食品、药品行业信任危机严重。调查结果和百姓的感觉基本吻合。

上述现象只是冰山一角,只要留意,还能列出更多丑恶现象。这些都是人类进入现代社会以来为了自身利益和发展带来的重大问题,都和人们所处的生存阶段和观念意识相关,一切为了自身利益,没有从地球的、人类的、环境的、社会的、可持续的、科学的发展观出发采取行为。

曾经让国人倍感骄傲并代表“中国速度”的高铁,因为“7·23”甬温线特别重大铁路交通事故,以及京沪高铁不断出现的各种事故隐患,成为国人心中的痛。受这一事件影响,可以肯定,必将对中国快速发展的高铁建设带来重大影响,建设速度可能放缓。

从经济发展的角度,我们可以找到出现这些问题的根源。我国自上世纪90年代初,基本解决温饱问题以后,进入了快速发展阶段。发展目标是,到2010年基本实现小康,计划平均年增长率7.2%。实际上,我国到2007年底已经提前3年实现了这个目标,年平均增长率达到9.6%。我国全面实现小康社会的目标,定在了2020年,实现国民生产总值在2000年的基础上翻两翻。据测定,在提前3年实现2010年发展目标的基础上,要实现2020年目标,年平均增长速度在6%左右就可以实现。实际上,中国当前和今后的增长势头,应该在7%～9%之间。这意味着,实现2020年发展目标的时间还会提前。据预测,会再提前2年,就是2015年实现在2000年基础上国内生产总值翻两翻。

发展快不是坏事,问题是有些人的发展观出现了偏差。只求政绩、只求速度、不求效率,许多地方出现的政绩工程、形象工程,实际上是新时期的“浮夸风”和“冒进”,把安全、可持续、以人为本、科学发展放到了脑后。

胡锦涛总书记在庆祝建党90周年重要讲话中强调,坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展。十七大报告要求,增强发展协调性,努力实现经济又好又快发展;扩大社会主义民主,更好保障人民权益和社会公平正义;加强文化建设,明显提高全民族文明素质;加快发展社会事业,全面改善人民生活;建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。总之,十七大提出的“坚持科学发展和以人为本”才是根本。否则经济发展就会陷入困境。

我们不是没有前车之鉴。比如当前经济界非常关注的“中等收入陷阱”问题。所谓“中等收入陷阱”是指当一个国家的人均收入达到中等水平后,由于不能顺利实现经济发展方式的转变,导致经济增长动力不足,最终出现经济停滞状态。按照世界银行的标准,2010年我国人均国内生产总值达到4400美元,已经进入中等收入偏上国家行列。当今世界,大多数发展中国家,都存在所谓“中等收入陷阱”问题,我国也不例外。如何跨越它,是我国面临的重大问题。

陷入“中等收入陷阱”国家的特征是,经济增长长期停滞,既无法在劳动成本上与低收入国家竞争,又无法在高技术产业方面与发达国家竞争。进入这个时期,经济快速发展时期积累的矛盾集中爆发,原有的增长机制和发展模式无法有效应对由此形成的系统性风险,经济增长容易出现大幅波动或停滞,长期在中等收入阶段徘徊,迟迟不能进入高收入国家行列。

例如,一些拉美国家,像巴西、阿根廷、智利、洪都拉斯、委内瑞拉等国,上世纪50～60年代经过一段较快发展,达到了中等收入阶段,到70～80年代以后经济长期停滞,称之为“拉美现象”;上世纪90年代,亚洲的印尼、马来西亚、泰国等国,经过10多年的快速发展之后也停滞了,称之为“东亚泡沫”;再就是现在的“中东北非”危机,利比亚、叙利亚、也门、埃及等国,前些年经济发展较快,达到了中等收入水平,之后也停滞了,社会发生了动乱。

陷入“中等收入陷阱”的原因是什么?主要有四:

内需不足。表现在,过度依靠外国投资和技术,自主创新能力差,一旦外资撤出,就会致使投资需求不足;贫富差距过大、收入分配严重扭曲,致使消费需求不足,导致内需疲软,增长动力不足。

产业结构单一,过于依赖国际市场。一旦遇到经济萧条和经济危机,外向型产业就会受到严重冲击,引发经济动荡。

成本攀升。劳动力和资源价格提高,国民经济效率的提高不能抵御成本提高。

制度创新滞后。这是陷入“中等收入陷阱”国家最致命的问题。就是从现有的制度向市场化转变得太慢。首先是生产要素(资本、土地、劳动力、技术)市场化程度不够,这些要素都是政府权力的一部分,如果企业要获得这些资源就必须和政府谈判,导致了权钱交易、腐败蔓延。同时,民主化、法制化落后,政府权力过大,没有民主和法制的监督和约束。可以想象,这样的社会是什么状态?整个社会弥漫着严重的低效率、高腐败和精神道德的沦丧和危机。这种状况下,社会矛盾激化不可避免。

前面谈到的我国经济社会发展中的种种病态,是不是值得我们深思?作为要在商道人生中不断提高层次的有志者,必须了解这些现象的根源。我们处在这样一个发展阶段,作为企业领导者,应该如何把握自己,如何面对生存和竞争环境,如何认识和对待利益、财富、成就和社会责任等问题?作为政府官员,应如何看待政绩、速度和效率,如何落实以人为本、科学发展观,如何应对环境污染问题、安全生产问题、贫富差距过大等问题?我们必须不断反思,不断追问。

归根结底,人类社会发展是文明的延续和文化的传承。虽然人类社会还存在着种种落后、腐朽和愚昧现象,但是科学、进步、和平、发展永远是历史前进的主旋律。一个人对于人类社会发展的推动作用或许微乎其微,但是,如果用进步向上的精神理念将整个企业、整个组织、整个民族的力量激发起来、凝聚起来、发挥出来,其作用将是无法估量的。科学发展观就是我国经济社会健康发展的文化原动力,也是商道人生坐标中通向“情”的最高境界的理论核心。

篇4：寻找人生坐标

南北纵横

秉承歌诗图“自由、浪漫、探知”的跨界生活理念，广汽本田从9月份开始隆重推出歌诗图第三届跨界之旅活动，开辟西南秘境之旅、中原访古之旅、北纬穿越之旅三条路线，并最终在中国最北的漠河完成收官。此次活动，让车主们在领略大自然美景的同时，在3000余公里的行驶中，让车主体验到多元复杂的路况和反差较大的温度等极端情况下新歌诗图的种种优异表现。

“歌诗图就像这次游览的龙门石窟一样，在令人折服的外表之内，别有洞天。”歌诗图充沛的动力、可靠的品质获得了众多车主的肯定。从现代化的都市马路、到蜿蜒山间公路、再到凹凸不平的崎岖山路，搭载Real-Time AWD四驱系统、VSA车辆稳定系统的新歌诗图，凭借着精准的操控性能和较高的通过性，顺利通过层层障碍；其中“Earth Dreams Technology——地球梦科技”V6 VCM 3.0L发动机更为旅途全程提供智能的动力管理；LWC盲区显示系统、CTM后视动态提醒系统等配合豪华7英寸彩色触摸屏，实时显示右侧车道盲点区域，时刻为旅途保驾护航，给歌诗图跨界车队带来更为安心的驾乘体验。

极地考验

对于新歌诗图最严苛的考验当属跨界之旅的北纬穿越线路，从美丽的呼伦贝尔大草原出发，一路向北，直达中国的最北方漠河，一路上既有高低不平的坑洼林区，冰天雪地的复杂路况，又面临最北极地严寒恶劣的天气。正是在如此严苛的考验下新歌诗图强大的四驱功能和SUV的高通过性得以体现的更为淋漓尽致，帮助旅途中的人们从容应对复杂的路况，随心欣赏大自然如画的美景。正如参加此次跨界之旅的台湾著名演员陈楚河所说：“以前每一次出发，都是剧本在手，戏在心里，而这一次，是一趟放下剧本、真实体验生活的旅程，歌诗图全新的四驱动力和优越的跨界性能，仿佛只要心之所至，它就能带你到更远的地方。”

最强跨界

作为国内跨界车潮流的领航者，歌诗图的出现，打破了消费者对车的传统认知，创造了全新的期待和选择。跨界是创新的源泉，是当今社会前进和发展的潮流。歌诗图的品牌精神自由、浪漫、探知，是对跨界本质的解读：跨界不仅是身体的行走、时空的移动，更是梦想的重拾、思维的融汇、心灵的贯通。只有那些坚持自己的道路，自由地享受充满浪漫和诗意的奔放人生的人，才能最终达到“境无止境，由我天地”的非凡境界。为了让更多消费者亲身领略到跨界的魅力，广汽本田从2012年起连续三年持续打造歌诗图跨界体验之旅活动，跨界之旅已然成为歌诗图极富个性和特色的品牌标签。从2012年跨越川藏线、体验世界之脊的无穷魅力，到2013年重走丝绸之路、领略万里戈壁的豪迈壮阔，每一届歌诗图跨界之旅都在传承跨界精神的基础上，不断创新与超越。

此外，2014年的歌诗图跨界之旅还融入了许多新元素：更为精心的路线设计和行程安排不仅让参与者在更为复杂的路况下感受到新歌诗图更为出色的产品力，还深入当地人的生活中，真切感受到各地文化风俗的精髓，在各种生活理念及生活方式的体验和感悟中激发出思想跨界的火花；携手“装女郎”共同行走，让时尚与文化的跨界碰撞出靓丽的色彩；在行程中开展公益活动，一路将广汽本田的爱心送到需要关怀的人手中。

篇5：感悟人生的随笔：寻找人生的坐标

我是个不喜欢眼泪的人，固执地认为那是软弱的表现，甚至毫不同情那种逆来顺受的人。我与一切社会上的丑恶现象为敌，高高地扬起自己真、善、美的旗帜，但却被人视为另类。我是那样的孤独，孤独的只能与我的灵魂交谈;我是那样的无助，无助的没有一个可依赖的臂膀。我固执地守着自己天真的城堡，任时间慢慢溜走，却等不到自己梦中的王子。

其实生命中的每一段经历，都是一种收获;喜悦也好，痛苦也罢，都印着岁月的痕迹。这样的磨砺，拓宽了我们生命的厚度和宽度，人生因此与众不同。累了时，我会将淡淡的哀愁涂在纸上，用纯洁与真诚去体验生命，自在地抒臆，感觉着无常的世态炎凉。这些心事便被珍藏在记忆的最深处，如玻璃一样易碎，轻轻触摸，便会有故事抖落。

篇6：偏离坐标的人生

2010年10月18日，中共中央正式颁布了《中国共产党员领导干部廉洁从政若干准则》作为规范党员领导干部从政行为的基础性党内法规与此前颁布的《中国共产党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》一道形成了我党反腐倡廉的法纪体系，郑重地向世人宣示，中国共产党坚决惩治和有效预防腐败的坚强决心。然而总有极少数人走上领导岗位后忘记了全心全意为人民服务的宗旨，偏离了正确的人生坐标，他们无视党纪国法，以权谋私，最终蜕变为腐败分子，受到严厉的惩处，他们的教训值得每一名党员干部警醒，反思。许业富，原湖北省工商行政管理局局长、党组书记，自1998年至2009年5月，利用职务之便受贿320万元，另有370多万元财产来历不明，被依法判处15年有期徒刑。

蔡国斌，原武汉职业技术学院党委副书记，2004年-2006年任安陆市市长期间，利用职务之便收贿360多万元，依法判处有期徒刑12年。

张程明，原宜城市商务局党委书记局长，2005-2010年，在担任宜城市鄢城办事处党委书记期间，利用职务之便，收贿70多万元，贪污公款20多万元，被依法判处有期徒刑16年。

许业富、蔡国斌、张程明三人堕落的悲剧值得深思，他们三人一个是正厅级，一个正处级，一个正科级干部，职位有高低，权力有大小，他们都曾将自己的人生坐标与党的事业联系在一起，在他们从人民公仆蜕变为囚徒的人生轨迹中始终交织着善与恶、美与丑、正义与邪恶、奋进与堕落的激烈搏斗。令人遗憾的是，他们在搏斗中迷失了方向，交出的是令人失望的答卷。

他们都不是天生的贪官，在最初的诱惑面前，他们曾也有所警觉。究竟发生了什么让导致他们的人生发生了如此剧烈的变化？蔡国斌在他的检讨书中这样写到“看到一些人凭小学文化程度走南闯北成为亿万富翁，成为一掷千金的大老板时，我的内心深处曾有过从拒绝到接受，甚至欣赏的过程…”

缺口往往从最薄弱处打开，心态失衡是最容易被撕裂的软肋。

作为党员领导干部，具有较强的工作领导能力，在党和人民给予的平台上施展个人才华和人生抱负，应该是一件倍感荣幸的事，可是他们却不能正确对待自己，不能正确对待自己所取得的成绩与荣誉在称赞与鲜花的簇拥中，心态不经意间发生了变化。

千里之堤，溃于蚁穴，正是这种不平衡心态使一些人在人生紧要处偏离了正确方向。行贿者正是看中了这一弱点，趁虚而入，送来金钱，美色，名牌名品，在觥筹交错间在香风软语中，一些人的防线开始动摇，不平衡心态被无限放大，私欲急剧膨胀，手中的权力开始向罪恶飘移

篇7：触摸人生的坐标

梁衡

我相信，社会、历史是以杰出人物为坐标而确定其轮廓的。我曾

经长期当记者，经年累月在人海中穿梭，但是一年下来，在头脑里留

下印记的只有几个人，再十年下来，能留下印象的仍不超过寥寥数人，

余皆飘渺如云雾散去，寂寂似尘埃回落。纵观历史，上下五千年，潮

起潮落，人流滚滚，能够为史家所录，为后人所记住的又有多少人?

一点不假，群众是历史进步的动力，但群众总是推举杰出人物来作自

己的代表。而历史则筛选出那些有贡献、有个性、占领了各个制高点

的人，作自己进程的坐标。他们的名字或者代表一个领域的开拓，或

者代表一段历史的过程，或者他本身就是一个海。他们可能是伟人、

名人或者凡人，但是他们所蕴藏的思想和人格的内涵，足够我们驾船

撒网去作永远的捕捞。

文学是人学，是人对客观世界的`主观体验。最大的体验对象有两

个，一是自然。大自然雄宏博大，气象万千。它借形、色、质的变化

进行排列组合，这是一个无穷的数，是一个不尽的过程，是主观的人

永远看不尽赏不够想不透的。因此就不断地激发着我们的情感，激发

着我们的艺术创造力。第二个对象是人，是我们自己的同类。因不同

的遗传、环境、阅历等因素而排列组合成的人也是一个无穷的数。正

如天下没有两座完全相同的山，也没有两个完全相同的人。所以我们

对茫茫人海的探秘就如对大自然的体验一样，也是永远看不完，说不

够的。我作记者时，每当发现一个杰出人物，我就由衷地感叹，环境

大致相同，何天地独钟灵秀于其人。静夜读史，每遇杰出人物便顿觉

如登五岳，上天界，峰出云外，风光无限。我越来越相信，人物是社

会和历史的杰作。正如大自然在地球板块的断裂、碰撞、隆起中才造

得几处奇山秀水，社会历史在奔突冲撞中也才造得一、二杰出人物。

文学是以发现美为己任的，我们既然可以到山水中去体验美感，体验

雄伟与秀丽、险绝与舒展、激越与恬静，为什么不可以到人物的群山

中去寻找体验呢?体验他们的创造与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤，

其所得辉煌之美、深邃之美、悲怆之美，又更在对山水的体验之上。

所以，我在细读山水，出版了《名山大川》之后，这几年又人海钩沉，

汇成一集，名《人杰鬼雄》。

我的笔就像盲人手中的一根竹杖，轻轻地触摸着这些人生路上的

篇8：人生的坐标

如今，五年的时间过去了，我从一名检察新丁磨炼成了一名预防人，已为人妻、为人母。记得初到预防时，面对全新的工作业务和环境，我曾有些迷茫。学习了七年法学的我，感到有些陌生，因为预防并不属于刑检部门，甚至有不理解的人会轻视预防这份工作。虽然预防没有身穿检察制服站在公诉台上那样耀眼，但我坚信，它是一盏明灯，引导着我们每一个人，在工作和生活中不断地调整自己，并时刻提醒自己不要搁浅、不要触礁，这是一份多么崇高的责任，只有肩负责任的人才会有更强大的动力。

记得刚上小学分班的时候，同学们为了争一个所谓的好位置，有的同学家长找老师说好话、开后门，有的请老师吃饭、送东西。老实忠厚的父亲知道后，却对我说：“什么好位置你都不要与别人去争，我也不会为你去争。不过我要你记住，无论你坐教室第一排或最后一排，都要发愤读书，读出点名堂来。读好了书，不是将来一定要当官，但如果当了官，就要当一个好官，要找好自己的人生坐标，若贪吃贪喝贪财，迟早会出事。”

这句话我一直铭记于心，我想反腐工作大概也是如此。随着工作角色的转变，尤其是地位发生了变化，当你手中或多或少有了点权力时，找你的人、请吃请喝的人无形中就会多起来，你眼前晃动的是张张奉承的脸和一脸谄媚的笑。这时少数干部就会放松了对自身的要求，放弃了对世界观的改造，在个人欲望的驱使下逐步淡漠了理想信念和法制观念，在权力关、地位关、金钱关和美色关面前丧失原则，把国家和人民赋予的神圣权力当成了谋取私利的工具，迷失自我，无法找准自己的人生坐标。

父亲的话亲切、朴实、深刻，从事预防工作以来，我对这句话的理解更加透彻。因此，我在工作岗位上一直努力拼搏，以严格扎实的工作态度要求自己，踏踏实实地在岗位上做好本职工作，以认真的心态对待每一天，我相信凭着我对预防的那份热爱与不懈的追求，一定能够找到属于自己的人生坐标。

人生中多一些知足，少一些貪欲；多一些从容，少一些失落；多一些沉静，少一些浮躁；多一些快乐，少一些烦恼。虽无大红大紫，但也不至于为虚度年华而悔恨。

“莫伸手，伸手必被捉”，这是一个浅显明了的道理。找准人生的坐标，犹如找准开启人生大门的钥匙，它会让你一辈子受用无穷。

篇9：偏离坐标的人生

2012年11月初县局组织国土系统机关干部观看了廉政教育警示片《偏离坐标的人生》，该片讲述了原湖北省工商行政管理局局长、党组书记许业富；原武汉职业技术学院党委副书记蔡国斌；原宜城市商务局党委书记、局长张程明，偏离了正确的人生轨迹，从廉洁自律的党员干部腐败蜕变为无视党纪国法、以权谋私的犯罪事实。

该片深刻揭示了他们三人走向腐败的本质。根本原因在于他们对中国共产党的理想信念不坚定，信念发生动摇后导致思想滑坡，心理上失衡，以致最终走向歧途。重要原因在于他们法纪观念淡薄，法律意识薄弱，违反党纪法规之后心存侥幸，最后走向犯罪的深渊。主要原因在于他们私欲贪恋膨胀，放松对自身世界观、人生观和价值观的改造，利益熏心的驱使，追求个人利益与党的利益相背离。通过他们的真实故事，让我清醒的认识到：

党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼。面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。

党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。

法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。

通过本片的警示教育，也使我领悟到在今后的生活、学习、工作中，应该努力做到以下几点：

一、不断加强学习，提高拒腐防变能力

只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力

就无法提高，工作方法就无法改进。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。因此，在价值观上，要有一个明确的认识，要时刻按照社会主义市场经济法则办事，既要讲贡献，也要讲回报，树立正确的价值观。要不断提高自身决策水平和执政能力，把握时代脉搏，时时刻刻与党中央和上级保持一致，求真务实，与时俱进。自觉实践过好权力利益关、思想道德关、监督管理关和廉洁自律关，要时时注重学习，处处加强世界观、人生观和价值观的改造，加强党性修养，不断增强廉洁自律意识和拒腐防变能力，从思想深处筑起党纪国法和道德意识防线。

二、更加坚定信念，增强抵御风险能力

始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想：只讲索取，不讲奉献：只讲钱财，不讲原则”等现象。要自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑。

三、强化自律意识，提高廉洁从政素质养

在清正廉洁、勤政为民方面，要求自己做到心不贪、手不长、嘴不馋，忠实地代表人民利益，自重、自省、自警、自律，经得起权力、金钱考验，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前保持正气，维护党的形象，保护党的利益。防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立执政为民，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常记公仆本色，真正做到上不负党，下不负民。

篇10：人生坐标作文

面对你所选择的道路，也许成功路上布满荆棘，千万分的努力也换不来成功。但放眼望去，在另一个方向上，有一条光明的大路等你前行。

正因如此，刘翔放弃跳高改练跨栏，成为世界冠军;李娜放弃羽毛球改练网球，在大满贯赛场上一举夺魁;帕瓦罗蒂放弃当教师而选择了唱歌，成为著名男高音歌唱家。针对自己的长处，定位人生，才能扬长避短。只要我们寻找航向，战胜自身弱点。发挥自己的特长，就能在人生的征途中劈波斩浪，抵达成功的彼岸。

定位自己，确定理想。英国的一位盲童小时候在老师的建议下，立志成为英国第一位盲人内阁大臣。这个盲童通过自己的努力毕业于牛津大学，并于十年后成为内阁大臣。他给自己的定位使他不断向前，为理想而奋斗。真正的强者在确定了目标后，就会不屈饶的坚持，矢志不移的奋斗，知道成功。

定位自己的人生，就是为自己树立理想，使其成为自己战胜困难不懈努力的理由与信念。

作为国际大品牌香奈儿在创立之初给自己的产品定位是：为尊贵的人制作最时尚，最耐用，最优质的服饰。从开业到现在，从未使用任何廉价劣质原料，制作的每一件服饰都精益求精，终成响誉世界的大品牌。

对人生的定位也是一个人应一生尊崇的信条，是应一直坚持的美好品质。

篇11：人生坐标作文

人的一生匆匆忙忙，在这匆匆的人生中，你是否考虑过人生的真正意义与它的哲理呢?人生就好比杯中的咖啡。在你不放入任何佐料，即你不为它做任何的工作，原汁原味的咖啡，喝上一口，那苦苦的味道是不被旁人所知的，它会苦得让人泪流不止;但如果你给它添一些糖，即为你的人生做一些事，为了你的人生更加精彩而努力拼一拼。你会发现，放了糖的咖啡带着甜味，让你留恋。人生就如坐标轴。

它由原点开始，横轴是我们的年龄，纵轴是横轴每个点所对应的你做了些什么，有了什么成就抑或是哪些过失，成就在正半轴，过失在负半轴。最后在你生命结来之际，你的人生坐标也已勾勒完成，通过这幅坐标图就展现了你的一生。每个人的人生坐标图都各不相同，你的人生可以是一条弧度优美的抛物线;可以是一条勇往直前的直线;亦可以是一条曲曲折折的正弦或余弦曲线……由于人们的想法不一，目标不一，能力不一，所以坐标图也姿态各异。有的人生来地位很好，但不努力珍惜，便会下滑至深渊，最后在清醒之际又向上攀爬，这样就勾勒了一幅美丽的抛物线。有的人生来地位很低，但他不自卑，相反地却很努力，在失意仍不放弃一丝希望之光，这样就勾勒了一幅起伏不定的弧线，但这样的人生亦是精彩美丽的。

我渴望这样的生活，虽没有气贯长虹，一鸣惊人，但它是充实的、精彩的。好好把握自己的人生，勾勒出令自己满意的坐标图，让自己没有遗憾!

篇12：人生坐标作文

这天上午最后一节课上体育。已是临近中午的时候，炽热的太阳散发出来的光将水泥路面照得发白。某同学不小心将水洒在地上，眨眼间那滩水便蒸发掉了。这时老师走过来和我们说：“这节课练习立定跳远。”虽然大家都对此叫苦连天，可碍于老师的命令，我们只好顶着烈日，一步一步地向前“挪去”。

我涌向人群旁，看着每个人都轻松的跳着，也跃跃欲试。于是站在起点处，学着别人的样子，挥动几下手臂，向前一跳，可我的身板太僵直，根本就跳不远。便有些气馁。另一位同学建议我再跳一次。脚踩在横线上，我就慌了神：跳还是不跳?旁边的同学不断鼓舞我，我暗示自己不要紧张，尽量让自己看起来淡定一些，闭上双眼猛地一跳。可身体的惯性不容得我考虑，笔直地向前方冲去，我迅速用手一档，才勉强支撑住身体，但手上已然布满了凹凸的痕迹。

见我那么狼狈，她便走过来告诉我，跳的时候要有目标，而不是闭着眼睛盲目的跳。我按照她的方法，眼睛紧紧的盯着前方的白线，用力甩几下胳膊，深吸一口气，弯曲双腿，降低重心，心一横，随着一道弧线的划过和“噔——”的一声，我跳过去了!我心中暗暗高兴：原来制定一个目标是很重要的事情。

篇13：找准人生的坐标

一只弱小的乌鸦，没有考虑自身的实际情况，一味麻木地模仿老鹰抓山羊，不幸落入了牧羊人之手。虽然它在练习中付出了努力、汗水，却因为它没有恰当地给自己定位，最终被捕。

在这个世界上，只有找准人生坐标的人，才能够取得成功，生命才会熠熠生辉。

一位女青年，她曾经在文秘岗位上本来是得心应手，游刃有余。然而她好高骛远，盲目地跳槽，选择了自己不擅长的电视行业，导致自己陷入尴尬的处境难以自拔。由此可见，倘若一个人不能找准自己人生的坐标，那么在事业上就很难有所造诣。找准了坐标，就不要这山望那山高，就应该在这个岗位上踏踏实实地干下去，力争成为这个行业的专家和精英。

诺贝尔化学奖得奖者奥托·瓦拉赫，曾经在文学之路和艺术生涯中一无所成，然而他对化学研究情有独钟，他智慧的火花被点燃了，最终获得了诺贝尔化学奖。瓦拉赫的成功告诉我们，只有找准人生的坐标，才能避免走弯路。尺有所长，寸有所短。找准自己的长处和优势，并充分挖掘潜力，是一个人走向成功的`重要前提。

台湾著名漫画家朱德庸，小时候他曾经是一个问题孩子，然而他对图形很敏感，最终在25岁时以《双响炮》、《涩女郎》、《酷留族》等作品红透宝岛。因为他找准了自己的最佳坐标，所以成为了一位优秀的漫画家。由此可见，一个人在寻找自己的坐标时，一定要先抛开任何外界的影响，那么，自己能做的事就是自己的优势。

人生最忌讳的是找不准坐标。找不准坐标如同是没有航标的船，是无法到达彼岸的。歌星姜育恒以一曲《再回首》走红，却在经商的道路上输得一败涂地。一位博士经常跳槽，最终一无所成。虽然时代为青年朋友提供了广阔的施展才华的空间，但必须找准适合自己的平台，才能使自己有用武之地。倘若你失去了属于自己的平台，或上了一个不适合自己的平台，那么你注定会走弯路，甚至会误入歧途。

篇14：观《偏离的坐标人生》有感

星期一晚上的警示片的学习，下来后感触良多，使我的思想受到了极大的震撼。在这部影片中我看到了一些党员干部由于放松了自己思想修养，忘记了党的宗旨，个人私欲驱使下，权力关、金钱关、美色关、子女关面前丧失原则，利用职务之便，做出有悖于共产党员、人民公仆原则和宗旨的事情，最终身败名裂。

通过观看学习，我认为要坚持廉洁自律，首先要加强政治理论学习，坚定理想信念。只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好工作任务。要不断改造，始终保持思想上的高境界。作为一个普通公民，要有正确的世界观、人生观、价值观，作为一个党员领导干部，还要有正确的权力观、地位观、利益观。如果没有正确的“六观”，就没有思想上的高境界，思想上就可能出现误区、盲区。轻者，怨天尤人，不思进取；重者，腐化堕落，身陷囹圄，命丧黄泉。

其次树立牢固的宗旨意识和正确的权力观。以后日常的工作、生活和学习中，进一步坚定理想信念。要始终做到胸怀理想、坚定信念，并作为自己终身奋斗的动力和行国准则；始终做到个人利益永远服从于常的利益和人民的得益；始终做到为群众服务，为群众排忧解难，想群众之所相，急群众之所急；始终做到深怀爱民之心，恪守为民之责，多办为民之事；始终做到正确地对待并谨慎地运用好手中的权力，这样才干有辜负党和人民的希望。

最后牢固树立“全心全意为人民服务”的宗旨。认真完成党交给的各项工作任务，时刻站在党和人民的立场，出以公心，正确处理好个人利益与党和人民利益的，在任何时候都把党和人民的利益放在首位。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在工作中不断提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。

篇15：构建人生坐标演讲稿

构建人生坐标系，树立正确的

价值观和职业观

朱国勇

今天,我演讲的题目是：构建人生坐标系，树立正确的价值观和职业观。我的演讲要解答三个问题。

第一个问题：什么是价值观和职业观？在生活中，我们常常会遇到这样的情况，面对同一件事物，或同一种处境，不同的人往往会给出不同的评判、持以不同的态度、采取不同的行动。

比如，面对困难和挫折，有的人迎难而上，奋起抗争；有的人却丧失斗志，一蹶不振。面对金钱和财富，有的人取之有道，用之有度；有的人却巧取豪夺，骄淫奢侈。面对违背道德的可耻行径，有的人嫉恶如仇，坚决反对；有的人却明哲保身，退避忍让。面对遭遇不幸的弱者，有的热情相助；有的人却冷漠无视。

深究一下，产生这些不同评判、不同态度、不同行动的原因是什么呢？最根本的是由于每个人价值观的差异所导致的。

什么是价值观？价值观就是一个人对客观事物的价值、意义、重要性的观点和看法。通俗的讲，就是

庆“七一”我的价值观和职业观演讲稿

人们在办事、说话的时候，要做出值不值得、有没有益处、好不好、美不美的价值判断。

价值观总体上有两个方面的表现，一方面表现为人的价值取向和价值追求，犹如人们心中的指南针；另一方面，表现为价值尺度和价值准则，犹如人们心中的天平。此外，价值观也可以分为核心价值观体系与一般价值观体系。

与价值观相关联的另一个重要观念就是职业观。职业观是人的价值观在职业理想、职业态度、职业道德、职业操守等方面的认识和取向。职业观是价值观的重要内容和组成部分，是更加具体的价值观。

不论是价值观还是职业观，都绝不是虚幻的理论和空洞的说教。与世界观和人生观相比，价值观和职业观更加现实、更加具体、更加稳定、更加持久地影响着人们的思想观念、思维方式、心理心态以及行为模式。树立什么样的价值观和职业观，是每一个人必须面对、必须思索，必须不断完善、不断修正的重大，而严肃的课题。

所以，我要解答的第二个问题是：如何不断完善、不断修正自己的价值观和职业观？

一个人的价值观和职业观并不是于生俱来的，也不是一成不变的，它随着一个人的成长而逐渐形成，庆“七一”我的价值观和职业观演讲稿

并需要不断修正、不断完善，这样才能够寻找各种价值的结合点，追求自我价值实现的最大化。

修正和完善价值观和职业观，需要建立一个参照体系，这个参照体系是一个三维、立体的坐标系，有三个坐标轴。

第一个坐标轴，是国家和社会的核心价值观。在革命战争年代，国家和社会的核心价值观是：国家兴亡，匹夫有责。在建国初期，国家和社会的核心价值观是：到边疆去，到祖国最需要的地方去。

那么，现在，具有改革开放时代特征的核心价值观是什么呢？这就是社会主义核心价值观。

早在党的“十六届六中全会”上，就明确提出了社会主义核心价值观体系，其内容包括四个方面，即坚持马克思主义的指导思想，坚持中国特色社会主义的共同理想（当前也叫中国梦），坚持以爱国主义为核心的民族精神，坚持以改革创新为核心的时代精神；在十七大上又提出了“八荣八耻”的荣辱观。

党的十八大，对社会主义核心价值观进行了新的概括，这就是：在国家层面，倡导富强、民主、文明和谐；在社会层面，倡导自由、平等、公正、法制；在个人层面，倡导爱国、敬业、诚信、友善。这一概括更加具体、凝炼，更加通俗、简明。它为我们每个

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人正确树立价值观和职业观提供了最基本、最核心的坐标轴。

第二个坐标轴，是集体和团队的共同价值观。一滴水，只有汇入河流，才会奔腾向前，流向大海，否则，它会干涸；一棵树，只有站进森林，才能抵挡风暴，营造生态，否则，它会夭折。一个人，只有把自己融入集体和团队之中，他的才能才会得到发挥，他的价值才能得到体现。

为什么许多企业都高度重视企业文化建设？那是因为它是贯彻以人为本战略，培育企业核心竞争力的利器。为什么许多机关单位都要弘扬机关精神，为什么张局长经过精心策划，在我们局机关一楼大厅写上了催人奋进的三句话，那是因为，一个集体共同的价值观可以让自己的员工找到归宿感，激发正能量。

第三个坐标轴，是个人的抱负和志向。一位哲人曾经说过，一个人的志向有多高，他飞行所能达到的高度才能有多高。鹰的志向是搏击风雨，它因此才能翱翔蓝天；鸡的志趣在土里刨食，它也因此而失去了飞翔的能力。超越自我、志存高远的个人抱负和志向，是照耀人生的太阳，是树立个人价值观和职业观的导向和动力。

下面，我要解答的第三个问题是：作为一名住房

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和城乡建设系统的干部职工，我们应当树立什么样的价值观和职业观。

平凉市住房和城乡建设局，是市政府的重要职能部门，既是住房保障和城乡建设的实施主体，也是建设行业行政监管的主体，还是为社会提供相关服务的主体。社会面广，关注度高，各种矛盾冲突集中，这就决定了我们的价值观和职业观，既具有行政事业机关单位的一般共性，也具有建设系统的特殊要求。以社会主义核心价值观、住房和城乡建设机关的共同价值观和个人的志向抱负所构建的三维坐标体系为参照，认真把握个人成长、个人发展的命运和方向，我认为，市直住建系统的干部职工在价值观和职业观方面，应当处理好八个关系，树立十种观念。

要处理好的八个关系：

1.要处理好个人利益与单位利益的关系。从根本上讲，单位利益和个人利益是一致的，我们倡导兼顾单位利益和个人利益。但是当单位利益和个人利益有了矛盾和冲突时，必须以单位利益为重，个人利益服从单位利益。

2.要处理好权力和责任的关系。任何权力都是党和人民所赋予的，与此相应的责任是执行权力的人要必须承担的。对于用权要慎之又慎，对于责任要全面

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承担。

3.要处理好付出与回报的关系。有付出就一定有回报，但不是所有的付出都有回报，也不是所有的付出就马上有回报。我们应当具有“只问耕耘，不问收获”的心态。

4．要处理好有为和有位的关系。个人的作为和建树是获得大家认可和竞升职位的基础条件。有为才有位，无为就无位。

5.要处理好分内和分外的关系。分内和分外是相对的。每个人首先要立足本职岗位，做好自己分内的工作，但是，也要乐于承担分外的工作，特别是要有补台、救场意识，在特殊、紧急情况下更要乐于承担分外的工作。

6.要处理好上班和加班的关系。遵守上、下班制度，在八小时之内干完工作任务，这是任何从业人员的最一般的要求。但是，为了完成紧急、特殊的工作任务，加班加点，要不讲条件；连续奋战，要以苦为乐；“五加

二、白加黑”要成为建设者的本色。

7.要处理好继承与创新的关系。要善于从传统文化和地域文化中汲取和吸收有益的营养，继承和发扬优秀传统文化思想。如儒、道两家都推崇的“修身、齐家、治国、平天下”的思想，易经中的“天行健，庆“七一”我的价值观和职业观演讲稿

君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”思想，黄帝问道中所揭示的先修身，后治国，以及追求真理、问道若渴的思想等等。同时我们还要与时俱进，从瞬息万变的时代变幻中捕捉信息、更新理念、开拓思路、创新工作。