读告白后的心得笔记

读告白后的心得笔记（通用12篇）

篇1：读告白后的心得笔记

这是一部很压抑的电影，怪诞荒谬与存在现实交织，形成了它独特的风格。全篇的色调灰暗，就像是人们不愿意去探寻的深层人性一般。我不想去评判森口老师的行为是对还是错，因为我知道，如果是换成我在那种状况下，没办法保持理智可能会先疯掉或者直接寻求了结。但她可以用说故事的方式去娓娓道来这些最令自己痛苦的事情，用最平常或者可以说是最温柔的语调让别人撕心裂肺地痛苦，这点就不是一般人可以做到的。

影片的叙述结构有点类似东野圭吾的感觉，用人物内心独白的方式来推动故事发展，连贯前后的结构顺序。同时，以自说自话的形式来丰富人物性格，交代遗漏的细节，让观众能够了解其犯罪动机。这部片子接触的本应是最纯洁的，最具有生命力的群体。然而他们却幻化成了报复，恐怖，绝望，仇恨，阴暗，扭曲的代名词。一个本该充满着阳光的地方却被团团乌云笼罩着，这究竟是谁的错?可能大家都没错，又或许每一个人都有错。

人们一直在批判老一辈封建迂腐的教育观念，失败的教育最终导致的结果又是什么?各类新闻层出不穷，我们每一个人都应该好好思考这个问题。善良的直树已经不再善良了，这是过分宠溺孩子，只把问题向外推的家长的错吗?“孩子，对不起，妈妈没有把你教育好。”于是直树母亲写好遗书，想要将小刀插入孩子的胸口，但是刀被小孩抢了过去，最后自己却倒在了血泊当中。对一个家庭来说，这是极大的不幸，母亲要自己吃下教育孩子失败的苦果。但事物总是会有两面性，错并不全在家长身上，这与A的挑衅与贬低有着巨大的关系。而A无疑就是一个家庭教育极其失败的产物。但A真正想要的东西是什么呢?他要的东西又很多吗?他要的并不多啊，他只是想要被夸奖，需要被爱。可这些别人唾手可得的东西他却始终没办法得到，于是心理扭曲到消遣娱乐，打发无聊时光，腻了就丢弃，对唯一一个懂他的女孩痛下杀手。家庭教育真的对于一个人的心理成长起到了决定性的作用。

“开玩笑的。”什么东西可以开玩笑，什么东西又不能开玩笑?有的时候，人们常常说着这样的话，却做着那样的事。就像一脸厌世受尽苦难，饱尝辛酸的人却要装出元气满满活力四射的样子。但众生皆苦，也确实没什么好抱怨的。很多人穷尽一生也只不过是为了寻找“活着”这两个字，但是每个人对“活着”的定义也不一样。但只要让自己开心，其实就是活着的意义，只要活着就够了。

最近在看一本书，是纪念反法西斯战争胜利并有关于二战中被遗忘的一代。可能看完那本书之后，对这些问题都会有更深刻的理解吧。

篇2：读告白后的心得笔记

《海蒂》是本美妙的儿童小说，主人公海蒂是个孤女，父母早已与世长辞，被她的姨妈收养，后来又和爷爷一起生活。

海蒂在阿鲁姆峰上认识了牧羊童彼得，在谢思大宅里认识了克蕾拉。海蒂教会了彼得识字，她和爷爷一起帮助克蕾拉恢复了健康—— 我想，这就竟是什么力量?居然有如此的强大!我心头怦然一震，是真善美的力量!

〈海蒂〉这本书，然我知道了真善美的力量，并知道了助人为乐的道理。

篇3：军训后的收获心得笔记

第一天，我们一个个精神百倍，信心满满地到了温岭的基地，把行李放好，又进行了军训的开幕仪式，我们就开始了训练。教官把我们分成四路八列，报完数以后，开始让我们走路和军姿。下午练习立正、稍息、跨立，看起来很简单事情，我们练了很长时间，可是还没达到教官的要求。这不禁让我想起了，“十一”国庆上的阅兵式，那些叔叔阿姨们能走的那么整齐，要付出多少的汗水呀!

晚饭后，总教官教我们学折被子和铺床单，以及牙杯、牙刷和脸盆的摆放，教官先做了个示范，先把床单弄平，然后把多余的部分塞到下面，床单就弄好了，接着弄被子，要把被子弄平整，有三种方法，教官一一为我们做了示范，被子在教官的手里，就像听话的小孩子一样，不一会儿就变成了方方正正的“”豆腐块”一样的。真是太厉害了。

第二天训练结束后，我们的晚餐是自己包的饺子，同学们都很开心。晚饭后原本的篝火晚会，因为天公不作美，下起了小雨，改成室内活动，不过这也抵挡不住我们的欢呼雀跃的心情，同学们有的表演跳街舞，有的表演弹吉他、吹笛子，有的表演唱歌(大部分同学都是表演唱歌的)，节目还挺丰富的。

篇4：读《小王子》后的心得

我是一个《小王子》爱好者。《小王子》和《小王子II》我全都有。

在《小王子》中，作者讲述的是一个永远长不大的.小王子的故事，而《小王子II》讲述的是一个长大了的小王子如何再长大的故事。

《小王子II》讲了一个大王子，他只看到自己，却看不到别人，完全地把自己封闭起来。他把自己想成：心底好，善良，是一位充满爱心的人。他到处去救人，以为这样就会给人们带来快乐，可是他看不到自己的缺点，给别人只会带来痛苦。

而小王子就不一样，他有爱心，完全给人们带来快乐。

大王子等于把自己封闭起来了。他以为自己什么都好，这样，他帮助别人，别人还会受到伤害，连他的妻子、儿子，也受到了很多伤害，甚至，连他长得什么样子，儿子都忘记了。

我认为小王子是一位哲学家。他快乐、善良，讲话很有哲理性，大家都很喜欢他，就连小动物也喜欢小王子。

令人欣慰的是，大王子最后在沉默中也找到了真正的自我，实现了自己的价值。

篇5：读《水浒传》后的心得

《水浒传》是“中国四大名著”之一。读了水浒传这本书后，我认为这是一本引人入胜的传奇故事。它真实地描写了宋代农民起义、发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗及腐朽。它以艺术描写的手法塑造了许多被逼上梁山的英雄好汉形象，赞美了农民的斗争精神。

书中栩栩如生的写出了一个个近似鲜活的人物，每一个人物都表现出其独特的性格特点。如李逵临终前的三声“罢，罢，罢”增添了他的豪爽性格。如花荣、吴用上吊自杀在宋江和李逵的墓旁，这既写出了他们视死如归的勇敢，又写出其重情重义的性格。如燕青走前的一个笑容，烘托出卢俊义对燕青的刮目相看……吴用智取生辰纲是义，武松怒杀潘金莲和西门庆也是义。柴进、燕青深入方腊敌营是忠，宋江归顺朝廷，还是忠……“花和尚”鲁智深是一位粗中有细，非常直率，却有着侠骨，是救穷人于水深火热的英雄;阮氏三雄的`造反是由于官府的剥削而生活不下去，在“智多星”吴用为“托塔天王”晁盖献计，联手智取生辰纲;武松出身贫民，他嫉恶如仇，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，宋江三打祝家庄;大闹大名府，大败高太尉，受招安被封为武胜军承宣使。卢俊义、宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

在奸臣当道、贪官横行的北宋，一百零八位好汉纷纷被逼上梁山，先后聚义。他们各有不同的历史背景。扯起“替天行道”的杏黄大旗，劫富济贫，走上反抗的道路。到现在，“路见不平一声吼，该出手时就出手”这首歌再次从我耳边响起，水浒英雄们的仗义、正直、忠诚的鲜活形象再一次浮现在我们的眼前……

篇6：读《活在当下》后的读书心得

这本书的作者芭芭拉?安吉丽思博士是通过自己的生活经历告诉我们如何找寻自我、成全真实、完成自己的人生意义，那就是要学会抓住真实的刹那，“活在此时此地，活在当下”!

一直以来自己没有想过生命会有多长，对自己总是不满意了。总会埋怨什么。自己一个人独处的时候，有时候感到害怕，总觉得自己好可怜了。可是读了《活在当下》，我知道人的一辈子，肯定有很多时候是一个人，要学会坦然去接受，包容自己的不足，去思考生活了。困境始终会过去，阳光总在风雨后了，暂时的`离别是为了以后长相厮守的准备。我时常会做白日梦，也看过像梦幻的电视剧，虽然已过做梦的年龄。这原来是处于困境时都会本能的选择逃避和寻求安慰。不管你是自我发泄还是找人扯蛋，这其实都是某种形式的“不在当下”，是一种逃避。看看上班高峰拥挤的地铁里，那一个个犹如木头人般的面孔，喘不过气来，你会明白，即便你可以让自己的精神飘荡的无比遥远，但你的身体却只属于此时此刻此地，无处可逃!

“活在当下”不是让人对过去不反思，对未来不计划，而是对过去已发生的事不做无意义的计较，对未来会发生的事不做无谓的担忧，全神贯注于眼前的一切。下一刻未必比此刻更美好，没人可以预知未来，但可把握今天，把握现在，所以要活着心爱当下。如果你不是活在当下，你会失去许多和你擦身而过的机会。虽然事先的行动计划是我们做所有行动的要素，但是，当你做这件事时，别计划着另一件事，而当你计划着这件事时，也别做着别的事。不管你想或做什么，都应该好好把焦点放在你所想或所做的事情上。当学习的时候，就全神贯注的学习;当你工作的时候，就把心思放在手头的工作上。当你玩的时候，就玩个痛快了。千万不要学习的时候，就想着玩，玩的时候又想着学习了。毕竟一心二用的人还是很少的。真真切切去感受，去体验你当下的生活。

篇7：读《黄帝内经》后的读书心得

其二，任何科学学科都离不开继承，甚至 有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实 意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越 《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。 “以人为本”的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内 经》，只是体现了《素问玉真要大论》“有者求之，无者求之”之发展思想 而已。然而在《内经》中蕴藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基 础上加深与发展。如“膜”学、气街、“器”等理论的阐发与研究都有良好的 前景。

《内经》理论的实践价值极大。 《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体 会试述一二。“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导 意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学 中医方法的诵、解、别、名、 彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为 关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等。

.思维方式的独特性决定了科学合理内核。《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学 术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医 药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑 白结合、“象”法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。

《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。 崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平， 强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发 展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的 机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科 走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研 究的生命力会长期持续下去。

术数新解 术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马莳注：“术数所该甚广，如呼吸， 古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，?。”道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调“法”字，是因为 其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识 而知之——自然和人体之道，须以“术”御之。何谓“术”，方法手段而已， 如医术(方法，包括养生术等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。 “数”者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古 人言“数”而不言“量”是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不 同。

“道法阴阳”是总则，阴阳生化论是阴阳=2n，而认识过程变量2n=阴阳， 其核心点在于以阴阳定性为主线，以层次作为定量指标，故为总纲也!此“数” 当理解为变化之不同，量体裁衣，此“术”适于情况变化而随之变化，所谓以 不变应万变之义，演伸而论当属个体化防治疾病之先河。再者，中医所谓定性 而量，强调“数”之变化，诊断、治疗无一不注重 之，只是非如现代医学那样去认识而已，其虽欠清晰，但直接而具体又胜于彼， 有其合理的科学内核。因此，定数中医学应在本世纪很快诞生。 “虚邪贼风，避之有时”虚邪当属四时不正之气，引申为邪义。但经中尚有：“邪气盛则实”邪当为实，何以冠称“虚邪”，又称“精气夺则虚”。

笔者以 为此“虚”是与“贼”同义，形容词义。虚贼于内是引邪内入或内乱致病的前 气存内，邪不可干”即为明注，也是体现《内经》强调人体的正气的突出地位。为何要“避之有时”?中医另一学术观点十分强调正邪斗争，正与邪相对而言， 常则为气，病则称邪。邪有内外之别，外来者众，人人皆知，孰不知内外伤人 才是根本之途，现代微生态学研究证实人体机体细胞数为1013，而寄生在人体 内细菌细胞数为1014，相差10 倍之多，且多数感染性疾病的发生发展关键在 于机体情况而非仅局限于致病菌，中医治病之理也，非立足于斯也。我们在任 继学教授的带领下抢救的SARS 病人只是本着中医学辨证施治而救治肺部90%炎 天炎症吸收达70%，西医教授对此佳效茫然不解，我们根本不晓得何药去杀SARS 病毒，而只立足于“病人”。

篇8：读史记后的心得体会

在《史记》的二百五十八个故事里，我最喜欢的是《项羽本纪》。西楚霸王项羽小的时候，学什么都坚持不下来，但天生勇猛，又有远大的抱负，连秦始皇都看不起，还口出狂言要取代他。事实证明他是天生的英才，项羽带着江东的8000子弟兵南征北战，所向披靡，大败秦军。在安阳夺帅，还有赫赫有名的破釜沉舟的大战，都很好地证明了项羽的神勇。可惜在取得了巨大的成就后，项羽不听亚父范增的话，在鸿门宴放走了刘邦，为今后的失败做下了铺垫。后来，项羽分封十八个诸侯国，自立为西楚霸王。好景不长，击杀义帝之后，诸侯王纷纷自立，刘邦崛起。导致了后来项羽霸王四面楚歌，到乌江自刎，令人惋惜。

项羽或许不是一个伟大的政治领袖，但他是一个勇猛，重情重义的武将。这是最让我热血沸腾的原因，在尔虞我诈的封建时代，能出这样重情义的英雄，是难能可贵的。就是因为他的重情重义，才能使江东8000子弟兵为他出生入死，还收获了虞姬的芳心。四面楚歌中，项羽慷慨悲歌，虞姬伴着项王的悲戚歌声拿起宝剑起舞，最后挥剑自刎。这种场面令我动容，他明明可以渡过乌江，那里有千里土地，百姓几十万，可以称王，但他不要，因为他带了8000子弟兵出来，没有一个活着回去，他觉得心理惭愧，无脸回去。一代霸王，就这样在乌江自刎了，在他的心里，不做霸王可以，对不起自己的兄弟，对不起江东父老，不可以。为了自己的信念，自己的执着，可以连命都不要，这悲壮的场面，令人震撼，成为绝唱。

篇9：读友人诗后的心得体会

读友人诗后的心得体会

人世间有万千种难以倾诉的情感，或者恰恰是离愁最苦。离情但有千万种悲伤与凄凄的情景，又恰恰是七夕最为伤感。生活迫使我们证明我们具有坚强的忍耐，但一个人无论多么乐观，多么善于忍受，最终还是需要一个窗口来释放自己内心愁而不解的叹息。这种痴迷包含了人的自尊与自爱，自怜与自伤，悲伤在自己的悲伤里，也悲伤在别人的幸福里。人总是容易迷惑在有气息的氛围里，然后敏一感地伤心不止。(“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。)

今天看到一位乐观的朋友写了一首诗，诗里包含了他的叹息与执着。我仿佛真真地看到一个人把自己投入一片苍茫的原野，行走于无月的`星光里，背影憔悴，步履阑珊。相知相扶的人离之远去的孤寂感，任命运的执念紧紧与思维缠绕在一起。两个人的冷热悲欢变换成一个人的。其中辗转割舍恐怕只有当事人最熟悉，也最不能忘却。它比平常顺其自然更多了那么点“恍然如梦”，“才下眉头却上心头”的多情，也多了点“芳草萋萋更在斜陽外”的遗憾，这等感情或许曾经像那花事，开时阑珊如梦，开后寂寞如诗。或许正是如此，此情惹人再三回首，再三吟咏，再三叹息，再三惆怅，忆此等情感，何能不以酒相佐?青山依旧，明月如昨，不变的万物，更衬托出形单影只的寂寞，故人稀，身流落。或许有禅机吧?

篇10：读告白后的心得笔记

——读《失败》后的励志心得

今天我读了一篇励志故事，它的名字叫《失败》。

《失败》讲了美国约翰逊，花了几乎一生实现了自己的事业，可却陷入经济危机之中。后来，他从一次跑步中悟出了“承认失败，面对现实”的道理，于是他便振作起来，勇敢地去面对现实。故事中虽然没有讲后来他怎么样了，但我想他最后一定会成功的。

读完这个故事，我也知道了正视失败，面对现实的道理。是呀，人生并不是一帆风顺的，有时就会突然受到挫折、打击，如果你不承认失败，面对现实，不正确的看待失败，最后一定不会成功。但如果你正视失败，并且把失败当做最好的老师的话，你就会得到足够的经验，最好一定会成功的。

生活中许多人失败，都是因为这一点。比如我，我就不敢面对失败，我碰到难关就想放弃。如果有一道题，我一直做不出来，我就一定会放那儿不做，而不是一直想，直到攻破难题。但好一点的是我虽然没有正确地看待失败，但我也没有错误的看待失败过。

看来我还是有救的。所以我以后一定要学会承认失败，去好好的面对现实，面对失败，我要学会不逃避。对待失败，我要会正确看待。

篇11：读《马克思传》后的心得体会

我想“马克思”这是一个被每个中国铭记的名字，可是以前的我并不能体会这个名字所代表的意义，直到我真正去了解这位伟人的一生和他的思想。

《马克思传》记录了一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，反而磨锋他战斗的笔尖，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。

一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,是思想的伟大。

马克思终其一生都为共产主义的理论建设服务，马克思主义更是涉及政治、哲学、经济、社会等广泛的领域，他领导国际工人运动，参与了巴黎公社的建设，他没有迷信权威，马克思具有伟大的创新精神，而这种创新精神同他对人类文化遗产的批判继承紧密结合在一起。

马克思主义的三个组成部分，都是批判继承与理论创新相结合的典范。

马克思在青年时期曾经是狂热的黑格尔的信徒，在他发现黑格

尔哲学体系中的矛盾之后，勇敢地提出质疑，并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。

马克思主义的另外两个主要组成部分(政治经济学和科学社会主义)也都是在批判地继承前人优秀成果的基础上创立的马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。

在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论,是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的,怀疑才会让思想不断前进，而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来.也无关于他是否受到历史的限制.但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造。

创造才能产生价值。

对于大学生，同样如此。

我们要能够静下心来，真正寻找自己前进的方向，发挥自身创造力，同时承担民族责任，为有利于人类发展的事业而奋斗”站在伟人的肩上，我们能看的更远。

“我想，这就是告诉我们要向伟人看齐，学习伟人思想的精髓,在实践中践行自己的行为，不断奋斗，直到抵达成功彼岸。

读《马克思传》后的心得体会(二)

马克思逝世时，恩格斯在马克思墓前的讲话中说：“他的英名和事业将永垂不朽!”

120年过去了，恩格斯的这一预言。不断得到证实。世纪之交，许多国家纷纷以各种各样的形式评选千年伟人。1999年秋季，英国广播公司传来一个消息：在英国举办的千年最伟大思想家选举中，马克思高居牛顿、康德等人之前，被评为已过去的千年中世界上最伟大的思想家。

在《马克思》中，作者刘雷以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述，展现出那个时代激荡的社会变革与政治风云。

一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,莫过于思想的伟大.马克思的一生，可以说就是其思想形成的一生。作为21世纪的大好青年,更应该继续信任他,遵从他，把他开创的思想解放事业继续推行下去.我个人从来不崇拜任何人,我只欣赏那些伟大的人,因为他们有伟大的思想能够引导我走向正确的道路，能够得到我所需要的，从而形成我的思想，我想这才是我想要的。

在书中我们可以看到的是：童年时代的马克思就带有极强的个性的。同时，马克思也生活在一个具有良好教育背景的家庭里。其父亲亨利希·马克思是一位德高望重的律师，学识渊博，而且深受启蒙思想的开明绅士。其父亲虽然是个犹太人，但其并未将犹太人的宗教文化传授给马克思。这使得马克思自小就受到启蒙思想的熏陶，自小就学会独立思考问题。这也为马克思后来的成功奠定了基础。

事业上，马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,却也正是伟大之处，也正因为这些，他才能创造出伟大的真理!

与事业相比，马克思在生活上很窘迫，这源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,豁达的性格,不拘小节的作风.因此他后半生的经济，大都来自于恩格斯这位朋友。可以这么说，如果没有恩格斯的支持与帮助，马克思也是那已成功的。

同时，马克思也是一个异常坚强的人。在连续痛失子女的情况下。马克思依然为自己的理想而奋斗不息，依然没有向这些打击所屈服。最终成就了马克思，写出了巨著《资本论》。

那是一个初春的下午，马克思永远的离开了，带着安详，带着对伟大人类事业的梦想追求。

读《马克思传》后的心得体会(三)

记忆模糊，只记得大约在读初中时，便听过“马克思主义”这个名词。

对我而言，现在对它也只是一知半解，多半是高中时期在高考的压迫下，死记硬背了许多马克思主义的内容，而从未深刻了解过卡尔?马克思这位伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、革命家。

捧起由国际知名的马克思主义研究者、英国学者戴维?麦克莱伦所著的《卡尔?马克思传》，不得不说，他用细腻的笔触着实将马克思这位伟人的一生清晰地勾勒出来，展现在了我的眼前。

我只能感叹，他的一生跌宕起伏，坎坷多难。

而最令我动容折服的，却并不是他在面对敌对势力时的不卑不亢;而是在逃往外国时以及在中年奋斗时，暮年与燕妮相守时，他们之间的坚定感情，而这也正让我想起了中国的一句古语：“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这用来描述他们之间的感情，也是最适合不过。

而作为英语世界最权威的马克思传记――《卡尔马克思传》。作者麦克莱伦用细腻的语言，深度展示马克思的思想成长轨迹，全面展现一个有血有肉的马克思。且《卡尔?马克思传》独具匠心，其中收集了四百余张与马克思一生各个时期及其思想传播相关的图片，更加真实地将马克思的一生各个时期展现在我们眼前。

该书从马克思的童年时代、求学生涯时期、马克思主义形成时期、婚姻家庭、到最后的晚年生活。一一将马克思这一生每个时期都详细地展示出来。

在他逃往国外的日子里，在其穷困潦倒的日子里，好友恩格斯一直给予他无限的帮助，而那时身处异地的他与燕妮，却仍相知相守，燕妮虽出生贵族、年华似锦，但她却毅然与马克思私定终身。

在长达7年的等候里，她的坚忍与耐心等待，深深地打动了我。

在一个特别讲究身份等级地位的时代里，她一个小女子竟勇敢地和马克思私定终身，并且经过长达7年，没有他在身边的等待，可想而知，燕妮的内心有多么坚定与强大。

而在马克思奋斗的那时，最为艰苦的时期，她陪他走过了。

那时由于马克思对共产主义事业的卓越贡献和对地主、资产阶级无情揭露和批判，使得一切反动势力诅咒他，驱逐他。

马克思不得不携持家小四处转移，其生活困难有时达到难以想象的地步。

在这种境况下，而燕妮从未抱怨过。

她除了母亲和主妇的责任，除了为每天的生活操心之外，还担负起了许多其他工作。

燕妮是马克思不可缺少的秘书，马克思的几乎所有手稿――其中大部分是很难辨认的――在送到印刷厂或出版社去以前，总得由她誊写清楚。

而在燕妮不久于人世的那段胆战心惊的岁月里，马克思更是不眠不休地呆在她身旁，即使当时他自己已患了肺炎，他对燕妮的爱是无以用言语来表达的。

而在1881年12月2日，燕妮长眠不醒了。

这是马克思从未经受过的最大打击。

“一个成功男人的背后，总有一个女人在默默付出。”

然而转向马克思的成就来说，马克思主义是人类历史上的伟大创举。

它涵盖了社会的政治、经济、历史、文化、军事和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各方面，是极其深刻和丰富的理论体系，其中包括马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。

马克思主义的立场、观点和方法，是马克思主义科学思想体系的精髓。

而经过时代的不断变迁，它的内容因时而变，而核心却仍然具在。

《马克思传》的出版，是对这位“千年伟人”最好的纪念。

通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。

纪念马克思，就要学习马克思。

篇12：读《假如给我三天光明》后的心得

《假如给我三天光明》 的作者是海伦·凯勒，这篇讲述了她的梦想——作为一个又聋又哑的盲人，如果给她三天光明，她将如何利用。

海伦·凯勒19个月的时候生了一场大病，从此就变成了一个既盲又聋又哑的可怜孩子。可是最后，在家庭教师安妮·莎莉文的精心教育下，海伦学会了单词、拼写、阅读，并学会用手语交谈。这已经是非常了不起的成就了。更加令人惊叹的是，她凭自己的努力考上了哈佛大学，甚至还学会了说话，并且精通五种语言。是什么使她变得如此成功？是由于她对生命的热爱以及她的坚强，和探索未知事物的积极性。海伦为什么如此热爱生命？因为她知道，世界是有趣的，世界上的许多事物都是未知的，每一件事物都有它自己的`名字，它自己的意义，它自己的生命。

有一次，莎莉文老师带着她来到一口水井边，清凉的水流到了海伦的手上。这时，莎莉文老师在她手上拼写了“water”这个单词。一瞬间，一种朦胧的印象在海伦脑海中一闪而过。就在那灵光一闪的瞬间，海伦领悟了语言文字的奥秘。就是这个字单词唤醒了海伦的心灵，并给予了她光明、希望、快乐和自由，因为这个字是活生生的。

这次经历激发了海伦求知、探索的欲望和对生命的热爱。她终于知道，世界上的每一件事物都是有名字的，每个名字都代表着不同的体验和意义。当天晚上，海伦沉浸在幸福的感觉中。她热切地期盼着新的一天快快来临。从那以后，海伦的求知欲变得极其旺盛，她学会了读写、算术，甚至是说话！

她经常在旅行中增长见闻。她给所有的人以拥抱，给所有的孩子以亲吻；尽管她看不见也听不见，可是她的笑容十分灿烂，感动了许多人。无论到哪里，海伦都会成为人们关注的焦点。原来，一个看不见的盲人可以给人们这么多的关爱，这么多的欢乐。

海伦还经常给予他人帮助。她不断地在外面发表演说，激发更多的残疾人热爱生命。她还建立了许多慈善机构。

海伦热爱生命，并珍惜生命。她每天都生活在一个枯燥的世界里，没有图案，没有声音，只有一团漆黑。可她还是那么坚强，那么快乐，她的身上完全没有那种可怜的感觉。她热爱一切有生命的东西，她的快乐和坚强打动了许多人。海伦真是一个不可思议的奇迹！