《劝学》注音版（精选7篇）
篇1：《劝学》注音版
劝学荀子注音
劝学荀子注音
君子曰(jūnzǐyuē)：学不可以已(xuébùkěyǐyǐ).青(qīng)、取之于蓝(qǔzhīyúlán),而青于蓝(érqīngyúlán);冰(bīng)、水为之(shuǐwéizhī),而寒于水(érhányúshuǐ).木直中绳(mùzhízhōngshéng),輮以为轮(róuyǐwéilún),其曲中规(qíqǔzhōngguī),虽有槁暴(suīyǒugǎobào),不复挺者(bùfùtǐngzhě),輮使之然也(róushǐzhīrányě).故木受绳则直(gùmùshòushéngzézhí),金就砺则利(jīnjiùlìzélì),君子博学而日参省乎己(jūnzǐbóxuéérrìcānshěnghūjǐ),则知明而行无过矣(zézhīmíngérxíngwúguòyǐ).
吾尝终日而思矣(wúchángzhōngrìérsīyǐ),不如须臾之所学也(bùrúxūyúzhīsuǒxuéyě).吾尝跂而望矣(wúchángqíérwàngyǐ),不如登高之博见也(bùrúdēnggāozhībójiànyě).登高而招(dēnggāoérzhāo),臂非加长也(bìfēijiāchángyě),而见者远(érjiànzhěyuǎn);顺风而呼(shùnfēngérhū),声非加疾也(shēngfēijiājíyě),而闻者彰(érwénzhězhāng).假舆马者(jiǎyúmǎzhě),非利足也(fēilìzúyě),而致千里(érzhìqiānlǐ);假舟楫者(jiǎzhōujízhě),非能水也(fēinéngshuǐyě),而绝江河(érjuéjiānghé).君子生非异也(jūnzǐshēngfēiyìyě),善假于物也(shànjiǎyúwùyě).
积土成山(jītǔchéngshān),风雨兴焉(fēngyǔxìngyān);积水成渊(jīshuǐchéngyuān),蛟龙生焉(jiāolóngshēngyān);积善成德(jīshànchéngdé),而神明自得(érshénmíngzìdé),圣心备焉(shèngxīnbèiyān).故不积跬步(gùbújīkuǐbù),无以致千里(wúyǐzhìqiānlǐ);不积小流(bújīxiǎoliú),无以成江海(wúyǐchéngjiānghǎi).骐骥一跃(qíjìyīyuè),不能十步(bùnéngshíbù);驽马十驾(númǎshíjià),功在不舍(gōngzàibúshě).锲而舍之(qièérshězhī),朽木不折(xiǔmùbúzhé);锲而不舍(qièérbùshě),金石可镂(jīnshíkělòu).蚓无爪牙之利(yǐnwúzhǎoyázhīlì),筋骨之强(jīngǔzhīqiáng),上食埃土(shàngshíāitǔ),下饮黄泉(xiàyǐnhuángquán),用(yòng)心(xīn)一(yī)也(yě).蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而(ér)二(èr)螯(áo),非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴(xué),无(wú)可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě),用(yòng)心(xīn)躁(zào)也(yě).
篇2：《劝学》注音版
劝学荀子注音
君子曰(jūnzǐyuē)：学不可以已(xuébùkěyǐyǐ).青(qīng)、取之于蓝(qǔzhīyúlán),而青于蓝(érqīngyúlán);冰(bīng)、水为之(shuǐwéizhī),而寒于水(érhányúshuǐ).木直中绳(mùzhízhōngshéng),輮以为轮(róuyǐwéilún),其曲中规(qíqǔzhōngguī),虽有槁暴(suīyǒugǎobào),不复挺者(bùfùtǐngzhě),輮使之然也(róushǐzhīrányě).故木受绳则直(gùmùshòushéngzézhí),金就砺则利(jīnjiùlìzélì),君子博学而日参省乎己(jūnzǐbóxuéérrìcānshěnghūjǐ),则知明而行无过矣(zézhīmíngérxíngwúguòyǐ).
吾尝终日而思矣(wúchángzhōngrìérsīyǐ),不如须臾之所学也(bùrúxūyúzhīsuǒxuéyě).吾尝跂而望矣(wúchángqíérwàngyǐ),不如登高之博见也(bùrúdēnggāozhībójiànyě).登高而招(dēnggāoérzhāo),臂非加长也(bìfēijiāchángyě),而见者远(érjiànzhěyuǎn);顺风而呼(shùnfēngérhū),声非加疾也(shēngfēijiājíyě),而闻者彰(érwénzhězhāng).假舆马者(jiǎyúmǎzhě),非利足也(fēilìzúyě),而致千里(érzhìqiānlǐ);假舟楫者(jiǎzhōujízhě),非能水也(fēinéngshuǐyě),而绝江河(érjuéjiānghé).君子生非异也(jūnzǐshēngfēiyìyě),善假于物也(shànjiǎyúwùyě).
篇3：《劝学》注音版
【关键词】逐字注音 逐字注音的利弊 小学语文
【中图分类号】G623.21 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2009）04－0141－01
现行苏教版小学1～4册的语文课文都采用了“逐字注音”的方式。这种方式的好处可以把它归为以下两个方面：
一、从新课标的要求来看
2006年北师大出版的《语文课程标准·实验稿》在总目标中明确要求：“学会汉语拼音”、“能说普通话”，并且在阶段目标第一学段（1～2年级）中明确地指出：“学会汉语拼音”、“能借助汉语拼音认读汉字”、“学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”、“学讲普通话，逐步养成讲普通话的习惯”。因此，为实现上述目标，苏教版1～4册小学语文课文采用了“逐字注音”的方式，这种方式有助于在低年级语文教学中汉语拼音的加强与巩固，以汉语拼音为工具认识汉字，读准字音读通课文，培养小学生说普通话。
二、从教师和学生的角度来看
江苏省地域范围较广，包括的方言也比较多。就南京市来看，南京市地处江淮官话区，与普通话相比，方言中主要存在以下三点问题：l、n不分、前后鼻音不分、平翘舌音不分。学生在刚进入小学开始说普通话阶段，他们的普通话多多少少会受到方言中发音的影响，因此，课文“逐字注音”有利于小学生在学会汉语拼音、利用汉语拼音读汉字以后，自我纠正不正确、不到位的发音以及一些语音缺陷。对于语文教师而言，一个重要的事实是并不是每一位语文教师的普通话都十分的标准，因此课文“逐字注音”也有利于教师对文字的读音的把握。同时，也有利于教师在学生朗读课文时，及时发现学生不准确、不到位的发音并给予纠正。
然而，课文“逐字注音”也存在着弊端，可以从以下两个方面进行分析：
第一，人们在日程生活中语言的运用，并不是单个地、孤立地发出一个个音节的，而是把音节连成词，把词连成句子。一定时间内，人们连续地发出一连串音节，形成语流。在语流中，音节与音节、音素与音素、声调与声调互相影响，或多或少地会发生语音变化，这叫做音变（马景伦《汉语通论》）。因此，文字的注音仅仅是一个静态的过程，而朗读是一个动态的过程。在朗读的过程中，同样会发生音变，比如：轻声、儿化、变调以及语气词“啊”的音变。这些音变有的是有一定的规律的（“啊”的音变、儿化音），有的是日常生活中的习惯（轻声）。所以我认为，“逐字注音”并不能全面帮助小学生掌握音变的问题，尤其不利于学生在学习朗读的过程中掌握“啊”的音变和儿化音。虽然课文中“一”、“不”的音变标出来了，并且也把一些轻声标注出来了，但是没有很好地处理“啊”的音变和儿化音。这是一个弊端。
第二，在1～4册中，课文虽然简单，但是有些课文也是适合朗诵的。朗诵与朗读相比，我认为朗诵比朗读更加艺术化。如果说朗读仅仅是把课文读通顺，读出文字中最基本的意思的话，那么朗诵则有较强的表演性，而且要读出朗诵者对字里行间意思的理解，向听众传达出朗诵者所想表达的个人情感，在对文章处理的方面，带有朗诵者一定的主观性。那么，从朗诵的角度出发，这就不仅仅要求朗诵者读准每一个字的字音、读通每一句话，还包括如何处理一些细节处的语音技巧，为文章的朗诵增色，从听者的角度增强作品的美感。这依然是一个动态的过程。比如在《狐狸和乌鸦》这一课，课文的最后一句话是“狐狸一溜烟跑走了”，如果能够在读的过程中在“烟”这个音的后面加上儿化音的处理，并且对“了”的音进行轻读处理，不仅仅能给人一种意犹未尽的感觉，还能够表现出一种讽刺的语气，这种讽刺既是讽刺乌鸦不能认识到自己的优点和缺点，喜欢听奉承话而上了别人的当，也从某种角度上说明了狐狸的聪明以及一点点的狡猾。
综上所述，课文注音，有利有弊。我们应该充分利用课文注音的优势，即：帮助小学生，借助汉语拼音这个工具认识字词、读准字音，及时地纠正小学生不到位、不准确的发音。发挥汉语拼音是识字工具的作用。
三、结束语
不论是作为小学语文的教师还是即将成为小学语文的教师，我们都要努力提高自己基本的语文素养。首先，是自身语音要准确，语音面貌要好，并且能够准确地听出学生不准确的发音，也就是对语音的敏感性；其次，语文教师要能够准确地把握文字的静态注音以及课文朗读、朗诵动态的语流之间的关系，从而能够做到更好地指导学生识字、朗读和说普通话，知道识字、朗读、说普通话从哪些方面指导以及怎样指导，而不是机械地理解和利用课文的注音纠正学生的发音，把课文中文字的注音当作“圣经”，而考虑不到朗读、朗诵过程中出现的问题，忽视了动态的语流。
参考文献
1 马景伦.汉语通论.江苏古籍出版社，2002.6
篇4：小学古诗-注音版
zhi4有志
天下无难事，在乎人为之。yi4不为易亦难，为之难亦易。ran2吾非千里马，然有千里志。yi4
qi2ji4旦旦而为之，终亦成骐骥。
zao3qi3早起
zhaowu4pang2huang2朝日初上窗，起身勿彷徨。guan4xi3晚来睡已足，盥洗整衣裳。huang4人既不患病，何必恋在床。
qin2duo4sui2勤惰自此分，习惯遂为常。
xishi2惜时
xu三春花事好，为学须及早。花开有落时，人生容易老。明日
明日复明日，明日何其多！cuotuo2我生待明日，万事成蹉跎。shi4
dai4凡事适时做，明日不待我。万事待明日，明日能几何？
shou3yue守约
Lian2shi4pin2宋濂幼嗜学，家贫无书览。cang2假借藏书人，笔录计日还。yan4
dai4天寒砚冰坚，手抄不怠慢。bi4
zan4录毕走送之，守约人皆赞。
Luo4咏鹅 [唐]骆宾王
xiang4鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。fu2bo白毛浮绿水，红掌拨清波。
静夜思
[唐]李白
yi2
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。梅花
[北宋]王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
yao2
遥知不是雪，为有暗香来。
hao4
春晓
[唐]孟浩然
mian2
ti2
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？ guan4que4
huan4
登鹳鹊楼 [唐]王之涣 白日依山尽，黄河入海流。yu4
geng4
欲穷千里目，更上一层楼。
su4夜宿山寺 [唐]李白 危楼高百尺，手可摘星辰。kong3
不敢高声语，恐惊天上人。杂诗
[唐]王维 君自故乡来，应知故乡事。qi3
来日绮窗前，寒梅著花未。绝句
[唐]杜甫
bi4
yu2ran2
江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。马
[唐]李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。Lao4
何当金络脑，快走踏清秋。所见
[清]袁枚
yue4
牧童骑黄牛，歌声振林樾。chan2意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小学诗词
宿建德江 [唐]孟浩然
bo2zhu3移舟泊烟渚，日暮客愁新。kuang4野旷天低树，江清月近人。zhai4鹿柴
[唐]王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。寻隐者不遇
[唐]贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。zhong4yan江上渔者 [北宋]范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。mo4君看一叶舟，出没**里。
登乐游原 [唐]李商隐 qu向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。江雪
[唐]柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。suo孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。qing逢雪宿芙蓉山主人 [唐]刘长卿 mu4日暮苍山远，天寒白屋贫。fei4柴门闻犬吠，风雪夜归人。he4pu3ye4和张仆射塞下曲 [唐]卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。mo4
leng2平明寻白羽，没在石棱中。ye4赠范晔 [南朝-宋] 陆凯
yi4long3折花逢驿使，寄与陇头人。Liao2江南无所有，聊寄一枝春。
min3
shen
悯农二首 [唐]李绅
其一 su4
春种一粒粟，秋收万颗子。you2
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二
锄禾日当午，汗滴禾下土。can
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
zhao4
fu4诏问山中何所有赋诗以答
hong2
南朝-齐 陶弘景
山中何所有，岭上多白云。yi2yue4
kan
jun
只可自怡悦，不堪持寄君。赋得古原草-送别 [唐]白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。春望
[唐]杜甫 国破山河在，城春草木深。jian4感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。sao
zan
白头搔更短，浑欲不胜簪。前出塞
[唐]杜甫
wan3
jian4
挽弓当挽强，用箭当用长。
she4
qin2
射人先射马，擒贼先擒王。jiang
杀人亦有限，列国自有疆。
gou3
qi3
苟能制侵陵，岂在多杀伤。绝句
[南宋]李清照
gui3xiong2
生当做人杰，死亦为鬼雄。xiang4
至今思项羽，不肯过江东。
小学诗词
tao2陶者
宋梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。Lin2
sha4十指不沾泥，鳞鳞居大厦。can2蚕妇
宋张俞
昨日入城市，归来泪满巾。qi3遍身罗绮者，不是养蚕人。过山农家 [唐]顾况
du4yan2板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。mo4chen2bei4shai4莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。山行
[唐]杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。游园不值 [宋]叶绍翁
ji
fei应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。观书有感
[宋]朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。泊船瓜洲 [北宋]王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。咏柳 [唐]贺知章
zhuang
tao碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。cai2
jian3不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。题西林壁
[北宋]苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。yuan2不识庐山真面目，只缘身在此山中。登飞来峰
[北宋]王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。Lu2pu4
望庐山瀑布
[唐]李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
zao3
早发白帝城
[唐]李白
zhao
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。ti2
zhou
chong2
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
fu3
绝句
[唐]杜甫
Li2
cui4
hang2Lu4
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。bo2
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。村居
[清]高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。yuan
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
渔歌子
[唐]张志和
gui4
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。ruo4Li4
suo
xia2
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
元日
[北宋]王安石
tu2
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。tong2
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
枫桥夜泊
[唐]张继
shuang
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
冬景
[北宋]苏轼
qing2
ao4shuang荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。cheng2
ju2
一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。送孟浩然之广陵
[唐]李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
小学诗词
小池
[南宋]杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。qingting2小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
早春 [唐]韩愈
su天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。晚春
[唐]韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。yu2jia2wei2man4杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
qu2三衢道中 [南宋]曾几
fan4梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
zui4望湖楼醉书 [北宋]苏轼
fanzhe黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
mu4yin2暮江吟 [唐]白居易
can2puse4一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。Lian2Lu4
gong可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。望洞庭
[唐]刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。Luo2遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。题临安邸 [南宋]林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。xun
bian4暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。yi4九月九日忆山东兄弟 [唐]王维 du2yi4独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。zhuyu2遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
赠汪伦
[唐]李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。tan2
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
ou3
回乡偶书
[唐]贺知章
bin4
cui
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。宿新市徐公店
[南宋]杨万里
Li2
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
pan4
江畔独步寻花
[唐]杜甫
xi
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。xizhao4
dai4
兰溪棹歌
[唐]戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。Li3
tan
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。春日
[宋]朱熹
胜日寻芳泗水滨，天边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
清明
[唐]杜牧
hun2
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。大林寺桃花
[唐]白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。月子弯弯照九州 [南宋]民歌 月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁？ 几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？ 赤日炎炎似火烧 宋元民歌 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
小学诗词
横溪堂春晓
[宋]虞似良
一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。
军行
liuangu3you2zhen4
田家
geng
[唐]聂夷中
zhu3 [唐]李白
xia2
父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。送日本国僧敬龙归
miao3mang2
seng骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。[唐]韦庄
sang
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。
示儿
[南宋]陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。ji4王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。秋夜将晓出篱门迎凉有感 [南宋]陆游 ren4
mo2三万里河东入海，五千仞岳上摩天。yi2遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
zhang4咏綉障 [唐]胡令能
rui3nian日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
山中留客 [唐]张旭
ni3山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。zhan纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
杂诗 [清]龚自珍
shi4
yin九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。dou3sou3ju我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
田舍夜舂 [明]高启
chong4新妇舂粮独睡迟，夜寒茅屋雨来时。zhu3
chui灯前每嘱儿休哭，明日行人要早炊。cao2ye4官仓鼠
[唐]曹邺
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。qian3zhaozhao健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
篇5：弟子规(繁体注音版)
弟子規
dìzǐguī子規 fànàizhòng愛眾fùmǔhū母呼 fùmǔjiào母教 dōngzéwēn則溫 chūbìgù必告
zǒng
xù
總 敘
shèngrénxùn
shǒuxiào
tì聖人訓 首孝弟ér
qīn
rén
yǒu
yú
lì而親仁 有餘力rù
zé
xiào
入則孝
yìngwùhuǎn
fù
mǔmìng應勿緩 父母命 xū
jìngtīng
fù
mǔ
zé須敬聽 父母責 xià
zé
jìng
chénzé
xǐng夏則凊 晨則省 fǎn
bìmiàn
jū
yǒucháng反必面 居有常cì
jǐn
xìn
次謹信zé
xuéwén
則學文xíngwù
lǎn
勿懶
xūshùnchéng
順承hūn
zédìng
則定
yè
wúbiàn
業無變弟
泛
父行父須
冬昏出 shìsuīxiǎo事雖小 wùsuīxiǎo物雖小 qīnsuǒhào親所好 shēnyǒushāng身有傷 qīnàiwǒ親愛我 qīnyǒuguò親有過 jiànbúrù諫不入 qīnyǒují親有疾chuáng床
sāngsānnián喪三年 sāngjìnlǐ喪盡禮 wùshànwéigǒushànwéizǐdàokuī勿擅為 苟擅為 子道虧
wù
sī
cáng
gǒu
sī
cáng
qīn
xīnshāng勿私藏 苟私藏 親心傷
lì
wèi
jù
qīnsuǒ
wù
jǐn
wèi
qù力為具 親所惡 謹為去
yí
qīnyōu
dé
yǒushāng
yí
qīn
xiū貽親憂 德有傷 貽親羞
xiàohé
nán
qīnzēngwǒ
xiàofāngxián孝何難 親憎我 孝方賢
jiàn
shǐgēng
yí
wú
sè
róu
wúshēng諫使更 怡吾色 柔吾聲
yuè
fù
jiàn
háo
qì
suí
tà
wúyuàn悅復諫 號泣隨 撻無怨
yàoxiāncháng
zhòu
yè
shì
bù
lí
藥先嘗 晝夜侍 不離chángbēi
yè
jū
chùbiàn
jiǔ
ròu
jué常悲咽 居處變 酒肉絕
jì
jìnchéng
shì
sǐ
zhě
rú
shìshēng祭盡誠 事死者 如事生 chūzétì
出則弟
xiōngdàoyǒu兄道友 cáiwùqīng財物輕 huòyǐnshí或飲食 zhǎnghūrén長呼人 chēngzūnzhǎng稱尊長 lùyùzhǎng路遇長 qíxiàmǎ騎下馬 zhǎngzhělì長者立 zūnzhǎngqián尊長前 jìnbìqū進必趨 dì
dàogōng弟道恭 yuànhéshēng怨何生 huòzuòzǒu或坐走 jí
dài
jiào即代叫 wù
hūmíng勿呼名 jí
qū
yī疾趨揖 chéngxià
jū乘下車 yòu
wù
zuò幼勿坐 shēngyào
dī聲要低 tuì
bì
chí退必遲 xiōngdì
mù
兄弟睦 yán
yǔ
rěn
言語忍 zhǎngzhěxiān
長者先 rén
bú
zài
人不在 duìzūnzhǎng
對尊長zhǎngwú
yán
長無言 guòyóudài
過猶待 zhǎngzhězuò
長者坐 dī
bùwén
低不聞 wèn
qǐ
duì
問起對 xiàozàizhōng
孝在中
fèn
zì
mǐn
忿自泯
yòuzhěhòu
幼者後
jǐ
jí
dào
己即到
wùxiànnéng
勿見能
tuìgōng
lì
退恭立
bǎi
bù
yú
百步余
mìngnǎizuò
命乃坐
què
fēi
yí
卻非宜
shì
wù
yí
視勿移
shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
jǐn
謹
zhāoqǐzǎo朝起早 chénbìguàn晨必盥 guānbìzhèng冠必正 zhìguānfú置冠服 yīguìjié衣貴潔 duìyǐnshí對飲食 niánfāngshào年方少 bùcōngróng步從容 wùjiànyù勿踐閾 yèmiánchí夜眠遲 jiānshùkǒu兼漱口 niǔ
bì
jié紐必結 yǒudìngwèi有定位 bú
guìhuá不貴華 wù
jiǎn
zé勿揀擇 wù
yǐn
jiǔ勿飲酒 lì
duānzhèng立端正 wù
bì
yǐ勿跛倚 lǎo
yì
zhì
老易至 biànnìaohuí
便溺回 wà
yǔ
lǚ
襪與履 wùluàndùn
勿亂頓 shàngxúnfèn
上循分 shí
shì
kě
食適可 yǐn
jiǔ
zuì
飲酒醉 yī
shēnyuán
揖深圓 wù
jī
jù
勿箕踞 xī
cǐ
shí
惜此時
zhéjìngshǒu
輒淨手
jù
jǐn
qiè
俱緊切
zhì
wū
huì
致污穢
xiàchènjiā
下稱家
wùguò
zé
勿過則
zuì
wéichǒu
最為醜
bàigōngjìng
拜恭敬
wù
yáo
bì
勿搖髀 huǎnjiēlián緩揭簾 zhíxūqì執虛器 shìwùmáng事勿忙 dòunàochǎng鬥鬧場 jiāngrùmén將入門 rénwènshuí人問誰 yòngrénwù用人物 jièrénwù借人物 fánchūyán凡出言 huàshuōduō話說多 wùyǒushēngkuānzhuǎnwān勿有聲 寬轉彎 rú
zhíyíng
rù
xū
shì如執盈 入虛室 mángduōcuò
wù
wèinán忙多錯 勿畏難 jué
wù
jìn
xié
pì
shì絕勿近邪僻事 wènshúcún
jiāngshàngtáng問孰存 將上堂 duì
yǐmíng
wú
yǔ
wǒ對以名 吾與我 xūmíngqiú
tǎngbúwèn須明求 倘不問 jí
shíhuán
hòuyǒu
jí及時還 後有急 xìn
信
xìn
wéixiān
zhà
yǔwàng信為先 詐與妄 bù
rú不如少shǎo
wéiqíshì 惟其是 wùchùléng
勿觸稜
rú
yǒurén
如有人
wùqīngluè
勿輕略
jué
wùwèn
絕勿問
shēngbìyáng
聲必揚
bù
fēnmíng
不分明
jí
wéi
tōu
即為偷
jiè
bù
nán
借不難
xī
kě
yān
奚可焉
wùnìngqiǎo
勿佞巧 jiānqiǎoyǔ奸巧語 jiànwèizhēn見未真 shìfēiyí事非宜 fándàozì凡道字 bǐshuōcháng彼說長 jiànrénshàn見人善 jiànrénè見人惡 wéidéxué唯德學 ruòyīfu若衣服 wénguònù聞過怒 wényùkǒng聞譽恐 huìwūcí穢污詞 wùqīngyán勿輕言 wùqīngnuò勿輕諾 zhòngqiěshū重且舒 cǐshuōduǎn此說短 jí
sī
qí即思齊 jí
nèishěng即內省 wéi
cái
yì唯才藝 ruò
yǐn
shí若飲食 wén
yù
lè聞譽樂 wénguòxīn聞過欣 shìjǐngqì市井氣 zhī
wèi
dí
知未的 gǒuqīngnuò
苟輕諾 wù
jí
jí
勿急疾 bùguān
jǐ
不關己 zòngqùyuǎn
縱去遠 yǒu
zé
gǎi
有則改 bù
rú
rén
不如人 bù
rú
rén
不如人 sǔnyǒu
lái
損友來 zhíliàngshì
直諒士 qièjièzhī
切戒之
wùqīngchuán
勿輕傳
jìn
tuì
cuò
進退錯
wù
mó
hu
勿模糊
mòxiánguǎn
莫閒管
yǐ
jiàn
jī
以漸躋
wú
jiā
jǐng
無加警
dāngzì
lì
當自礪
wùshēngqī
勿生戚
yì
yǒuquè
益友卻
jiànxiāngqīn
漸相親 wúxīnfēi無心非 guònénggǎi過能改 fánshìrén凡是人 xìnggāozhě行高者 cáidàzhě才大者 jǐyǒunéng己有能 wùchǎnfù勿諂富 rénbùxián人不閒 rényǒuduǎn人有短 dàorénshàn道人善 míngwéicuòyǒuxīnfēi名為錯 有心非 guī
yú
wú
tǎngyǎnshì歸於無 倘掩飾 fàn
àizhòng
泛愛眾
jiē
xū
ài
tiāntóng
fù皆須愛 天同覆 míngzì
gāo
rénsuǒzhòng名自高 人所重 wàngzì
dà
rénsuǒ
fú望自大 人所服 wù
zì
sī
rénsuǒnéng勿自私 人所能 wù
jiāopín
wù
yàn
gù勿驕貧 勿厭故 wù
shì
jiǎo
rén
bù
ān勿事攪 人不安 qiè
mò
jiē
rényǒu
sī切莫揭 人有私 jí
shìshàn
rén
zhī
zhī即是善 人知之 míngwéiè
名為惡
zēngyì
gū
增一辜
dì
tóngzài
地同載
fēimàogāo
非貌高
fēi
yán
dà
非言大
wùqīng
zǐ
勿輕訾
wù
xǐ
xīn
勿喜新
wùhuàrǎo
勿話擾
qiè
mòshuō
切莫說
yù
sī
miǎn
愈思勉 yángrénè揚人惡 shànxiāngquàn善相勸 fánqǔyǔ凡取與 jiāngjiārén將加人 ēnyùbào恩欲報 dàibìpú待婢僕 shìfúrén勢服人 tóngshìrén同是人 guǒrénzhě果仁者 néngqīnrén能親仁 jíshìèjízhīshèn即是惡 疾之甚 dé
jiē
jiàn
guò
bù
guī德皆建 過不規 guì
fēnxiǎo
yǔ
yí
duō貴分曉 與宜多 xiānwèn
jǐ
jǐ
bú
yù先問己 己不欲 yuànyùwàng
bàoyuànduǎn怨欲忘 報怨短 shēnguìduān
suī
guìduān身貴端 雖貴端 xīn
bù
rán
lǐ
fú
rén心不然 理服人 qìngrén
親仁
lèi
bù
qí
liú
súzhòng類不齊 流俗眾 rénduōwèi
yán
bú
huì人多畏 言不諱 wúxiànhǎo
dé
rì
jìn無限好 德日進 huòqiězuò
禍且作
dàoliǎngkuī
道兩虧
qǔ
yíshǎo
取宜少
jí
sù
yǐ
即速已
bào
ēncháng
報恩長
cí
érkuān
慈而寬
fāngwú
yán
方無言
rénzhě
xī
仁者希
sè
bú
mèi
色不媚
guò
rì
shǎo
過日少 bùqīnrénwúxiànhàixiǎorénjìnbǎishìhuài不親仁 無限害 小人進 百事壞
yú
lì
xuéwén
余力學文
búlìxíng不力行 dànlìxíng但力行 dúshūfǎ讀書法 fāngdúcǐ方讀此 kuānwéixiàn寬為限 xīnyǒuyí心有疑 fángshìqīng房室清 mòmópiān墨磨偏 lièdiǎnjí列典籍 dànxuéwén但學文 bù
xuéwén不學文 yǒusāndào有三到 wù
mù
bǐ勿慕彼 jǐnyònggōng緊用功 suízhá
jì隨札記 qiángbì
jìng牆壁淨 xīn
bùduān心不端 yǒudìngchù有定處 zhǎngfú
huá
長浮華 rèn
jǐ
jiàn
任己見 xīn
yǎnkǒu
心眼口 cǐ
wèizhōng
此未終 gōngfu
dào
工夫到 jiù
rénwèn
就人問 jī
àn
jié
幾案潔 zì
bú
jìng
字不敬 dú
kàn
bì
讀看畢 chénghé
rén
成何人
mèi
lǐ
zhēn
昧理真
xìn
jiē
yào
信皆要
bǐ
wù
qǐ
彼勿起
zhì
sètōng
滯塞通
qiúquè
yì
求確義
bǐ
yànzhèng
筆硯正
xīnxiānbìng
心先病
huányuánchù
還原處 suīyǒujíjuànshùqíyǒuquēhuàijiùbǔ雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
fēishèngshūbǐngwù
shì
bìcōngmíng
huàixīn
zhì
zhī非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
wùzìbào
wù
zì
qì
shèngyǔ
xián
kě
xúnzhì勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
注音
首孝弟：「弟」讀tì，「弟」和「悌」是異體字，異體字是指字音和字義相同而字形不同的一組字。
而親仁：「而」讀ér，不讀ěr，ěr是錯誤的讀音。
應勿緩：「應」讀yìng，不讀yīng。「應(yìng)」的意思是「回應」、「應答」，是動詞。而「應(yīng)」是副詞，是指「應該」、「應當」，與文意不符。
父母教：「教」讀jiào，不讀jiāo。「教(jiào)」的意思是「教導」、「教育」。而「教(jiāo)」是指「把知識或技能傳給人」。
夏則凊：「凊」讀jìng，不讀qìng。jìng是古語發音，應讀古音。晨則省：「省」讀xǐng，不讀shěng。
出必告：「告」讀gù，不讀gào。「告(gù)」的意思是「恭敬地把某事說給祖先／長輩聽」。這個字是從古人的一項祭祀活動中演變來的。古人把牛宰殺之後，放在一根橫木做的祭台上，表示祭獻祖先天地的意思。後人就根據這個儀式的象形會意，造出「告」這個字。上面是個「牛」，截掉了「牛尾巴」，擺放祭品的橫木，就用「口」字，畢竟祭祀活動也需要用嘴巴說出心中的願望。而「告(gào)」沒有恭敬的意思，是上級對下級、長輩對晚輩的告知。在《弟子規》中應讀gù，表達「子女在出門前，一定要恭敬地告訴父母，自己要出去了，要去哪裡。」
親所好：「好」讀hào，不讀hǎo。
力為具：「為」讀wèi，不讀wéi。「為(wèi)」的意思是「替」、「給」。「為(wéi)」的意思是「做」、「行」。
親所惡：「惡」讀wù，不讀è。
親憎我：「憎」讀zēng，不讀zèng，zèng是錯誤的讀音。怡吾色：「吾」讀wú，不讀wǔ，wǔ是錯誤的讀音。
號泣隨：「號」讀háo，不讀hào。意思是「拖長聲音大聲呼叫」。不離床：「不」本音讀bù，但此字與其它字連用時，在四聲字前面讀bú，如「不是」、「不會」，這種音變是一種很自然的語言現象，脫口而出就是正確的讀音，不必刻意去讀。
喪三年：「喪」讀sāng，不讀sàng。所有描寫親人去世的詞都讀sāng，如「喪事」、「喪禮」。守喪三年，這是古禮，一般情況下是守喪二十七個月，因為古時候母乳餵養，一般是二十七個月。而「喪(sàng)」用於表達「人的情緒低落」，或者表達「丟失物品」，如「垂頭喪氣」、「喪權辱國」。
常悲咽：「咽」讀yè，不讀yàn。
即代叫：「即」讀jí，不讀jì，jì是错误的读音。
勿見能：「見」讀xiàn，「見」和「現」是異體字。「見」字本身就有「顯現」之意。
乘下車：「車」讀jū，不讀chē。
便溺回：「溺」讀niào，「溺」和「尿」是異體字。
冠必正：「冠」讀guān，「冠」作為名詞時讀guān，作為動詞時讀guàn。上循分：「分」讀fèn，不讀fēn。下稱家：「稱」讀chèn，不讀chēng。
步從容：「從」讀cōng，不讀cóng。cōng是古語發音，應讀古音。勿跛倚：「跛」讀bì，不讀bǒ。讀bǒ的時候，意思是「腿或腳有缺陷或疾病」，文中的意思是不要「像」跛子一樣斜靠著桌子或牆壁，應該讀bì。這個字在大陸的大多數工具書里沒有bì這個音，但在南方的方言里、香港台灣的語言里，都讀bì這個音，這些地區對古音保留得比較好，讀古音更妥當。
知未的：「的」讀dí，不讀dì。字意為「真實、實在」，並非取「目標」之意。
重且舒：「且」讀qiě，不讀qiè。
增一辜：「一」本音讀yī，在一、二、三聲的字前讀yì，如「一鳴驚人」、「一表人才」，在四聲的字前讀yí，如「一個」、「一輛」。
地同載：「載」讀zài，不讀zǎi。「載(zài)」的意思是「承載」，讀zǎi的時候，一是指時間，如「三年五載」，二是指記錄，如「記載」。
行高者：「行」讀xìng，不讀xíng。xìng為古語發音，應讀古音。勿輕訾：「訾」讀zǐ，不讀zī。「訾(zǐ)」的意思是「詆毀」，「訾(zī)」表示「財物」。
待婢僕：「僕」讀pú，不讀pǔ，pǔ是錯誤的讀音。
滯塞通：「塞」讀sè，不讀sāi。「塞(sè)」的意思是「閉塞」，引申為理解不通的地方。
隨札記：「札」讀zhá，不讀zhā，zhā是错误的读音。
幾案潔：「幾」讀jī，不讀jǐ。「幾(jī)」的意思是「小或者矮的桌子」。「幾(jǐ)」是指「不確定的數目」。
屏勿視：「屏」讀bǐng，不讀píng。可馴致：「馴」讀xún，不讀xùn。xún為古語發音，應讀古音。
《弟子规》简介
《弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啓蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為弟子規。其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口。全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
篇6：人教版《离骚》注音翻译
原句:长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
翻译: 我擦着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
原句：余虽好修姱（kuā）以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇（suì）而夕替；
翻译：我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。原句：既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝(chǎi)。翻译：他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
原句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。翻译：这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
原句：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
翻译：怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。原句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。翻译：众女（诸臣）妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
原句：固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。翻译：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
原句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
翻译：违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。原句：忳（tún）郁邑余佗傺（chà chì）兮，吾独穷困乎此时也。
翻译：忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。原句：宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。翻译：宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
原句：鸷（zhì）鸟之不群兮，自前世而固然。
翻译：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。原句：何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安？ 翻译：方与圆怎能互相配合? 志向不同怎能彼此相安? 原句：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（rǎng gòu）。翻译：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
原句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
翻译：保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
原句：悔相道之不察兮，延伫（zhù）乎吾将反。翻译：后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
原句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
翻译：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。原句：步余马于兰皋（gāo）兮，驰椒丘且焉止息。翻译：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
原句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。翻译：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
原句：制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。翻译：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
原句：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
翻译：没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
原句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
翻译：把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
原句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。翻译：虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
原句：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
翻译：我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
原句：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
翻译：佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
原句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。翻译：人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
篇7：《劝学》注音版
一、两版本教材单元提示目标的不同呈现
《劝学》在人教版中被选为古代议论散文单元。这一单元同时还收入了《寡人之于国也》、《过秦论》、《师说》共四篇文章。
单元提示如下：
这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵，阅读这些充满智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。
阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服的力量。同时还应该有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考能力和议论能力。
《劝学》一课在苏教版被选为“获得教养的途径”单元。这一单元同时收入的文章还有《师说》、《获得教养的途径》两篇文章。
单元提示如下：
识字，不等于有知识；有知识，不等于有教养。为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为？为什么要从师问道？为什么要阅读经典杰作？怎样才能成为一个有教养的人？现在是我们深入思考这些问题的时候了。
还应该关心一下思想的形式。当我们从经典中获得教义的时候，有没有注意到他们表达思想的方法？还有那朴素的文风，抽象的道理竟然在娓娓的阐述中表达的那么生动、清晰。
从以上教材中的单元提示话语中可知，两版本提示的要点各有侧重。
人教版提出了如下三个要点：阅读欣赏古代议论文；提出学习议论文的要求；学习论证方法，提高议论能力。苏教版单元提示也提出了三个要点：理解文章内容，研究主题内涵；观察文章表达形式；体会议论文语言的特点。
人教版在该单元中以强调文体知识、运用议论文写作为主，侧重语文学科的工具性；苏教版是先从文本内容入手，通过提出问题引导学生理解和感悟，再通过观察表现形式，分析这类文体的表达方式。
二、两版本教材课后习题对体现教学目标的不同设置
人教版课后习题如下：
1.背诵全文，说说本文的论点是什么，作者从那几个方面来论述的？
2.找出本文的比喻句，分析这些比喻之间是怎样的关系，说明了几层意思。
3.结合上下文，给加点字注音、释义。（略）
4.在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大的变化。你认为荀子的观点是否过时？你有哪些观点需要补充发展？
苏教版课后习题如下：
1.《劝学》所劝的是什么样的学？作者为什么会提出“君子博学而日参省乎己”与“积善成德”？他对如何学提出了怎样的主张？
2.作者为了阐明自己的主张，分别用了比喻、对比等论证方法。请结合文章内容说说运用这些论证方法的好处。
课后题是体现单元主题的直接表现，能够最直观的反映单元目标的要求。
人教版的课后题通过讨论论点和论述过程→论证方法的特点→对学习的讨论延续了单元提示对课文学习的要求。
苏教版的课后习题则是从形式到内容都与单元提示保持一致，通过问问题的形式先引发理解和思考，从而引出文体要点，再通过对文中的具体论证方法进行分析和体会其妙用，从而理解议论文的表达方式。
三、比较两版本教材各自教学目标的呈现
第一，从单元目标的指导性上来说，两册教材都将落脚点放在学习议论文的表达方式上。人教版提出了学习议论文的要求，遗憾的是没有明确的指导，并且在习题中也缺乏对课文的引例，没有将文体知识融入课文内容中，指导性稍差些。
苏教版是由思想内容过渡到表现形式，再从文中的比喻、对比等论证语言的特点谈其好处，从而由浅入深、循序渐进地使学生对议论文从感性认识上升为理性认识，符合学生的认知习惯，便于学生理解。
第二，单元提示是指导教师备课和学生学习的最直接的目标，所以从单元提示的语言上说，人教版运用了如下词汇，如“借鉴……艺术”、“琢磨……方法”、“应当有……的精神”等。语文教学目标应该是针对学生应该达到的学习状态的详细具体的描述。不过看过这些语句，不禁生出些疑惑：“借鉴”的应该是方法、手段，而“借鉴议论的艺术”则表达不明，让人不知所以；“琢磨”这个词体现的是一种思维方法，既不能归为结果性目标陈述，也不能划分到体验、表现性目标的表达方式中，因此这种陈述是不规范的；“应当有……的精神”就更是令人费解了。
苏教版单元教学目标则由问问题的形式贯穿文章的内容与中心，有直观目标切入点。
第三，单元目标与课后习题的配合。人教版的课后第1、2两道题集中了单元目标的要求，目标要求“学习论证方法提高议论能力”。而在课后习题的内容上的表述是让学生依据课文内容找议论文的要素，同时分析要素间的关系。就是从文体走向了内容，学习论证方法在文章中的表达，但是习题并没有回归对论证方法的运用上来，遗憾的完全没有实现目标要求的“提高议论能力”，而这一目标应该是人教版安排学习本文的终极目标。
苏教版单元提示中指出的一系列问题在课后第1题中得到了进一步延伸，并根据其推断出的内容让学生逐步发现文章中的议论要素，“体会议论文语言特点”的目标要求；课后习题第2题对此进行了呼应，把对议论文语言的理解和学习融为一体，进而成功地完成了单元教学目标。
以上通过从单元提示、课后习题两方面的不同设置，阐明了人教版和苏教版语文教材在《劝学》一课中各自教学目标的呈现。虽然两版教材都各有其针对性，但是荀子《劝学》这篇课文的本质目标只有一个——指导学生学会学习。不同的教育受众影响着教学目标，人教版中面对高二的学生，苏教版面对高一刚入学的学生，所以两版本教材对教学目标的侧重是有一定道理的。
另外，学习是不局限于个体的，因此教材也该把目标放长远，何不在学生还没有切身感受到“学习”的时候，就告诉他们什么是学习、该怎么学习、用什么样的态度对待学习，或许这样更能接近荀子写《劝学》想要达到的目标。
（本文作者系哈尔滨师范大学2011级语文教育硕士）