一笑的阅读练习附答案

一笑的阅读练习附答案（精选12篇）

篇1：一笑的阅读练习附答案

《雅舍》阅读练习附答案

阅读下面的文章，回答问题。

雅舍

梁实秋

到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能被风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。

“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是盘绕山间的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的.土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，来客无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉得有大不便处。

“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通专声息。邻人轰饮作乐、咿唔诗章、喁喁细语，以及鼾声、喷嚏声、吮汤声、撕纸声、脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。比鼠了更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但我仍安之。

“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，超初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。

“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无搏士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。

“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”、“雅舍”即似我家。其实似家非家，我亦分辨不清。

长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示写作所在，且志因缘。（有删节）

1、作者为什么把这个房屋简陋，环境恶劣的所在称为“雅舍”？

__________________________________________

2、文中划线的一组句子运用了什么表现手法？表达了作者怎样的思想感情？

__________________________________________

3、作者为什么说“‘雅舍’非我所有，我仅是房客之一”，后又说“其实似家似寄，我亦分辨不清”？

________________________________________

4、诙谐幽默是渗透于全篇的语言特色，请找出两处加以赏析。

__________________________________________

参考答案：

1、“雅舍”虽有许多陋劣和不便，但作者却能自得其乐，寄寓它温情和爱意；称之为“雅舍”，是作者对当时生活环境的无奈和自我调侃；表现了作者开朗乐观的心态和旷达超脱的情怀。

2、运用了排比修辞的表现手法，表达了作者坚守独立人格，不攀附权贵，不媚世俗的思想感情。

3、雅舍确非作者所有，但住了两个多月，“油然而生”爱意；作者宁静淡泊，雅舍虽陋，但作者在这里“酣睡写读”“有着”，“雅舍即似我家”；作者心境超然，明白人生本来如寄，所以“雅舍”似家似寄，分辨不清。

4、

示例1：“邻人轰饮作乐、咿唔诗章、喁喁细语，以及鼾声、喷嚏声、吮汤声、撕纸声、脱皮鞋声”原本扰人清静，惹人厌烦，但作者却说这些声音“荡漾而来，破我岑寂”，用雅致的文句将粗俗的噪音叙为乐音，读来情趣盎然。

示例2：“屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大”，“每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡”这样的句子以宽缓舒和的调侃语气，逼真、细腻，地再现了房子的简陋和不方便，特别是“鼓腹”一词更表现出作者处之泰然的幽默感。

示例3：“满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的”，“在两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但我仍安之”这些句子用夸张、比喻的手法，描写蚊子的猖獗，不愠不怒，仿佛作者乃局外之人，诙谐乐观，妙趣横生。

篇2：一笑的阅读练习附答案

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(7分)

旅宿

杜牧

旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

(1)颈联是怎样运用虚实结合的`手法，来表达作者的思想感情的?(3分)

答案：虚写乡愁令人难眠，渐入梦境，梦回故乡。可路远，醒来时天已大亮。实写的是远离故乡，书信难达。表达羁旅中的思乡之情。(3分)

(2)联系全诗的情感，简析尾联的寓意。(4分)

篇3：《背影》阅读练习附答案

【问题】

1．文章开篇即写道：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”这样写有什么作用？

2．文中共有四处地方写到流泪，请从感情表达的角度作简要的分析。

3．阅读文章第二、三段，回答问题。

(1)请用简洁的.语言概括这两段的主要内容。

(2)“我”为什么“不禁簌簌地流下眼泪”？表现了“我”怎样的心情？

(3)这两段文字和“背影”有什么关系？

【参考答案】

1．开门见山，既点明本文为回忆性文章，又将文章内容锁定在“背影”上，同时有引出下文的作用。

2．第一次是悲哀的泪，第二次是感动的泪，第三次是离别的泪，第四次是思念的泪。

篇4：《落叶》阅读练习附答案

窗外，有一棵法桐，样子并不大的。春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅;虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞;又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。

我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙?法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。法桐就削瘦起来，寒伧起来。变得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。

我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上?既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢!

来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的`。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗?或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。

然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐;如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了!

我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容;世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。

我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。

1.作者看落叶，得到了什么启示?请从文中找出答案。(3分)

2.揣摩文中画线的语句，简要分析其使用的修辞方法和表达效果。(3分)

3.古人经常会“见落叶而知秋”，那表现的是古人什么样的感思?本文作者见到落叶后的感思与古人有什么区别?请说说你的理解。(4分)

4.你认为本文最突出的写作特色是什么?请简要分析。(3分)

5.生活中有许多人或事物和落叶具有着同样的精神，请你试举几例，并简述你对他们评价。(3分)

【答案】

1.“欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容;世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。”

2.这句话运用了拟人和比喻的修辞方法，动静结合，从颜色、姿态、神韵三个方面写出了春天桐叶的美好形象。

3.古人的感思基调是感伤;作者的感思是积极进取的。

4.例：托物寓意。作者借落叶这一具体事物，通过描写它的精神抒发了自己的感悟。

篇5：《 一丛花》阅读练习附答案

伤高怀远(常表思念故国、家乡或远人)几时穷?无物似情浓。离愁正引(被引发)千丝(古诗中常谐音“思”)乱，更东陌，飞絮(暗示暮春，则常有伤春之情)濛濛。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪?(回忆想象的画面一般不算描绘的图景)

双鸳(暗示羡慕爱情圆满)池沼水溶溶，南北小桡(ráo船桨，借指船)通(暗示“船通情难通”)。梯横画阁黄昏后，又还是斜月(意境凄清，暗示独对清冷夜色的苦闷)帘栊。沉恨(点出怨悔之情)细思，不如桃杏，犹解嫁(花随风去如女嫁人，“嫁”暗示女人有了归宿)东风。

【补充解读】1、“离愁正引千丝乱”之“千丝”为什么不能是“发丝”而必须是“柳丝”?

①前后联系:上阕首句“伤高怀远”表明乃登高远望，此解正有下阕“梯横画阁”与其呼应。那么，“伤高怀远”所领起的后文必为“望”中之景;则“千丝”当为所“望”之物，而非自身“发肤”，而暮春所“望”之物属“丝乱”者唯“柳丝”耳。

②对举理解：后句为“更东陌，飞絮濛濛”，意思是“又(看到)东街上柳絮纷飞”。其中“更”与本句“正引”之“正”前后呼应，则前后内容必“同义对举”，故本句之“千丝”亦当与后句之“飞絮”同属自然之物，则非“柳丝”者何也?

③基于上述两点，若把“离愁正引千丝乱”理解为“离愁引动柳丝”则背情乖理，唯“离愁被柳丝勾起”可解。因古人常“折柳赠别”，“柳”与“留”谐音，故睹“柳”者常有惜别怀远之伤。由此，可反证“千丝”必为“柳丝”。

2、“不如桃杏”之“桃杏”为什么必须是“桃花杏花”而不是“桃和杏”?

古人云“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，可见，“嫁”者，“随”也。能“随”东风者，唯“桃花杏花”耳，岂可“桃和杏”乎?

8.词的上阕描绘了一幅什么样的图景?表达了作者(问法错误，应该问“诗中人物”或“抒情主人公”)什么样的情感?(5分)

【答案】词的三至五句描绘了一幅萧瑟凄凉的暮春图景：千万条柳丝随风乱拂，东街上柳絮飘飞。表达了抒情主人公对春天将要逝去的伤感，被柳丝柳絮勾起的离愁和烦乱，以及对心上人的思念。(图景2分;情感3分。)

9.词的结尾运用了什么手法，有什么用意?请简要分析。(6分)

【答题导引】诗歌手法有很多，到底如何选择?应按以下顺序依次进行判断筛选：

1、修辞手法 2、写景手法 3、抒情手法 4、用意上的表现手法 5、结构上的表现手法。而且当两种以上手法同时出现时，要首选回答最能表现事物特征和情感主题、表现方式最特殊、最符合考试大纲的内容规定的手法。比如本词结尾突出使用了对比反衬和比拟中的拟人手法，那么哪种是首选答案呢?《考纲》规定的修辞手法有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。一则“对比”不在其中，二则本句中“嫁”字的表现方式更特殊、新颖，所以首选“拟人”手法。至于回答其他手法，都应排在修辞手法之后，不是首选。

【答案】词的结尾运用了拟人的手法。将桃花杏花拟人化，说它们还懂得嫁给东风。用意在于表达自己的.怨悔之情。她觉得桃花杏花在青春快凋谢时还懂得嫁给东风，随风而去，有所归宿;而她的情郎远征，自己只能在形影相吊中消尽青春。言外之意是怨悔未能把握自己婚姻的命运而无所归宿。(手法及其体现2分;用意1分，用意解读3句话各1分。)

篇6：英语六级阅读练习附答案

Why should a baby with so little visual experience attend more to a human face than to any other kind of pattern’? Some scientists think this preference represents a built in advantage for the human species. The object of prime importance to the physically helpless infant is a human being. Babies seem to have a natural tendency to the human face as potentially rewarding. Researchers also point out that the newborn wisely relies more on pattern than on outline, size, or color. Pattern remains stable, while outline changes with point of view; size, with distance from an object; and brightness and color, with lighting.

Mothers have always claimed that they could see their newborns looking at them as they held them, despite what they have been told. The experts who thought that perception (知觉) had to await physical development and the consequence of action were wrong for several reasons. Earlier research techniques were less sophisticated than they are today. Physical skills were once used to indicate perception of objects-skills like visual tracking and reaching for an object, both of which the newborn does poorly. Then, too, assumptions that the newborn’s eye and brain were too immature for anything as sophisticated as pattern recognition caused opposing data to be thrown away. Since perception of form was widely believed to follow perception of more “basic” qualities such as color and brightness, the possibility of its presence from birth was rejected.

31.What does a newborn baby like to see most’?

A) Bright colors.

B) Circular patterns.

C) Stripes and angles.

D) Various shapes.

32.The newborn pays more attention to a human face than any other kind of objects because ________.

A) he sees a human face more often than any other kind of pattern

B) he has an inherent ability to regard a human being as helpful

C) a human face is the most complex pattern he can see

D) a human face is often accompanied by a pleasant voice

33.Contrary to what they believe, mothers have been told that newborns ________.

A) care little about a human face

B) can’t track their movements

C) can’t see their faces

D) can easily perceive brightness

34.In earlier researches on the newborn’s perception, scientists ________.

A) ignored evidence contrary to their assumptions

B) believed that perception of form comes before perception of color and brightness

C) opposed throwing away effective data

D) proved that physical skills come after visual perception

35.The main idea of the passage is that ________.

A) research techniques are of vital importance scientific investigation

B) the findings of earlier scientific researchers often prove wrong

C) newborns can perceive forms from birth

D) more often than not the claims of mothers are reliable

答案：

篇7：坚持阅读练习附参考答案

坚 持

①拔河是一项最简单的体育运动，但是，越简单就越富哲理。从表面看，拔河是力量的对抗，从本质上看，则是意志、信念的对抗。一般而言，人数均等的双方力量不会有很大的悬殊，可以说是势均力敌，旗鼓相当。所以，在这种情况下，力量的重要性退居其次，关键是看大家合作的决心，是否齐心协力，是否有顽强的斗志，是否有必胜的信念，是否能坚持到最后一秒钟。

②其实，何止是拔河，大凡竞技项目，大凡奋斗成功的历程，有哪个不是这样呢?谁能坚持到最后，谁就赢了对手，谁就赢得了胜利。因此，从这个意义上说，坚持就是胜利。

③坚持和胜利画等号，除了坚持者主观信念的作用以外，还需要有知识的支撑。所谓知识的支撑，则是基于对形势的准确判断和对于事理的正确认识。

④开宝二年(969)三月，宋太祖赵匡胤亲征太原，最后无功而返，就是一个因为对事理缺乏专业知识和正确认识，该坚持而没有坚持的例子。

⑤开始，赵匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一个孤岛。但奇怪的是，从三月一直到闰五月，太原城墙除了掉下几块土渣子外，基本上什么事也没有。北汉一直在咬牙坚持，但宋军先坚持不下去了。因为正当盛暑之时，很多士兵水土不服，腹泻，精神萎靡，虚脱无力。

⑥其实，宋军再困顿，也不会比北汉更困顿，赵匡胤完全有理由坚持下去，但最后，他还是放弃了。开宝二年(969)闰五月中，宋军退兵。

⑦宋军撤退之后，北汉决开堤坝，把浸着太原城的水放走。想不到的是，浸泡了数个月的城墙露出水面时，竟然大范围坍塌。北汉君臣看到这个情形，个个都出了一身冷汗，深深地后怕。

⑧当时契丹的使者韩知璠也在太原，喟叹道：“宋师引水进城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，则太原城必早早陷落了!”韩知璠此语可谓一针见血，赵匡胤哪里知道土城墙“先浸而后涸”才会坍塌的道理呢。赵匡胤因没有坚持留下了千古遗憾。

⑨乌龟和兔子赛跑，驽马十驾功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，说的都是坚持;头悬梁锥刺股，尾生抱柱，不抛弃不放弃，说的也是坚持;临财勿苟得，临难勿苟免，说的还是坚持……

⑩坚持面对的实在有太多的情境。很多时候，不是因为看到希望才坚持，也不是因为坚持才会有希望。而是因为我们心中的为人为事的准则告诉我们必须要坚持，因为现实已经到了要突破我们拼死坚守的事业和人格底线的时候，我们别无选择。为底线而坚持，就是你直面 “为什么坚持”时最简洁、最坚定、最有力的回答。

小题1:本文的中心论点是什么?它是怎样提出来的?(4分)

小题2:文章的第②段中加点的短语“从这个意义上说”能否去掉?为什么?(4分)

小题3:文章第③段中，在论证结构上起重要作用的是哪句话?请指明它的作用。(3分)

小题4:文章第④-⑧段和第⑨段都运用了举例论证，它们在论证的角度和举例的方式上有什么区别?(4分)

小题5:结合本文对“影响坚持到底的因素”的相关阐述，联系生活实际，谈谈你对这个问题的.看法。(4分)

参考答案：

小题1:本文的中心论点是“坚持就是胜利”。(1分)文章开篇列举了拔河的例子，(1分)接着在对事例进行分析的基础上，将人们的思维视角予以及时的拓展延伸，(1分)引出文章的中心论点。

小题2:不能去掉，(1分) “从这个意义上说”指的是“大凡竞技项目，大凡奋斗成功”，“谁能坚持到最后，谁就赢了对手，谁赢得了胜利”，它为论点的树立限定了范围，(1分)如果去掉了，文章的论点就太绝对化了，与现实实际不完全相符。(1分)加点的短语充分体现了议论文语言的严密性。(1分)

小题3:文章第③段“坚持和胜利划等号，除了坚持者主观信念的作用外，还需要有知识的支撑”一句，在论证结构中起承上启下的过渡作用。(3分)

小题4:文章第④-⑧段是从反面(1分)具体举例(1分)，第⑨段是从正面(1分)概括举例(1分)答到关键词即可得分。

小题5:示例：本文强调了影响“坚持到底”的因素除了“主观信念”外，还有“对形势的准确判断和对于事理的正确认识”因素，(2分)在现实生活中，我们的确发现，影响“坚持到底”的还有为人做事的原则和准则因素，坚持到底不应该只凭主观盲目地进行，还应该客观、全面、理性地对待。(2分)

分析：

小题1:

试题分析：此题考查学生对论点的理解和定位，论点一般是指题目或者中间某句，其作用在结构上是起到提纲挈领的作用。本文需通过仔细阅读，从具体的“拔河”事例，引出“坚持”一词，然后继续阐述，最后提出论点“坚持就是胜利”。

小题2:试题分析：此题考查学生的辨析能力，此类型的题目，答案一般是否定的，从议论文语言特点方面考虑。首先回答不能;因为加点部分限制了范围，如果删去，就变成什么情况之下都并非有灵感，与原意不相符，使论证语言不准确、严密。

小题3:

试题分析：把这一段话写出了，然后写出作用。中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。

小题4:

试题分析：此题考查学生对对比论证的掌握，对比论证需从正面论证、反面论证两个方面进行分析，结合这几段内容具体分析即可。

小题5:

篇8：《新衬衫》阅读练习附答案

可是放学的时候，我正哼着歌往家跑，坐在我旁边的陆倩倩从后面追了上来，她低着头，轻声地说：“真对不起，刚才上课时，我不小心把墨水弄在你的衬衫上了……”我一看，衣袖上果然有几滴墨水渍。这么漂亮的衬衫染上了墨水，多难看啊!我急得差一点流下泪来，拉住她身上那件粉红色的新衬衫，气呼呼地说：“我不管，要你赔，要你赔!”‖

回到家里，妈妈见我眼里噙着泪花，问我是怎么回事。我把经过一五一十地告诉了妈妈，最后说：“她还跟我说对不起呢，装蒜!下午我也在她的新衬衫上洒几点墨水。”妈妈听了严肃地说：“傻孩子，人家是无意，又主动向你认错，怎么可以这样计较呢?同学之间要团结，可不能为了这点小事闹别扭!”妈妈见我不吭声，又说：“快脱下来，妈妈给你洗，兴许能洗掉。”妈妈连饭也顾不上吃，把我那件新衬衫搓了又搓，洗了又洗，直到衬衫上只留下一些淡淡的`痕迹才住手。‖

我刚吃完午饭，正在想着妈妈说的话，陆倩倩手里拿着一块肥皂匆匆赶来，要给我洗衬衫。她那诚恳的态度，我觉得真不好意思，忙说：“不用你洗了，妈妈已经给我洗好了。”她紧紧拉着我的手，过了好一会儿才说：“你真好!”‖

1.这篇文章共分四段(文中已分好)，写出第二、三段的段意。

2.把文章第三段分为三层，在文中用“|”标出。

3.第一段中“我穿着这件漂亮的新衬衫去上学”在文章中起了_______作用。

4.把下面的句子改成陈述句。

傻孩子，人家是无意，又主动向你认错，怎么可以这样计较呢?

5.选择正确的中心思想，在括号里打“√”。

a.赞扬陆倩倩知错就改的好品德。( )

b.说明做任何事都要小心谨慎，不能弄脏别人的衣服。( )

篇9：《登泰山记》阅读练习附答案

【原文】

登泰山记（节选）

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

【问题】

1.节选文字的作者是【 】（朝代）的古文家【 】（人名）。（2分）

2.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

及既上，苍山负雪，明烛天南

3.对上述语段理解正确的一项是【 】。（3分）

A.作者是沿着泰山正南面的中谷一路攀登到山顶的。

B.世人所说的`“天门”指的是横在泰山顶上的山崖。

C.“苍山负雪”是以静写动，突显了山上积雪的厚实。

D.本段写了作者登山的经过及在山顶见到的美丽景色。

【参考答案】

1.（2分，每空1分）

清朝

姚鼐

2.（3分）等到登上了山顶，（只见）青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。（及、负、烛）

篇10：《创新不言败》阅读练习附答案

①创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践，有可能成功，也有可能失败。要想实现创新，必须要有一种永不言败的精神。

②对于创新者而言，要正确地看待失败。在创新的过程中，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；不能正确对待失败，就不能把握成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了多次试验都没有成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：“我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。”经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。

③爱迪生的例子告诉我们，失败与成功，总是相对的、辩证的.。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“___________”的深刻道理，在创新的过程中，一时一事的失败是常有的，只有不屈不挠，才能够走向胜利。

④对于创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难的，不可能一蹴而就．也不会一帆风顺。

⑤创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观，往往在险要偏远的地方，只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的，所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。

⑥创新是创业者的追求，自信自强是创新者的选择。自信才能鼓是从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒的头脑，善于审时度势，不迭目的不罢休。

⑦创新是一个民族进步的希望，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。

1．作者是从哪两方面论述“创新不言败”的？

______________________________________________

2．根据上下文，为第③段横线处填写一个常用语（成语、俗语等均可）。

______________________________________________

3．请你简要分析第⑤段的论证过程。

______________________________________________

参考答案：

1．①对于创新者而言，要正确地看待失败。

②对于创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。

2．（示例）失败是成功之母

3．首先指出创新之路充满艰险。然后用王安石的话证明要想创新，就必须具备坚定的信念。接着提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气，只有这样才能实现创新。

篇11：阅读《传递》练习题附答案

阅读文段，回答问题。

传递

①你是一杯甘醇的美酒，李白陶醉在你的杯中;你是一幅绚丽的画卷，王维挥洒在你的卷端;你是一缕煦和的晨光，冲破黑暗，射入我的心房。是你——语文，高擎着知识的火把，裹挟着人类的智慧，向我的心灵款款走来。

②天边云卷云舒，庭前花开花谢，窗外月盈月缺。看哪，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”;听啊，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。哦，多美的小雨草色、稻花蛙声!

③“竹外桃花三两枝”的.春天，“接天莲叶无穷碧”的夏天，“停车坐爱枫林晚”的秋天，还有“纷纷暮雪下辕门”的冬天。呵!好美的四季图画。

④《渔家傲.秋思》的“征夫泪”，《武陵春》的“许多愁”，《泊秦淮》的“亡国恨”，《山坡羊.潼关怀古》的“百姓苦”，嗨，好一腔感人的泪愁恨苦。

⑤“采菊东篱下”的陶潜，“蓬莱文章建安骨”的李白，“独钓寒江雪”的子厚，“无言独上西楼”的李煜。哎呀!迷人的东篱蓬莱，江雪西楼。

⑥儿时，爷爷常拉我坐在宁静的院中，教我吟诵“举头望明月，低头思故乡”的名句，那时，虽然懵懵懂懂，可我仍学着爷爷晃脑低吟。

⑦是你——语文，让我吮吸百家学养，享尽世间的美景;是你——语文，伴我一步步走向成熟，追慕大家风范。

⑧谢谢你，语文!愿你永葆青春活力，向一代又一代学子传递智慧，传承文明。

(1)先就这篇散文“形散而神不散”的特点进行评析，然后任选一个角度评析。

__________________________________________________________

(2)白璧也有微瑕，文中也有不尽人意之处，请提出修改意见。

__________________________________________________________

参考答案：

(1)形散指的是在写作内容安排上，时而事物、时而季节、时而抒情、时而人物，随意写来，无拘无束神不散：尽管内容的安排上比较随意，但都围绕着“语文的魅力”之“神”来写。自选角度略。

篇12：《爱的实践》阅读练习附答案

试题内容：

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12～15小题。

爱的实践（美）弗洛姆一旦搞清了爱的艺术的理论问题，随之而来的便是爱的艺术的实践问题。这个问题更困难，因为对于任何一种艺术的实践，我们除了去身体力行外，难道还有别的途径吗？

当今的绝大多数人，自然也包括本书的读者，都希望得到一个能指导自己“如何去做”的妙计良方。在我们讨论的这个问题上，就是要别人教他们怎样去爱，这就使问题变得更为复杂。凡是抱有此种心情来读本书最后一章的人，恐怕都难免要大失所望。爱，乃是纯个人的体验，无论何人，都只有通过自己的努力去亲身体验。事实上，很难有人完全没有体验过爱，至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过。关于爱的实践，我们能够加以讨论的无非是爱的艺术的前提，实现这些前提的方法，以及如何实践这些前提和方法。至于最后去实现爱的各个步骤，则全赖个人自己去完成，一旦到了需要采取最后的决定性行动时，讨论也就无济于事而只能到此为止。不过我仍然相信，对方法的讨论将有助于掌握这门艺术，至少对于那些不再期待“妙计良方”的人是如此。

无论哪一门艺术实践，无论是木工、医术，还是爱的艺术，都有一些共同的要求。首先，艺术实践要有一定的训练。不经训练，便会一事无成；仅凭“一时高兴”而干某事，那只能算一桩不坏的兴趣爱好，决不会成为艺术大师。但是，仅仅进行某项艺术实践的训练还不够（比如说每天坚持练习几小时），艺术实践还要求人们在整个生活中严于律己。有人认为，对于现代人来说，再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情。人们不是每天都在最严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗？不过，同样也是事实的是，现代人在工作之余最为放荡散漫，很少自我训练。只要工作一完，他们就变得懒惰懈怠、无精打采，说得好听一点，就是让自己“轻松一下”。这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种反抗。正是由于人们被迫每天8小时不是为了自己的目的，以不属于自己的方式去耗费精力，就范于规定的生产节奏，这才使得他们反抗。只不过，他们采取了一种幼稚可笑的自我放纵的反抗方式。而且，在这种反抗专制的斗争中，他们丧失了对一切训练的信任，既包括权威强加的不合理的训练，也包括他们为自己制定的合理训练。没有后者，生活就变得杂乱无章和缺乏专一。

要掌握一门艺术，专一是不可缺少的条件之一。这个道理不言自明，每个学艺者对此都深有体会。但是，在我们的文化中，专一甚至比律己更为难得。与此相反，我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式，这是其他社会很难与之相比的。比如，同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈，抽烟，吃喝等等。人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等。当我们独自一人时，感到特别难耐，这种心猿意马的情况也就尤为显著。大多数人往往不能做到静坐无言，不抽烟，不看书，不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可。（抽烟就是这种缺乏专心致志的症状之一；它能同时占用人的手、口、眼和鼻。）

掌握艺术的第三个因素是耐心。同样，任何一个曾努力掌握一门艺术的人都了解，要取得哪怕一点点成功，没有耐心是不行的。想一步登天的.人不可能学到艺术。不幸的是，对于现代人来说，做到有耐心并不比严于律己和专心致志更容易。我们的整个工业体系恰好助长的是其反面：急躁。现代所有的机器都是为了高速运转而设计出来的；汽车和飞机是为了使我们迅速到达目的地，而且越快越好。如果新机器能够以一半的时间生产出原来机器生产的等量产品，那么新机器就比原来的机器好两倍。诚然，这里有重要的经济原因。可是在如此广泛的领域内，人的价值已经越来越多地由经济价值来衡量了。机器的优点就应该是人的优点，这就是逻辑。现代人在办事拖沓时，想到失去的是时间；可是当他赢得时间后，却不知道该如何利用，于是又白白地消磨掉。

最后，学习一门艺术的条件还有，对艺术的掌握要全力以赴。如果不把艺术当成一件至关重要的事情，就休想把它学好，最好也不过维持在业余涉猎者的水平上，成不了真正的大师。对于爱的艺术来说，这一条也不可缺少。在爱的艺术中，只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术。

（节选自弗洛姆《爱的艺术》，陈维纲等译,四川人民出版社1986年版）

12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12．下列说法不符合文意的两项是（5分）

A．要弄清楚爱的艺术的实践问题比爱的艺术的理论问题更难，因为只有身体力行这唯一的途径可以依赖。

B．爱是纯个人的体验，人们至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过，没有体验过爱的人是完全没有的。

C．任何艺术实践要有一定的训练，如果仅凭自己一时的高兴而干某事，缺乏坚持不懈的训练，决不会成为艺术大师。

D．现代人在工作之余最为放荡散漫。他们表面无精打采，其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活。

E．现代机器都是为了高速运转而设计出来的，汽车和飞机是为了使人们迅速到达目的地，并且越快越好，我们的工业体系助长了人们缺乏耐心。

13．掌握一门艺术（包括爱的艺术），需要具备一些条件。根据文意，下列不属于这些条件的一项是（3分）

A．虽然到了需要采取最后的决定性行动的时候，讨论也就无济于事，但是，对方法的讨论将有助于掌握爱的艺术。

B．要掌握任何一门艺术，不可缺少的因素之一是专一。但是在我们的文化尤其是生活方式中，做到专一非常困难。

C．要取得哪怕一点点成功，没有耐心显然不行。想要一步登天的人不可能学到艺术，当然也不可能掌握爱的艺术。

D．在爱的艺术中，只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术。这样不全力以赴的人，成不了真正的大师。

14．请解释“我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式”这句话在文中的含义。（4分）

15．诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女15岁到印度接受传教士训练。在其后的72年生命里程中，她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者。她尊重每个人作为人的尊严，竭尽所能帮助弱者，而自己却像一个苦行僧一样。她从来不为自己，而只为受苦受难的人活着。她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的疾患：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴等；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。请依据文意，简要分析特蕾莎修女在爱的艺术实践中，具备了哪些条件或要求。（4分）

试题答案：

12

信息筛选

B 、D

B．原文意思是说“事实上，很难有人完全没有体验过爱”，并不是说“没有体验过爱的人是完全没有的”。

D．“其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活”与原文意思不相符。

13

观点推断

A

该项内容不是属于“爱的艺术”的实践途径

14．答案要点：⑴我们的文化让人贪多，贪婪（同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈，抽烟，吃喝等等。人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等）；⑵不专一；（当我们独自一人时，感到特别难耐，这种心猿意马的情况也就尤为显著。

⑶不能静心(敏感烦躁)大多数人往往不能做到静坐无言，不抽烟，不看书，不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可）。

评分要点：答对1点得1分，答对2点得2分，答对三点得满分。意思相近即可。