美人的诗歌

美人的诗歌（共16篇）

篇1：美人的诗歌

那一夜

城外军鼓长鸣

震痛了满园梨花燕影

扰了你的闺阁闲情

那一瞬

王允双膝撞地

你是否已经预见

这一段风起云涌的汗青

定将留下自己决绝的身影

郿邬的象牙凤榻

吕布的披风战马

你从容辗转于

这爱与恨的悬崖

舞袖笼风像血染的浪花

眼角眉梢有憔悴的优雅

青丝变成了华发

夹杂着三国的风沙

眸光回转处

注满相府的月华

虎牢的铁骑摧压

怎敌你笑靥如花

轻歌曼舞是最隐秘的机关

霞披招展处凤仪凯歌请还

终于——

殷红的方天画戟铿锵落地

万众的齐声欢呼湮没了满城蝉鸣

——没有人再记起你

记起是你

用自己的贞洁

换来朝代的更替

是你用强颜欢笑

庇佑百姓的安宁当一切本该铭记的

都被忘却

暗夜来得这样彻底

留你独自品尝

时代赐给女子的悲戚

历史在回望

年华在谛听

纷杂的金戈铁蹄

承载不起

你含泪一笑的深情

岁月编织的篱下

韶华终成落花

英雄褪去了铁甲

洪荒湮没了古刹

当命运的蹂躏

将世界碎成尘沙

谁又能留下绝代风华

篇2：美人的诗歌

那一夜，心中生出一颗美人痣，

仿佛前世的那朵梅花烙，

深深刻在记忆里，

凝成一个端庄的姿势。

从一开始就被故意掐断，

浓得无法化开的黑夜里，

不是忧郁，而是绝望。

无数的烟花在夜空不停地绽放，

我视而不见。

而你无意中却成了我的唯一。

2、《深紫》

神秘与高贵的象征，

是一种劫难迷恋深紫。

所有颜色在视线里都褪得一干二净，

其实她很温柔，

就像月光洒在身上，微凉，却伤。

3、《微笑的火焰》

临水照花的飘逸，倒映着风情万种。

微笑的火焰跳跃着热情与奔放。

为何?

独取那一抹红，

用心感受丝丝温暖。

此生命运，注定被忧郁颠覆，

折翅蝴蝶背负斑驳的脆弱。

记忆被打翻，

却再也回不到最初的玉洁冰清。

篇3：《美人天下》的职场秘笈

江苏卫视播出《美人天下》近半,收视率节节攀升,以1.12%的全国平均收视稳居黄金档电视剧冠军。宫中险恶步步惊心,就连一向懦弱的皇帝李治都在剧中变成了“腹黑男”,是各有各的使命,各有各的心计。李小璐扮演的贺兰心儿不仅能生存下来,还能从一小宫女变成宫中红人,更是每一步都走得精妙。笔者总结出各种职场生存法则如下:

法则一:帮派之争,最好别掺和

「宫中案例」

贺兰心儿一入宫就卷入司苑房掌司方灵素与司计房掌司金巧玉的争斗中,两人在宫中分别拉拢各房宫女,拉帮结派。在拉拢心儿的时候,方灵素对她许诺,只要她肯加入,就可以随意拿走司苑房的任何东西,而当时她房里的三角锥正是心儿想要的“越狱”工具。金巧玉则采用的是恐吓方式,要是心儿不肯加入,她就不给心儿买药。面对威逼加利诱,心儿很清楚自己的最终目标是把王皇后带出皇宫,一旦卷入帮派之争,实难脱身。所以她一次次拒绝了二人的拉拢,在被金误会已加入方的阵营后,也是极力撇清。

「职场秘笈」

在职场上,若加入某一帮派,自然是有得必有失。比如心儿,若加入司苑房,肯定能拿到三角锥,但就没有了请金巧玉帮忙买药的机会,无法两全其美;而且若加入了其中一派,立马会成为另一方的敌人,所有的发展都会受限。不过,心儿还是落入了方灵素的陷阱中,方假意让心儿帮自己拿盆花送到司苑房,这一行为让宫里很多人错以为她已加入司苑房。事后,心儿虽向金巧玉百般辩解,也很难获得对方谅解。

企业的稳定经营和持续发展,需要的是团队的集体努力,只有每个人都认同企业的发展目标,企业才能有足够的能量面对市场竞争。但是不论企业的组织结构多么严密,管理制度如何规范,在企业里还是会产生一些内部的小团体和小帮派,这些小团体和小帮派要么有着和企业不同的价值取向,要么就是在企业内部存在某种潜在的利益牵连。

随着企业发展的壮大,内部帮派的存在就成为了一个较为普遍的现象,因为企业是以人和利益为基础的,只要有人和利益,就一定会存在帮派,正所谓“物以类聚、人以群分”,帮派多了,难免就会产生争斗,因为帮派的组织总是多样化的,人多嘴杂,就会有人搬弄是非,从而产生利益冲突。

法则二:善于发现团队每个人的优点

「宫中案例」

为了帮助王皇后逃出皇宫,心儿组建了一个“越狱小分队”,她很善于发现周遭每个人的优点,并加以利用。比如,心儿发现宫里的隋炀帝红袖公主是掌握巨大宝藏的人,她可以提供资金来源;司膳房的苗凤娘可以提供快马和武林高手的帮助;大明宫有暗道的秘密,只要到了丹凤门的那口井,她们就有逃出皇宫的希望,而看守这条路线的是裴少卿。

「职场秘笈」

在这个“越狱小分队”里,心儿虽不是身份最显赫的,但她却充当了团队首领职位,哪个队员擅长什么,该做什么,她全都心中有数,并将工作安排妥当,最终将计划成功实践。对于职场而言,这是一个非常经典的团队协作案例。而心儿在其中所体现出来的更多是团队领导者所应该具备的素质:不需要每件事情都亲力亲为,但一定要知道每一个伙伴的特长,知道他们可以在什么样的位置上发挥更大的能量。笔者认为,将手下人的潜力最大化地挖掘出来,对于任何一个领导者来说,都不是一件容易的事。在美国,有一个关于成功的寓言故事,它取自名为《飞向成功》的畅销书,一直被职场成功人士广泛流传:

小兔子被送进了动物学校,它最喜欢跑步课,并且总是得第一;最不喜欢的则是游泳课,一上游泳课它就非常痛苦。但是兔爸爸和兔妈妈不允许小兔子放弃。小兔子只好每天垂头丧气地到学校上学,老师问它是不是在为游泳太差而烦恼,小兔子点点头,盼望得到老师的帮助。老师说:“其实这个问题很好解决,你跑步是强项,游泳是弱项,这样好了,你以后不用上跑步课了,可以专心练习游泳。”

这个寓言故事诠释了一个通俗的哲理,那就是成功在于发挥自己的长处。小兔子根本不是学游泳的料,即使再刻苦它也不会成为游泳能手;相反,如果训练得法,它也许会成为跑步冠军。这个寓言故事的结果大家都应该能够猜得到:小兔子不再是动物学校的跑步能手,更不会成为游泳高手,最终强项变成了弱项,弱项依然是弱项。

坚车能载重,渡河不如舟;骏马能历险,耕田不如牛。世间万物存在的现象都揭示了这样的道理:扬长避短,经营自己的长处,才能实现自己特定的价值。富兰克林说“宝贝放错了地方便是废物”,说的是同一个道理。

法则三:乖巧卖力又能摸准老板心思

「宫中案例」

在助王皇后逃离皇宫之后,贺兰心儿也凭着乖巧、用心,很快成了武则天身边的红人。武则天对外宣布王皇后已被处死,太子忠贬为梁王赴梁州上任。苗凤娘也被处死,掌司之位出现了空缺,心儿被封为司膳房掌司,而她真正的身份,却是武则天安插的一双眼睛。

某日,李弘在假山上玩耍,被个突然出现的鬼脸吓得摔下山去。心儿奉命来到假山查看,发现地上没有任何人的脚印,而周围除了一个秋千架什么都没有。她将查到的结果禀告给武则天,并加以自己的分析,称若有人要害李弘一定是为了嗣位之争,这个分析让武则天深以为然。此后,有宫女禀报李弘吃完御膳晕过去了,心儿又分析膳食都是自己准备的,不可能有人接近,唯一的可能就是有人在水里下毒,并从宫女口中得出玄鱼曾经来过水缸前。

「职场秘笈」

在这一案例中,心儿作为一名下属,对武则天这位大老板做足了表现功夫。首先,她很清楚武则天给她这个职位的责任,其次她更加清楚自己在这一责任下应表现出的各种能力。比如探查秋千架所表现出来的执行力,以及“要害李弘一定是为了夺嫡”的分析能力,

其结果就是得到武则天的信任。在充分了解领导者性格的前提下,适当地在上级面前表现出自己的能力和头脑,也是职场中快速升迁的法宝。

一半是海水一半是火焰,作为职业经理人来说,同样是诱惑和挑战并存,我曾有位学员担任了某大型民企的销售总监,有一次在电话中口气很是轻佻,“我现在什么都不缺,要什么有什么,这家公司老板其实是个白痴,什么都不懂!”当下我想坏了,这家伙自我感觉太好太狂妄了,想想看,一家年销售达8亿元的快消品企业老板真的什么都不懂吗?老板高薪聘你,你可千万不能有唯我独尊的想法。

篇4：秋美人的诗歌

一条长江

在家乡，我曾经与你同用

长江的水煮茶

煮饭煮饥荒的童年

那时，我还骑在牛背上

把牧谣装在春天里

把春天装在口袋里

你应该也

怀揣着少女的心事

坐在窗前剪纸

听古城遗传下来的花鼓戏

长江滚滚的浪花一眼望不到边

一直向东

把她一生冰洁的身子

交给了大海

在长江边饮长江水长大的你

就是那长江边绽放的`一朵圣洁的莲花

从你心田里飘出的诗香

有凤凰古城的古香古色

有长白山巍峨的美

有上海的地铁不知疲倦的延绵

还有在遥远的南方

篇5：虞美人的诗歌

《虞美人·古道送行》

梅亭古道马声啼，

忽闻人别泣。

又见伊容不舍间，

咽咽泪语深情送郎远。

风雪急急行人避，

玉人寒中立。

轻歌难散万缕忧，

却是漫天冰雪更添愁。

《虞美人·山谷琴绝》

向晚林涧菊黄舞，

烟漫镰钩树。

蝉虫悲泣彻山丘，

千树桃李皆恨入金秋。

满眼不适残景暮，

犹若春约去。

琴弦拨乱泪盈掬，

空对流萤喃诉回笺绝。

《虞美人·高楼挥泪》

面旋红叶风飞絮，

雨后烟深露。

独登高楼伫影仃，

往事如烟愁洒泪浥襟。

弯弯眉月寒思蹙，

雁鹤分别去。

天涯何处是归家，

无奈辗转谁怜流颜花。

《虞美人·桥畔盼归》

一水连净云天碧，

江面鸳鸯戏。

柳眉微蹙暗思愁，

寂寂无言踌躇望远舟。

别家日暮归古楼，

独立水边流。

晓君仍恋异乡天，

卧畔月钩魂梦逐影长。

《虞美人·梨园寻忆》

石阶一树梨花落，

恐被园林锁。

独来寻忆采撷香，

托寄悦笛谁晓个中寒？

遥指嫣絮怜深苦，

劳燕分飞去。

风烟残梦念情痴，

揉进一文经卷净相思。

《虞美人·幽巷徘徊》

朱门幽院窗微亮，

昨夜寒蛩唱。

惊醒帘梦又成伤，

起自徘徊长巷、望烟天。

眼波流转锦书处，

酸泪盈眼雾。

峥嵘岁月殆清颜，

托雁再传尺素、盼归鞍。

《虞美人·庭阁寂思》

湘天雪瀑紫阁暖，

满落庭深院。

阑珊斜步恨心焦，

寂寂空虚、捻叶慰思聊。

迟迟未见消息递，

忧自悲中泣。

万般愁绪忆初衷，

更漏惊寒、单影叹重重。

《虞美人·莲塘醉殇》

落红铺径莲池路，

云雾衔巫岫。

竹舟轻渡绿波塘，

晴弄烟霏、堤柳漫垂鞭。

飘渺香醉忆盟伴，

怎奈情移散。

风吹无力水流殇，

欲皱还休、感慨意难全。

《虞美人·画堂葬春》

凌波离去青塘路，

目送尘影去。

归家幕落闭门访，

锦瑟春华随后葬厅堂。

相思一度浓愁递，

怎忘鬓磨誓？

芊指弹遍断琴纱，

碎絮漫飞和泪溅天涯。

《虞美人·榭厅离怀》

残红舞落霜星缀，

孤月林梢坠。

银烛冷映雀画屏，

眉透思量独坐榭阁厅。

叶竹声咽思疾瘦，

磋叹寒宵寞。

长空难寐坐槕边，

篇6：诗歌美人鱼的忧伤

我总想抓住纯洁的爱情，可我的爱情总是在镜花水月里扑朔迷离，独自伤神。

我很不爱玩捉迷藏的游戏，因为我已然没有那么充沛的精力。

我有时也会觉得很累，我也想小憩在一朵花蕊的馨香里，让解意的花语抚慰我苦闷的灵魂。

这会让我感到丝丝温暖，走失的爱情不再肆虐着忧伤，孤独的脚步不再寂寥彷徨。

我喜欢踏踏实实的感觉，这让我感到生命的可靠，生活的逼真。

爱情，常遮遮掩掩，虚幻迷离，有时候变作一朵雪花，或许又幻化成一丛蒹葭，一大堆的谜团摆放在我的面前，我有些搞不懂，也有些理不清，心力时常变得憔悴。

脚下一道一道坚固的壁垒，直对迷宫一样的城防，我不是一个攻无不克的将军，我也喜欢浸润在温柔乡里欣欣然迷醉。

揣着一个影子在虚幻里沉迷，我的灵魂在四季里溯洄。

上帝派来一个和你一模一样的使者，他有着阳光一般热烈的胸襟，还有着菩提一般慈悲敞开的心扉，他带来春天浓浓的爱意，他璀璨的光环如夜空中闪烁的星斗熠熠生辉。

他的灵魂透着诗一般的灵秀，他心里藏着金子一般的赤诚纯真，他似九月里的菊花高雅淡泊桀骜清幽，他的王国如夏夜荷池一样的清新宁静。

直抒胸臆泼墨锦绣文章，一页页红字小笺用灵魂书写蹴就。

一不小心就触动了善感的心弦，不经意的就叫醒了熟睡的灵魂。

你也许会为之感动了吧？！

因为他说出了你不敢说的心语，他奉出了一颗蹦跳着的火焰般的真心。

他奏响了一曲酣畅淋漓的乐章，像百灵鸟在枝头尽情的歌唱。

篇7：浅谈“香车美人”背后的文化

“香车美人”诸如此类的现象屡见不鲜, 也被大家欣然接受, 既提高了企业的知名度又拉动了相关产业, 如同世界杯上一个小小足球不仅仅是一个足球队的事, 甚至帮助我们家门口小饭馆里的煮花生还有啤酒销量比往常翻了十几倍。

这些文化发展到今天, 很多企业都能娴熟地运用它们为自己获取利益。有关这方面的书籍书店里肯定堆积如山, 甚至有些领导的书架上也满满地排放了一大堆, 如果一本书上摘抄一句相信也足够用了。发展到用文化影响人的程度, 我认为肯定有自身的规律在里面, 一大批优秀企业也都在实践着这个规律, 并且在不断进行改良和发展, 很多企业都是揣着糊涂装明白, 自然要受惩罚交学费。

笔者认为, 不能把文化庸俗化。领导的爱好是文化, 领导放个屁也是文化, 没准哪天酒喝多了又扯到酒文化上去了。文化是通过时间的沉淀而产生内生力量。想要驾驭它, 就必须找到适合自己的位置, 建立积极健康的公众形象, 然后用持之不渝的精神延续下去。唯有这样, 才能为企业带来从上至下而生的向心力和凝聚力。达到这个效果便是好的企业文化。

领导是企业文化的倡导者和执行者。甚至可以说, 领导文化即企业文化。中层管理者负责具体的执行工作。财务不懂可以外包, 营销不懂可以聘请营销总监, 要是企业文化领导不懂就应该亲自去学。就像司机不认识路, 可以聘请个向导, 但不能请人前后的路况都要人帮你看。管理者都要会什么呢?必须要会沟通, 会决策, 会用人, 懂文化管理, 都是领导的本质工作。杀人放火是大事情, 矿产灾难是大事情, 但总不能都让胡主席过问吧, 要是那样, 就别想指望建造和谐社会了。

篇8：你听，时光是个美人的诗歌

弦思浓，锦色香

漫漫流光，绕蝶梦清影

心念，摇曳一庭阑珊

捡拾蔷薇花下的叹息，记忆的影子静静流淌

*

墨色倾城，心香澜

遇见，即是欢颜

铺展时光，我自泼墨

一章一页的怜花情，不为泅渡

篇9：思美人兮天一方的诗歌

谁是仓央嘉措兮，

谁是纳兰性德？

多情易无情兮，

无情本多情；

知者何须烦言兮，

不知者言而无悟。

仰河汉之浩渺兮，

隔绝牛女；

俯山川之烟云兮，

苍生如蝼蚁。

悲屈子之决绝焉，

心仪兮渔父；

日出日落兮而作而息；

一江春水东流去，

亦如我思兮，

篇10：绝世美人诗歌

将工装裤想象成青色碎花裙

摇落几滴清凉的露珠，将自己幻化成一棵树

云朵轻轻飘过，天南星和魔芋是至死不渝的同伴

小心捧住夜色，不要让岁月摇动了皎洁的月光

在发间撒下白发斑斑

双手一挥间，冰凉的月光，溢出掌心

洒落地上，流走的都是好华年

美人，美丽的人啊

篇11：冷风中的虞美人

啊,虞姬虞姬,冷风中的虞美人!

壹·如果

历史从不会有如果,就如与他相争的那人一般,不会手软,亦不会心软。虞姬站在冷风中,任薄衣被风肆意扬起,任娇躯被冷风席卷。她这样想着,她终是明白了,心冷了。军心已散,现在真心对他甘愿为他效忠的又有几人?那个与他相争的人真是无情,用楚歌来动摇他的军心,用楚歌夺取他的天下。昔日军中几十万人,如今仅剩几百人,怕真懂他的就只有她了吧,只有她明白他的心中不是天下而是江东。

她想,她为何不是个男子,这样也能为他、为他的江东出份力。可她终究是个女子,虽然她会舞剑,也只是个女子罢了。只要伴他,就好。

冷风中的月下,她叹口气,耳边又传来了那悲凉的楚歌,又听到了将士的纷纭。她想了很多如果,如果他不是霸王,如果他不与那人争锋,如果他……可她从不后悔爱着他,无可救药地爱着他。

可是没有如果,不是吗?既然不能,那便以血践行,以命壮行吧!这是她唯一能为他做的了。

贰·离别

掀帘入帐,他正在大杯饮酒,帐中也是如此凄冷。她苦笑,这就是借酒消愁吧!她走到他身边,此时的她特地点了朱唇,贴了花黄。他将案上的宝剑拿起给她——舞剑给他,是他每次喝酒最喜欢的事。

她接过剑,那剑上仍有斑斑血迹,那是一个个生命消失的印记。

她开始起舞,她相信这是她舞得最美的一次,一个人若在跳舞时想着一个人,那舞便是最美的。连他也不禁低唱:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”灯光剑影中他浅浅吟唱。既然进帐前已想好,便也无可留恋了。她嫣然一笑,毫不犹豫将利剑抹过了玉颈,香消玉殒。

恍惚中,她看他从座上惊起,这样就让他无牵挂了吧,她想。

叁·追忆

可惜她错了,他终究还是败了。他站在冷风萧瑟的乌江边,看着手中的利剑,那上面有她的印记。那晚原以为只有她了,可如今她也没了,他也无牵挂了,将剑划过脖颈,他好像看见了她,他知道她在前面等他,等他与她再相逢……

咖啡的雾气使玻璃有些模糊,恍惚中又看见他与她的爱情故事。

虞美人,虞美人,冷风中的虞美人……

【简评】

篇12：称赞美人诗歌

诗歌一：赞美人

冰清玉洁似情操，花容月貌美人蕉。

风情万种在吹箫，看似西施笑似昭。

诗歌二：美人

冰肌玉骨锁魂萦，

秀眉欲笑还如颦。

红妆淡抹花容映，

云鬓三千如瀑淋。

纤指如兰柔盈盈，

媚首娇唱暮江吟。

孤芳自赏花黄镜，

凝眸似水浅笑盈。

诗歌三：美人吟

飞鸟在枝头喑哑

落花似春雨纷纷下

残香满华发

玉指将碧水轻撩

素裙于风中飘摇

浅笑多妖娆

红尘风景如梦更似画

且笑看他各领风骚

但求佳人入怀抱

跨越千年桥

羡煞他人我逍遥?

诗歌四：燕明妃美人浴

夜灯初上

四面一片华光

火红的蜡烛扑簌着荣光

燕明妃退下身上的华装

浴池的花瓣相互交叠着

弥漫着醉人的芬芳

浴水冒出蒸腾的气息

侍女们端着银盘

站在浴池两旁

她眼神迷离

一滴汗水滑落在额头上

退掉肩上的红纱

露出雪白的臂膀

那柔软的手腕

翘着玉管般的纤指

胸前澎湃的双乳

在这蒸腾的气息下

起伏着汹涌的波动

那红润的脸庞

纤孔中微露芬香

白皙的玉足

踏入浴池的台阶上

慢慢的

进入到浴池的.中央

那柔软的双手

轻揉在肩膀上

那乌黑漫长的秀发

已经湿落在胸前的玉乳上

捧一缕池水

轻打在脸庞上

放下身姿

仰卧在水中央

她遣卷的一翻身

激起一阵花浪

从水池花瓣中冲破

吸入到醉意的沁香

芳华绝代俏佳人

花浴容颜摄心魂

新纯无瑕耀人目

隽永温存胜余晖

美人浴

情难述

最美的心动

永远难于言表

她披上华装

照耀着铜镜

为美丽的容颜喜悦

为莫名的心潮哀怨

流光易逝

难在今朝

诗歌五：美人妆

岁月催人忧红颜，

薄施粉黛妙龄间。

朱唇一点香飘逸，

星耀微波江山远。

诗歌六：美人

无雪遂迎春，更有梅花沉;

江南江北情，都作满霜痕。

月满阑珊浮华冷，光阴流觞何处安;

低吟一曲相思乐，来去浮萍影何残;

千回百转愁寸肠，都付萧何轮回转;

情缘究竟哪般猜，危楼高歌一长叹。

魅影婷婷影魅，流萤层层盈流，

冬季处处寂寞冬，釉色沉沉色忧。

羞来醉醉来羞，柔情似水轻揉，

皱水涟漪水长皱，梦还潇潇还梦。

悲情难诉，人前人后，

黯淡阳关，不为谁愁，

登临高楼，总月下，望穿水泓，

忍寒宵，度日如秋，今番又是，回梦。

往事如烟，纠葛种种，

此言难续，漏声重重，

帷帘缠卷，恨离别，一盏君颜，

怎相念，花中悠然，佳人有约，难眠。

今朝怎不醉，满城风雪，为谁?

音尘如梦，雁声断，泣谁?

最无奈，此生终老，知谁?

烛泪千行，我更伤怀，

路远悲歌，春迟暮暮，

总是许多愁，随江流，为君念念，痴种。

诗歌七：美人吟

吴宫难禁亡国恨，

君恩不及范郎情。

一朝铅华洗尽去，

浣纱溪上鸳鸯锦。

焚香拜月叹伶仃，

欢笑辗转却浮萍。

烽火争霸男儿事，

偏教红颜负骂名。

胡马潇潇孤雁鸣，

一曲琵琶泪满襟。

西出阳关故人远，

汉王相思也栏凭。

剑门关头狼烟起，

马嵬婆前红颜劫。

雄霸天下又如何?

难救佳人命归西!

诗歌八：美人珊珊

美人珊珊

汤山在烟雨中回眸

钟情于你的温柔

滋兰在清风处幽幽

描摹着你的清秀

蛩音细细在岸上拂不去

青丝恋恋在江南带不走

三世前，你是国风中的那一首

千年后，你是芳菲处的烂漫歌

岁月是最合律的平仄

相遇前曾有多少错过

我还有一盅窖藏的月色

且为小城中的故人举杯

祝酒词悄悄

因为有些美好

已被时光大声歌颂

而我只是模仿者

在夜色中的黄金时代里

模仿着哭也模仿着笑

在翻阅西厢的日子里

有一种美丽已经定格

喧嚣就由他喧嚣

冷漠就由他冷漠

你率真也洒脱

在质疑和赞美声中

缓筑着自己的城郭

不大不小

只装着自己的城郭

而我们刚好是邻居

也是知己

你猜我是哪一个

我知道

篇13：《虞美人》诗歌赏析

曲阑干外天如水，昨夜还曾倚。初将明月比佳期，长向月圆时候、望人归。

罗衣著破前香在，旧意谁教改。一春离恨懒调弦，犹有两行闲泪、宝筝前。

[注释]

①虞美人：唐玄宗时教坊曲名。又名《虞美人令》、《玉壶冰》、《巫山十二峰》、《忆柳曲》、《一江春水》等。

[赏析]

篇14：虞美人诗歌赏析

《虞美人·雨后同幹誉、才卿置酒来禽花下作》是首惜花伤春、惜别伤怀的`抒情小令。上片写雨后落花之景。“黄昏”、“晓来”点明暮春时节。“庭院半残红”，既写出庭院大半地面为落花覆盖，也暗示出“来禽花”，即沙果树红花大半零落，当尚有残花缀于枝梢，为下片“花下”巧垫一笔。下片抒写游赏落花之情致。“殷勤”二句写殷勤地邀请幹誉、才卿诸位同僚携手同游于“来禽花下”赏花送花，“更尽杯中酒”，暗示残花将尽，应乘时游赏，送花落春归，故友相聚，自当放怀畅饮。“美人”三句乃对侍酒之美人或歌妓所发，劝她们莫为花残春去，酒阑人散，而敛眉伤感。全词笔致简淡，因景兴感，景衰而不萎靡，情悲而不抑郁，颇见词人豪旷，雅淡的性情。

篇15：“美人”形象的追寻、等待义分析

1.1 诗经中的美人形象内涵

《诗经》中出现的美人形象多是有一定的现实影像的。她们当中, 有“俟我於城隅”“贻我彤管”的可爱姑娘, “巧笑倩兮, 美目盼兮”的贵妇庄姜, “邂逅相逢, 适我愿兮”的清秀佳人, 令人“辗转反侧”“寤寐思服”的窈窕淑女, 以及永远“在水一方”的伊人。这些经典传世的美人形象, 有的模糊, 有的清晰。就像《关雎》中那让人求之不得的女子到底有着怎样倾世的容颜我们不得而知, 只能通过关关而叫的鸟儿暗自神往。而对庄姜的描绘, 从身材、皮肤、身世、神态、举止乃至陪嫁的风光都细细道来, 尽管时代久远, 却仍能让人窥见这位轰动一时的美人当年出嫁的风采。

这些《国风》中顾盼生姿、灵动飘逸的美人是先民对于美最早的理解, 并不单指容貌的倾国倾城, 那温婉娴静的性格, 颀长丰腴的形体, 柔美温顺的神态, 乃至善良贤淑的品德, 不论在当时, 还是现在, 都是被多数世人称道、赞颂, 奉为美的标准。这是中国文化传统审美的特点, 以至于当汉乐府中出现了“安能辩我是雄雌”的巾帼英雄花木兰时, 人们最终却还是让其回归了“当窗理云鬓, 对镜贴花黄”的娇媚小女儿态, 因为这一点上看, 对于美人的标准, 单一而刻板, 中国文学主流则始终是在这条标准线上前行, 这是文人的情感需求, 也是社会对于女性, 对于美的规范需求。

1.2 美人内涵在屈赋中的发展

美人意象生于诗经, 长于屈辞。对于美人的形容、描绘, 诗经中有了“淑女”“伊人”“硕人”“佼人”这一类明确的能够指代的称谓, 从某一方面皆是其特点, 也有较为笼统模糊的“有美”“有女”“子”一类称谓, 但是总览《诗经》并未出现“美人”这一专有名词的出现。所以《诗经》中并未形成专门的清晰的美人意象, 虽然已经有了许多影响深远的美人形象。直至屈原这种情况被彻底改变了, 才有了宋玉、张衡、曹植、庾信及其后或婉约或豪放诗词文人的进一步抒写, 有了后世千秋中国文学的发展和充盈。

“香草美人”一说自屈原而起, 也在楚辞中得到前所未有的发扬。屈原将美人形象愈加丰富化、抽象化, 她不再如《诗经》一般有着些许现实的影子, 甚至在某些形象中几欲褪去现实的外衣, 走向了高度神圣化、理想化道路, 以至于, 有了神女的出现。《山鬼》中那个“既含睇兮又宜笑”的少女痴情等待着情郎的到来, “怨公子兮怅忘归, 君思我兮不得闲”, 《湘夫人》《湘君》中则分别以相爱的双方的口吻在等待着对方, 前者是“沅有芷兮澧有兰, 思公子兮未敢言”, 后者是“望夫君兮未来, 吹参差兮谁思?”等待的过程虽然苦楚动摇, 最终却都“搴汀洲兮杜若”“采芳洲兮杜若”, 双方都手持着杜若香草继续永不停息的等待。这是屈原的创举, 是屈原对于美人意象的形成做出的开发。

“美人”一词在屈赋中有着丰富的指向性。清张潮有云:“美人之胜于花者, 解语也;花之胜于美人者, 生香也。二者不可得兼, 舍生香而取解语者也”。散发着芬芳之气的香草和能够倾诉解语的美人在屈辞中真实、和谐的共存着。屈子的德行、理想也因为“香草美人”之象而在千年之后仍为人们所感动。那么, 美人究竟何指呢?洪氏《楚辞补注》解为:“屈原有以美人喻君者, 恐美人之迟暮, 是也;有喻善人者, 满堂兮美人, 是也;有自喻者, 送美人兮南浦, 是也。”明君、善人, 德者皆是屈原渴求能够追寻、相遇之人, 也是终其一生追寻不得的理想。诗人的一生总免不了和悲凉相关, 才有了“穷而后工”“发愤著书”一说, 至于屈原, 这位中国最早的浪漫派歌者, 却因为一份自始至终的坚定追寻而让人生出钦佩。

那么古时美人是否一定特指女性呢?这倒未必。《邹忌讽齐王纳谏》中“八尺有余, 而形貌昳丽”的邹忌就以“吾与城北徐公孰美”而问诸妻妾客, 可见此时的美, 无论就内修还是外形, 男女适用, 这一点上, 与今并不相同, 如今之美多局限于女子形体容貌的姣好。而此时的“美人”并非确指某个女性, 故可称“美人”而非“美女”。

2《诗经》中美人形象折射的追寻与等待的生存困境

2.1《诗经》与《等待戈多》中的形式重叠

以《蒹葭》与《等待戈多》为例。

蒹葭苍苍, 白露为霜。

所谓伊人, 在水一方。

这位中国诗歌中最飘渺的美人———“伊人”, 必然也是美的, 否则又怎会经过时间的长河, 让古人和今人一同觅其芳踪怀其影像呢, 纵然这前提本就显得虚幻。

《等待戈多》一剧中, 也有这样一位飘渺的主人公———戈多, 贯穿始终。情节和对白不断重复, 剧本在拉长, 却看不到剧情的发展, 冗长、没有高潮, 所以也称不上有个结局。就像这两个流浪汉的对话总让人觉得他们是如此唠叨, 甚至显得有些神经质。

爱斯特拉冈:算了, 我们走吧!

弗拉第米尔:我们不能。

爱斯特拉冈:为什么不能?

弗拉第米尔:我们在等待戈多。

爱斯特拉冈:唉!

而在千年之前的《诗经》中我们看到了这种类似的表达方式, 风、雅中大量的重叠随处可见, 众所周知的名篇如《桃夭》 (《国风·召南) 《绿衣》 (《国风·邶风》) 《硕鼠》 (《国风·魏风》) 《瞻彼洛矣》 (《小雅·甫田之什》) 《谷风》 (《小雅·谷风之什》等。《蒹葭》亦是如是, 三个章节反复咏叹, 那白露也从“霜”至“未晞”终而“未已”。伊人形象如此模糊, 关雎之中的美人我们尚且知道所追的是一位窈窕的淑女, 而在这里, 伊人的行、声、色却无一清晰, 或许只有那随风摇荡的芦苇丛才有机会掠其衣襟, 闻其芬芳。

2.2 形式重叠下折射的生存困境

由此不等不让人联系起来品味两部作品表达追寻与等待的生存困境问题上的思考。《等待戈多》中贝克特设计让两个流浪汉处在永恒的等待之中, 漫长、单调、无果。而《蒹葭》, 无论是“溯洄从之”, 还是“溯游从之”, 伊人的身影, 或者宛在水中央, 或者宛在水中沚, 总是倩影难觅。至于结果, 一个是等不到, 一个是寻不得。但同样的, 在幻灭之中两者又同样的始终闪着希望之光。前者是剧本最后两个流浪汉所秉持的“戈多明天一定会来”的信念不改, 后者是历经风波对伊人上下寻觅的执着不休。

时间在前行, 追寻在继续, 等待也在继续。或许有人将之称为“无望的追寻”“黑色的等待”, 进而为其定调为绝望。但当两个流浪汉在等待之中用身上的破衣开着诗人的玩笑, 聊着要去青灰色的死海游泳, 讲着贼和救世主的故事, 看着路上的人来人往……他们并没有如冰冷的尸体一样无声无息等待着, 而是试图改变这苦楚, 试图留下点什么, 就像潮汐过后的沙滩也会留下点贝壳, 哪怕是斑驳的, 并不珍贵的。以及, 虽然知 道这等待本身是“苦死了”, 却依然不改 初衷, 依然在告诉自己和对方:我们等的人一定会来。看似无边的灰暗当中贝克特无疑是给人们留下了希望, 关于这种追寻与等待的困境问题, 或许屈原的美人已经告诉了世人答案:亦余心之所善兮, 虽九死其犹未悔。生命的过程总有失落相伴, 但这里, 若真让其不再等, 不再追寻想是断不可能的。这一点上看, 伊人与戈多, 这两个闪着希望之光的人儿, 跨越了时间和国度, 怕是在时光无涯的荒漠中, 也会相遇。

3 美人形象的追寻与等待

《庄子》于美有这样的解释:其美者自美, 吾不知其美也;其恶者自恶, 吾不知其恶也。可见, 美而不自知让原本只有5分姿色的人也多出了几分华彩照人, 这是内在之美, 也是合乎本性的自然纯净之美。所以, 东施之丑倒未必在于容貌, 更多是因为一个“效”而已。

以美人喻理想自屈原发扬, 下至汉赋、汉乐府、唐诗宋词之中皆可见其影踪, 文人根据自己的需要丰富其影像, 拓展其内涵, 或借其形象一浇胸中块垒, 或托其寓意一抒生之追求。可以说, 美人, 作为中国最古老的意象之一, 成为文人抒情言志的对象和寄托, 这一形象, 承载着的是诗人的希望, 以及中国古老的女性审美文化。“美人”意象的追寻与等待内涵是社会环境的产物, 也是中国文人社会地位的映射, 更是其试图发声的内心呐喊。他们一方面追寻理想的世界, 可现实却是无可奈何, 无从改变, 他们期待的世界总是和眼前所见大相径庭, 所以始终处在等待追寻的矛盾圈中, 周而复始的彷徨、动摇、挫败, 桃花源毕竟只是陶渊明凭一己之念构想的村落, 现实世界始终存在着, 追寻与等待的情结亦不会停下。

摘要：“美人”意象的追寻与等待内涵是社会环境的产物, 也是中国文人社会地位的映射, 更是其试图发声的内心呐喊。他们期待的世界总是和眼前所见大相径庭, 所以始终处在等待追寻的矛盾圈中徘徊。

关键词：美人,等待,追寻

参考文献

[1]庄子.庄子[M].上海:中华书局, 2010.

[2]诗经[M].上海:中华书局, 2006.

[3]楚辞[M].上海:上海古籍, 2010.

篇16：黄机虞美人诗歌赏析

虞美人

[南宋]黄机

十年不作湖湘客，亭堠催行色。浅山荒草记当时，筱竹篱边羸马向人撕。

书生万字平戎策，苦泪风前滴。莫辞衫袖障征尘，自古英雄之楚又之秦。

[注释]①亭堠，记里数的土堆。②筱竹，细竹。篠，xiǎo：同“筱”，亦同“小”。篠竹，即细竹子。亦称“箭竹”。羸léi：瘦弱的意思。

赏析：

黄机是一位关心国家兴亡、怀揣济世匡国大志的热血男子，曾长期怀着“万字平戎策”，颠沛流离，奔走呼号于大江南北，希望得到当权者的重用，虽屡受挫折，却始终没有放弃自己的执着追求。他这种壮志难酬的遭遇和愤懑，造就他词的苍凉悲壮，慷慨生哀的明显特色。在他《木兰花慢·次岳总干韵》中的“长年为客，楚尾吴头”之句，和本词中的“之楚、又之秦”都是词人长期奔波的真实记录。在其《乳燕飞/贺新郎·次徐斯远韵寄稼轩》中写道：“有心事，笺天天许。绣帽轻裘真男子，正何须、纸上分今古。未办得，赋归去。”表达他壮志未酬，如何能像陶潜那样去隐居避世呢？他向往着自己能绣帽轻裘地去奔赴沙场平戎杀敌，做一个真正的男子汉！他还在其《六州歌头·次岳总干韵》中大声疾呼：“偏安久，大义谁明？”希望岳总干能平戎虏，复中原。

这首《虞美人》就是写的这种历程和心迹。

上片写漂泊湖湘，心情惨淡，草木有情，满目悲戚。

旧地重游，心事悠悠：“十年不作湖湘客。亭堠催行色。浅山荒草记当时。篠竹篱边羸马、向人嘶。”十多年未来过湖湘。风尘仆仆，行色匆匆，经过一站又一站的亭侯，如今又到此地。眼前景象比“当时”更加凄凉，只见衰草浅山，荒芜耕田，还有细竹篱笆边嘶鸣的瘦马。

下片抒写壮志难酬，的怅惘和愤懑。