教师之歌诗朗诵

2024-04-24

教师之歌诗朗诵（精选4篇）

篇1：教师之歌诗朗诵

廉洁之歌

作者:张奉宝

朗诵者：（周兵胡运平王昌兆林晓岑高惠芬陈诚）

采来泰山之禾掬来东海之波我要为

我要为廉洁引吭高歌

廉洁是生命的本色廉洁乃是朴素之歌廉洁是为官之本廉洁有做人之乐

廉洁奉公是共产党过去的取胜之道大公无私本该是共产党人的高尚品格

人活要活的有尊严人死要死的有其所

人不能像小丑一样苟苟且且

更不能像贪官那样担惊受怕般苟活活就要活出精彩活就要活出人格

我爱松的高洁它给人以挺拔的魂魄我爱兰的清幽它给人以高雅的性格

我期盼生活得轰轰烈烈我梦想事业将红红火火我年轻的血液里

流淌着先辈们的圣洁我澎湃的激情里滚烫着英雄们的血色

廉洁哟廉洁该怎样永葆先烈们当初的遗志廉洁哟廉洁该怎样不辜负起先哲们的嘱托

清晨，我仰望那喷薄而出的朝阳火夜晚，我凝视那满天繁星中的北斗河我深深地懂得我的权利是人民给的

我时刻地铭记我的薪酬是纳税人的血汗所得

廉生明公生威廉则吏不敢慢公则民不敢欺其身正，不令而行其身歪，虽令不从

有廉才有道德的底线有洁才有高贵的品格

透过廉洁，我仿佛看见不同的解说理想说，廉洁和成功并肩战斗青春说，廉洁和美丽一起定格家庭说，廉洁是家庭幸福的温床事业说，廉洁是基业长青的战歌道德说，廉洁是道德良知的体现时代说，廉洁是为官起码的准则

廉洁哟廉洁，你是时代呼唤的最强音廉洁哟廉洁，你是人们祈盼的真魂魄

你像一朵鲜花绽放在枝头却开在每个老百姓的心窝你像一个美丽妙曼的少女向人们展示着唯美的传说你是腐败者最仇恨的敌人他会被你的大气凛然所震慑

你是恶势力的眼中钉肉中刺他们会对你百般刁难横加指责

然而正义的力量终将战胜邪恶

真理的声音必定在辽阔的大地上响彻

有时，你是无形的，像清风几屡有时，你是有形的，如山清水澈无形的，都记在老百姓的心坎有形的，却流淌于历史的长河

有的人，心灵的土地堆满垃圾有的人，感情的河床物产丰泽

有的人，被金钱的贪欲迷漫了双眼有的人，让正义的呐喊常在耳边响着有的人，伴随铁窗悔断清肠有的人，安享天年清风放歌都是自己双手酿制的酒都是自己双脚走出来的路自己酿制的酒要自己来喝自己走过的路要自己来选择人生的路啊可惜不能重新来过年轮逝去哦可惜不能再开倒车

廉洁哟廉洁，你像春天一样向我们走来

廉洁哟廉洁，你给人们带来一片希望的色泽

我从曾国藩的居官四败“昏、傲、贪、诈”里领悟你我在先行者孙中山的“天下为公”里和你见过

我隐约听见和珅贪鄙一生富可敌国最后落得白帛结束性命的悲歌

我从文强、陈良宇、成克杰之流的下场里看见贪官们的结果

我们依稀记得毛泽东和我们一起不吃肉周恩来只吃一碗面条就开始他繁重的工作我们仿佛看见焦裕禄穿着补丁衣服访贫问苦雷锋把节约箱带在身边走遍祖国的山川大河

廉洁就是领导树立不贪不占的高风亮节廉洁就是医生不拿不要患者的红包塞责廉洁就是摒弃用人为亲的关系网

廉洁就是演艺界没有令人龌龊的潜规则廉洁就是公平正义比太阳还要有光辉廉洁就是到处都有民主和自由的绿色让人民说，他们是为百姓办事的好领导让历史说，他们是无愧于时代的领跑者

“手莫伸伸手必被捉历览古今多少事成由谦逊败由奢”

让我们牢记一代开国元勋的师说廉洁才能让人对你产生敬畏廉洁才能使代代江山永不变色

我们要让心灵和外表一样美丽我们要让精神和物质一样光泽劳动、创造、进步---追求务实本色廉洁、自律、向上---养成高贵品格让我们为廉洁奉公放声高歌

书写社会和谐、家家幸福的美丽祥和让我们为贪赃枉法者猛敲警钟

切莫陷入人民群众天罗地网的汪洋大河让我们把时代的彩笔紧握在手描绘新时代的美景谱写跨世纪的凯歌

让我们在九百六十万平方公里的土地上迎接波澜壮阔、继往开来----崭新的生活

篇2：教师之歌诗朗诵

廉洁，是春天的竹张建青：绿影婆娑历史，我们严厉的师长；

历经风雨守住正气的节我们，历史一脉的延长。：张书记：

一种奉献的精神，送温暖，办实事

张建青：，解纠纷，添欢乐

它浓缩了路西人的追求，；合：

它融进了路西人的激情武书记郭主任：

廉洁，是夏天的莲今天我们路西人婷婷玉立以廉洁为纪,秉公守法.出淤泥而纤尘不染八项规定,建钢铁长城陈主任以廉洁为基，一心为民

廉洁，是崖畔的松真抓实干，筑路西梦想凌霜傲雪武书记：

巍然挺立在人间为民官，想民事，张书记知民意，解民忧。

廉洁，是山涧的王主任：清凉沁钢铁的誓言记在心里

滋润着人们的心百姓的事情装进心中。刘部长陈主任：廉洁一本本民情日志

一种高尚的情操一次次入户走访

一种信仰的力量

：路西的上空

李书记：，弘扬人间正气，胸怀一轮皓月。，石主任

守护心灵净土，；沐浴一路清风。

郭主任：：让我们带着廉洁出发吧

用心灵呼唤廉洁，用行动诠释廉洁

用风采践行廉洁，荣静颖：

“公生明，廉生威。”。先人警句震撼心房；

照镜子正衣冠洗洗澡治治病：

泉

脾

房

：

是，到处飘荡着关注民生的欢

执政为民是我们工作的出

发点和落脚点荣静颖：

内强素质外树形象作风优良、业务精通

张建青：

歌

到处传诵着关爱居民的光荣

刘部长：

在阴雨连绵的日子里，我们惦记着贫困户的安危。在漫天飘雪的日子里

我们牵挂着低保户的冷暖

李书记：

我们

头顶着“为人民服务”的宗旨理念

心系着辖区二万多百姓的辛酸冷暖男合：

哪里有困难，哪里就有我们；

哪里有需求，哪里就有我们。陈主任：

三伏天我们撑起一片绿荫送出丝丝凉意

三九天我们捧出滚烫的爱心送去冬日暖阳

全合：我们是民生道路上的开拓者，我们是文明和谐的创建者。石主任：

想群众所想，急群众所急。克己奉公是我们的天职廉洁自律是我们不变的诺言

刘部长：合：

武书记：王主任：合：

陈主任：张书记：郭主任：工青妇联，兢兢业业；民政优抚，勤勤恳恳；

文化卫生，孜孜以求；安全生产，忙忙碌碌。

我们

高举廉洁自律、清政廉洁的大旗，共筑拒腐防变的坚强防线，廉政教育树正气，作风建设促发展。

街道思廉，社区倡廉，高奏廉政文化“六进”曲，唱响“群众路线”主旋律；我们用辛勤和汗水创造出一项项骄人的业绩。

我们用进取和奉献谱写着一首首动人的篇章

脊梁永远挺立，思想永远昂扬。

优良的服务处处涌现我们激动，我们骄傲

腊梅抗击严寒，才会傲然开放，雄鹰搏击狂风，才能自由飞翔，反腐倡廉常抓不懈，才能使我们“肌体” 健壮。

石主任：

我们是人民的公仆，我们有一个共同的名字——路西

刘部长：

郭主任：女合：

里！男合：

全合：

辉煌！

我们深知，廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

两袖清风走光明大道。勤政为民书壮丽篇章

让我们放开歌喉，赞美和谐廉政的春风吧，路西的梦想在你我的行动让我们张开双臂，拥抱和谐廉政的春风吧，路西的未来将是一片灿烂辉煌！

篇3：高山之溪，歌诗之吟

千年沉浮，遗世独立

浦江有民谚：“浦江无高山，出在嵩溪鸡冠岩。”鸡冠岩在浦江东北部，形势险峻，树木葱茏，素有“浦江第一名山”的美誉。鸡冠岩南麓有一个依傍高山溪水而建的村庄，取“嵩溪”二字为名。嵩溪村环境独好，旧时有十景，其中“样畈禾浪”“嵩麓灶烟”很能反映乡野田园生活。

嵩溪村历史悠久，有文字的记载最早在南宋绍兴年间。被尊为始祖的徐处仁随驾南渡；二世祖徐徽言抗金殉节；三世祖徐宾礼官江浙置制使，一次巡行属县，见浦江有邹鲁之风，便择居乌浆山下。四世祖徐金，在赴任诸暨州判签事途中，慕嵩溪水口一带环山秀丽、谷地广阔，解职后就偕家眷建村隐居。之后，嵩溪村又有邵、柳、王、褚、潘、寿、宣、江、贾等姓人家陆续迁进。千百年来，村中友睦，邻里之间鲜有矛盾。

据村干部邵陆甫介绍，嵩溪村自古重视文化传统，这从对民居建筑的保护和修缮可见一斑。历史上，嵩溪村分别在清嘉庆、咸丰年间和抗日战争时期遭遇过重大火灾。这三次天灾人祸毁坏建筑无数，但村民根据原貌，进行了重建和修葺，目前村内还完好保存着1560余间古建筑，其规模之庞大，在省内也属罕见。

嵩溪村最有特色的古建筑应属在清康熙丙子年（1696）修建的徐氏宗祠。能和徐氏宗祠相媲美的，还有在康熙甲午年（1714）建造的邵氏宗祠。两座宗祠，青砖、黑瓦、粉墙，雕花的门窗，小巧的天井，灵动而婉约，简朴却不简单，柔美而不失刚劲，具有江南庭院浓浓的古韵，是目前村中最具代表性的古建筑。

潺潺暗溪，神奇景观

嵩溪村终年溪水潺潺。据传，嵩溪村本来有东坞源水、小岩溪水和大源水，三条溪水刚好成“川”字形；后有风水家说，这阻断了村北阳龙山的阳气，便经改造，把三水改成了东西两水，成“Y”形在村口合流。

沿嵩溪村东西蜿蜒穿行的两条溪水，现在叫“前溪”“后溪”。前溪乃明溪，后溪为暗溪。何为暗溪？实则为隐在民居和桥洞之下的地下长河，只露出五个取水口作为村民洗涤、纳凉之用。邵陆甫告诉笔者，全村取用暗溪水作为日常用水，其用途以时间节点作为明确分界线：上午为洗菜淘米之用；下午为洗衣和农事灌溉之用；晚上则为洗澡之用。千百年来，聚居于此的17个姓氏家族、3000多人一直恪守规则，无一破例。

几年前，浦江“甘泉工程”普及山村，但暗溪依然流淌，以作不虞之变的补救，同时，也是古代乡村生活和世俗文化的见证。

江南民居多沿水而建，而嵩溪村为何别出心裁地在桥上建50余座房？《邵氏宗谱》中收有一首诗，疑似写暗溪：“邵侯清兴近如何，尚忆嵩溪旧隐居。树影连云依坐席，泉声漱石度阶除。”笔者曾数度翻阅《浦江县志》《嵩溪村志》《徐氏家谱》等书，也曾造访过当地老者，却无任何所获，包括暗溪建房的由来、时间和用途。

嵩溪村的民间老诗人徐千意大胆猜测，隐在山坳里的嵩溪村空地实属有限，开荒辟土又费时费力，于是，聪明的先人就在溪上建房。笔者疑惑，那为何先人同在一条溪上建房？老人说，大概风水之故吧。

其实，暗溪的修筑已经不重要，重要的是，暗溪成为了当今嵩溪村的标志和文化符号。

是农民，也是诗人

认识嵩溪村，笔者从认识其村的农民诗人开始。

2012年8月，素有“诗词之乡”之称的浦江，召开了第二届农民赛诗会。其时，笔者结识了嵩溪村选手徐千意、邵继材、王仲凯、邵陆甫、徐伏红等人。农民赛诗会已有六个年头，在江浙一带打出了不小的名气，而每届赛诗会上，都有嵩溪村农民诗人的身影。

嵩溪村人钟情古诗词创作，上至耄耋老者，下至垂髫儿童，几乎每人都会吟诗作对。此外，还有不少人在书法、国画等领域也有涉猎。

为何嵩溪村民文化修养如此之高？笔者采访过老诗人徐千意。他介绍，嵩溪村历来文化氛围浓厚，诗书画创作在村内十分盛行，早在明代初期，就有村民相互酬诗的记载。清康熙年间，学者徐敬臣创建了嵩溪诗社，常和社员一起切磋诗技、议论世事。1986年，诗社恢复，为了兼顾书画，更名“学社”。

掐指算来，嵩溪诗社已度过300多年岁月。在省内，这是唯一的村级诗社，也是时间跨度最长的诗社；放眼全国，这样历史悠久的诗社也屈指可数。

邵陆甫告诉笔者，嵩溪村专门为学社开辟出活动场所。学社每月办讲座，每年去采风；春节、重阳举行大型诗书画展；暑假开办青少年夏令营……逢年过年，家家户户自家撰写春联；男女婚嫁，学社成员挥毫作诗赠画。学社又慢慢拓展了外延，相继增加摄影、剪纸、刺绣、昆曲什锦班等内容。儒雅之风代代相传，嵩溪村风文明淳朴。

笔者想过，假若自己哪天看厌了风景，就来此小住一阵，斜坐在天井中的竹椅上，捧一本书，泡一杯清茶，与三五诗友和韵作诗，就这样，度过整个下午闲散的时光。如此甚好！

Songxi’s Cultural Character

By Fu Shuqing

Situated in northeastern Pujiang， Cockscomb Rock is famed as the “number one peak in Pujiang” for its precipitousness. The natural beauty of this mountainous area， in which the village is sited， forms the “top 10 scenic attractions” of the village that is named after a babbling stream.

The written history of Songxi Village dates back to the Shaoxing years of the Southern Song Dynasty （1127-1279）. During his tenure in Jiangsu and Zhejiang provinces， Military Commissioner Xu Binli was so enchanted by the cultural mellowness of Pujiang that he settled down in today’s Wujiangshan. Later， a government official known as Xu Jin brought his family to the scenic area around the Songxi River and settled down after the finishing of his tenure in Zhuji. The Xu family was joined by many others moving into the idyllic settlement. Throughout the village’s thousand-year-long history， the village has maintained a community harmony.

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A tangible illustration of the village’s fine tradition of respecting culture and morality is the local architecture and people’s consensus about architectural conservation. Boasting an old architectural sprawl that contains as many as 1，560 houses that are all in good condition， the village is justifiably an architectural trove in Zhejiang. However， the fact is that the village suffered from devastating fire three times in the years of Emperor Jiaqing and Emperor Xianfeng of the Qing Dynasty and in the World War Two when Chinese people were fighting Japanese invaders.

Two biggest highlights of the historic buildings in the village are the ancestral hall of the Xu family， built in 1696 in the years of Emperor Kangxi of the Qing Dynasty， and the ancestral hall of the Shao family， erected in 1714， both recognized masterpieces of traditional Chinese architectural aesthetics.

The murmuring Songxi stream is the lifeline of the village. It is believed by the locals that the current waterway network is a remake from three brooks for the consideration of the Chinese “Fengshui”.

In Songxi， the unwritten rule of fetching water for domestic use from five designated exits only and at different times of a day has been followed strictly by the entire village population for hundreds of years. The water fetched in the morning is used for rinsing vegetables and rice. The afternoon hours are for laundry and watering crops. The night water is used for bathing only. The implications of such a rigorous way of water usage are enormous， suggesting the village wisdom and outstanding vision.

The modern heyday of the village was ushered in by the start of China’s open-up and reform in 1978. In the late 1970s and throughout the 1980s， many villagers earned their first pot of gold in the village’s “limestone rush”. The economic boom brought a new look to the village， hence the village’s reputation as “Little Hangzhou”.

The village’s charisma also springs from the high cultural attainment of the locals. Songxi is famed for its large farmer poet community that has been a major player in the poem literature of Pujiang （dubbed China’s “capital of poetry”） and an outstanding participator in the annual Farmer Poets Festival. The poem-writing tradition of Songxi is believed by many as dating back in the early years of the Ming Dynasty （1368-1644）. The village is proud to have a 300-year-old Poem Society， established by Xu Jingchen in the years of Emperor Kangxi of the Qing Dynasty and remaining active to this day. It is the oldest and only village-level poem society in Zhejiang and one of the few of its kind in China.