初三关于汉字的作文

初三关于汉字的作文（精选15篇）

篇1：初三关于汉字的作文

初三关于有趣的汉字作文

【作文一】

上语文课时，是我最快活的时刻。语文给我营造出一片蔚蓝的天空，任我在天空下自由翱翔。无数汉字组成了一个全新的大江南北，我在字宝宝的邀请下任情神游汉字王国。

祖国的汉字魅力四射，语文更是给它们一个舒适、温暖的家。汉字们在这里排列成一篇篇优美的文章，一个个精彩的片段，一句句美丽的语句，让你为它们奇妙的组合而惊慌不已。汉字神奇的灵性更是让你大为惊叹，它们的本身及其意无比奇妙地融合在一起。比如，看到“星星”，仿佛眼前闪着光辉;望见“明月”，你似乎在眼前看到了偌大的月亮发出清丽的光辉。“热”使你感受到它的热量;“冷”似乎又有一股寒意充满全身。“黑”使人眼前一片漆黑，而“白”，却让人有如站在明亮的太阳下。看着这神奇的汉字，怎能让人不为它奇妙的灵性而大为叹止呢?

有句话说得好：书法是中华文化珍有的瑰宝。是啊，多姿多彩的书法正为祖国的文字添加着无限的魅力。从篆书到隶书，从隶书到楷书，从楷书到草书，从草书到行书，书法瑰宝历经着数千年的演变。以至到今天，书法能被世人所珍爱，全是靠了它五光十色的魅力啊!

有一首诗写道：中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。连缀成句，顿挫顿扬。书法字体，各具特长。篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。我相信，在历史的长河中，汉字将越来越被世人所珍爱。

【作文二】

我最喜欢的汉字是“读”，它有着丰富的内涵。它有很好的兄弟，它和好兄弟结合在一起能变成很多词语。比如“读书”，我希望多读书，学习更多的.知识，变得更聪明。还有“读报”和“读小说”，“读报”可以让我知道很多国家大事;“读小说”能让我在书的海洋里神游，也会告诉我许多写作文的技巧，更会大大??添我的字词量。

我喜欢的字还有很多很多。

比如“龙”，因为我是炎黄子孙，是龙的传人。

比如“爱”，假如世界上没有爱，人类的社会该怎么发展。

比如“生”，因为生代表着生命，更代表着人类对生命的渴望。

比如“活”，能活着，能好好的活着，这对我们来说应该是一种幸福。

比如“木”，就是树木，大自然中最常见的植物，树木是人类的朋友，因为一棵树就是一座绿色工厂，能给我们美化环境，能给我们送来清新的空气。

我还喜欢“德”，德去掉双人旁是什么?是十四个人一个心，我想这就是“德”的意思吧。这象征着我们团结的精神。

啊!伟大的汉字，我喜爱你。

 

篇2：初三关于汉字的作文

一天，仓颉独自一个深山打猎。发现一只强壮的公鹿，紧追不舍地追着公鹿。或许因为这只公鹿太紧张了，没留意蹄下的树根，鹿蹄一绊，一头栽在树林间。仓颉追过去一看，就乐了。这只公鹿不偏倚地正好夹在树林间，即上不了右下不去。突然，仓颉的脑筋灵光一闪，心里重复着：“上不了右下不去。”对呀!就是“卡”字呀!

仓颉就带着猎物满载而归了。在回家的途中，看见一位看完柴的农夫坐在一棵大树下休息。仓颉上去打了声招呼。刚欲转身走脑筋一转，回头看了看农夫坐在大树下，突然想到一个字。就自言自语地说：“人靠在树木下休息，可不就是“休”吗?”

走在路上，路过一个朋友家。看见朋友在削一块粗长的木头。把木头的顶端削的小小的，后面又那么粗，这样肯定很锋利。说到这里，仓颉好像想到了什么。突然，一拍脑门，说道：“我想起来了，上小下大，不是“尖”又是何字?”

回到家后，已经是中午了，仓颉的肚子也“咕咕”的叫了起来。妻子听了后，说：“午饭还没做好呢，我出去摘点果子给你充饥一下。”仓颉只见妻子灵巧的手在树上摘果实。脑筋一动，说：“对呀，就是“采”字呀!”

篇3：关于汉字的几点美学感悟

今天, 从设计美学的角度去看, 汉字不仅是具有书面表达、交际功能的只读对象, 而且具有美学的欣赏价值。它不仅是文字符号, 而且是审美符号。“在世界上, 汉字是唯一的既能记录语言又能作为高级艺术品供人欣赏的文字。”[1]这也正如鲁迅先生曾经说过的汉字具有“三美”:“音美以感耳, 形美以感目, 意美以感心。”[2]汉字之美在于“三美”的和谐统一。笔者正是从设计美学的角度出发对汉字之美做出以了下几点感悟。

一、音美

汉字的每个音分为四个音调, 不仅读起来响亮清晰、婉转动听, 而且带有节奏感、有音乐之美, 我认为这是世界上最美的语言。因此, 我们的古人用这种语言写成的诗、词、歌、赋, 都带有铿锵锐耳、抑扬顿挫的美感。特别是古诗体, 讲究抑扬顿挫、平仄对仗, 朗诵起来就显得整齐、节奏鲜明、琅琅上口。也正是由于汉字语音响亮清晰, 它在“人机对话”方面占有一定优势, 我们今天的数字多媒体终端中汉语语音输入和搜索的识别准确、简单流畅、快捷方便。

此外, 又由于汉字具有构字、构词的功能, 像不同的偏旁部首组合成为不同的文字、不同的文字组合成不同的词语或成语、不同的词语组合不同的短语和短句, 这些都有它们独特的含义。汉字这些音美的方面在现代广告设计领域的应用十分丰富。例如:“茅台集团的白金酱酒, 用小杯喝, 才讲究”, 成功的广告语就是如此, “酱酒”是产品, “讲究”是品牌形象也是目标受众的特质。因此, 现代广告设计, 从产品到品牌再到消费者之间的有效沟通就要恰到好处地利用汉字这种音美感耳以达意的美学特性, 这也能给现代广告带来不同的设计思路和创意方向。

二、形美

汉字是优美的文字。那么, 它为何而美?汉字的结构富于变化, 既有甲骨文的瘦峭俊秀, 篆书的内敛含蓄, 楷书的端庄磅礴等等这些无不体现着汉字书写艺术的无穷魅力, 也使字体的骨骼布局具有艺术性和审美性。还有, 汉字不同的字体、字形也蕴涵了丰富的视觉审美元素, 有力度、有深度、有韵律、有厚度、有变化等都能给人丰富的设计价值、艺术美感与审美的精神享受。

汉字的形美, 又在于汉字的“言简意赅”。从符号学的角度看, 汉字是一种图形式的文字符号, 具有表意特性, 它既是音又能表意, 还有书面的表达、沟通交流的功能。无论是单个的汉字还是多字组合的汉语, 它在表意性上能够使视知觉上具备灵动的形象美, 这源于汉字的构成使其在视觉上具备了和谐的均衡美与变化的形式美。这也正是“形美以感目”的美学特征, 使人能从中受到美的濡染, 能从汉字的外形中感受到中国汉字的灵气与美的所在。

三、意美

“在世界上, 汉字是唯一的既能记录语言又能作为高级艺术“意”的直接联想。“汉字很神奇, 古人在创造汉字时, 每个汉字的笔画或是部件就是一个意象, 而整个汉字表现的是由这些意象组成的一种意境。”[4]汉字的意境就是建构在汉字本身的基础上, 不同的汉字组合和不同意思来描述不同方式的意境。

汉字内在的意境美有多种表现形式, 有悲凉、清幽、飘逸等, 如“清幽”的意境, “水”这个汉字本身就蕴涵着无穷的意境, “水”的字不仅具有形之美, 更具有内在韵味。老子曾以水来象征人世的淡薄之意, 所谓“上善若水, 水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道”。水也所象征“淡泊”之境, 也代表着时光, 是天地间的精灵, 是它孕育了生命。又如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪”。仅20字, 却营造了一幅人间仙境, 其审美意境更是令人惊叹。因此说, 汉字的意美有着独特的“言有尽, 而意无穷”的审美境界。

四、汉字给现代广告设计的美学启示

汉字的结构多样、字体多样、神韵多样等, 使设计师选择汉字作为形象化的视觉语言要素, 来实现与传播受众的有效沟通, 以更好的传达广告设计的内涵意义, 这会使广告设计作品能够散发出一种创意的文化内涵。

综合汉字的音、形、意来对汉字的表象进行装饰设计。如从文字笔画本身的含义中派生出的半文半图的字体图形, 这样可以体现出直观的视觉, 使视觉传达的效果更强烈, 也能够赋予广告设计以活力。有时设计可以有意去构建汉字的意象、意境。将汉字个性化的意象表现和内涵特质, 通过视觉化的表现构成其自身的趣味性。意象化字体图形会渗透出现代设计的思想, 巧妙的联想能产生浪漫的艺术效果, 从而达到艺术上的震撼力和感染力。又如, 可以从书法艺术中汲取养分, 不仅能够继承了统书法文化的艺术方法, 又能融会字体设计、抽象绘画、图形设计和构成艺术的表达形式。再加上对汉字的造型、笔墨、构成、肌理、色彩、材料等的处理, 就可以得到更多更好的表现方法和效果。

总之, 汉字外在的形体之美和其内在的意境之美, 使其具有强烈的审美灵动性, 是一种具有艺术特征的审美符号。在现代广告设计的探索之路上, 应加强对汉字之美的开发和利用, 使汉字在传达一定精神观念的同时, 注意审美意识的张扬, 使汉字艺术在现代广告设计的舞台上散发出永久的独特魅力。

参考文献

[1]申小龙《汉语与中国文化》复旦大学出版社, 2003年8月第一版, 第398页

[2]鲁迅《汉文学史纲要》人民文学出版社2006年

[3]何九盈、胡双宝、张猛《中国汉字文化大观》北京大学出版社, 1995年第138页

[4]林运运《中国汉字中的意境与意象——兼谈对外汉语教学中的汉字教学》华中师范大学语言教育研究中心湖北武汉, 学术探讨

[5]李中扬、李文涛《感悟设计之美》湖北美术出版社, 2005年5月

篇4：关于汉字的思考

中國传统绘画的一个主要特点是线条美。迄今为止所见到的最早的两幅帛画，便是用流利、劲健的线条描成的人物形象。它是中国画的基本描绘方法。所谓“铁线描”、“莼菜条”、“春蚕吐丝”，皆是指示线条在绘画创作中的运用。用飞快、劲利的线条去表现人物性格和生命姿态。中国绘画是以文字的艺术——书法为骨干的。再有，中国绘画讲究空白美，它是想象的窗口，意境的通道。潘天寿大师曾说过：“作画须会心于空白处，谚曰：一烛之光，通室皆明。”所谓“经营位置”，实际上是在“经营空间”。它的重要，就在于空白或空间的安排，往往会直接影响到构思、意境、情调的变换和发展。这一美学思想的形成不能不说是与汉字的形态结构和组成方式有着密切的联系。文字、书法、印章、绘画，它们既有互为映照的横向关系，又有着演化发展的纵向联系。

从汉字很容易使人想到中国的木结构建筑。斗拱梁枋的勾结搭连，严谨而又灵活，用以结构组合成种种不同样式的建筑：楼台殿阁，厅堂亭榭，等等。群体建筑的布局，整饬而又多变，以空间的调节变化形成丰富的韵律感。这些，都与汉字结构形态的方正、规矩、一丝不苟以及横竖撇捺的组合方式有着一定的联系。或许，可以说，它们是平行发展，互为影响的。

汉字以象形为主，指事与形声也是紧承象形而来。但纯粹绘画的文字毕竟太烦琐。因此随之而来的便是在概括、提炼基础上的简化，就是使原来的象形字带有更多的象征意义。在汉字基本定形之后，这一文字的演进规律，却成为后世艺术创作的一个重要方法，并且潜移默化地沉浸到人们的审美观念中。中国诗歌语言和绘画语言特有的含蓄蕴藉、意味沉厚，无不从此而来。又，中国戏曲中极富象征意义的假定性，园林建造中的象征手法，似乎皆可从中溯源寻流。

汉字字形结构的另一个基本精神是以人本为基础。姜亮夫教授在《中国古文字学》中指出，“整个汉字的精神，是从人出发的，一切物质的存在，是从人的眼所见、耳所闻、手所触、鼻所嗅、舌所尝出发的。故表声以、以箫管，表闻以耳，表高为上视，表低以下视，画一个物也以与人所感受的大小轻重为判，牛羊虎以头，人所易知也，龙凤最祥，人所崇敬也，总之，它是从人看事物；从人的官能看事物。”又据萧兵在《中国的潜美学》(《读书》一九八四年第十一期)一文中分析，中国美学潜在着一个粗具规模、自成体系的思维结构，它的核心可以称之为“人本位”。一个从文字学角度，一个从美学的角度，而却同时得出了“人本位”的结论，这恐怕不是偶然的吧！是否可以说，中国的美学境界是在文字结构规律的基础上形成的呢？嵇康有一名句：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”——将心身沉浸到自然当中，以我观物，用眼、耳、鼻、舌去体味一切，这一古老的、而又延绵不息的审美情感正是导源于汉字结构的基本精神。并且，它同汉字结构的另一基本精神——唯物的——又是联系在一起的。汉字结构的原始形态，无一不是以实物为基础，即细心捕提器物的特征来进行分析和概括，抓住人在信仰感受上最突出、最深刻的一点，而决不是从脱离物质的纯粹想象去制造文字。一方面崇尚自然，一方面又“笔补造化”，从文字演化的历史上，我们看到了主观与客观、象征与写实，二者的有机的统一。这一点，影响到后世的诗歌创作，便是特别注重情与景的结合，着重描写客观景物对自己触发的审美情思。

汉字是中国传统文化的基础。单个的汉字，已经包含了后世艺术中所具有的种种矛盾：疏密、虚实、长短、高下、欹正，以及主观与客观、抽象与形象……。汉字的演化以至最后确定字形，是遵循着美的规律来进行的。

所谓“学文化”，其第一步便是识字吧。首先要知道每一个字的读音，其次要会写。写，当然就要写得好看，也就是美。要寻求字的平衡、对称、谐调、统一，端庄而又不流于古板。对汉字字形内部规律的认识和掌握，就是正规的、最初的审美教育吧。两千年来，汉字的形态结构没有根本性的改变，这最初的美育也就没有实质性的变化。更由此而产生了书法艺术、书法理论，继而影响到绘画理论、文艺批评理论，等等。它当然对民族的审美意境的形成有着至关重要的影响。再者，在文字的发展阶段，是表现着细部繁简不定、部位正反不定、偏旁不定，等等。而文字一旦发展到了成熟定形的阶段，这些就变得清晰、凝固，形成规则，而且是不可变更的了。组成单个文字的每一个“零件”稍有变化，便成为意义完全不同的另一个字。因此，从学习汉字的那一天起，就必须具有认真、严谨、一丝不苟的态度。这对人们的思维方式也是有着深刻影响的。

汉字本身所具有的独立性使它在文学作品中占据了举足重轻的地位。往往一首诗，一首词的精神就蕴含在其中的某一个字中。因此，中国的文艺批评也多着重于一字一句的品评。许多“一字师”的故事，更说明了汉字的特殊的表现力。

汉字的读音规则产生并丰富了中国的文体，使它们变得更有趣味，更有意境。如诗歌、谜语、歇后语……。又影响到绘画、装饰的题材：柿子如意(事事如意)、莲花鲤鱼(连年有余)、蝙蝠桃鹿(福寿禄)……，都成为最常见的图案。

更影响到风格，习尚……。

文化传统是宝贵的，它渗透着、凝聚着伟大的民族精神。但是它又有着可怕的、保守性的一面，往往表现出一种强大的惰性力量。中国文化中有许多历千年而不变的东西，譬如木结构建筑，即使建筑材料改变，也仍然保持着旧有的形制——仿木结构的砖塔、石塔、石栏杆、铜亭，等等。一切都是“仿”，而不屑于改变旧内容、创制新形式。

汉字，它就象一个精灵，无时无刻不在制约着、影响着中国的文化结构和审美观念，它是中国文化系统的发展轨迹所以具有特别的独立性和稳定性的一个重要因素。在开展对文化史的总体研究时，文字语言史会为我们揭示出许多的秘密，值得我们很好地发掘和重视。

篇5：担当,我的年度汉字初三作文

鹰不搏击无以成长，人不拼搏无以担当。——题记

天昏沉沉地压下来，狂风席卷了整片黯淡的天，身心俱累，已无力承受这茫茫的黑暗，躲在时光的最深处，仍是莫名的沉重。突然，一股金光自远方电射而出，有一个人便如同触电般，朝着金光的方向疾驰而去，眼中闪烁着掩藏不住的、灼热的光芒，最终他消失在那金色的光芒中……

那个如梦似幻的景象中寻找“希望”的人就是我，而那象征着希望的金色光芒，就是邵东一中的自主招生考试，这金色光芒为我指明了方向，照亮了我的奋斗目标。

去年高考，表姐的非正常发挥，给家人留下了一个深深的遗憾。我作为家庭中一个离高考最近的中考生，家人的希望也都自然而然地落到我身上，期望我能弥补上这一遗憾。突如其来的高期望，让我不知所措，突然加重的负担，让我有些茫然，这都是我始料未及的。然而，金色光芒的出现，给了我搏击的勇气与力量。于是，我重新审视自己，背上家人的期望，开启了我的拼搏之程。不为别的，只为家人的期望，还有我的中考、高考。从此，天微亮我就立马起床，拿起课本用心解读，夜深人静的`时候，只有一盏明灯还在坚守着自己的岗位，灯光下我或奋笔疾书或冥思苦想，旁边还有一杯早已放凉了的牛奶……渐渐地，我在拼搏中成长，在成长中不断学会担当。

在邵东一中，听了中南大学杨雨教授的讲座后，我突然觉得我拼搏的理由有些低俗。“在中国历史上，曾出现过两次大的文化变革，第一次是在春秋时期的百家争鸣，第二次是在魏晋南北朝时期的佛教、玄教的兴盛，这两次文化变革都持续了将近三百年之久，”杨雨教授挥舞着手臂，满怀激情地说，“如果说，上世纪的‘五四运动’是第三次文化变革的开端，而现在距‘五四运动’结束还不到一百年，也就是说，我们正处于第三次文化变革的中期，那么，你们——新一代的青年，就是这次文化变革的先锋!”就是这句话，让我瞬间灵台透亮，点燃了我的青春之火。同时，它又使我想起了蔡元培就任北大校长时所说的一句话“诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。”作为文化变革的先锋，就应该要有“天下兴亡，匹夫有责”的家国精神和担当意识，就应该承担起对社会、对国家、对民族的责任!尽管个人的力量是微小的，但每个有远见的人，都应该从自身做起，从身边小事做起，做好自己，激励他人。

篇6：我感受到汉字的魅力初三作文

汉字都是象形文字，到图画，就能猜出字的意思，大家看，火字下部就像一堆木柴，上部好像一团火焰，在燃烧着，跳跃着。而日字就像是一个太阳，让人一看就感到光和热。

有些汉字很奇特，只要看偏旁部首就能分辨出，他是哪一类的字，月子汤是我们人人都早已熟知的偏旁部首，凡是月字旁的字，都是用来表示身体部位的，而病字头，是代表生病的，不正常的。这么说来，胖的人就不用减肥啦，因为瘦字是病字头，是不健康的，是这样吗?

这么多汉字，后面有重音的吧，这就形成了多音字，骨头的骨字，还在花骨朵中读第一声;另外房间的间字，在间隔一词中读第四声，还有膀这个字，在肩膀和膀胱中，读音也不相同，多音字组词时，一定要注意读音正确，否则会闹出笑话来的。

汉字有个大好处，就是可以拆分理解，众人都说立早章，可我觉得立和早，跟章有什么关联呢?爸爸告诉我，其实他认为章还有一种分法，音+十。因为古人认为，十是表示某种事物已达到最大。音乐是有十个章节，所以音十章也说得通。

传说汉字是仓颉造的，他在野外观察鸟的足迹，贝壳的花纹等等受到启发，而创造的汉字，那有没有人知道仓颉会不会把字造错呢?比如重字，上面是一个千，下面是一个里，千里，那有多么远啊，怎么会是重呢?应该是“出“才对。而出字恰好上上下两座大山，这不是很重吗? 仓颉，好像把制造反了，或许他是故意的，让汉字这么丰富多彩。

篇7：开学第一课汉字我爱你的初三作文

在文字的海洋里，我觉得最美的字是“爱”字。爱可以分成三部分，分别是爪字头、秃宝盖和友字。爪字头就像母亲的一只手挡住风雨;秃宝盖仿佛就像父亲的肩膀一样宽厚;友就是人与人之间的感情，三者组成的“爱”，包含了对人有深挚的感情。

记得有一年冬天，气温骤降，寒风像刀一样刮到我们脸上。在路上，我和妈妈穿的衣服很少，我们冷得发抖。妈妈发现后，毫不犹豫地把自己的外套脱下来，披到我的身上。我的身体渐渐地暖和起来。我摸摸妈妈的手，冷冰冰的。我立刻用双手捂住妈妈的手。妈妈的手也开始变暖了，是“爱”为我们传递了温暖。“爱”字代表了我的感恩之情。

爱是有温度的。在你遇到困难时，它会伸出援手带你走出困境。它会在你灰心的时候，给予你爱的力量。通过活动来体验汉字的有趣和神奇，了解汉字的文化历史。我们以四人小组为单位，开展猜字谜，说歇后语，讲谐音笑话，对对联等活动。每猜对一个或讲一个谐音笑话都可以获得一颗五角星。

这次活动的结果，我所在小组得了最后一名。我非常伤心，深深地自责对中国传统文化了解不够深。做为一个中国人，怎么可以对祖国最传统的文化知识都知之甚少呢?汉字，是世界上使用人口最多的文字，现在还有一些老外也千里迢迢来到中国学写汉字，学说普通话呢!有些老外对中国传统文化的了解比我们一些中国人还要多，掌握的知识还要丰富。做为小学生的我更应该认真学习我们祖国伟大的知识财富了。

中国的文化知识像海洋一样，无边无际。我们如果想要在这漫无边际的知识海洋中畅游，就要对自己提出更高的要求，更应该在平时的学习中点滴的积累。

篇8：关于出版物中汉字数字的用法

1.数字作为词素构成定型词、词组、惯用语、缩略语或具有修辞色彩的词句, 应使用汉字。例:一方面、一律、二倍体、一氧化碳、十一五规划、十二指肠等。

2.邻近的2个数字并列连用表示概数时, 应使用汉字, 连用的2个数字之间不加标点, 如七八个人、五十二三岁、两三家医院等。

3.非公历的历史纪年用汉字, 如清咸丰十年九月二十日、八月十五中秋节等。

4.部队医院编号有“第”字者, 其编号可用汉字, 如解放军第三○二医院;或不用“第”字, 其编号用阿拉伯数字, 如解放军302医院。

5.叙述和不定数词一律用汉字, 如任何一个患者, 这是一种免疫反应, 无一例死亡等。

篇9：关于汉字文化的对话

孟华：先请教一个问题。您在《为了汉字文化的伟大复兴》一文中谈到的“汉字文化”是指的“汉字的文化”还是“以汉字为代表的中国文化”或“中国文化的汉字性”？

王蒙：我说的汉字文化主要是指以汉字为基础的中国文化，因为我认为在各种语言文化当中，语言和文字起的作用特别大，尤其是中国。这里各民族的情况各国的情况很不一样，比如说这次韩少功先生在论坛提出超越民族，这个也许是对的，比如说欧洲一些民族的情况就和中国的情况太不一样了。但是至少在中国的文化里头实质上是以汉语和汉字为基础，尤其是以汉字为基础的。

孟华：您也曾提到过“字本位”这个概念。在语言学界和文学界都有人提它，但含义不太一样。总的意思是具有汉字性、书写性、文言性价值取向的是字本位的，强调汉语性、口语性价值取向的是言本位或音本位的。

王蒙：我觉得是这样，文言文是字本位的，白话文有很大的不同。比如说在《红楼梦》中有时候一个口语单词在一章里会前后出现两次而写的字是不一样的，因为它只有表达音的意思。《西厢记》里头有一句，就是把那个“兀突”水喝下去，现在北京人把又不凉又不热的水仍然叫做“兀突”或“乌涂”，东北人也叫“兀突”，这个“兀突”没有一个固定的写法。

有一个可笑的现象就是本来应该是音本位的口语，写下来以后它往字本位上发展。北京有一句骂人的俗话叫做“丫挺的”，这个“丫挺的”实际上是来自“丫头养的”，头和养反切，就变成了“挺”，可是现在写这个“丫挺的”的“挺”，我有一次写成了“家庭”的“庭”，就有好几个作家告诉我说你写错了，这个“丫挺的”就是说一个丫头挺着个大肚子，就是说她作风不好。实际他们是百分之百的错了，它是“丫头养的”一个反切。这本来是一个音本位，怎么写都行，但是写成了字以后就觉得意思也有，而且意思非常的生动，它从音上义化了。

孟华：这种“字本位”倾向在汉字解读中很普遍，人们喜欢按照字义对纯语音的书写形式进行理解。除了您说的望文生义的曲解以外，还有的给纯表音字穿上表意的外衣。如外来词“茉莉”本来写作“末利”等形式，是纯粹的表音字，但后来人们给它加上草字头，音本位的符号加上意符后就变成了“字本位”的了。

王蒙：比“丫挺的”更以讹传讹的是所谓“满世界”与“绕世界”，不但把音意味化了，而且把老口语现代化了。原来应是“满是价”，“价”是助词，轻声，“是”是代词，犹言“这”、“此”，或言“所有的”，如北京口语：“是人都比他强”。而“绕世界”的“绕”也错了，是“饶”，“饶”是副词，如言“饶有趣味”，口语必须念二声，而不是“绕”的四声。“绕世界”应作“饶是价”。我的印象这两个词变成现代化的“世界”是从浩然的《艳阳天》流行起来的，我已经十分悲观，认为很难再纠正了。我呼吁真正的语言学者对此说句话。

孟华：语言学者们满脑子考虑的是如何规范语言，如何推广普通话，如何监察人们不标准的言语行为。而对您说的将方言口语“满是价”转换成标准语的“满世界”现象，他们却常常充耳不闻。这个例子深刻地说明了，由汉字规范的“雅言”即标准语是怎样将自己的理解、自己的意义强加到方言口语头上。当人们用“满世界”取代“满是价”、用“高义伯胡同”取代“狗尾（ｙｉ）巴胡同”的时候，字本位的雅言就把音本位的方言中那些凝聚着地域文化意蕴的精神元素遮蔽了、抑制了。字本位对音本位的遮蔽和抑制，实际上是雅文化对俗文化的胜利。您对这种胜利所表现的忧虑，给“语言警察”们出了难题。

王蒙：还有对于中国的字本位我觉得特别好玩儿的就是翻译的词，那些翻译词变成中文以后，几乎没有一个人包括很多学者去查原文，而都是按照中国字去理解，也就是“望文生义”。“望文生义”是中国人的特色，对于“民主”，就理解成事事由民做主，“共产”，就理解成一切归大伙。当时林琴南为文言文辩护，就是说文言文的含义多，用以翻译，比原文还丰富出彩。他举例说，逻辑，这是希腊的词，而我们把它翻译成中文以后，这个就变得非常中国化，逻，就是铺开了，辑，就是归纳，演绎法、归纳法都在里头了，再有中文中的“幽默”也是太漂亮了。包括可口可乐，这个可口可乐比英文中的Cocacola还要丰富，还富有创造，这里头又有可口的意思，又有可乐的意思。汉字，具有极大的暗示性。

孟华：汉字喜欢参与汉语意义世界的构成。这是拼音文字文化中所没有的现象。在记录语言单位的时候，汉字总喜欢自己出场，用自己的意思来解释语言。汉字这种对语言的积极参与意识确实是一种字本位性。它同时还表现为一种写作方式或文化态度：是按照汉字的逻辑去书写汉语呢还是遵照说话的立场去写作？比如文言写作和白话写作就是“字本位”和“音本位”态度的分野。

王蒙：所以我说过，一个舶来的思想命题，一旦译成汉语，就开始了它的中文化——中国化过程，一切外来名词不达意到了咱们这里，最后都会具有程度不同的中国特色。

孟华：顺便问一下，您的创作历程中是否也曾受到过“写音主义”的影响？是否存在一个创作上的“写意主义转向”或“字本位转向”？

王蒙：当然是，因为解放以后非常提倡写口语，讲大众文化。有一阵包括老舍在内都提倡把作文叫做写话，但实际上写话和作文这两个概念并不完全一样。我觉得中国古人作文的时候有一种非常好的自我感觉，这个汉字比较难认，写出来之后非常漂亮，所以他要研墨，他要明窗净几，焚香沐浴才能写作……墨研好之后要把毛笔宣纸都弄好了，写起来既要合辙押韵，又要对仗，又要有起承转合，他进入一种得气的状态，他的思维方式和我们平常说话是不一样的，他是高雅，所以汉语在文言文里表现得是相当的优雅，完全是一种自得，经国之大业，不朽之盛事。我记不太清了，老子说“高下相成，前后相随……”如果不是字本位，哪有这么说话的？这种精炼、这种美妙、这种合辙押韵！《孝经》没有人认为是好的散文，但是我小时候背过《孝经》，我到现在都觉得它美，一上来就是“始于事亲，中于事君，终于立身”，它的合辙押韵非常整齐，非常简洁，它把人的天性中很普通的事情，就是孝敬父母，提高到治国平天下、人生观、价值观的高度，全都给概括了。这个如果换任何一种语言都没有这种效果，你把《老子》翻译成英语的话效果就全没了。为什么我们认为它一定没有效果呢？我们可以做一尝试，把《老子》翻译成白话文，这还不是外文，这你就必须歪曲，不歪曲它就不像口语，就不明白，而且你要知道中国的汉字，文言文，不但没有口语性，而且还没有标点，连句读都可以自个儿理解，它的乐趣就在这个地方。

孟华：文言文真是漂浮在口语之上的一种独立的精神符号世界。它是表意汉字的超语音、超方言性的产物。它代表了一种精英文化或雅文化。字本位、音本位实际上是两种文化形态。郭沫若的《女神》中“翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！”一类的诗句完全不同于李商隐的诗。五四的新诗强调我手写我口，直抒胸臆，而中国古典诗歌更注重言此意彼的含蓄性。一个是写音精神，一个是写意精神。五四以来可能就是写音最后占了上风，反字本位。

篇10：开学第一课汉字我爱你的初三作文

汉字蕴含着一种智慧的力量，任你尽情地在其中飞驰奔跑，无拘无束地享受欢乐。我不禁回想起去书法教室时，挂在墙上的字，笔笔有力，字字刚劲。看着同学们拿着毛笔潇洒地在宣纸上飞舞，可我连笔都拿不牢，写的字一会儿粗，一会儿细。我坐在桌前一遍又一遍的练习，越写越兴致勃勃，墨汁在纸上泼洒，我的心也随着一撇一捺舒展开来。“路漫漫其修远兮”，通过一遍又一遍的练习，渐渐的，我可以洒脱地写出几个像模像样的字。我的手指轻巧地勾着毛笔在砚台的乌墨中轻点几下，笔尖落在被时光染过颜色的宣纸上，写下一段铁骨雄风的战争诗“万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东”，亦或是一段人生感悟“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”……那飞扬在纸上未干的墨迹，散发着阵阵令人回味无穷的墨香，当一朵朵黑色的墨花竞相开放时，我仿佛来到了世外桃源，落英缤纷，芬芳无比。

汉字风韵多样却美丽含蓄：篆书隶书古色古香，使人感叹创字古人的智慧与伟大；行书流畅通顺，使人一目了然；正楷端庄，好像一个个士兵排成的方阵，整整齐齐，使人心身舒畅；草书狂草奔放，凤舞龙翔，给人一种腾飞的感觉……很多汉字组合在一起好像一幅流光溢彩的画页，亦或是一阕跳跃着欢快音符的乐章。

“春”能让我想象到繁花似锦的美丽春色；“蓝”让我感觉到天空的魅力，神清气爽；看到“清风”二字，我感受到一丝清凉沁过心脾、润入肺腑；而望见“倾盆大雨”四字又别有一番趣味，我们仿佛置身在一个滂沱大雨的仙境之中，雨溅在地上形成一个个的水花，像一个个可爱的笑脸……

篇11：开学第一课汉字我爱你的初三作文

生活在这样有悠久历史文化底蕴的国度里，我们千千万万炎黄子孙倍感自豪。从学写汉字开始，一笔一划无不渗透着祖先的智慧，让我感受到汉字的神奇、有趣。小小的方块字，形象生动地表达出无穷的意境。

跃然纸上，一个个汉字就像跳动的音符，像欢快的小鸟，像翩翩起舞的蝴蝶，让我如痴如醉。每个字都有它不同的风韵。瞧，当我看到“酸”字不禁想起杨万里的“梅子留酸软齿牙”；“甜”字让我想起了李颀的“扶南甘蔗甜如蜜”；写着“声”字，耳畔仿佛传来了杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳”；看到“色”字，展现在眼前的是朱熹的“万紫千红总是春”……

每个字都是如此奇妙，在诗人的笔下，横竖撇捺之间，让我感受到了汉字别有的韵味。“好雨知时节，当春乃发生”那是春的来临；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”夏日里仿佛荷香扑鼻来；“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”秋的美景令我如痴如醉；“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”冬的美景更是别有一番情趣……

这些由笔画组成的美妙图案，在瞬间走进想象，又从想象中溢出，这其中的韵味如炎炎夏日收到一份凉爽，触手冰凉，却能让清爽在唇齿间回荡。在文人的笔下，它们营造了一个美好的境界，如沐三月春风，像坐轻舟荡漾，物我无间，天地自在。它们自身就有一种智慧的力量，一番想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋……

篇12：关于汉字的作文：有趣的汉字

同学们知道吗?汉字产生距今已经有4000多年的历史了。一个叫仓颉的人通过模仿鸟的足迹,创造出了甲骨文,一直演变成了今天的汉字。汉字十分有趣，但弄错了就不好玩了。我们来看看下面的这几组汉字间有趣的对话吧!

“师”对“帅”说：“肩上连勋章都没有一个，你就当最高指挥官了?不就是靠着一张帅气的脸蛋吗?”“帅”轻蔑地扫了“师”一眼，反驳道：“还说自己是个师者呢!没想到你也是个势利眼，以貌取人。我没勋章，照样很帅!”

“器”对“哭”说：“谁叫你平时不多练练口才的?现在被训哭了吧?”“哭”生气地说：“你倒是有那么多口，就你口才好，一只狗在破口大叫，有什么值得别人学习的呢?”

“巾”对“币”说：“儿呀，你戴上博士帽，也就身价百倍了。”“币”腼腆地说：“那是父亲教导得好，有了钱，也不能忘本啊!”

“臣”对“巨”说：“和你一样的面积，我可是有三室两厅哦!”“巨”笑了笑，说：“放心吧，就算我有了巨大影响和贡献，也绝不会在意住房的大小的。”

有趣吧!这些汉字的字形相似,可千万别弄错哦!汉字对联更是我国独创的呢!而且，据说汉字是左右脑共同使用开发的复脑文字，而英文只是右脑的单脑文字。最近，美国等国提出“开发左脑”，大家可不要盲目去干这事了!

说了那么多，我都渴了，我去喝口水----咕噜咕噜。呀，下课了，那同学们就下课吧!再见。

公众号：汇笔作文

篇13：关于出版物中汉字数字的用法

1. 数字作为词素构成定型词、词组、惯用语、缩略语或具有修辞色彩的词句,应使用汉字。例:一方面、一律、二倍体、一氧化碳、十一五规划、十二指肠等。

2. 邻近的2 个数字并列连用表示概数时,应使用汉字,连用的2 个数字之间不加标点,如七八个人、五十二三岁、两三家医院等。

3. 非公历的历史纪年用汉字,如清咸丰十年九月二十日、八月十五中秋节等。

4. 部队医院编号有“第”字者,其编号可用汉字,如解放军第三○二医院;或不用“第”字,其编号用阿拉伯数字,如解放军302医院。

篇14：关于汉字（词）古今读音的问题

但是，我们认为在古代诗文中表示人名姓氏、地名、国名的词语，应仍按古音读为好，因为这些词语的读音，多是根据当时各民族语或方言的汉译音，至今仍保留下来，所以应读古音为宜。例如古人名：“伍员(文称伍子胥)”应读作ｗǔｙūｎ，“丽阝食其”应读作ｌìｙìｊī，“呼韩邪”应读作ｈūｈáｎｙè，“冒顿单于”应读作ｍòｄúcｈáｎｙú，“成吉思汗”应读作ｃｈéｎɡｊíｓīｈáｎ；在姓氏中，“解”应读作ｘｉè，“单”应读作ｓｈàｎ，“万俟”(复姓)应读作ｍòｑí，“尉迟”(复姓)应读作ｙùｃｈí，“铅陵”(复姓)应读作ｙáｎｌíｎɡ，等等。在古国名中，例如唐代时位于西藏新疆一带的古国“吐蕃”，应读作ｔǔｂō，“吐谷浑”应读作ｔǔｙùｈūｎ，“大月氏”应读作ｄàｒòｕｚｈｉ，“龟兹”应读作ｑｉūｃí，“大宛”应读作ｄàｙｕāｎ，以及我国东北部的“高句丽”应读作ɡāｏɡōｕｌí等；古地名中，“康居”应读作ｋāｎɡｑū，“涡河”应读作ɡｕōｈé，“阿房宫”应读作ēｐáｎɡɡōｎɡ，等等。

但是我们经常听到大学教师或中学教师在课堂上，把蒙古大帝“成吉思汗”中的“汗”读成ｈàｎ，把“大月氏”中的“月”读成“ｙｕè”，把秦始皇的“阿房宫”读成āｆáｎɡɡōｎɡ，在讲唐代文成公主远嫁给吐蕃国王松赞干布时，把“蕃”读作“ｆáｎ”等。

也难怪他们读错音，因为从权威性的《现代汉语词典》中，只能查到这类词的现代读音，而无古代读音。例如“吐蕃”的“蕃”字条，只有“ｆáｎ”和“ｆāｎ”两个读音；如果查“吐蕃”词条，第一版对“吐蕃”的标音也是“ｔǔｆáｎ”，直到2002年的修订补充版，才把“吐蕃”的读音修正方“ｔǔｂō”，看来这种修正是经过审慎考证的。

我们认为，作为国家权威性的《现代汉语词典》，在贯彻汉字字形、字音规范标准的同时，还担负着确定词汇规范和读音范围的任务，在标出现代读音的同时，也应附带标出一些多音词的古代读音。因为汉语词(字)典中的拼音，不仅规范了汉字的读音，而且还展示出汉语的多音特点。很多汉字正是因为其特有的历史意义而拥有了两个或多个标准化读音，即既有现代读音，也有古代读音。这不仅体现了汉语本身的特点，也记载了汉语演变发展的历史信息。如果不记录这些汉语的变迁，就满足不了语言使用者查考有关资料的需要。因此，这些具有历史特点的古代读音，应该得到保护和维持。

在现代汉语词汇中的一些古今读音不同的同一词语，尤其是在读古诗文时，对这类词语如何读，是读今音还是读古音，这是值得我们语文工作者讨论的问题。

对于来自古典文献的词语或成语，如何读法？例如成语“乐山乐水”出自《论语·雍也》中“知(智)者乐水，仁者乐山”，是说聪明的人爱好水，仁义的人爱好山。这里的“乐”音如何读？据《现代汉语词典》中的“乐”有两个读音：一是ｌè，即快乐的意思，二是ｙｕè，即音乐的意思。ｌè音的第②个义项，是“乐于”，含有“兴趣、爱好”之意。但在黎锦熙编的《汉语词典》中，“乐”的读音有四个：ｌè、ｙｕè、ｌｕò、ｙàｏ，前三个是现代汉语读音，后一个是古代汉语读音，“乐水乐山”或“乐山乐水”均出于《论语》，当然应该读古音ｙàｏ。但多数人往往把“乐山乐水”中的“乐”读成“ｌè”，何况根据《现代汉语词典》中，“乐”ｌè的第②个义项有“乐于”之意，含有“兴趣和爱好”之意，况且还有“乐(ｌè)此不疲”的成语，那么我们今天就不一定非把“乐”读作古音“ｙàｏ”，而读作“ｌè”音也未尝不可。

我们认为，教师在课堂上教学生读古诗文时古代的个别人名、姓氏、国名、地名应保留读古音，而对一般词语就不必作苛刻要求，即不一定非读古音不可，我们应以“从今”、“从众”为宜。但在讲解古诗词中的平仄韵律时，可以适当指出因韵律的要求，一些词语需读古音，才合辙押韵。

(通讯地址：100083北京语言大学23楼

篇15：初中关于汉字的作文

我国的文字为什么是方方正正的，而不是圆的?我想，我们的祖先必定希望我们做一个“正”人君子，处事有棱有角，不失原则。

前几天，语文老师叫我们回家想一想，自己的名字有何含义。当时她说：“为什么我爸妈要给我起这个名?我可是个女孩儿啊!”从她的话中，我感觉她想说她父母的“重男轻女”这腐朽的观念很严重，可是，我并不是这么认为的——“罡”。我想，她的父母其实是希望自己的女儿刚强、不柔弱，失败了也能勇敢地站起来。而且，他们也一定希望她能成为一个正义之人，不然，“罡”的同音字这么多，怎么会偏偏选中这个带“正”的字呢?再说，“正”的上面是一个横躺的“目”字，它又像一只明亮的眸子，只看到正义的人、正义的事。

小时候，我曾因“为什么这个字要这样写而不那样写”而感到好奇，不过那时的我还没上幼儿园，问大人其原因，他们也是随便应付几句。渐渐地，通过学习语文，我明白了文字其实是该国文化的精髓，要深入研究的话实在不易。蛋其实我们汉字中有许多字都能很形象地解释出其意。比如说，“集”。它的古义为“鸟停歇在树上”。“木”就代表树木，而“木”上的“佳”，因为它有点像鸟的翅膀，所以，“木”再加上它上面的“佳”——“集”，正好可以那样来解释。

如此看来，汉字的魅力，不仅在于其方正，还在于它的形象生动。

今天，班长说，哦市举办一次“甲骨文”书法竞赛的话，他绝对拿第一名。对于这句话，我是极不赞同的——甲骨文是一种艺术，是一种原始的美。而班长的意思却是甲骨文是丑陋的。他之所以这么说，是因为他不曾真正地去欣赏过甲骨文。我也没看过多少甲骨文，但至少也算看过。我觉得甲骨文其实比其他字体更加形象生动，而发展到现在的简体字，不过是为了方便我们去书写罢了!我想，要是国家举办书法展的话，甲骨文绝对有资格被抬上展览台!

汉字的魅力，在于它那艺术的美。欣赏汉字，实在是一种美的享受。因为文字不是死的，而是活的。只是这一点有许多人不理解罢了。

还记得那句“春风又绿江南岸”吗?简简单单的七个汉字，就连小学生都知道这几个字怎么写，可是，又有多少个小学生能说出这句话的动词是什么呢?——“绿”，在这里活用为动词。你说它不好吧，可是又想不出有哪个字能代替它。我常说，语文比物理还要“活”呢，可却没有多少人相信。其实道理很简单——你要是在考试的时候敢把“万有引力”的公式活用为“电场力”公式，那么，迎接你的必将是一个大大的斜放的“十字架”，而在写作中，你如果将形容词活用为动词，至少你见不到那能刺痛你心的“十字架”。

在信息时代的今天，电脑似乎可以取代不少物质。我很喜欢敲键盘，把自己的文字，一点一点地录入电脑。不过，这并不代表我不爱文字。文字，其实是无处不在的。的确，电脑只是一部供人使用的冷冰冰的机器，但，难道你就能凭这一点来否认电脑里的文字不是真正的文字吗?

我之所以喜欢用电脑写作，主要是因为用电脑写一句话，只用几秒钟，但，同样的一句话，用手写，就得写上个几十秒钟!因为我不敢把字写得太潦草，潦草的字迹实际上是对汉字的亵渎!再说，生命是有限的，为什么偏偏要把有限的生命拿来做这些无用功呢?如果我下一分钟就死了，而我又还没来得及把文章写完，那么，我必会死不瞑目!

我活着，为了写更多的汉字。

只要我活着，我就无法忘记这美丽的汉字。

汉字的魅力，简而言之，就在于它那说不清道不明的美。

但现在，有很多汉字都不是真正的汉字，它们是含有杂质的!例如，作弊而来的汉字。再例如，一心只想获得高分的作文里的汉字。

曾经，我就写过这样的汉字。在考语文的时候，我想的只是我究竟要怎样写才能取得高分?孰不知，这样的汉字其实已经失去了其纯洁、高雅的特点!我错把汉字当作交易的工具!曾经，我写的汉字，是那样的丑陋!我亵渎了感情丰富的汉字!

值得庆幸的是，我渐渐悟出来了，汉字的美的所在!