端午节的故事小学生作文

端午节的故事小学生作文（精选20篇）

篇1：端午节的故事小学生作文

每当我一个人散步在池塘边，看见嫩绿的芦苇叶长茂盛的时候，就知道端午节快到了，人们会用它的叶子包粽子，粽子可好吃了，粘粘的，一口就能出个蜜枣来，真让人回味无穷。

想知道端午节怎么来的吗?下面要我来告诉你们吧。一次我无意中，从《七彩语文》中得知，每年五月初五，是我们中国的传统节日——端午节。这一天也是为了纪念伟大诗人屈原。他是战国时期楚国人，自幼聪明，才华出众。二十多岁就参与楚国朝政，楚怀王很信任他，尽管朝廷中有些官员想方设法栽赃陷害他，破坏他和楚怀王的关系，但是他公正廉明，直到楚怀王去世。

后来，楚怀王儿子继位，他年轻气盛，亲信常言，将屈原免职流放。不久楚国一天天衰败，最终被秦国吞灭，屈原憎恨世界浑浊不清，没有光明，非常痛心。于是五月初五这天，抱着一块大石头跳进江里，当地老百姓直到了，都划船去救他，船在水面上像巨龙一样腾飞，也没能救出屈原，人们听说被水里蛟龙困住，又开始往水中扔五色线扎好的粽子，希望能赶走蛟龙。

从此每年五月初五这天，家家户户都要包粽子，买绿豆糕，赛龙舟，门前插艾条等一些民间习俗来纪念伟大的爱国诗人——屈原。

端午节的故事小学生作文 (三)

今天是农历五月初五，是中国传统节日--“端午节”。

这“端午节”有个来历，传说从前有一个叫屈原伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王贬谪和放逐。屈原离开郢都以后，沿长江东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着长发，过着颠沛流离生活。?

他不知道为什么世界会是这样黑白混淆，忠奸颠倒，美丑不分。他禁不住内心愤怒，一面大声呵斥吟诵，一面提起笔来，洋洋洒洒在石壁上写下一篇奇绝千古《天问》。他深知自已无法同现实调和，最后自投于汩罗江，结束他悲壮一生。

当地老百性都非常尊敬和爱戴屈原，生怕他尸体被鱼吃掉，就投下一种用棕叶包米东西—棕子喂鱼，好让鱼不去吃屈原。以后，每年都以此方法来纪念屈原。

今天正是纪念屈原日子，我一大早就闻到浓浓棕子清香，于是赶紧洗濑，急不可待地坐到餐床边津津有味地吃起棕子。我想：为什么象屈原这样忠臣要被放逐，还要遭到坏人打击和陷害，那些奸臣为什么不会考虑国家会不会被人家吞并掉，总有一天，国家肯定要栽在他手里，还有那个笨大王，怎么也不知道屈原是个忠臣呢，真是笨。虽然心中替屈原打不平，但一点不影响我吃棕子好胃口。

我以后要学习屈原，一定要做一个能为祖国做贡献人。

篇2：端午节的故事小学生作文

两千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨罗江边徘徊，他仰望苍天，对当时社会腐败十分不满，他愤怒、哀伤，最后，他吟诵着“世人皆醉我独醒”，带着满腔悲愤抱石跳入江中，以死来扞卫正义。当地渔夫知道此事后非常痛心，划着小船把竹筒里米撒向汨罗江喂鱼以保全屈原尸首。后来，大家把竹筒盛米改为包粽子，把划小船改为赛龙舟，以此来纪念屈原。可以这样说，没有一种食物能像粽子一样寓意丰富，粽子形状棱角分明，象征着屈原人格棱角分明，不与世俗同流合污，粽子里面包着一颗红枣，象征着屈原赤胆忠心…………总之，粽子表达了人们对屈原无比敬重。

今天一早，和左邻右里一样，妈妈便去菜场买包粽子材料：糯米、粽叶、红枣……妈妈先把糯米泡好，把粽叶和红枣洗净，洗好后，再把红枣切碎，用调料把红枣与糯米拌在一块儿，过了一小时，妈妈开始包粽子了，她先把粽叶折成一个陀螺形，把拌好糯米用勺子盛在粽叶里，再用灵巧双手左折右叠，最后用绳子层层缠绕，很快一个精致粽子便诞生了。

开始煮粽子了，那一个个小巧玲珑粽子就像一个个小鸭子，在水中快乐游泳。大约一小时后，满屋飘香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一个粽子，用嘴吹吹，轻轻解开绳子，剥开粽叶，哇!露出泛黄米粒，咬一口，满嘴都充满着粽叶清香，再咬一口，便会看到暗红色大枣馅儿。糯米清香与大枣香甜结合在一起，别有一番滋味。

篇3：端午节的故事小学生作文

师 (神秘地) :今天, 老师给大家带来了喜欢的东西——

生 (好奇地) :什么呀?快拿出来看看!

生:老师, 别卖关子了!让我们看看吧!

(拿出一个托盘, 猛地揭去盖布)

师:瞧, 这是什么?

生 (雀跃地) :苹果!苹果!

师:请你们把话说完整。

生:这是两个苹果。

生:这是两个苹果, 它们是红富士苹果。

师:这位同学答得很完整, 也很准确。我们回答问题时就要完整, 也要准确。 (用手指着苹果) 你们爱吃苹果, 想吃苹果吗?

生 (争着说) :爱吃!想吃!

生:我爱吃苹果, 尤其爱吃红富士苹果!

师:后面回答的同学说话很完整, 用了“尤其”一词可以看出他对红富士苹果有偏爱。你们能否用一个词来说明你们爱吃和想吃这两个苹果?但不能直接用表示吃的词语。

生1:垂涎三尺!

生2:馋涎欲滴!

生3:诱人。

师:“诱人”这个词更好!含蓄地表达出爱吃、想吃苹果的意思。那么, 你们觉得这两个苹果什么地方诱人呢?

生:色彩诱人。

师:那你就用你形象的语言来描绘出它的色彩。

生1:这两个苹果都粉嘟嘟的, 好似小姑娘羞红的脸蛋。

生2:这两个苹果都粉里透着红, 宛若抹了胭脂似的。

师:好形象的语言。苹果还有什么地方让你觉得它诱人? (把苹果递到一位同学的鼻子下)

生 (用力嗅了一口) :它的味儿也很诱人, 有股清香沁人心脾, 闻一下让人不由馋涎欲滴, 真想马上咬上一口。

师:好灵敏的嗅觉。这两个还有什么地方吸引你?

生:它们的形状。一个大, 一个小。

师:话说得明确些, 它的形状怎么诱人?

生:一个大如爸爸的拳头, 一个和我的拳头一样大。

师:大家讲得真好。你们从颜色、形状、味道三个方面讲出了这个苹果的诱人之处, 谁能连起来说一说。

生:今天, 老师的带来了两个苹果。这两个苹果可真诱人, 瞧它们的身子粉嘟嘟的, 恰似涂上了一层胭脂, 又好像小弟弟做错事后羞红的脸蛋。它们一大一小, 大的像个袖珍西瓜, 小的也有垒球大小。凑近一闻, 它们散发出一股香味, 让人迫不及待地想咬上一口。

……

师:我们写一样东西就可以像这样, 从几个方面抓住它的特点来写。老师下面想考考大家的想象能力, 谁想得好, 就把这苹果作为奖品奖给他。如果这两个苹果出现在老师的讲台上, 你们能结合自己的生活经验想出它的来历吗?

生1: (沉思片刻) 我觉得它是学生送给老师的。

生2:对, 我也觉得也是这样, 老师上课很辛苦, 一名学生送两个苹果给老师, 让老师润润嗓子。

师:你的想象使我想起了大家上次给我送感冒药的事, 大家真是有心人。

生:我也觉得是这样。说不定昨天晚上老师在学校还为这位同学补课呢, 他想借此感谢老师。

师:小小苹果寄深情。 (握住这位同学的手) 你的想象真丰富, 从你的想象中可以看出你一定是个感情细腻的孩子, 有你这样爱老师的学生, 老师会感到很欣慰的。还会有什么来历?……瞧, (指着苹果) 这苹果上还沾着点泥灰呢!

生1:可能是同学从自家的苹果树上刚采摘下来的, 用自家的苹果更能表达心意。

生2:苹果可能是同学从路上捡到的, 他拾金不昧交给老师的。

生3:我补充一下, 苹果可能是从早晨赶去做生意的小贩的车上滚落的。

师:你俩的想象很美好。你们在生活中遇到这样的事也会这样做, 是吗? (生激动地点头)

生:苹果也可能是上学的同学落下的。

师:有可能。假如这两只苹果出现在你家的桌子上, 会有什么来历呢?

生:它是我妈妈带回来给我吃的。妈妈以前就做过这样的事, 同事给她苹果, 她舍不得吃, 就带回来给我吃。

师:你有个特别爱你的妈妈。

生:它是我送给妈妈的, 因为爸爸、妈妈很辛苦, 我就用零花钱买了两个苹果犒劳他们。

师:你是个知恩图报的孩子, 爸爸妈妈肯定会夸你有孝心。

生:苹果可能是我帮助邻居做事, 得到的奖赏。上次我帮叔叔送信, 他就奖给我一个大苹果。

师:这是对助人为乐精神的褒奖。假如这个苹果在你家的桌子上, 咦, 下面还有一张纸条呢! (从托盘上拿起一张纸条) 上面有这样的内容:儿子, 这两个苹果是我买的, 你和爸爸分享吧。妈妈留。你说会发生什么美好的事呢?注意, 这苹果可是一大一小哟!

生:可能会发生“我”和爸爸让大苹果的事。

师:你是懂谦让的现代孔融。

生:也有可能我和爸爸分了一只苹果, 把另一只留给妈妈。

师:多幸福美满的家庭, 相亲相爱!

生:我先想一人吃, 但忍住没有吃苹果, 我把苹果留下来等爸爸妈妈回来一起吃!

师:多懂事的孩子。独自一人享用苹果的滋味, 远没有大家分享好。因为, 你不但品味苹果, 更是在品味亲情, 亲情的滋味更让人沉醉!想象不但美好, 而且十分丰富。老师奖励你一个苹果, 你可以拿回去和爸爸妈妈分享你作文课成功的喜悦! (生自豪地接过苹果)

生:这也可能是妈妈看我是不是懂得分享, 故意用这两只苹果考验我, 因为妈妈买苹果不可能只买一个。

师:你思维很严密, 确有可能是这样, 妈妈用心良苦, 你能通过妈妈的特殊考试吗?让你的笔把这场特殊的考试告诉我们吧 (学生点头) ……让我们大家也把自己刚才根据生活想象出美好的故事变成文字, 写给大家看吧, 上课初我们有关苹果的描述也可以用在文章中……

建构主义学习理论认为“情境”“协作”“会话”“意义建构”是学生学习环境中的四大要素, 它们对学生活动提供动力支持。它强调教者应尽量在实际情境或创设接近实际的情境下进行学习, 利用生动、直观的形象有效地激发学生联想, 唤醒长期记忆中有关的知识、经验或表象, 从而使学习者能利用自己原有认知结构中的有关知识与经验进行同化或顺应, 赋予新知识某种意义。

从这个案例看, 笔者首先选取学生生活中熟悉的事物——苹果作为作文指导的开端, 既开掘了通向学生“生活之河”的第一条路径, 也营造出师生之间的会话和协作情境。在老师不着痕迹的引导下, 学生充分调动已有的知识积累, 从颜色、形状、味道三方面感知了苹果的特点, 用形象的语言描述了苹果的诱人之处。

接着, 老师引导学生去想象两个苹果的来历——苹果出现在老师的讲台上, 苹果出现在家中的桌子上, 它们各会有什么美好的故事呢?这样既给学生插上了想象的翅膀, 接着又为学生开掘了通向“生活之河”的第二条、第三条路径。老师的问题没有固定的正确答案, 学生的想象是自由的。但我们不难发现, 学生的想象不是凭空捏造的, 而是基于已有的生活经历, 或是生活原型的再现, 或是原型基础上的“深加工”。生活之水充溢课堂, 学生自然文思如泉了。

建构主义强调以学生为中心, 把学生看做信息加工的主体、知识意义的主动建构者, 而老师则是学生主动建构意义的帮助者、促进者。因此, 我们教学设计要创设与学习内容相融合、有利于学习者建构的真实、复杂的学习情境, 构建由问题、观点、实例交叉构成的学习任务, 设计一些有多解的问题或有争鸣空间的问题, 并提供解决问题的原型、丰富的信息资源和认知工具, 给学习者以广阔的建构空间。在这个案例中, 老师在这里有几个精彩的伏笔:一是老师故意在苹果上粘了点泥污, 二是在苹果下煞有介事地放置了一张纸条, 三是这两只苹果一大一小。这三处伏笔宛若三枚“助推火箭”, 让学生挣脱惯性思维的束缚, 思维空间为之大开, 尤其是老师变幻角色的激励性评价, 让学生仿佛置身于想象的情境之中, 想象更为真切, 会话更显真情。

篇4：故事：促进学生作文的引擎

一、运用神话故事，增强学生想象力

神话是富于想象力的。古代人民通过幻想对自然现象及社会生活曲折反映的形象描述，体现了劳动人民的原始理解，特别是英雄神活，是把自然力加以形象的艺术结晶。我们可以给学生讲述故事，在神话方面，以《山海经》最为动人，其中一篇《刑天与帝争神》的故事，内容是“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”。传说有一个刑天的人与黄帝争夺神位，黄帝砍断他的头，准备葬在常羊的山上，刑天却突然站起，用两个乳为眼睛，用肚脐为嘴，继续拿着干戚与黄帝作战。陶渊明对这个故事赞颂道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”这是一个多么伟大的人物啊，面对强敌没有丝毫的畏惧，勇敢的战斗。

我们可以继续向外引申，在我国历史长河中，这样的人物又何尝少呢。东晋时，范阳人祖迎，年少时有大志向，半夜时听到鸡叫就起床舞剑，苦练本领为收复失地而积极做准备，后来，在北伐战争中恢复了黄河以南的大片地区，这就是“闻鸡起舞”的故事，激励了一代代人树立志向，勤学苦练，我们可让同学向这些人学习，写出自己的志向及准备如何完成自己的志向。使学生依靠自身能力、想象力和毅力实现学习目标。

二、运用成语故事，传授生活哲理

成语是用凝练的语言概括了有生活哲理的故事，一个成语往往给予人一种启迪，一种精神。在这方面“卧薪尝胆”的故事最为典型，它告诉人们在困难面前只有刻苦自励，发奋图强才能取得成功。首先要给学生讲述有趣的故事，相传春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践立志要报仇，他为了使自己不因生活安乐而忘记耻辱，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，睡觉吃饭之前经常尝尝那苦胆的苦味，以激励自己的斗志，经过长期的准备，越国终于打败吴国。

此外，在这方面也可以给学生讲述毛主席“废寝忘食”的故事。毛主席重视读书，常常把读书作为一种休息，有时到了废寝忘食的地步，一次他读书忘了吃饭，当感到饿时把工作人员叫来要面包干吃，由于思想集中在书上，一时竟忘了吃什么，只是说：“给我搞块那个东西来？工作人员习惯地拿来面包干时，他才放下书，笑着说：“就是这个。”这时可以试问学生：我们不应该学习毛主席这种读书专心致志的好习惯吗？他们的成功事例对同学们有何帮助，不妨让学生写一写自己的见解和看法。教师将成语故事运用于教学有利于学生树立良好的价值观念，充实学生的知识，为写作奠定基础。

三、运用散文诗词，体会抒真情的重要

要用真情实感来感动作者，作文要想成功就必须写出真实的内心感受，朱自清的《背影》之所以感人，因为他写出了行动不便的父亲跨月台翻栅栏为儿子买橘子的事情，体现了一位父亲对儿子的深爱之情。马致远的《天净沙·秋思》被称为秋思之祖，为什么？因为他写出了一个走在苍凉的天底下的孤独旅客的心境，傍晚时分游子骑着一匹瘦马在古道上前行，乌鸦归巢了，劳作的农民也回家做饭了，可是远在他乡的游子呢？仍在飘泊天涯，怎能不令人肝肠寸断，我们写文章也应写真情抒真意，根据这点我们让学生写发生在身边的真实故事，令自己成功的故事，能触发自己心灵感触的故事，这样写出来的文章一定是好文章。

四、运用寓言，帮助学生看到曲折

寓言是包含一定道理的浅显故事，我们可以看出其中蕴含的一些哲理，指导着我们怎样才能做得更好，我们不妨先讲故事，抛砖引玉。例如《不幸和公平》讲述一个非常不幸的青年，10岁母亲因害病去逝了，父亲是一个长途汽车司机，他不得不学会照顾自己，7年后的父亲又在一次车祸中失去了左腿，无奈中，他拿出所有的积蓄办了一个养鱼场，可一场洪水冲走了他全部的希望与劳动，他终于忍无可忍找到了上帝，上帝指着一个鬼魂告诉他：“那个人生前是一帆风顺，可是一场洪水冲走了他全部的财产时，他却自杀了，而你却坚强地活着，这不是很公平吗？因为你经历了这么多苦难后会变得更堅强，能战胜一切艰难困苦。同学们对这则寓言有何看法呢？”有的说：“生活的苦难可以磨炼人的意志。”有的说：“风雨过后是彩虹。”我们应该看到风雨之后的成功，让学生对这篇故事发表看法，写一篇文章抒发自己的感受和对自己的影响，这样学生就有话可说。

篇5：端午节的故事作文

从前，有一个恶魔，叫艾米丽，他有一个嗜好，就是吃小孩!每年的农历五月初五，他总来村子里索要小孩，如果不给，那么嘿嘿嘿，这个村子就要倒霉了!洪涝啊、旱灾啊、台风啊，应有尽有，让你们吃不了兜着走!

村子里特伯利家是一个幸福温馨的大家庭，爸爸妈妈养育了四个聪明可爱的孩子，每天晚上一家人都围坐在炉火前讲故事。不巧，这天晚上，恶魔艾米丽敲响了这家的门。爸爸特伯利惊得心砰砰跳，他真的不知道该怎样抉择：是送出去一个孩子，还是把孩子们都藏起来?哎，怎么能藏住呢?只能是引火上身，最后全村都倒霉!于是经过苦苦的挣扎之后，他决定将最小的儿子送出去。

就在送出孩子之后，他整个人就变了，不吃不喝，不哭不笑!故事?早就随着他的心一起死了!哀莫大于心死!在经历了内心的不断拷问后，他决定出走，去寻找自己的孩子。他知道艾米丽就住在村子东面的大山上，那山高耸巍峨，看上去很陡峭，而且荆棘丛生，没有一个人敢攀上那座山，然而特伯利顾不了那么多，手脚划出血了，衣服被荆棘勾破了，双腿肿胀得像两条大面包……一切的一切他都不在乎，他只要自己的儿子!

就在见到艾米丽的那一刻，他全部的悔恨、痛苦终于倾泻出来，他左手操起树枝，右手抓着一大把野花，准备开战!然而，就在他挥舞手中的树枝和花束准备冲锋的时候，艾米丽却自动败下阵来逃走了!最终他找回自己的孩子，一家人团聚在一起。

篇6：端午节的故事作文

我看书上说，端午节是每年的农历五月初五，又称端阳、重五和端五节。我知道端午节是为纪念我国伟大的文学家屈原的节日。这一天，家家户户都要吃粽子，还有的地方要赛龙舟。端午节也是“卫生节”，人们在这一天都会打扫卫生，门上挂艾枝，这主要是为了杀细菌预防传染病呢!

同学们要问，为什么端午节是纪念屈原的节日呢?那我就来给大家说说吧：那是在很久以前的战国时，楚国和秦国为争夺天下，整天打仗。屈原是楚国人，他热爱楚国，为国家和老百姓做了许许多多有意义的事情，很受楚王的信任。后来屈原受坏人的陷害，楚王轻信谣言，就渐渐疏远了屈原。有着远大抱负和爱国心的屈原特别伤心，他写出了《离骚》、《天向》等诗篇，得到了老百姓的尊重。后来，楚国彻底败了，不听屈原劝告的.楚王也做俘虏死了。失去祖国的屈原痛心极了，就投江自杀了。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原投江自尽，都纷纷来到江上，流者泪呼唤屈原的名字，日夜打捞屈原的尸体，人们怕鱼虾吃屈原的尸体，就纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中喂鱼，还有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原的尸体免遭伤害。屈原投江的日子是五月初五，所以，以后每到这一天，老百姓都到江上划龙舟、投粽子、喝黄酒，来纪念伟大的爱国诗人屈原，端午节的风俗就这样流传下来。

篇7：端午节的故事作文

这一天，父母忙着割麦子，姥姥在家包粽子。只见姥姥把五片苇摆在一起，米放在中间，然后用苇叶把米包起来，有的包成三角形的，有的包成长方形的，有的包成六角形的，有各种各样的。包好了，姥姥把粽子放到锅里，再放上鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，跟粽子一块煮。快煮熟的时候，冒出的气味可真香啊!我心里想：“粽子呀，快点熟吧，我真想吃你。”过了好久，我问姥姥：“姥姥，粽子好了吗?”姥姥说：“再等会儿，就好了。”

粽子熟了，姥姥递给我一个三角形的，我慢慢的把粽叶一片一片地扒开，露出了雪白的米，我把上面撒上白糖，吃在嘴里真甜，姥姥问我：“好吃吗?”“真好吃!”我咧着嘴一边吃一边说。

篇8：端午节的故事小学生作文

一、小学英语故事教学的优势

故事教学不仅能够激发学生的英语学习兴趣, 还能提高小学生的口头表达能力, 促进语言理解能力和语言运用能力的发展。

(一) 激发学习兴趣

经过长期的教学实践, 我发现学生普遍喜欢听故事和讲故事。教师可以利用学生的这一心理特点, 改变英语教学策略, 将故事引入英语课堂教学。英语新课标中要求培养学生的英语学习兴趣, 而故事教学就是一个很好的切入点。比如在教学Snow White and the Seven Dwarfs时, 就可以用故事来呈现新学的词汇。比起实物呈现与图片呈现方式的单调和枯燥, 故事呈现方式增加了课堂的趣味性, 让小学生在其感兴趣的语境中学习新词汇, 学习语言表达。

(二) 传递丰富知识

故事教学内容丰富而有趣, 十分符合学生的心理特征, 与学生的日常生活联系紧密。老师在吸引学生注意力的同时, 也要让他们懂得故事中的道理。例如, 我选择的是一则故事材料“Cinderella” (《灰姑娘》) , 由于原著文字较为复杂, 涉及到的语法点较多, 在此不一一举例。文本呈现的形式主要以教师朗读为主, 辅以大量的图片以帮助学生理解故事大意。学生听得津津有味。读完这则故事, 我问学生从“Cinderella”的故事中明白了什么道理, 学生们积极踊跃地参与到发言中来, 有的学生从中明白了:无论面对怎样的遭遇, 都要做一个善良的人;有的学生则认为不应嫉妒他人的长处, 而要谦虚地学习他人的优点, 从而完善自己;还有的学生从中体会到, 每个人都会过上幸福的日子, 在幸福来临前, 需要耐心地等待。学生从同一则英语故事中, 领悟到不同的道理, 并运用这些道理反思自己, 反思生活, 这也是小学英语故事教学的优势之一。

二、小学英语故事教学中存在的问题

(一) 教学素材和体系不够完善

英语中有一则谚语, “Every coin has two sides.”意思是说, 事物都有两面性, 凡事都有利弊, 事物都是一分为二的。小学英语故事教学虽然有许多优势, 但在教学过程中仍存在一些问题, 如故事素材不够完善, 没有真正符合不同年龄阶段小学生的心理特点;故事体系还不够完善, 部分教师单纯地引入国外小学生的故事书进行教学, 殊不知国外小学生与中国小学生的语言层次差距极大, 语言背景也不同, 导致故事素材的内容跟小学生目前的认知能力有很大的差距, 最终无法更好地服务于小学英语故事教学。

(二) 词汇、语法难度过大

小学生的阅读能力还比较有限, 面对故事教学中出现的生词和复杂句型, 在没有良好的语言环境的背景下会出现理解上的障碍, 更谈不上趣味性的教学。以“巴啦啦小魔仙”这篇英文故事的教学为例, 教学内容虽然是深受多数小学生喜爱的“巴啦啦小魔仙”的英文故事片断, 但翻译起来有很多复杂的词汇, 语句也不好理解, 远远超出了小学生的认知范围, 达不到应有的教学预期效果。

三、小学英语故事教学的方法

大部分小学英语教师在进行故事教学时, 无法得到预期的效果, 原因之一是这部分教师没有制订切实可行的教学目标, 故事教学的方法上也存在许多问题。教师对小学英语故事教学的设计过于理想化, 导致在课堂上出现了许多意料之外的情况, 如有的小学生在故事教学中注意力过多地被故事所附带的图片吸引, 忽视了教师的讲授;有的小学生以为故事教学就是教师带领他们在课堂上玩乐。而教师大多也是简单地给学生讲讲故事, 或给学生播放故事的音频, 不设计课堂教学目标, 教学流程无法顺利进行。我在平时的教学实践中, 总结出一些适用于英语故事教学的方法, 供广大英语教育工作者参考:

(一) 听的方法

教师可以简单地介绍故事, 让学生猜测故事的主旨, 然后播放录音, 提出问题, 让学生带着问题听录音, 并回答相关的问题。例如在Unit 4 Where’s the bird的教学中, 上课时可以先由教师放置bird (鸟) 的图片, 并对学生提问“Where’s the bird?”引导学生用“It’s on/in/under/behind the...”来进行回答。

(二) 阅读的方法

在学习Unit 7 On the farm一课时可以让学生在阅读文章时迅速找出农场里有哪些动物, 还可以让学生分角色扮演这些动物, 并模仿它们的叫声。小学生普遍喜欢表演, 让学生在故事扮演中学习英文表达, 他们会为了表演而更加认真地去学习使用这些英文表达, 主动地阅读教材。通过模仿动物的叫声, 使小学生明白动物叫声在中西方的不同表达, 从而提高他们的英语学习兴趣。

(三) 创新和思考的方法

篇9：端午节的故事小学生作文

【关键词】作文；自己的故事

【中图分类号】G643 【文献标识码】A

作文是个人表达观点、诉说故事的一种方式，初中作文教学由于在中考占据很大的分值而备受师生的关注，然而什么样的作文课堂才是高效的作文课堂？背诵经典段落、积累名人轶事之类的考前作文训练是以学生为中心的训练吗？这样的课堂上学生没有讲出自己的故事。文章通过对中美两国两篇优秀初中生论文的比较，提出当下我国作文教学的新的突围路径：关注每个学生并让每个学讲出自己的故事。

从表一核心词汇分析比较表可以看出：

第一，中国的初中生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的包括与被包括的关系，也即整体和部分的关系；美国的中学生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的对立与矛盾关系，也即对立统一的关系；

第二，大海与小溪的关系，群山和砾石的关系比之于昏暗与光亮、下雪与太阳的关系，在哲学的普遍意义上远远不如后者的概括性和理论性，是具象思维在抽象思维面前的相形见绌，这与中国的作文教学要求学生关注别人、关注外界的文化有着密不可分的关系，学生愿意歌颂集体的伟大，而这种虚假的歌颂并不能解释普遍规律，也不能唤醒学生自己内部的情感共鸣；而美国学生对于“昏暗时人对光亮的苛求，下雪时对太阳的想念”的揭示是和生活密切相关的，和作者本人的切身的体验和经历密切相关，是真实的，而这样的体验是能引起人的共鸣的；

第三，当下中国的中学作文教学还在搞什么考前背诵“感动中国十大人物”的事迹写进作文来博得阅卷老师的喜欢之类的训练、考场写作把司马迁、项羽、屈原至少一个写进自己的文章增强文章的历史感，这样的训练为什么会让考生在考后忘得干干净净？因为这些训练关注的不是学生自身的体验，是建立在背诵基础上的、和自身无关的材料的堆砌，中国的中学作文教学需要建立新的观念，即关注学生主体[1]。

当下中国的中学作文教学最习惯做的事情是让学生掌握比喻、排比、反问、设问等等的修辞方法，掌握诗词名句、典故、成语等等，唯一缺乏的是掌握自己的情感状态、了解自己的经历、总结自己的体验、诉说自己的情感，缺失了对每个学生个性体验的关注的作文教学是注定失败的、枯燥的，难以可持续的，当下的中国的作文教学需要建立属于自己的序[2]，而这个“序”就是学生情感和生活的“序”。作文教学反映生活也好，和阅读结合也好，所有这些必须建立在关注学生的自身体验的基础上。

参考文献

[1]邓彤.作文教学：从混沌走向有序[J].中学语文教学，2012（10）.

[2]张建鹏，胡足青.美国语文[M].北京：同心出版社，2004.

篇10：端午节的故事作文

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣，他身怀正意，由于那时候，战争严重，屈原看到老百性受苦受难很不忍心，不愿意看到这场面，便在端午节那天宝石头江，老百姓划船去找他的尸体，找了几天都没踪影，大家很失望。

随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

篇11：端午节的故事作文400字

从前，大象长得圆滚滚的，短短的鼻子，绒球一样的小尾巴，就像是一个硕大的圆球，而且它的力气还很小。一天，一个叫“赛”的大象，出门到小河边找水喝，可是它太粗心了，居然没有发现潜藏在河里的鳄鱼，于是它刚把短鼻子伸进河水里，就被鳄鱼给结结实实地咬住了。就在这时，一个村民看见了，连忙找来了一条形状像龙一样的船，又找来了一条长绳，一头绑在船上，一头绑在大象的短尾巴上，然后用力地划呀划，可是鳄鱼还是没有松开嘴巴，于是他决定召集人们来赛龙舟，看看谁划得最快，然后就让这个人来拉这头大象。就这样经过激烈的比赛，人们如愿以偿，选出了划得最快的人，让他来拉大象，就这样大象的鼻子终于挣脱了鳄鱼的嘴巴，而且它的鼻子变长了，尾巴也变长了，而且它还变得力气很大了!从此这头大象一直保护人们的安全。

以后，每年的农历五月初五，人们都要赛龙舟，慢慢的，它成为了端午节的习俗。

篇12：端午节的故事小学生作文

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

2、《纪念伍子胥说》

伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。

伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。

3、《纪念勾践伐吴说》

在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。

前4即位，曾败于吴国，被迫投降，在吴国过了3年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。卧薪尝胆，重用范蠡、文种，使越之国力渐渐恢复起来。于当年五月初五成立水师，开始操练。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念。

篇13：如何培养学生的故事素养

一、通过故事寓教于乐,提升小学生学习兴趣

在进行对小学生故事素养的培训过程中,关键是让学生具有着进行语文知识学习的兴趣,让小学生在进行故事思考的过程中,锻炼自身的语文思维能力。但是,由于小学生具有着年龄相对较小,注意力难以集中的特点,这就导致小学生在进行“故事素养”凝练的过程中,容易出现走神的情况,就需要小学语文教师控制好课堂氛围,拿捏好学生的学习状态,培养小学生的“故事素养”。

例如,在进行小学语文教学的过程中,在进行新字的教学过程中,为了培养小学生自主学习语文知识的兴趣,可以在进行教学的过程中,具体的结合汉字的发展历程,通过讲述故事来提升学生对于新的语文知识的学习兴趣。并结合“仓颉造字”的故事来告知小学生字体的发展由来。为了保证教学的效果,小学语文教师可以示范性地进行相应的故事编纂,将每一个字体的形状和具体的小故事结合在一起。 (例如,在进行教学的过程中,小学语文教师可以编纂一些关于字体的小故事,比如“困”字的由来等) 当小学生解决了这样的问题之后,教师就可以鼓励学生进行相应故事性问题的自主设计,并将小学生设计的题目收集,并给与相应的评分, 鼓励小学生进行自主创作。

通过采用“寓教于乐”的教学方式,在教师的指引下,有利于小学生在快乐的学习氛围下,充分地发挥主观能动性,并尝试着进行对语文小故事的编纂,对于小学生的语文思维能力有着较大的提升作用。

二、通过故事督促学生养成良好的学习习惯

在培养小学生“故事素养”的过程中,帮助小学生形成编纂语文小故事的学习习惯,是培养“故事素养” 的最有效途径,通过日复一日的锻炼,小学生就会形成相应的“故事编纂思维”,在遇到相应的语文问题的过程中,就可以迅速的转化为“故事思维 ”, 将复杂的 语文问题 简化为 “故事”,提升小学生的语文解题能力。

例如,在进行小学生语文教学的过程中,小学语文教师就可以通过以下几种方法帮助小学生形成锻炼“故事素养”的学习习惯:第一,在进行小学生的语文教学过程中,帮助小学生形成认真思考的学习习惯。例如, 在进行古诗词的教学过程中,小学语文教师 刚教学到 ; 骆宾王的 名诗 “鹅”,小学生就可以联想到现实生活中漂浮在水面上的大鹅。小学语文教师为诗词设置相应的联想背景,小学生就可以联想到生活中遇到的一些古诗词中遇到的情境,及时的将语文知识转化为生活中的小故事;第二,在进行小学生的语文教学过程中,帮助小学生形成用心观察的学习习惯;例如,在进行诗词“静夜思”的教学过程中,小学语文教师就可以讲述诗人李白的故事,让学生充分的联想到李白洒脱不羁的形象,又和课文中李白惆怅的形象结合在一起,让学生充分的理解到“不同时间、不同地点”对于诗人思想的转变,当学生充分的了解之后,就可以充分的了解到蕴含在语文知识背后的故事背景;第三,在进行小学生的语文教学过程中,帮助小学生形成规范学习的学习习惯。例如,在进行小学语文的古诗词教学的过程中,教师就可以列举古人因为背诵错误诗词而贻笑大方的故事,帮助小学生形成规范性语文学习的素养。

通过帮助小学生形成规范性的学习习惯,有助于小学生“故事素养” 在规范的范围内成长,不与传统的语文思维的严谨性发生冲突,最终成为促进小学生语文能力提升的一大助力。

三、通过故事让学生了解到进行学习的积极意义

进行语文知识的学习,最主要的目的就是提升小学生运用语文知识的能力,进而帮助小学生形成语文思维,将语文思维真正的转化成为实践应用的有力手段。培养小学生的“故事素养”就是将语文知识学以致用的初步形式。只有在进行语文教学的过程中,真正的将语文知识和生活中的知识紧密的结合在一起,才能够让小学生在进行语文知识的学习过程中, 丰富自己的联想,将语文知识转化成为和现实知识紧密结合能力。

篇14：森林小学的故事

坏人缘

农场班里有鸡、鸭、鹅、狗、猫、猪、羊等同学，其中人缘最差的就数鸭子了。

鸭子整天抱怨：鸡对他不睬，鹅对他不服。狗对他不理，猫对他不忠，猪对他不敬，羊对他不笑……总之，大家对他都不好。

“他们应该对我好啊，对我不好可真叫我来气。”鸭子愤怒地说。

有一天，老师问他：“你对同学们怎么样?”

一提到同学们，鸭子就气不打一处来。他撅起扁嘴开始数落：“您看鸡那个小样儿，尖尖个嘴，我懒得瞅他。再说鹅，挺干额头，脖子伸得老长，谁怕他似的。最讨厌的就是狗，天一热他就喘……”

老师听得有些透不过气来：“你总结一下同学们的特点吧。”

“没有一个好东西，奸的奸，蠢的蠢，窝囊的窝囊……”

老师再也忍不住了：“你整天只想要别人对你好，可是你对别人好了吗?记住我的话，要想别人对你好，你首先要对人家女子。”

选班长

鸟鸟班要选班长了，凤凰当选的可能性最大。

一天，孔雀对凤凰说：“把你那美丽的凤尾送给我吧。”“你的尾巴不是很美丽吗?干吗要我的?”凤凰不情愿地问。“怎么，你不愿意?那我就不选你当班长了。”凤凰摇摇头，忍痛拔下自己的尾翎送给了孔雀。

过了些日子，锦鸡对凤凰说：“把你那美丽的冠缨送给我吧。”“你的冠缨不是也很美丽吗?干吗要我的?”凤凰不情愿地问锦鸡。“怎么，你不愿意?那我就不选你当班长了。”凤凰摇摇头，忍痛拔下自己的冠缨送给了锦鸡。

后来，黄鹬、百灵、杜鹃都来向凤凰要美丽的羽毛。而凤凰为了博得大家的喜爱，对他们的要求一概满足。

可是，没等到选班长的日子，凤凰就生病了，因为他身上的羽毛已经不足以御寒了。

兴趣组

兽兽班的同学们要选兴趣组了。

狗熊同学浑身有使不完的力气，他要去健身组。听说健身组要练搬木头，狗熊想：搬木头有危险呀，万一让木头砸断了腿，这一辈子就完蛋了。

狗熊打定主意要选种植组，可转念一想：这个组也有危险，万一让锄头刨断了脚趾，那不就成瘸子了吗?

狗熊思来想去，还是参加捕鱼组吧，可他又担心万一翻了船掉进海里，碰上鲨鱼可就没命了。狗熊有点毛骨悚然：“怎么就没有不存在风险的组呢?”

每天放学后，同学们都高高兴兴地跑去参加兴趣组的活动，只有狗熊一个人孤单地背着书包回家去。

篇15：端午的故事作文

我家乡的粽子馅是火红火红的，含义是热闹、热心。形状像一个个金字塔，外面是碧绿碧绿的粽叶。最美妙的是，包粽子的`线是海蓝色的，超乎想象！

端午吃粽子的风俗原来也是有一个故事的。在战国时期，有一名诗人。他得知国王被骗，连忙到王宫向国王禀报。没想到国王不信，反而把他流放到农田。这名诗人后来一天不如一天，脸上的骨头一根一根露出来了，可是他还是想国王。后来王朝覆灭，国王也死了。于是，这名诗人悲伤不已，投江自杀了，时年六十二岁。那条江叫汨罗江，而那位爱国诗人便是屈原。我们包粽子后，把粽子丢到汨罗江里，是为了不让食肉类动物吃屈原，才丢的。

篇16：端午节的故事小学生作文

有关端午节的作文：端午节 爷爷给我讲故事

一年一度的端午节来了，晚上，我请爷爷讲端午节的来历。

饱学的爷爷用苍老的声音，穿越了遥远的时空，将我带到楚国。

楚国时，朝廷腐败无能，官员们鱼肉百姓，人民怨声四起。楚国走向衰落。

当时，有一位伟大的爱国诗人屈原，有着远大的政治抱负，他连续几次写出改革朝纲的奏折呈给皇帝。但是皇帝不但没有采纳屈原的正确主张，还把他拘禁起来……在无可奈何的情况下，屈原以死抗争，毅然跳下滚滚汩罗河。

屈原的爱国精神感动了人民。人们纷纷赶来，划着竹排小舟沿江找寻屈原，但寻找多日未果，就无奈地往河里撒一些白米，希望鱼儿们不吃屈原的尸体。可是米粒太小也容易分散，鱼吃不到怎么办?于是有人就想到包粽子的方法。用苇子叶卷成一个尖尖的小筒，往里面塞上糯米，再用细细的马莲草缠好包成一个个粽子，丢进河里，鱼儿就可以吃饱，就不会吃屈原的尸体……

为了世世代代纪念屈原，人们就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作为端午节。

篇17：端午节的故事

东汉蔡邕《琴操》中记实，蒲月初五眷念介子推。蔡邕描写了一段话，大意是：晋国重耳与介子推，逃亡在外，介子推曾割大腿上的肉，给重耳果腹。其后重耳返国登位了，但却忘了封赏介子推。

为此，介子推有些怨气，写了篇《龙蛇之歌》感悟晋文公，随后就背着母亲躲在山中了。重耳多次呼叫招呼，介子推拒不下山。其后重耳纵火烧山，逼介子推下山。不测的是，介子推和母亲被烧作古在山中。

为了眷念介子推，晋文公饬令每年的蒲月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的一种。由此，后人以为端午节最早是眷念介子推的。虽然，也有许多人以为是清明通亮节。

第二个，屈原(约公元前340～公元前278年)

屈原这个汗青人物，最早呈此刻《史记・屈原传记》中。在此当年，没有屈原这个人私人物记实。据闻一多考据，把屈原和端午节绑缚在一路，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才呈现的。

公元前278年，秦国上将白起带兵南下，攻破了楚国京城。屈原在这一年蒲月五日此日投汨罗江自尽。在此当年，屈原被楚王贬黜政治中心，相称于放逐到了江南地域。

为此，楚国人驾驶划子，但却没能在波澜澎湃的泪罗江上找到屈原。由此，形成了赛龙舟。此外，为了不让蛟龙吃失屈原的尸身，就投了米等许多食品。其后就形成了粽子。

第三个，伍子胥(公元前559年―公元前484年)

伍子胥是楚国人，其后由于楚国要将他百口灭失(父兄均为楚王所杀)，伍子胥就逃到了吴国。其后和孙武成为好伴侣，差点灭失了楚国，并将楚平王尸身发掘出来鞭尸。

吴王阖庐身后，吴王夫差登基。在吴越争霸之中，吴军击败越国，越王勾践请和。伍子胥提议，鸡犬不留，但夫差独行其是赞成媾和。随后，越国行使中伤计，收买奸臣，终极夫差赐作古伍子胥。

作古前，伍子胥说：我身后把我眼睛挖出来，放在国都东门上，看越军灭吴。夫差震怒，将伍子胥尸身装在皮革袋子里，在蒲月初五投入大江。后人由此端午眷念伍子胥。

第四个，勾践(约前5D前465年)

勾践，姒姓，别名鸠浅、I执，夏禹昆裔，越王允常之子，年齿末年越国国君。和吴国争霸失踪败之后，在范蠡的副部下，颠末卧薪尝胆，越国很快规复气力，终极击败吴国。

在规复气力进程中，越国做了许多事，充塞了诡计和伶俐。但有一条是：以划龙舟来操演海军。这么做是不让吴国觉察越国练兵的念头。《越地传》中对此有记实。

因为勾践练兵采用的划龙舟的办法，而现在端午划龙舟角逐是此中一个紧张的项目。是以有人说，端午这个节日，也是为眷念勾践而设立并沿用的。

第五个，曹娥(130―143年)

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸身，其时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过了十七天，在蒲月五日遮天投江自尽。不测的是，五天后曹娥抱出父亲尸身浮出水面，众人惊诧。

虽然，尚有一种说法是，曹娥父亲曹盱，在蒲月初五迎伍神(伍子胥)的祭奠**中溺于舜江。过了十七天，在蒲月二十二日也投江，五日后曹娥的尸身抱父尸浮出水面。

但不管哪种说法，曹娥都被神话了。曹娥所住之村镇即改名为曹娥镇，舜江被改为曹娥江，投江之处兴建曹娥庙，尚有闻名的《曹娥碑》一文作为佐证。蒲月初五就酿成眷念曹娥的节日了。

第六个，周处(236―2)

周处是江苏宜兴人，三国东吴末年西晋初年人士，“荡子转头金不换”、“周处除三害”的典故，讲的便是他。少小时，被称为“第三害”;其后全力向上，称为国之栋梁。

史称，在西晋时代，周处先后任新平太守、广汉太守、楚内史、散骑常侍、御史中丞等职，事项用功，刚直不阿;干犯显贵，被派往西北伐罪氐、羌等族兵变，遇害于疆场。

篇18：我和学生的“长征”故事

路途漫漫,金戈铁马,那种在忍受疲惫和生存条件极端险恶环境下的远征所创造出的奇迹和辉煌,是多么令人震撼。这种震撼,在我成为历史教师的若干年后,竟成为我生命的一部分。

自2004年暑假起,我背起行囊,沿着70年前红军的足迹,踏上了漫漫的“长征路”。12年来,我与队友12次重走长征路,沿着红一方面军、红二方面军、红四方面军、红二十五军、红六军团、红西路军、红军北上抗日先遣队的不同长征线路,克服了天灾、人祸、伤病带来的无数困难和磨难不断地前行。在路途遥远的“长征路”上,我拜访了240多位老红军,拜谒了数不清的红军墓,记下了他们的故事:

魏天禄,长征途中遇险情,跳下山崖,强忍着左腿伤口鲜血直流的巨痛,爬回部队。

李文模,从红小鬼到飞将军,在抗美援朝作战中,击落美军F-84战斗轰炸机。

瞿道文,在祁连山下与敌人拼刺刀,被刺伤鼻子,风餐露宿,艰难跋涉,到了延安。

还有洪明贵、胡守富、赵本清、贺永昌,以及9岁参加长征的女红军苏力……

我的长征路并不孤单,始终有学生相伴随,杨柳青就是和我同走红二十五军长征路的学生,她一路上抢着帮我背登山包,挽着有腿伤的我一步步前进。顾超和我走在摇摇晃晃的泸定桥上,体验红军冒着枪林弹雨攀援铁索、勇往直前的气概。“老师,加油!我们的心跟随你到雪山、草地。”每当我在艰难的跋涉路上接到学生的电话和短信,眼前就会浮现出列车从上海站起程时那挥手送行的一张张笑脸,那依依不舍的离别之情。

但凡有意义的事情,定会得到积极支持。学校把长征精神教育纳入教学计划,开设了历史选修课“走进长征”。课前,我忙不迭地整理在长征路上拍摄的照片、影像和收集的口述史料,并将其制作成幻灯片课件和视频文件。课中,我捧出一面由老红军签名的红旗,一本老红军用钢笔写下的回忆录；拿出一枚盖满长征路邮戳的信封,一双红军编织的草鞋,一根几近绝迹的神奇树枝“红军杨”；我教学生唱起了《红军十字歌》,“一字一横长,红军美名扬;兵强马又壮,回回打胜仗……”那悲壮远征的“历史情境”便清晰、立体地呈现在学生面前。课后,我把自己收藏的几百本有关红军长征的书籍,送给或借给学生阅读,让他们与长征进行心灵对话；我指导学生做市级课题“让红星永远在孩子心中闪耀”,课题组拜访了30多位老红军战士,连续7个元旦与老红军们一起度过……

如何让长征精神不断地延续、传承?如何在学生的心中播撒理想和信念的种子,激励他们在学习知识的同时,感悟生命的真谛,提升人生的境界?我和学生共同提议给老红军写信。春节前夕,同学们亲手书写的100多封信件,连同亲自制作的贺卡,飞到了祖国的天南海北,传到了老红军的手中。很快,同学们收到了20多封回信。家住重庆、96岁高龄的老红军田震的亲笔回信竟长达12页。在信中,田爷爷回忆了父子三人参加红军、父亲和哥哥战死沙场的往事,勉励同学们“努力学习,将来报效祖国”。家住于都的老红军钟明与同学们的通信,整整延续了10个年头。他为同学们题字“好好学习,将来好好工作”,《新民晚报》以“我们的钟爸爸”为题,作了专题报道。戴润生将军在每年桔子成熟时,嘱咐儿子将自己亲手栽培的橘子送到学校,师生们把带着绿叶的“将军桔”放在书桌上,舍不得品尝。

前辈的关怀温暖着、也感染着学生。他们手捧着南京老红军王志明亲手缝制并赠送的红军帽,编制了红色经典小故事《一顶红军帽》;他们在报刊上发表了20余篇纪念红军长征的文章;他们悄悄地无偿献血800毫升。五四青年节那天,他们和我一起看望了上海老红军,谈到动情处,90岁高龄的老红军战士和“90后”的青年学生,两代人的手紧紧地握在了一起。

在与老红军的零距离接触中,学生惊奇地发现,他们踏上长征路时的年龄,竟然和自己现在的年龄相仿。“为了中华苏维埃”“为了天下劳苦大众求解放”,有多少红军为之献出了年轻而宝贵的生命。轻轻抚摸着老红军身上的伤疤,学生的心灵被深深触动了。战创,是一代红军出生入死的标志,是一代红军身经百战的“光荣花”,它记载着中国革命的艰难与磨难,更刻录着革命前辈浴血奋战的历史和英勇顽强的精神品质。

篇19：留学生的故事

香港学生选择留学主要由于移民或失意于本地的公开试，九七之后，随着移民热潮减退，以及大学学额增加，留学人数渐趋减少。在内地，情况并不一样，社会“没有给年轻一代留下太多的发展空间”，于是出国是“无数中国青年平凡、无聊、黯淡生活中的一线亮光”，留学便成为出国的手段。

由于留学的动机不同，香港学生和内地学生在异乡过着不一样的校园生活。香港学生大多以尽快完成学业为目标，不惜Overload(增选科目)、修读SummerCourses(暑期课程)，务求把课程缩短半年、甚至一年，早日回港与家人团聚和工作。相反，内地学生则千方百计延迟毕业，以保持学生身份，藉此留在外国。转校、转专业是方法之一，钱宁慨叹：“读书的学生，为了奖学金，常常从一个大学转到另一个大学；访问学者，为了在美国呆下去，不得不一年换一个地方。无论是出于自愿还是无奈，这种动荡不安、前途未定的生活总使异国生活所特有的飘浮无根的感觉更加深重。

“打工”才是他们真正关心的问题，在钱宁的采访个案中，不少硕士生、博士生、学者一面在高等学府里做专业研究，一面在学府外做低下的工作，例如洗碗碟、送外卖、抬死人、收垃圾、带孩子等。

香港学生就幸福得多了，不仅不需为经济操心，而且，在纽约、费城、温哥华、多伦多等富裕城市，开名贵轿车上学的，大不乏人。

留学的动机不同，毕业后的去留抉择亦迥异。记得初到加拿大时，一位来自上海的工程硕士生问我“你还回去吗”，香港学生大都跟我一样，觉得这问题没什么大不了，毕业后，有兴趣的话，把履历寄给大公司碰碰运气，运气不好，便返港找工作。然而，我这位朋友的答案是“一定不能回去”，因为她出国前向亲友借了一大笔学费和生活费，若回国内工作，一辈子也无法还清债项。我刚读到一份香港浸会大学的中国薪酬调查报告，其中助理工程师和货车司机二项，最令人诧异，在上海开货车的司机年薪可高达三万元人民币，而在上海工作的助理工程师最高薪的，只得二万四千多元人民币；若纵观全国，货车司机年薪可达四万二千六百二十元人民币，助理工程师最高的年薪亦不超过四万元人民币。所以，她选择“留”是可理解的。我认同钱宁所说：“留学生最终留在海外生活，显然不仅仅是因为西方国家‘民主自由’的吸引，更主要的是因为发达社会的‘物质的诱惑’。”追求更好的物质生活显然不应该是一种罪过。

追求“美国梦”——家庭、孩子、汽车、狗和稳定的工作，不单是美国人的目标，也是留学生的目标。

留在美国，并取得绿卡的，是否等于变成一个彻头彻尾的美国人？答案乃“不是”。钱宁透过他的访问，归纳出一个叫人难以置信的现象——“海外生活实际上是很易培养一个人的爱国情操的，其效果往往远胜于国内的‘爱国主义’的思想教育”。的确，在海外，就连平素“政治冷感”的香港学生也对祖国特别关注。然而，这种爱国情操，至少包含两个条件：

(一)祖国越抽象越容易爱，一旦具体了，爱起来就困难了。

(二)祖国越遥远越容易爱，一旦近了，爱起来就不那么容易了。

这种虚拟的爱，归根究底，似乎与国内的青年争相出国同出一气。

钱宁在《留学美国》的开端和结尾都提及留学先驱容闳，他说：“从个人角度来说，容闳的一生可以说是一个悲剧。他带着梦想回国，并为这些梦想的实现百折不挠地奋斗了一生，最后却看着自己所有的梦想一个个的破灭。”容闳坚信留学教育是中国复兴的真正希望，可惜，终他一生，亦无法目睹这梦想的实现；到今天，无数留学生的情感在归留之间纠缠不清，更是容闳当年所料不及的。

篇20：端午节的故事

纪念孝女曹娥说

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。