结客少年场行,结客少年场行李白,结客少年场行的意思,结客少年场行赏析

结客少年场行,结客少年场行李白,结客少年场行的意思,结客少年场行赏析（精选5篇）

篇1：结客少年场行,结客少年场行李白,结客少年场行的意思,结客少年场行赏析

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结客少年场行

作者：孔绍安朝代：唐体裁：五排 结客佩吴钩，横行度陇头。雁在弓前落，云从阵后浮。

吴师惊燧象，燕将警奔牛。转蓬飞不息，冰河结未流。

若使三边定，当封万户侯。

篇2：结客少年场行,结客少年场行李白,结客少年场行的意思,结客少年场行赏析

作者：虞世南

韩魏多奇节，倜傥遗声利。

共矜然诺心，各负纵横志。

结交一言重，相期千里至。

绿沉明月弦，金络浮云辔。

吹箫入吴市，击筑游燕肆。

寻源博望侯，结客远相求。

少年怀一顾，长驱背陇头。

焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。

天山冬夏雪，交河南北流。

云起龙沙暗，木落雁门秋。

轻生殉知己，非是为身谋。

译文

紫燕这匹骏马有着黄金色的眼珠，马嘶鸣时摇动着它颈上那美丽的绿色鬃毛。它一路奔驰，天刚亮的时候就到了长安洛门。年少时学习剑术，剑术高超，白猿公败在少年的手下，飞上枝头化为一只猿猴。少年穿着饰有珠宝的锦袍，腰间插着匕首和吴钩。他自小一个人就有万人的英勇，如今腰间插有宝剑就更显雄风了。与豪侠剧孟结为好友，二人一见如故，一同去新丰畅饮美酒。少年志气豪猛，哪怕在都市中，杯酒之间就可以结束一个人的性命。不要说易水寒冷如冰，看看今日白虹贯日，如此晴朗。只可惜荆轲刺秦王没有成功，徒然死在秦宫之中。像秦武阳那样的人如同死灰一样，跟他这样的人结交朋友，事情怎么会取得成功呢?

注释

①紫燕：骏马的名称。

②啾啾：马的.鸣叫声。

③洛门：指洛阳城门，汉代的长安城门。

④凌轹(lì)：欺凌，辱蔑。

⑤白猿公：这里运用了典故，越国的一名女子善于剑术，在路上遇见了一名老翁，他自称袁公，与女子比试剑术，没有胜利，而飞上树，变成了一只白色的猿猴。

⑥吴鸿：宝剑，吴钩的代称。

⑦剧孟：人名，汉代洛阳人，著名侠士。

⑧日贯虹：白虹贯日，形容志气威猛。

⑨武阳：指秦武阳，是荆轲的副手，见到秦王后特别惊恐，让秦王有所察觉。

简析

篇3：结客少年场行,结客少年场行李白,结客少年场行的意思,结客少年场行赏析

杂曲歌辞・结客少年场行

作者：虞羽客朝代：唐体裁：乐府 幽并侠少年，金络控连钱。窃符方救赵，击筑正怀燕。

轻生辞凤阙，挥袂上祁连。陆离横宝剑，出没惊徂旃。

蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。

骨都魂已散，楼兰首复传。龙城含晓雾，瀚海隔遥天。

篇4：《代结客少年场行》译文及赏析

杯酒之间不如意，拔刀而起相格斗。

一旦追兵来逮捕，背剑远走天下游。

一去故里三十年，最后又回到家门口。

登上高处远望四个关口，京城里外眼底收。

京城的纵横大路极其平坦，宫殿高得和天空的云彩一样。

在宫阙和大道两旁都是一座座王侯将相的住宅。

中午市中聚满了人群，车马奔驰似水流。

钟鸣鼎食权贵家，并驾齐驱忙奔走。

篇5：代结客少年场行

形象出现之后，立即异峰突起，进入侠义行为的描写，衔接劲健。少年因饮酒间的“失意”，便使酒任气，拔刀与仇敌相向，闯下大祸。追兵蜂拥而来，他负剑骑马逃向远方，亡命流浪。“失意”四句，一句一意，互为因果，环环相扣，一气呵成。令人读来既畅晓明白，又动荡跳跃，有一种速疾的节奏感，与所表现的紧张激烈的内容完全吻合。少年究竟因何而“失意”?这个影响他一生命运的至关重要原因，诗人在此作了回避，但若从后半篇去细加寻绎，答案还是不难得知的。

“去乡三十载，复得还旧丘。”三十年离乡背井、逃亡流浪的辛酸经历与好不容易生还的悲喜交集之情凝聚在这十字中，叙事高度概括精炼，感情极为沉郁低回。岁月蹉跎，年华老去，这两句承上启下，是联缀少年侠行与暮年情怀的纽带。

从“升高临四关”到“方驾自相求”十句，写“还旧丘”后的唯一活动：“望”。“四关”，原指洛阳，陆机《洛阳记》说：“洛阳有四关，东为城皋，南伊阙，北孟津，西幽谷。”这里代指国都。“表里”，字面上解作内外，但如把它理解为表象与本质，于此诗也非常贴切。皇州的气象毕竟不凡，有“九衢”，即纵横各九条大街，出自《周礼》：“匠人营国，傍三门，国中九经九纬。”有“双阙”，即皇宫门前的两座望楼，此处代指宫殿。“平若水”、“似云浮”两个比喻，写出了皇城大道宽阔平整、双阙高耸入云的壮丽景象。“九衢”两句是俯视的大全景，“扶宫”两句则是镜头推近后的中景，“望”的层次井然。“扶”是环绕、辅佐的意思。“扶宫”句承前“双阙”句而言，“夹道”句由前“九衢”句派生。许巽行《文选笔记》说：“此言九涂双阙，皆有将相王侯之居扶左夹辅也。”可资参考。以上四句是静景，以下四句转为动景，动静相间，画面便不呆板单调。

“日中”四句写京城内阳光下的活剧。“市”是交易买卖的地方，“朝”是官府治事的处所，合而言之指人群集争名逐利的场所。正如《战国策・秦策一》所说：“臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川、周室，天下之市朝也。”诗中这幅车如流水马如龙的“市朝满”图像，具有浓烈的鄙视与讽刺意味。那些熙熙攘攘奔竞往来的是何许人呢?并非等闲之辈，是那些吃饭前要撞钟、吃饭时要列鼎(古代食具)的权豪显贵。他们在大道上方驾(并驾)齐驱，趾高气扬。“自相求”，活画出这伙人臭味相投、狼狈为奸的丑态。这一帮子人，相互勾结吹捧，无耻钻营，而对于圈外人却极力排斥打击，这正是六朝时期“上品无寒门，下品无世族”的等级森严的门阀制度的真实写照。“望”至此，思想感情达到高潮，接着迸出两句感慨作结，脉络清晰。以上八句，与《古诗十九首・青青陵上柏》中“洛中何郁郁，冠带自相索。长衙罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺”诸句在文字与立意上都有师承的痕迹，但在刺时的深刻与尖锐上，鲍照诗则更进了一层。

“今我独何为，坎盎嘲儆牛俊庇梦示渥鹘幔比直陈愤懑更具震慑人心的力量。“坎啊保形容失意不遇的样子，本自宋玉《九辩》：“坎百馄妒渴е岸志不平。”诗中前“望”后“感”，与后世李白《行路难》所叹“大道如青天，我独不得出”如出一辙，真所谓“冠盖满京华，斯人独憔悴”(杜甫《梦李白》)，令人扼腕。这两句近承前八句“望”，盛衰相形，冷热迥异;远绍发端二句，少年英姿与暮年萧瑟，对比强烈。结句以少驭繁，总束全篇，笔力千钧，如黄钟大吕，发人深省。

诗歌后半篇乍看之下，并无侠义之行，似与题意不符。其实不然。那位升高“临”下的“望”者，大有杜甫“饮酣视八极，俗物都茫茫”(《壮游》)的气概。他表面上形如槁木，凝目静望，不像少年时“白刃相仇”的尚气任侠，实际上他的心却并未止水无波。面对京城内如蝇逐臭、如蚁附膻的这批狗苟蝇营之徒，他怒火中烧，恨不得除去这班祸国殃民蟊贼而后快。其愤世嫉俗的侠义之心，与少年时期何尝没有丝毫差异。所异者，只是由于年龄变化而导致抗争形式的不同而已。更何况昔日杀人亡命，其实就是因为那些“自相求”的豪门子弟在“杯酒”间凌辱他的人格而采取的激烈报复行动。前面“失意”的底蕴，在后半篇中若隐若现逗出，构思深细绵密。全诗的艺术匠心，正如王夫之所评“满篇讥诃，一痕不露”(《船山古诗评选》)，一语中的。

鲍照青少年时期虽无行侠杀人的记载，但确有非凡的勇气与魄力。他曾自述“幼性猖狂，因顽慕勇”(《侍郎报满辞x疏》)。另外，他二十多岁时，曾向临川王刘义庆“贡诗言志”，周围很多人劝阻他：“卿位尚卑，不可轻忤大王。”鲍照听后勃然答道：“千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉!大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎?”(《南史》本传)这掷地作金石声的语言，足见他为人豪侠有胆识。所以《结客少年场行》虽非自传，却自有诗人的影子在。方回说：“明远多为不得志之辞，悯夫寒士下僚之不达，而恶夫逐物奔利者之苟贱无耻。每篇必致意于斯。”(《文选颜鲍谢诗评》)实为精之论。

作者资料：

鲍照(约4～466年)南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海(今山东省临沂市兰陵县南桥镇)，久居建康(今南京)。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。