用故事打造旅游品牌

用故事打造旅游品牌（通用6篇）

篇1：用故事打造旅游品牌

加快文化与旅游融合，打造旅游品牌

近年来，特别是实施脱贫攻坚战略以来，我县城乡面貌和社会各项事业发展日新月异，随着人民生活水平的不断提高，旅游已成为人们的一种生活时尚。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。当前我县旅游发展势头强劲，但文化旅游融合仍存在一些问题：

一、文化与旅游融合不深。

当前，我县旅游资源开发总体上还停留在观光旅游和浅层次的休闲度假功能上，对旅游资源的文化内涵、地域文化价值发掘和创新不够。多为自然风景资源的开发，对于历史文化资源的开发力度不够。

二、文化与旅游融合不全。

文化特色产品少，旅游工艺品、纪念品开发、制作、销售比较滞后，对本土历史文化内涵挖掘不够，缺乏接待大型团队的旅游购物商店和特色街区。

三、文化与旅游人才不足。

现代化旅游更需要的是同时精通文化和旅游的复合型人才。全县旅游文化创意人才和经营人才不足，创意发展不够。尤其缺乏既熟悉历史文化，又懂文化创意、市场营销的人才。

为此，就如何进一步加强文化与旅游融合提出以下几点建议：

一、深度挖掘文化旅游内涵。

1.寻乌是一个具有光荣革命传统的红色故土，建议加大资金投入，以寻乌调查纪念馆为中心、将革命烈士陵园等旧址串珠成链，整合红色资源。2.深度开发民间技艺、时令民俗、农耕展示等休闲旅游活动，着力打造客家迎故事、寻乌山歌、寻乌客家传统技艺老蟹子、鼻吹唢呐、打盘花、山茶油土榨技艺、传统戏剧汶口汉剧、传统舞蹈香火龙等品牌，通过图片、展板、实物、场景以及现场互动等手段，体现非物质文化遗产活态传承特色，引发游客共同守护精神家园的共鸣。

二、提升文化旅游产业链价值。

各景区、景点应充分利用本地客家文化资源为切入点，加大对农家宴、特色主题文化民宿、系列农副产品、民间工艺品、根雕竹制品等文化旅游产品开发力度，不断提升旅游产业的整体效益。提升旅游商品设计水平，加强旅游商品的文化、技术和工艺包装，提高商品的文化含量。规划发展旅游商品购物体系，科学合理规划包括文化、娱乐、工艺品等在内的旅游超市，重点扶持旅游商品产、供、销一体化的企业。

三、搭建文化旅游宣传平台。

要树立全县旅游“一盘棋”思想，通过高位推动，相关部门配合，调动一切社会力量和资源参与到促进文化旅游融合上来。将文化旅游产品宣传工作纳入全县外宣工作重要内容。加强宣传部门与旅游、文化部门的联动配合，不断增强寻乌旅游形象影响力。

篇2：用故事打造旅游品牌

沈阳市盛天房产物业经营有限责任公司，是拥有国家二级物业管理资质的国有独资企业，公司以房产和物业管理为主业，兼营供暖、房屋开发、修建、置换等业务，下属9个基层单位，担负着市内五区、东陵、于洪两个郊区及新民市共100余个住宅小区、400余万平方米的房屋管修、物业管理及30万平方米的供暖任务，被誉为全市物业管理行业龙头企业之一。

几年来，盛天物业公司坚持以“三个代表”重要思想统领企业文化建设，以建设服务文化，打造物业品牌为目标，形成了具有企业特点的服务文化和有较高市场知名度的物业品牌，达到了以文化兴企业，用品牌促发展的目的。2004年公司先后荣获沈阳市企业文化建设先进单位，辽宁省品牌文化建设先进单位荣誉。

一、盛天品牌的文化内涵

盛天物业品牌寓意丰富。服务是物业为业主提供的商品，不仅是物业全部工作的出发点和着力点，更是盛天品牌文化的灵魂和核心。盛天公司将物业品牌内涵分解为四个要素：一是把服务作为企业的核心价值观。服务文化是物业企业的核心文化，服务的价值观就是物业企业的核心价值观。用服务文化打造物业品牌，体现了物业行业的根本属性，依据这个性质，盛天公司制定了用服务实现做强做大企业的远景规划、经营战略和实施措施，并用这一愿景统一职工的思想，激励职工的行动。为此，在经营理念设计上突出了“业主至上，服务第一”的宗旨，提炼了“辛苦我一个，方便千万家，物业无小事，服务无止境”的服务理念，提出了“五个零”服务目标，即：服务零缺陷、维修零干扰、保安零隐患、保洁零死角、业主零投诉。二是把服务作为引领企业前进的一面旗帜。盛天人认为，服务是物业工作永恒的主题，也是物业企业的核心资源，物业服务“没有最好，只有更好”是他们一直信守的服务准则，在物管实践中，他们始终把服务视为企业的生命之源，力量之泉，要求职工在日常管理中做到敬业服务、务实服务、创新服务、高效服务，并制定了严格的服务管理体系、服务满意体系、服务考核体系。公司坚持以服务为载体，为职工打造服务平台，使服务文化在职工中入脑入心，并自觉践行。三是把服务文化作为孕育物业品牌的摇篮。就物业企业而言，品牌的一半是行为层面的服务，一半是精神层面的文化。如果把物业品牌比喻为一枚硬币的话，那么服务和文化则是这枚硬币的两面。培育独具特色的服务文化，并将其融入品牌建设之中，增加品牌的文化含量，是盛天公司一直倡导和追求的。公司制定了“管理科学化经营品牌，服务人性化展示品牌，质量规范化塑造品牌，业绩递进化升华品牌”的品牌发展战略，通过拓展服务职能，延伸服务领域，规范服务行为，改进服务方式，树立了“服务到家、关怀到家、体贴到家、回访到家”的品牌服务形象，扩大了盛天物业品牌的影响力。四是完善了服务文化制度建设。盛天公司强调物业管理服务要高标准、严要求，责任到位，工作到家。围绕服务文化建设，制定了《物业管理服务规定》、《工作人员文明服务规范》、《公司服务岗位操作程序规范》等制度，并健全了各项工作的考核细则，使物业管理服务初步达到了“制度化、规范化、人性化、细节化”的理性与人性相结合的完美境界，不仅夯实了服务文化的制度建设基础，而且还开辟了人性化服务打造物业品牌的新途径。

二、盛天品牌的培育

盛天公司从四个方面入手，精心培育了有市场公信力和业主美誉度的物业服务品牌，提高了企业的核心竞争力。

一是抓活动，努力营造培育品牌的氛围。为提高全体员工对服务文化的认知能力，他们通过坚持不懈地品牌文化的宣传教育，使全体员工形成了实践服务文化、打造物业品牌的共识。首先是运用各种形式广泛宣传，以企业内刊《盛天简讯》为载体，刊登践行服务文化理念的案例，宣传创建品牌活动中的生动故事，教育人、启发人、激励人，《简讯》已成为弘扬服务文化、培育物业品牌的活动的有力平台。并整理印制了《企业文化学习手册》，发到每位员工手中，方便职工学习，使品牌文化的理念成为职工的主体意识和自觉行为。其次是精心设计载体，开展形式多样的品牌文化创建活动。如举办企业文化演讲会，“我是盛天人”主题演讲会，让员工登台表演，各抒己见，从不同角度、不同侧面加深对公司服务文化真谛的理解；“七一”举办“党在我心中”文艺汇演、“十一”举办“歌唱祖国”职工歌咏比赛，并结合物业工作自编自演小品、歌舞、曲艺等节目，以文艺的形式诠释公司文化理念，在潜移默化中让员工增强服务文化的认同感，在寓教于乐中感受品牌文化的魅力，在职工中形成了践行服务文化、打造物业品牌的浓厚氛围。

二是抓培训，增强员工创建物业品牌的责任感。品牌源自服务品位，服务品位源自人的品质。创建物业品牌，员工的责任感和素质是关键。首先，盛天公司以“创建学习型企业，提升职工素质”为目标，努力构建“人人是学习之人，处处是学习之所”的学习型组织，先后组织员工开展了《谁动了我的奶酪》转观念大讨论，举办了全员参加的学习《物业管理条例》培训测试活动，开展了《邮差弗雷德》、《细节决定成败》读书征文活动，提高了职工的敬业意识和职业素养。其次，从抓培训入手，转观念、学业务、提素质。两年来，公司先后对一线管理服务人员和科站长以上干部进行了6次集中培训，他们依据行业实际和打造物业品牌的需要，合理安排培训内容，采取走出去、请进来的方式，分批分层次对员工进行企业文化、品牌创建、服务规范、职业道德等方面的培训，不断增强员工队伍的整体素质，使服务为核心的品牌文化在职工中入脑入心，进而提高了品牌文化的质量。比如，在去年初ISO9002质量体系认证换版工作中，从领导到员工都从塑造物业品牌的高度，认真负责，积极参与，放弃休息，加班加点，高质量完成各项工作，东北质量认证公司一次验收合格，并对公司标准化、专业化、规范化管理给予了良好的评价。

三是抓行为规范，创新品牌管理方式。为了保证品牌文化建设落实到员工的工作岗位和实践中，公司加强了管理制度建设，形成了一整套物业管理行为规范，有力地推进了品牌文化创建活动。首先，制定了《企业管理行为准则》，从决策层、执行层、操作层三个层面界定了管理规范和行为准则，理顺了三个层面的职责、权力和工作程序和管理流程，提高了管理绩效。其次，以人为本制定和实施了《员工行业准则》，该准则从爱岗敬业、服务业主、团结协作、勤俭节约、遵章守纪、仪容仪表、待人接物、环境卫生八个方面对员工提出了行为标准，进行了严格约束，要求职工模范遵守，以身作则，在广大业主中树立了盛天员工讲文明、懂礼貌、重诚信、守承诺的良好形象。第三，抓住细节、规范服务、强化管理。为此，公司建立规范化运作的物业服务品牌建设管理体系，并在员工中大力倡导“十二字”人性化服务方针，十四句服务用语，“五四三二一”服务流程，这些规定和流程的实施，赋予了盛天物业服务品牌看得见、摸得着的实质性内容。同时，公司从严格考核入手，建立了自查与检查相结合的工作机制。为推进自查，去年公司开展了“查摆管理漏洞，完善服务品牌”活动，让广大员工对照品牌文化管理文件的要求，查摆自身在服务、管理、收费、行风等方面存在的问题，制定整改措施，公司95%的员工参与了这项活动，共查摆问题49件，制定整改措施56条。在检查上做到日常抽查、节假日巡查和定期检查相结合，并将检查结果进行通报，好的予以表扬，差的令其整改，使盛天服务品牌标准落到了实处。公司每年还召开社区主任、业主代表恳谈会，征求他们对物业管理服务的意见和建议，并邀请新闻媒体共商物业服务大计，促进了物业服务品牌的建设。

四是抓人才，夯实品牌创建基础。人才是企业发展的根本，人才是铸就品牌的保证。几年来，盛天公司坚持以“以真挚的情感留住人，以精彩的事业吸引人，以艰巨的工作锻炼人，以合理的制度激励人”的人才战略，始终把引进高端物业管理人才，作为增强企业核心竞争力的突破点，实施了“社会招聘，人才引进”工程；始终把提高全体员工的岗位技能，作为夯实企业发展基础的着力点，实施了“全员培训，岗位练兵”工程；始终把培养专业化人才，作为提升物业管理档次的关键点，实施了“资格培训，持证上岗”工程。三大工程的实施，使公司具备了一大批经营型、管理型、专业型、服务型人才。现在公司具有大学学历的有28人，占职工总数的10%；具有大专学历的有103人，占职工总数的35%；具有高级技术职称的有36人，占职工总数的13%；具有初、中级技术职称的有40人，占职工总数的14.3%；具有国家劳动保障部门颁发的物业管理人员上岗资格证书的有21人，占管理人员总数的22.3%；具有物业管理人员上岗证的有94人，占管理人员总数的100%，培养了一支物业管理精英队伍，成为品牌文化建设的骨干力量。

三、盛天品牌文化的实效

盛天公司品牌文化的宣传和推广，得到了全体员工的认同和广大业主的充分肯定。公司在员工中大力倡导服务好每一位业主，管理好每一寸物业的价值观；践行“以我热心、换您顺心，以我诚心、换您真心，以我细心、换您放心，以我爱心、换您舒心”的服务使命，使公司的服务品牌文化在广大员工中更加深入人心。2003年春季，一场突如其来的非典，使国家和人民面临严峻的考验。在那紧张的日子里，盛天人以服务业主，保障小区安全为使命，把社会效益放在第一位，投入资金18万元，购买防非典药品，员工们放弃双休日和“五一”节休息，在所辖75个小区喷洒消毒液，整治环境卫生，宣传防非知识，控制外来人口，得到了物业产权人、使用人的一致好评。市委书记张行湘、市长陈政高先后到所辖小区明查暗访，对公司的优质服务和严密防范工作给予了高度评价，尤其是市长陈政高在令闻北小区被保安员拒之门外一事，传出了一段严防死守的佳话。

品牌文化的建设和实践，在广大房地产开发商中也树立了盛天物业“源于心诚、止于完美”的品牌形象，成为公司拓展物业市场，扩大物业管量的一把金钥匙。2003年11月，公司接管了由金源房地产开发有限公司在铁西新区开发建设的9万平方米金贵家园高档住宅区，由于管理规范、服务出色，该小区先后荣获辽宁省优秀管理示范小区、五星级安全物业管理小区，给开发商留下了深刻的印象。2003年10月，开发商将二期5.5万平方米的金色高尔夫外商生活区交给盛天公司实施物业管理；2004年9月，开发商又将三期5.2万平方米的金色枫景高档住宅区交给盛天公司管理，并允诺四期工程今年6月份竣工后也交给盛天公司管理。开发商认为，盛天物业是全市知名的物业企业，其物业管理服务不仅为物业产权人、使用人所满意，而且使开发商楼盘升值，在买房买物业新购房观日益成熟的今天，选择一家品牌物业企业实施物业管理是十分重要的，在这方面盛天物业是一流的。

篇3：用故事打造旅游品牌

旅游的实质是什么?找一个时间,让自己身心愉悦。

旅游的最大成本是什么?时间。

现在的社会发展日新月异,为了在快节奏社会里生存,人们变得繁忙,时间变得奢侈。如果一个旅游品牌不能在短时间里最大限度地为消费者带来愉悦,消费者会强烈的感觉到这场交易太不划算,导致的结果就是恶劣口碑的圈层传播,去旅游的人越多,这个旅游品牌也消亡得越快。想让消费者感到愉悦,永远不要忘记故事的力量。

云南有个阿诗玛

云南有个风景名胜区叫石林是由奇石、溶洞、湖泊、瀑布组成的地质奇观,享有“天下第一奇观”、“地球天然迷宫”、“喀斯特地貌博物馆”、“大自然雕塑博物馆”等盛誉,但凡是去过那里的游客跟人说道时,大多数人都会说:“我去了阿诗玛的故乡”。石林风景名胜区占地352平方公里,数以万计的怪石奇观,但人们最神往的,不远千里寻找的只是其中的一座——“阿诗玛峰”。

这座山峰形似一位美丽的姑娘,在这个“姑娘”身上有一个歌颂美丽、坚贞、勇敢的故事:阿诗玛与阿黑哥两小无猜,相亲相爱。但他们的恋情却被当地的财主阻挠。一天,狠毒的财主勾结崖神,在阿诗玛与阿黑哥回家的路上把崖下的小河变成大河,企图淹死他们。大水中,阿黑哥被冲上了岸,阿诗玛却变成了石峰,成了回声神。

这个故事来源于彝族的叙事长诗《阿诗玛》,千百年来历经民间口头传唱、手工传抄,其艺术魅力随时间的冲刷而弥久愈新。每年大量游客为这个故事纷至沓来,并随着口碑传播的不断扩大,云南石林景区的收入逐年上升,据悉,其综合旅游收入已达到10亿元。

一个故事赚十亿,阿诗玛是怎么做到的?

首先,阿诗玛故事中曲折的情节扣人心弦,阿诗玛美丽、善良、勇敢的品德让她成为人们心中完美的女神,让听闻者肃然起敬。彝文叙事长诗《阿诗玛》被翻译20多种文字在全国发行。阿诗玛不屈不挠的性格也成为石林的灵魂。

其次,由这个故事而改编成的中国第一部彩色音乐电影故事片《阿诗玛》,将这个故事最广泛地传播到大众中间,曲折、传奇的情节,加上女主角杨丽坤完美的演绎,阿诗玛的名字瞬间享誉海内外,蜚声全世界。

另外,石林名称的由来是因为那里分布着密密麻麻、险峻陡峭、直指苍穹的的石峰,如无垠的石柱森林。而在石峰与石峰之间扑朔迷离的羊肠小道,纵横交错,像迷宫一样地令人望而生畏。所以来石林的人一般都会在入口处请一位当地的“阿诗玛”姑娘做导游。在这里凡聪明美丽的少女都叫阿诗玛,勤劳勇敢的小伙子都叫阿黑哥。所以这里成了地地道道阿诗玛的故乡。无论走到哪里你总会听见有人唤“阿诗玛”。当地景区人对这个故事的尊崇和演绎,让阿诗玛更深入人心。

然后这些“阿诗玛”姑娘都会带你去看真正的“阿诗玛”,她们还会让你亲身感受这个传说,她们会教你:如果想听到她的回声,就学着阿黑哥对着这石峰大声地呼喊:“阿诗玛,你在哪里?”于是你用心听,在这石峰周围,会传来阿诗玛的声音:“阿黑哥,我在这里……”不要问是否真能听到,快乐的心情会让你相信一切。

没有什么比听一个美丽的故事,然后再亲身感受这个故事更美妙的事情了。除了你能学着阿黑哥喊上两句,还能购买到阿诗玛牌的香烟,一个故事持续的经济效益在另一个行业得到延伸,诞生于1982年的阿诗玛香烟,借着美丽的故事,以及与故事一样香醇的口感,迅速畅销全国,20多年来常盛不衰。

没有故人的著名故居

故居是旅游品牌中的一大类别,依靠名人的传奇经历和影响力,吸引人们去瞻仰和回忆:这是某某当年住过的地方。人们根据故居的场景重构当年的画面来达到一种精神满足。

但有一个地处街道旁的不起眼的四层小阁楼,没有名人住在这里,甚至没有名人到访过这里,却因为一个虚构的故事,这里成了故居旅游中最传奇的品牌,伦敦贝克街221B,据“史料”记载福尔摩斯曾住在这里。

19世纪末,柯南道尔创造了世界上最伟大的侦探福尔摩斯,一个又一个惊险刺激的破案故事,完美绝妙的案件推理,让智慧勇敢而极具个性的英伦绅士从小说中获得了生命。柯南道尔爵士虚构了一个福尔摩斯,却又在他身上留下了真实的地址:伦敦贝克街221B。

在伦敦贝克街221B,人们修建起了福尔摩斯故居,其中的摆设和小说中描绘的一模一样,门口售票的店员穿着那个年代的服饰,你拿到门票会惊奇的发现竟然是一张住宿证明,走进福尔摩斯的书房,就像《血字研究》中描述的,面积不大,墙布是暗红色的,壁炉里甚至还有跳跃的火苗。桌子上摆着福尔摩斯的猎鹿帽和那只著名的烟斗。玻璃柜里是发黄的书籍、藏手枪的词典,还有血淋淋的大拇指,这些都是小说中的重要道具。每一个细节的处理都足以让福尔摩斯迷兴奋到发狂。这里便成了前来英国旅游的人必去的两个故居之一,另一个是大文豪莎翁的故居。

福尔摩斯为英国带来的财富和声誉得到了英国政府的赞许,为了让这个旅游品牌更加生动,英国皇室煞有介事地授予了福尔摩斯爵士爵位,更是让故居形象鲜活地树立起来。这里每天都有长长的参观队伍在门口排队,邮递员每天还会送来来自世界各地的人们写给福尔摩斯的信件,其中不乏来自遥远的中国。

篇4：用诚信打造品牌

当一件商品能被消费者广泛认同并接受，并且拥有较高的购买率、较高的美誉度时，其产品会有相应的价值出现。这种价值便是我们通常所说的“无形资产”。只有当这种“价值”的拥有者在它所从事的经济活动中体现出一定的经济效益时，其价值的真的一面才会表现出来，此时，其品牌的价值数额才会凸现。反之，当某个品牌的拥有者在其从事的经营活动中，无法通过其品牌而获得真正的经济效益时，其品牌的价值将大打折扣。如果是倒行逆施不仅不能获得正常的经济效益，甚至给广大的社会公众或其消费者带来灾难，那么，无论其知名度比天还高，其品牌价值也是一文不值。因此，一个品牌的真正价值，应当体现在其经营活动中的经济利益获得量值的多少，然后才是社会公众与消费才的认知度。一位银行高官在论及品牌知名度与品牌价值之间所存在的实际距离时认为，许多企业的品牌知名度不是在市场上踏踏实实地以业绩作出来的，而是以高额广告费狂轰乱炸堆积起来的。表面上看，这些品牌的知名度极高，甚至家喻户晓，但这种知名度的泡沫成分很多。一旦缺少广告，其知名度就会大大缩水。这些企业如果不在经营上动脑筋，改变经营状态，那么，它的品牌的无形价值永远只能是无形的。银行一般不会给这些品牌知名度很高、但经营效益很差甚至连年亏损的企业予以资金支持的。

我们不得不承认这样一个事实：当今中国没有一个品牌在从无知到有声的过程中是不花一分广告费的。从某种意义上说，品牌知名度的高低，是与花在这品牌宣传上的广告费的高低成正比的。但我们同时应该看到这样一个严酷的事实，知名的品牌，并不等于就有价值的品牌。任何一个知名品牌，一旦缺乏良好的经营业绩支撑，缺乏消费者的广泛认同，充其量是高高在上的气球。

品牌价值与诚信价值孰轻孰重

为什么当初在品牌价值评估时所评出的那些“数值”真的要和真金白银兑现时，往往会出现大幅度的缩水?为什么一些企业经营业绩良好、公众美誉度较佳、业界知名度较高的品牌，也都无法为其价值划上等号呢?一方面，当初的评估者并非一言九鼎的国家和政府的权威部门，对其评估结果，国家和政府的相关部门也从未发过红头文件正式确认，所有的一切评估活动都不过是一种商业行为和企业行为。另一方面，一些看似知名品牌的公司，其造假数额之大、手段之恶劣，使我们不得不对那些著名的品牌公司“刮目相看”，继而目瞪口呆，最后产生的只是一种不信任。

随着社会的发展，在价值的天平上，“诚信”已经压倒了品牌。前不久从媒体上犹悉了一则令人欣慰与欣喜的新闻：创立了美特斯·邦威服装品牌的温州企业家周建成先生，凭他个人的信用，无须经济担保就从当地银行贷款2700万元，因为银行方面认为周老板是个有信用的人，他在创业初期曾变卖了祖居去还贷。周老板经营上的诚信，赢得了当地各方人士的一致好评。这种以个人信誉取得银行贷款而不是靠品牌或其他什么值钱物抵押或他人担保的信贷，是对诚信的褒扬。这种有别于传统的做法，给我们的品牌持有人发出了一个全新的信号：在一个弘扬诚信、抵制造假的社会中，诚信的价值超越了企业的品牌价值。由此，我们可以坚持一种古老而又包含着一些全新内容的观点：信用是无价的，是珍贵的。品牌是有价的，但只能是无形资产。

所以，对品牌价值和诚信价值的重新认识，是社会经济生活发生变化所引发的。今天，当我们面对一些不讲诚信的公司利用造假手段树立起的品牌轰然倒塌的时候，就不难发现这样一个朴素的道理了，诚信价值无疑大大高于品牌价值。

企业诚信经营的对策

虽然我国企业经营中存在着种种诚信问题，但是，值得高兴的是最近几年越来越多的企业提出了诚信经营的主张，如有的企业提出了“承诺制”，有的企业实施了“透明经营制度”，还有的企业采取了“全过程无忧无虑服务”的措施，等等。我们认为，要实现企业的诚信经营，必须从宏观和微观两个层面上加以努力。

在宏观上，必须看到诚信经营的建设，决不是单个企业的事情，而是一项系统工程，需要全社会的努力，才能形成诚信经营的氛围。为此，政府应该大力推进社会主义市场经济的发展，制定各种诚信经营的政策、法律、法令、法规，保证企业诚信经营既有强大的物质基础，又有章可循。

在微观上，必须看到全社会企业诚信经营的实现，是通过一个个企业来完成的。为此，企业必须建立诚信经营的自律机制。通过制定明确的诚信经营准则，使企业明确自己的社会责任和社会使命，明确企业应该为国家、为客户、为职工做些什么；使职工明确什么是诚信经营，怎么做符合诚信经营准则，怎么做违背了诚信经营准则。企业制定诚信经营准则是为了使组织诚信与个体诚信同步协调，促进企业持久发展。因此，企业制定诚信经营的准则必须从人性的要求出发，让职工愉快地接受企业的诚信经营准则，把企业的诚信经营准则转化为自己的自觉行动。

企业家群体应注重自律垂范。组织诚信与个体诚信协调统一，最重要的就是企业家群体的自律垂范。企业诚信经营准则由企业家群体制定，企业家群体应率先执行企业诚信经营准则，不能只说不做，也不能说一套做一套。

任何一个企业要想获得发展，必须把它建设成为一个诚信型的组织。教育是实现诚信经营的一种手段。企业要有效实施诚信经营，企业内部就要实施诚信经营教育，丰富职工的诚信经营知识，提高他们诚信经营水平。诚信经营教育的内容应当结合企业的实际而设计，最好能够通过案例的形式告诉职工应该做什么、不应该做什么。

建立诚信经营的奖惩机制。要想在企业中形成一种良好的诚信经营环境，企业就必须着力于建立一种赏罚分明的机制。例如，根据管理者和职工的诚信经营业绩、诚信经营行为和诚信经营信仰提拔、奖励管理者和职工；当企业管理者和职工违反企业诚信经营准则并给企业形象和企业利益带来损害时，应当给予必要的处罚。

篇5：打造品牌社区 创建旅游名城

沙州镇做为国际旅游名城敦煌的城市所在地政府，始终把建设“魅力敦煌、艺术之都”做为工作的出发点，以党建为统领，以“我爱敦煌”教育活动为载体，在社区党建工作中，以打造精品品牌社区为目标，把工作做实做精，为敦煌市旅游名城增光添彩。

一、打造环境品牌，优美生活环境。敦煌市是一个旅游城市，环境如何体现了一个城市的品味，也是一个城市的名片和“脸面”，因此，沙州镇党委政府把扮靓城市街区，创造干净、卫生、整洁的城市环境做为工作的基点，植绿护绿，环卫保洁，社区巡查，环卫执法，文明劝导，定期整治。数字环卫与数字城管，星级旅游厕所，楼院卫生评比公示栏。

二、打造爱心品牌，关注弱势群体。低保，居家养老，爱心超市、门诊，联心，志愿者服务队，爱心门铃。

三、打造平安品牌，建设和谐社区。信访调处，夜间巡查，技防措施，邻里守望。

四、打造便民品牌，服务社区群众。日常服务，医疗，便民服务，政策咨询，健康保健，心理咨询。

篇6：用孟子文化精髓打造学校文化品牌

用孟子文化精髓打造学校文化品牌

【写在前面】

孟兴庄中学是全国新教育实验学校。近几年来，学校本着继承与创新的精神，充分利用了孟子文化的精髓打造学校文化品牌，着力建设“以孟子文化为主旋律的校园文化”。学校文化建设在不断地探索与实践中逐渐显出亮色，体现价值，形成风格。

孟兴庄中学创建于1958年，近50年的办学历史中，大浪淘沙，薪火相传，形成了深厚的文化积淀。近年来，学校获得了“新教育实验学校”、“教育部全效学习实验学校”、“省和谐校园”、“江苏省最具影响力学校”、“市青年文明号”、“县平安校园”、“县优秀语文、数学教研基地”、“县五四红旗团委 ”等多项桂冠。

长期以来，孟兴庄中学始终高扬素质教育大旗，以“人皆可以为尧舜”为办学理念，以“为了学生的发展，为了社会的需要”为办学宗旨，以“立德固本，修学长志”为校训，以“人和风正，天朗气清”为校风，以“为儒则勤，为师则范”为教风，以“敏而好学，博闻笃志”为学风。近年来，学校针对自身的具体情况，选择因校制宜、行之有效的模式、步骤和措施，逐步凸显出“学校有特色，教师有特点，学生有特长”的基本格局。

在新的教育背景下，领导班子认为，学校是一个小社会，作为一个教育文化体系单元，其本身就需要一个强大的“教化”功能的支持，而儒家文化应该是最具滋养力的教化体系。在建设和谐社会的大背景下创建和谐校园，是具有时代意义的高瞻远瞩的教育发展方略。因此，我们应该发扬光大儒家文化，好好汲取儒学的精髓，将其内化为学校管理的优良体制，内化为学校的文化，促进和谐校园的建设。基于这一认识，孟兴庄中学决定以“弘扬孟子文化、构建和谐校园”为主旋律，建设自己的学校文化。

学校通过传承弘扬孟子文化精髓，将学校德育工作虚功实做;通过深化校园文化内涵，构建适宜学生成长的和谐美丽校园;根据青少年成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在文化建设的系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育;使他们的情感得到升华，精神得到内化，培养学生的规范意识和高尚的道德情操。

这些年来，孟兴庄中学利用孟子文化精髓，在校园物质文化建设、校园精神文化建设、校园制度文化建设、校园人际关系文化构建等方面进行了有价值的探索与研究，取得了很好的教育成效，赢得了社会的肯定和赞誉。

把孟子文化精髓内化为学校管理体制

――对现代教育大背景下学校文化建设的思考

在现代教育的大背景下，学校作为一个教育文化体系组织，其本身就需要一个强大的“教化”功能的支持。孟兴庄中学成立于1958年，有着悠久的办学历史和优良的育人传统。在孟兴庄中学，这种“教化”功能的职责是由孟子文化来承担的。作为学校管理者，我们认为，在建设和谐社会的大背景下创建和谐校园，这是具有时代意义的高瞻远瞩的教育发展方略。孟兴庄中学人已经把孟子文化的精髓内化为学校管理的优良体制，并使之成为促进和谐校园建设的推动力。

“正名”――明确职责

“正名”，出自《论语・子路第十三》，其含义是客观存在的种种事物应当与它们名字的本来含义一致起来。在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任与义务。为了使事物做到与它们名字的含义，即其理想的本质相一致，就应当努力完成责任与义务。在学校管理中，校长要名副其实。每一位管理者都要履行好自己分内的职责，校长、书记、副校长、中层领导各尽其职，各守其道。

孟兴庄中学人认为，有能力的学校管理者才是名副其实的。作为学校管理者，首先，要有思想、有能力。孔子在《季氏将伐颛臾》中说：“陈力就列，不能者止”(《论语》)，意思就是你有能力就一定要履行职责，就一定要在其位、谋其政;没有能力就要让贤，就不要去空占那个位置。一个不称职的校长，那将是贻害教育，祸患无穷。对校长能力的要求，既要能做大帅，统领全局;又要能当将军，冲锋上阵;既是管理的将帅，又是教育教学的先锋。

孟兴庄中学的办学理念是：依法治校，质量兴校，科研兴校，文化强校。她的校训是“立德固本，修学长志”;校风：“人和风正，天朗气清”;教风：“为儒则勤，为师则范”;学风：“敏而好学，博闻笃志”。这些都是从儒家文化中转化而来的。

“义”――修炼德性

“义”者宜也。是一个事物应有的样子，是一种绝对的道德律。儒家强调“义利之辩”，“君子喻于义，小人喻于利”(《论语・里仁》)，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路，所谓“董道直行”(屈原);而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

对于学校而言，校长讲究“义”，就是要自己修德，校长的品德应该是教职工的表率。学校管理讲究“义”，就是要注重德育。

在孟兴庄中学，德育是学校立校的根本。德育为首，教学为中心。植树先固本，育人先育德。校长的第一要务就是要抓好德育工作。“以德立校”应该是学校的基本办学理念。学校的德育工作主要从以下四个方面来体现：

一是教职工的师德现状。在当今物欲日益高涨的社会背景下，教师的师德建设尤其重要。

二是学生的行为习惯。学生尊师的行为，礼貌的行为，孝敬父母的行为，爱护环境的行为，都是德育工作的重要细节，学校对此非常重视。

三是校园的环境管理。校园环境是校风的最形象展示，环境的脏乱差，在一定程度上折射出校长管理的水平与能力。

四是学校的人际关系。一所校风纯正的优秀学校，其班子成员之间，干群之间，同事之间，师生之间，同学之间应有着良好的和谐的人际关系。

孟兴庄中学的全体教职员工，都会讲儒家的“义”，他们都把这种“义”当成德育工作的规范。作为校长，要用“义”来规范自身，规范教师，规范学生，规范管理体制。

“仁”――培养爱心

一个人在社会里行事为人，有他应该遵行的义务和应该做的事情。而这些义务的本质便是“爱人”，即儒家所说之“仁”。意思是一个人必须要有仁爱之心，才能完成其社会责任和义务。

儒学的基本治国策略是仁政，在孟兴庄中学的校园里，处处充满了爱的春风，唱响着爱的旋律，校长爱师生，师生爱校长，大家都爱孟兴庄中学。

孟兴庄中学的学校管理者把“仁”的思想当作一种推广程序，从管理层推广到教师层，再从教师层推广到学生层，学校上上下下，都在践行着把“仁”的思想应用于教育教学、学习生活当中的默契。

首先，爱护老师是校长的基本修行准则，尤其是爱护青年教师。

其次，爱护学生，关心学生的身心健康，是学校的办学宗旨之一。“一切为了学生。为了学生的一切”不能成为一句漂亮的空话。校长在教学管理中，始终坚持依法治校，人本治校，确保学生合法受教育的权益。

孟兴庄中学的管理者还把“仁”的思想当作一种政治理想。校长的政治理想，就是治理好一所学校。治理好一所学校就是为社会、为国家尽到了自己的爱心和责任心。“办人民满意的教育”就是孟兴庄中学校长的政治理想。

校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体，大力加强和建设校园文化是学校管理的一个重要内容。学生有旺盛的精力和强烈的求知欲，在校园里有意识地开展一些健康的文化活动，可以使学生了解社会，认识人生，了解和学习中华民族的优秀文化孟子和勤劳勇敢善良的美德，了解、认识中国国情。开展校园文化是使学生全面发展的有效手段，有利于学生提高素质、丰富阅历，有利于学生形成科学的人生观、价值观。为此，学校建了校园文化墙，供师生在运动之余和漫步校园之时阅读和感悟。

礼――追求和谐

儒学文化是一种大众的和谐文化，它给学校管理者带了了深刻的反思和启示，并把它运用于学校管理当中，取得了显著的成效。

“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子・尽心下》)，阐明了儒学不是把“君”置于自己学说的中心，而是把“民”置于自己学说的中心;不是把统治者置于自己学说的中心，而是把人民大众置于自己学说的中心。儒学中，此类观点比比皆是。由此，孟兴庄中学管理者认为，学校管理要做到以师为本，以生为本。学校的发展也出现日新月异的局面，目前，学校既有经验丰富的中年教师，又有一批专业知识精湛的青年教师。孟兴庄中学学师资队伍的优势是：高学历，年轻化，知识储备丰富;观念新，教法活，教育手段先进;讲政治，讲奉献，敬业精神可贵;师德高，专业强，教学效益显著。

孟子在回答齐宣王关于“汤武革命”、“臣弑其君，可乎?”的问题时说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《梁惠下》)。意思就是，违背仁义的统治者是独夫民贼，周武王诛灭独夫纣王，并不属于弑君，并没有违背礼的精神。这种思想带给学校的思考则是：水可载舟，水可覆舟。由此衍生出孟兴庄中学的发展目标，即人人事事都责任到位，扮演好在促进学校发展进程中的每一个角色。学校要发展，学生要发展，员工个人也要有发展;别人有发展，自己也会有发展。学生、教师、学校和谐发展。不断创新：一切成绩都已成过去，未来永远是一片空白，要以终为始，不断创新。创新是生命的延续，是事业发展的不竭动力。

忠恕――讲究人本

“仁”的实践包含为人着想的观念，那就是“忠恕”之道。第一层意思，“尽己为人谓之忠”。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己之所欲，亦施于人”。校长的“忠”，就是一切为了教育，一切为了师生的发展。教师的未来发展高于一切;学生的未来发展高于一切。第二层意思，“己所不欲，勿施于人”谓之恕。校长的“恕”，就是，推己及人，施政适度。领导自己都不愿意做的事情，就不要强行施加给老师，领导明知不对的事情，就不要让老师去做。

通过儒家思想的浸润，学校形成了一支熟悉中国孟子文化历史，熟悉孟子文化内容，熟悉教学方法，有独立教学能力的教师队伍，教师的政治思想素质、自身文化素养和业务能力有了很大的提高，他们都具有高度的敬业精神与良好的人格魅力的师德形象;具有现代教育理念与终身学习的品质的学习形象;具有广博丰厚的知识与开放的知识结构的智能形象;具有精湛的教育技巧与较强的团队工作能力的工作形象;具有端庄高雅的仪表与得体的体态语言的美感形象;具有健康的身体素质和良好的心理品质的健康形象。

学生更加热爱学校、关心学校，能做到情趣高雅、语言文雅、行为儒雅、气质优雅，具有良好的行为习惯和社会公德。女生文静淑雅，男生温文尔雅，有一定文化底蕴。使用体态语言：微笑、点头、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼让。积极维护学校形象和声誉，塑造孟兴庄中学学良好的学生形象。

知命――实现自我

儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论，这就是孔子的所谓“知其不可为而为之”。每个人做事情，并不是为了其他什么目的，一个人做他该当做的事情，其价值就在“做”之中，遵行了自己的`义务，在道德上已经完成，而不在于达到外在的什么结果。这就是儒家“知命”的含义。

儒学中的“知命”，绝不是一种消极的思想，而是一种极具科学理念的积极进取的精神。每一位领导都应该有这样一种积极进取、自强不息的精神。学校工作有其特殊的周期性，学校的发展必须遵循循序渐进的规律。

孟兴庄中学人在中国孟子儒家文化的浸染之下，攻坚克难、励精图治、锐意进取，办学特色已初步形成，为社会、为当地作出了一定的贡献。多年来，孟兴庄中学为社会培养了大量的优秀人才。尤其是近年来，孟兴庄中学在面向全体学生的同时加大了对尖子生的培养力度，实行分层教学，分类推进，初高中特色班、实验班、宏志班取得突出的成绩。

今天的孟兴庄中学人工作求实崇真，在思想上牢固地树立改革意识、质量意识、人才意识。因而，学校的校训、校风、教风、学风等有口皆碑，学校多次受到乌鲁木齐市委市政府、市教育局的表彰和奖励，成为乌鲁木齐地区备受社会、家长瞩目的热点名校。孟兴庄中学以其朝气蓬勃、鲜明的办学特色吸引着一批又一批优秀学子。

时逢中国教育大改革的时代，教育思想、教育理念方面百花齐放，潮流纵横，每一位教育行政管理工作者，都应该既埋头思考，又抬头看路，根据学校自身的实际情况，理清办学的思路，确立办学的理念，建设学校的文化，促进学校健康和谐的发展。

【亮点一】

吸纳孟子文化 形成领导班子管理智慧

中国孟子文化可以厚德，可以明智。作为学校管理者，孟兴庄中学领导班子形成共识并全力而为，同心、共谋、亲和、务实。学校领导班子由5人组成，全部具有高级以上职称，其中1人为特级教师，均获得过市级以上先进称号。他们一直工作在教育教学管理第一线，努力运用中国孟子文化智慧，形成领导班子管理的共同趋向，团结一致，开拓进取，为孟兴庄中学学、为教育事业忘我工作。

“为将五德”：智、信、仁、勇、严，这是孟兴庄中学学领导者注重形成非权力影响的纲要;强化平等意识和服务意识，是形成领导班子影响力的具体落脚点。儒家文化是大众的文化，《礼》的重要思想之一就是民本与平等，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子的民本思想带给学校管理者的思考是：水可载舟，水亦可覆舟。由此衍生出孟兴庄中学的发展目标，学校要发展，学生要发展，员工个人也要有发展;别人有发展，自己也会有发展。学生、教师、学校都要和谐发展。

孟兴庄中学学的管理者认为：每个人都会有自发地融入到孟兴庄中学这个环境和群体中去的愿望，都希望在这个群体中人格得到尊重，劳动得到承认，需要得到满足。所以他们充分考虑到创设亲切而饱含激情的工作氛围的重要性。与此同时，把视线转向每一个教师，对全体教师一视同仁，绝不厚此薄彼。学校管理者在与教师的交往中特别注意方式方法，在工作上、学习上、兴趣上寻找共同语言。努力建立一种能让教师愉悦工作的氛围，同时也在努力地融入到教师中去。所以，孟兴庄中学学的管理者，在方方面面都努力使自己成为教师效仿的楷模。

【亮点二】

将孟子文化“请”进校园”“请”进课堂

如今，徜徉在孟兴庄中学的校园，处处都能感受到浓厚的孟子文化的气息，一草一木暗香浮动，一字一画德育无声。学校管理者一致认为，只有与教育教学水乳融合的学校文化，才能具有真正的生命力，才能找到理想的归宿点。否则，一条腿走路，必将行而不远，成为学校的花瓶、摆设。为此，乌鲁木齐第孟兴庄中学学十分注重儒家文化与学科教学的结合，将孟子文化“请”进了校园里，“请”进了课堂中。

立足课堂

播撒儒学文化种子

每天晨读的时候，走进孟兴庄中学的校园，你一定会随处听到学生诵读《三字经》、《弟子规》、《诗经》这些孟子文化作品的美妙声音――诵读孟子经典活动已经走进了学校的课堂。

众所周知，作为我国孟子蒙学教材的《三字经》几乎囊括了儒家“六经”的主要内容，是了解儒家文化最浅易的读本，作为中华民族的子孙不能不有所涉猎和认知。孟兴庄中学学校管理者认为，既然把儒家思想作为校园文化的主体，那就必须让学生直接感知与领悟这些儒学经典，从而受到儒家文化的教育与熏陶。为此，孟兴庄中学有计划地安排语文老师引领学生学习诵读儒家经典，并做出了明确的规定与要求。譬如，《三字经》讲解要求分节进行，按规定课时完成，由各班语文教师承担，利用早读或其他活动时间进行，进度由各备课组长制定，不求甚解但求成诵。然后选适当的时候在全校开展以《三字经》、《弟子规》、《诗经》、《笠瓮对韵》、《二十四孝故事》为主要内容的孟子文化诵读竞赛活动。

不仅如此，学校还结合各科教学有机渗透儒家文化知识。如，在语文学科的名言名句默写和写作、历史学科的儒家思想发展历程、政治学科以及政教处的学生日常行为规范等考试中，都有相当部分的试题源自儒学文化知识。这一切举措都意在文化渗透。校本研发

特设“儒学讲坛”课程

为了让学生广泛涉猎、深入了解孟子文化，孟兴庄中学开设了《<论语>、<孟子>》选修课程，挖掘校内外软硬件资源，编写了中学生儒家孟子美德教育的校本课程。以关注师生的发展需求为目的，坚持开放、体验、动态的行动原则，逐步构建了具有特色的校本课程体系。

作为特级教师的蒋祖慰校长身先士卒，他与郭春玲老师共同开发了以师生行动体验为指向的校本教材“儒学讲坛”;党总支书记吴水生也率先垂范，他走上校本讲台，给学生讲《儒学与文明礼仪》。校长书记都走上了一线讲台，与学生交流互动，师生共同分享了古圣先贤的优秀孟子美德，认真讨论了现代社会背景下“忠”“孝”“仁”“爱”的基本内涵。学生们学到了大量的儒学知识，并且将目光投向身边的实际生活，发现身边就有很多具有孟子美德的人和事，这些来自于实际生活的文明的人、文明的事，一次次涤荡着莘莘学子的心灵。

德育常规

渗透儒家文化教育

为了使学校文化建设走向深入、提高档次，也为了文化建设与德育工作紧密结合，在德育过程中渗透文化，，蒋祖慰校长带领一班人马申报了中国教育学会“十一五”科研规划重点课题《学校文化建设与规划》子课题――《弘扬儒家文化，构建和谐校园》，成立了课题研究小组并开展研究活动，课题组在课堂教学、课后活动、校外展示等方面设计了子课题的研究重心与主题，在研究实践中丰富、充实、拓展课题的内涵和外延，强化教师行动研究的自身吸收与内化，进而有效影响学生的学习、生活和心灵。该课题荣获中国教育学会“十一五”优秀课题成果奖。

在德育活动中渗透孟子文化，是孟兴庄中学的特色。学校积极创新德育模式，汲取儒家思想中“慎独”的修身理念，形成“德育重在自治”的德育特色。在一系列德育实践中渗透以儒家文化为主体的校园文化。

例如，学校充分利用每周一的国旗下讲话，让学生围绕孟子美德阐述自己的心得体会。还有，开展以“感恩教育”为主题的班会活动，渗透“孝悌”的精神，学校要求每位学生在教师节、母亲节、父亲节等节日或写一封“感恩信”或制作贺卡等，表达自己最真挚的感激之情。尤其是每年一次的校园文化艺术节活动，学校举行儒家孟子美德演讲、《论语》背诵大赛、“美德在我心中”书画大赛、“珍重生命，热爱生活”讲故事大赛、“高考激励小书签”制作竞赛等活动。

社团是孟兴庄中学学的一大特色，其中“惠风”文学社从创立至今，一直以传播儒家优秀文化，以儒家文化浸润学生心灵作为长期的任务。他们开展了“读好书，学做人”的一系列读书交流活动，进行了“我是校园主人翁”的采访、写作活动，开展了赞美校园、激扬青春的大型诗歌朗诵活动。

通过学校方方面面的带有浓厚文化色彩的活动，使整个校园洋溢着的儒家文化气息，极大地提高了学生的道德素质，使学生初步养成了良好的行为习惯，培养了学生与人合作、谦虚礼让、孝亲尊长、诚实守信、勤劳俭朴等健康人格，逐渐形成了优秀的行为文化。

各种活动

凸显儒家文化特点

在孟兴庄中学，学校举办的各项活动，都尽可能与孟子文化相契合。

作为校长，蒋祖慰在师生中多次举行“中国孟子文化”的大型讲座，每次讲座中，全校学生利用班级的媒体全程聆听，整个讲座的过程本身就是一场弘扬儒家文化的教育活动。平时学校各部门有计划、有目的地组织儒家优秀文化主题教育，如儒家文化手抄报比赛，《儒家文化》读书征文比赛，以及评优表彰活动等。

同时学校经常邀请专家来校讲学、指导，创设经典学习的氛围，提升阅读、反思、研讨和探索的品质。孟兴庄中学还在学校推行富有学校特色的仪式礼仪，如新生入学仪式、周一升旗仪式、成人宣誓仪式、毕业典礼、特定节日礼仪等，在仪式礼仪的设计与运行中合理渗透儒家文化精华，引导师生内心律动，暗示师生行为选择，促进师生产生交往新概念、道德新向往和生活新追求。

文化引领带动学校发展。长期以来，孟兴庄中学通过创设儒家优秀文化情境来激励教师成长，为了让每位教师都接触到儒家文化，学校定期、不定期举行专家讲座、论语解读、读书交流，帮助他们把儒家文化浸透到教育教学实践中。引导学生重温《三字经》、《弟子规》、《千字文》等，将华夏之根扎入心田，让师生沐浴在书香里，浸润在文化中，增强了师生文化底蕴，为师生的共同成长奠定坚实的基础。

【亮点三】

用孟子文化提升教师职业文化素养

《礼记・学记》中有这样一句话：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”这句话阐明了教育的关键在于“师严”的观点，“师严”的意思就是教师受到尊敬。那么，怎样的教师才能得到普遍的尊敬呢?这其实也就对教师的素质提出了很高的标准。孟兴庄中学在提高教师队伍素质方面做了两方面的有价值的探索。

加强教师的职业文化建设

提高教师的思想素质

提高教师的素质，是办好教育的前提。孟兴庄中学把教师队伍建设当作学校支撑性的基础建设常抓不懈，以儒家文化为契入点，落实教师的职业文化建设，提高教师的思想素质。

为此，学校领导专门给全体教职员工讲座《教师的职业尊严与幸福》，鼓励大家从职业中寻找乐趣。孟子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”校领导鼓励教师从职业中寻找幸福感，让全体教师都明白，教师的职业并不必然是幸福的，但教师的最高境界是把教育当作幸福的活动。在全体教师中倡议”道德良心的回归，精神家园的重建”。倡议词是“少一点浮躁，多一点实在;少一点自傲，多一点进取;少一点偏见，多一点公正;少一点享乐，多一点磨炼;少一点功利，多一点奉献”。

毋庸讳言，现今教师的职业倦怠症在不同程度地蔓延，孟兴庄中学教师中也不可避免地存在。针对这些情况，校领导在校园网上发表文章《对教师职业倦怠症的思考》，还送给老师一副对联：“用一支粉笔两袖清风，站三尺讲台四季耕耘，靠五脏六腑七嘴八舌，耗滴滴汗水滋润芬芳桃李;讲十卷诗书九章勾股，道八索文思七纬地理，卖六艺五经四书两雅，倾点点心血培育栋梁英才。”

同时，学校还邀请心理专家给师生做心理健康讲座。就这样，通过开展一系列的文化教育活动，与全体教师进行思想沟通与心灵对话，与老师们一起培养出对教师职业的认同感和对学校事业的认同感。

加强培养力度

提高教师的专业素养

孔子说：“陈力就列，不能者止”。意思就是你有能力就一定要履行职责，就一定要在其位、谋其政;没有能力就要让贤，就不要去空占那个位置。

在职业文化建设过程中，孟兴庄中学得教师逐渐形成一种共识：“每一位从事教育工作的人，都可以努力成为一名教育家，而不是教书匠;关键在于要有对教育的理想，要有对教育的持久追求，要有对教育独立的理解，并逐渐形成自己的风格。”

孟兴庄中学对优秀教师也形成了一个“格”，即十句话标准：仪表端庄，语音纯和。口齿清晰，表达流畅。字迹端正，板书美观。态度温和，性格开朗。治学严谨，为人正派。精明强干。机智老练。知识丰富，见多识广。功底扎实，专业精湛。多才多能，奇思妙想。爱岗敬业，奋发向上。这十条标准就是孟兴庄中学师资队伍建设的目标所指，孟兴庄中学的“青蓝工程”就是要培养一大批具有以上十条标准的优秀教师。

孟兴庄中学人把孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想融入到教师队伍建设的理念中：儒学不是把“君”置于自己学说的中心，而是把“民”置于自己学说的中心;不是把统治者置于自己学说的中心，而是把人民大众置于自己学说的中心。由此，孟兴庄中学管理者认为，学校管理要做到以师为本，以生为本。必须把教师的专业化发展与学生的终身发展结合起来。

如何培养出这样的优秀教师呢?如何建设一支具有良好的职业道德、较高的学历层次、先进的教育思想、扎实的业务技能、较强的科研水平的师资队伍呢?孟兴庄中学在不断的摸索中，做了不懈的努力。他们的做法是“引、培、研、推、促”。

“引”，即聘请优秀教师是队伍建设的基本途径，孟兴庄中学每年都要从省内外、区县和高校引进中青年骨干教师或品学兼优的大学毕业生，不断补充新鲜血液，增添教学活力。“培”，即加强校本培训和学力培训，全方位提高师资整体水平。学校制定了《11中教师培训制度》及《11中教师培训经费管理办法》，近两年来，学校就拿出培训经费60多万元，外派出国留学4人，国家级“骨干教师培训班”14人，外派国内先进地区学习20多人，中层以上领导外派挂职学习十多人，寒暑假教师培训班200多人次、继续教育培训班180多人次。“研”，即广泛地开展教育科研活动，全面造就科研型教师队伍。学校以课堂教学研究为突破口，以素质教育和课改为核心，优化教学目标、优化教学过程、优化教学评价、提高课堂教学质量，已成为孟兴庄中学课堂教学改革的主旋律，素质教育在课堂教学中得到落实。“推”，学校大胆起用中青年教师，给他们下任务，压担子，提供学习培训的机会，创造展示才华的时机和舞台，促使他们快速健康成长，并不断推出名师。近3年，孟兴庄中学教师在各级各类教学大赛中频频获奖达30多人次。其中获国家一二等奖的就有5人。“促”，就是督促教师读书，让阅读成为教师的一种基本生活方式。