校园文化墙设计图

校园文化墙设计图（精选14篇）

篇1：校园文化墙设计图

校园文化墙设计

校园文化墙设计校园文化墙设计校园文化墙设计校园文化墙设计：校园文化墙是一所学校辉煌历史和光荣传统的真实写照，也是校园文化气息的汇合点。一面设计独特、富于创意的文化墙对形成先进、独特的校园文化将会起到推波助澜之作用。文化墙作为展示学校独特视角的平台，能激励全校学生不断进取，奋发向上；并通过文化墙给学生以美的享受，让一种淡淡的校园文化气息悄悄破“墙”而出！设计制作学校各种宣传栏、特色主题文化墙等宣传系统，旨在建设形成一个“每一面墙壁都会说话”的育人环境。

校园环境文化建设着眼于有利于促使人健康发展的社会教育氛围，是一个新兴学科。每所学校都有其独特的校园文化。纵观国际、国内知名学府的发展历程，深厚的文化底蕴都是其生命力的源泉。校园环境文化是学生成长的一个大环境，先进的校园文化，能补充课堂教学的不足，帮助学生发展智力、开阔视野、发挥特长、全面发展

我们应以“励志”为特色。可以印上“鸿鹄楼”上《励志太中》的励志形象墙。形象墙以鸿鹄翔于苍穹蕴志存高远之意，可使见者精神为之一震

内容可包含有《华夏上下五千年》：喷绘再现出我国每个朝代的最具影响的重大事件和重要人物，体现我国文明史，激发师生爱国热情；也可包含极有时代性的《走进科学》：尖端科技、科技与生活、生活与环保、人与自然、人与社会等内容，激发学生的学习兴趣，增强探索科学奥秘的激情。

篇2：校园文化墙设计图

“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。”——王安石一首小诗《梅花》给了我们一种淡淡的意境，让一切尽在“暗香”中升华。而在我们的教育工作中，校园文化就正如这“暗香”，有形无形地弥散于师生之中，无处不在，无时不有，既以它特有的形象向学生传播着某种思想、规范和价值标准，也以它独有的象征符号感染、同化着学生。

现代德育理论指出：校园文化的成功更多体现于学校传统德育，因为校园文化比传统德育说教更贴近学生生活，更易使学生接受并产生深刻影响力。而品德心理学的研究也表明：品德养成并不仅仅取决于道德知识的多少，而主要是个体在与他人交往互动中通过道德内化来形成个人品质，依靠的是潜移默化的影响，而不是强制的道德说教。可见，良好的校园文化具有调节心境、陶冶情操和塑造性格等德育功能，以至于柯尔伯格认为它“是一种真正的道德教育课程，是一种比其他任何课程更有影响的课程”。有鉴于此，作为教育工作者，我们应该主导建设积极健康的校园文化，优化校园育人环境，以良好的形象去感染学生的心灵、行为，促使大家奋发向上。

我认为，要想搞好校园文化建设，首当其冲的就是要完善的校园制度。“没有规矩，不成方圆”，只有在制度完善的基础上，才有可能形成校园文化的完善。但制度的完善并不意味着僵化，我们在工作中可能又有这样的认识，校园的制度是天然合理的、公平公正的，是无须质疑其合理性的，对于制度，只存在遵守与否的问题，而不存在是否需要创新的问题，这其实就是制度的僵化，甚至可以理解成为学校德育工作的僵化。比如可能学校有着一套完善的制度，但其中有部分内容甚至沿用了数年而没有作出任何改变，这肯定是不合理的。做为德育工作者，我们要正视而不是回避校园制度，要学会质疑德育制度的合理性。如我们可以对学校的德育制度进行德育合理性论证，在制度创新时坚持民主性原则，尽可能地让学生参与到制度讨论、制定和落实的实践中来。

完善的校园文化也离不开充实的校园生活。开展多姿多彩的课外文化生活，使学生在充满朝气的精神氛围之中，情操得到陶冶，有利于帮助学生树立正确的人生目标，培养良好的品格。但在当前的升学压力下，部分学校未能有效的组织起丰富的校园生活，即便组织了，规模、影响也比较小，这些都不利于学校德育工作的展开。但我们学校在这一方面就做得非常好，我们学校结合本校的实际情况，开创了我校颇具特色的校园剪纸文化，如今已经取得了累累的硕果。学校里人人会剪纸，学生如需了解更多请登录中国校园文化网了解更多案例和方案

文案由金火炬校园文化公司提供：

们也都很喜欢这项传统的民间文化艺术。我们的剪纸特色也成为了我们校园文化建设的基石。我认为，搞校园文化建色，要搞出特色，其内容不在多而在精。我们应牢牢抓住我们现有的文化特色，把其做得精细化，深入到校园的每一个角落，深入到每一个人的心里。同时还可以利用这一特色陶冶学生的情操，培养他们热爱传统文化，热爱祖国的情怀，也为我们的德育工作添砖加瓦。

校园文化建设是德育的重要内容，具有强烈的、显著的德育效应，学校德育必须借助积极、健康的校园文化作为载体。任何忽视中学校园文化建设的思想和行为都是与德育相悖的。我们只有建设内容丰富多彩、形式生动活泼的校园文化，才能改善校园“气候”，美化校园生活，优化育人环境，增强德育效应。

篇3：校园文化墙应多些“学生地盘”

毋庸置疑,时下校园不仅做到了“每一面墙都会说话”,也做到了“每一面墙都在说话”。然而,只要稍加留心,就会发现校园墙壁难觅真实的“学生地盘”———

要么貌似“学生地盘”,却难以顾及全体学生。虽然可以看到“校园魅力榜”或者“学生作品长廊”,可无论是魅力介绍还是作品展示,无不是优秀学生或者优秀学生优秀作品的“专用地盘”,其他学生难道就不需要吗?

要么形似“学生地盘”,学生自己却无法做主。即使是学生作品长廊,也难以看到个性鲜明的展示,内容格外单调,形式过于固定,不是一墙的手抄小报展评,就是半墙的图片鉴赏,或者满墙的规范字展示。是学生不想展示其他风采吗?还是果真没有别的特长可展示呢?

要么看似“学生地盘”,学生却难有期盼心情。一些内容一旦占据有些墙面就懒得挪动,有时一学期也不更换一两次,让其他学生如何滋生期盼的心情?

如此脱离学生主体意愿的校园文化墙,让他们难以用自己的方式“说自己的学习和生活”,自然也无法契合其趣味,无法调动其欣赏兴趣。

校园文化墙应多些“学生地盘”,才有可能让每一个学生都拥有展现自身才能和自我风采的“校园平台”,才会不断提升自身的形象魅力扮靓校园、锤炼学生,才会成为养成教育的“示范田”和“矫正器”。

每一所校园都应充分发挥校园文化墙中“纯粹学生地盘”的舞台价值,让每一个学生都拥有“我的舞台我做主”的锻炼机会。教室里,走廊里,操场边,都应看到专门留给学生自己布置的墙壁,有的是可以单独设置主题的整幅墙面,有的是不同主题墙面里的“留白部分”,虽然面积有大有小、位置有近有偏,可必须让学生拥有自主创造的空间。一是可以自主选择展示方式,不论是“剪纸创意介绍”、“折纸魅力展”,还是“摄影主题角”、“家乡风情秀”,或者是“班级趣味谈”、“运动会评说”,纯粹学生的视角,纯粹学生的制作。二是可以自主确定展示内容,无论是学生的风采展示,还是老师的热点推荐,或者是家长的时尚技艺,学生的选择不再局限于学习内容,还可以自己确定主题,纯粹学生的口味,纯粹学生的趣味。如此“地盘”,自然可以让学生自由发挥、自主展示,自然可以有效培养他们发现美、展示美、创造美的综合能力素养。

每一所学校都应用心调配校园文化墙中“混搭学生地盘”的学生味道,让每一个学生都经历“我是主角我出彩”的快乐体验。一是在内容选择中自觉适应学生的欣赏口味。或庄重、或俏皮、或清新的,必须经常变换,以新鲜的形象展示给不同学生;不管是连接着社会脉搏的即时“外部资讯”,还是生成于学生身边的“内部趣闻”,必须贴近学生趣味,符合他们的成长需求。二是在激励过程中尽力凸显学生的闪光表现。注重用不同学生的特别表现、个性品质、进取倾向等突出文化墙的激励和感染主题,不断展现身边熟悉人物的可贵之处;注意在不同主题的文化墙中聚焦各种学生活动,让学生们的每一个即时闪光点都可以得到再现的机会,从而使尽可能多的学生不仅可以从中寻找到成功的快乐,更可以滋生见贤思齐的动力。三是在细节处理上时刻着眼学生的阅读困难。文化墙的设计、制作过程中应时时、处处把解决学生阅读困难放在第一的角度,注意多站在学生的位置去反复感受,从细节着眼,从小处入手,主动调整字体大小、位置高低,主动让装帧风格趣味化、语言丰富幽默化,让学生面对文化墙时可以格外轻松自然的阅读而不是费这劲儿踮起脚尖、伸长脖子,可以充满情趣的阅读而不是读的生涩无味、顿感无聊。

篇4：校园文化墙设计图

[关键词]主题墙；幼儿教育；西方文化

前言

幼儿园的环境是幼儿教育的重要资源，幼儿只要接受幼儿园教育就会每天接触，幼儿的世界观的建立，社会化的加深，个性的发展都收到影响。因此幼儿园的环境，尤其墙壁是幼儿园日常教育不可忽视的一个重要部分，在幼儿园的教育活动中，环境作为一种“隐性课程”，在开发幼儿智力、促进幼儿个性方面，越来越引起人们的重视，环境创设已渐渐成为幼儿园工作的热点。当瑞吉欧的教育思想吸引了全世界的目光时，我们开始接受和尝试“墙壁会说话”。它是一种全新教育思想及教育方法的具体展现，它是对我们已往的环境创设的挑战；它让我们对环境创设的目标、原则、策略进行了新的审视。为此，我们以互动墙饰为切入点，探索墙饰与课程、教学、幼儿以及家长之间的多元互动，来实践“墙壁”与家长、幼儿的“对话”。

一、主体墙饰的设计和思考

幼儿园环境已不再局限于幼儿园内，它还包括幼儿园外的一切自然环境和社会环境。幼儿处于这么大的环境中，必然会对各种各样的新鲜事物产生疑问，这时教师应从与儿童的交谈中及时捕捉儿童的这些疑问，从中提炼课程的主题。结合新班入园教育，我们从幼儿的兴趣点出发，可以把班级设计成工程角，医疗角，教学角，外语角等等，每一部分墙壁可以设计成一个主题环境，在这个主题环境里可以设计幼儿的自主表达训练。比如在工程角（积木摆放的地方）可以让幼儿体验自己是一个工程师，教师可以设计几句简单的描述，让幼儿模仿和重复。

主题墙随着季节要有更换，比如冬天即将来临，教师要让幼儿注意观察周围环境变化，可以把班级的墙壁设计出冬季的大雪覆盖美景，可以设计出可爱的雪人的形象等等。可以让幼儿描述季节变换带来的变化，比如气温降低，比如一切覆盖上了白色，还可以让幼儿亲手参与环境布置的整个过程中，他们通过观察、构思、动手，不但获得了新知识，其动手能力和创造性也得到了很好的发展，如前所述的“多彩的秋天”。同样，当春天、夏天、冬天来临时，我们也可以通过让幼儿收集、交流、布置环境。随着不同季节的来临，教室的墙壁在孩子们手中不停地“说话”，而幼儿在布置中也深刻体会到了四季的含义和特点。

主题墙可以关注各种节日，比如国庆节即将来临，教室可以布置成某部分画天安门和火红的大灯笼，并画上国旗等等。教师可以带领幼儿一起设计主题墙的样式，比如可以选择我们国家的地图，可以在地图上标注重要历史建筑，可以一起画天安门等等，让孩子们告诉大家自己去过的地方或者喜欢的地方，并在老师的帮助下在相应的位置上插上自己亲手做的小国旗，让幼儿了解我们的祖国、热爱我们的祖国！

二、中西文化主题墙的文化对比

主体墙上撰写名人名言是幼儿园很通常的做法，但这些名言警句基本都是中文，在外语教学如火如荼的今天完全可以在主题墙上写一些英文的名言警句，在学习英文单词和短语的同时，了解一点西方文化扩大幼儿的知识面。例如：Have courage follow your dreams，字面翻译是有勇气跟随你的梦想。这是时下最主流的世界观，是告诫人们时刻不要放弃，要拥有自己的梦想。可以在类似这样的短语上面配可爱的小狮子的图片，它梦想着长大以后向爸爸那样强壮。Dare to be different，字面翻译是敢与众不同。这是最典型的西方文化的代言，即突破传统，向传统挑战，勇敢的活出自我。可以在类似这样的短语上面配一只羽毛非常艳丽的鹦鹉的图片，它的羽毛实在是太艳丽太特殊了，但是要敢于与众不同，敢于拥有最不可思议的色彩。Reach for the stars，字面翻译是抓到星星。其实是说要有崇高的目标，同东方文化里的人要有雄心壮志，雄心勃勃。可以画一只可爱的长颈鹿，把头伸向高空，星星就在它的周围环绕。Hang in there，字面翻译是挂在那。其实是想表达坚持到底就是胜利的意思，告诫人们做事情不能半途而废，坚持到底才是取得最后成功的唯一途径。可以画一只小猴子用一只手臂挂树叉上。Always be yourself，字面翻译是永远做你自己。这句也属于最典型的西方文化的价值倾向，即注重个体，尊重个人等等理念。可以画一只小金钱豹，它满身满脸长满了奇怪的斑点，但是还是那么自信和可爱。Never forget that you are loved，字面翻译是别忘了我们爱你。可以画一只弱小的小动物被大家关注着呵护着。有大量的类似这样的英语短语可以选择，在选择的时候教师要注意这样几点：第一，在名词和动词的使用时不要使用过多的抽象的词，要尽量使用具象词；第二，尽量使用日常的最简单的单词；第三，短语和短语之间尽量避免重复，以扩大幼儿的认词量；第四，尽量寻找代表西方文化核心内容的名言警句。

与英文主题墙向对应的汉语主题墙可以选择凸显中国传统文化的词或句子，比如温良恭俭让，仁义礼智信，忠孝勇恭廉等等，中国古代的三纲五常之类的说教虽然有封建糟粕的部分，但是从积极的角度看，是阐述了做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，更偏重于人的社会属性。西方文化以个体为中心，通过努力实现自我来回馈社会，这和中国传统文化的内敛，隐忍形成了鲜明的对比，幼儿园教师可以在中西文化的各个落脚点找到相关的对比，以丰富幼儿对整个世界的认知。

参考文献

[1]陈莎莉.带孩子走进传统文化的高远意境——关于幼儿园墙饰的几点思考[J].教育导刊，2002年06期

[2]潘吉星.中国古代的社会与科学[A].李约瑟文集[C]沈阳：辽宁科学技术出版社，1998.

[3]刘红星.先秦与古希腊———中西文化之源[M].上海：上海古籍出版社，1999.

[4]孙学勤.浅谈幼儿园墙饰的创设[J].山东教育，2002年Z3期

[5]郭俊玲.韩国幼儿园印象（上）[J].启蒙（3-7岁），2011年05期

[6]俞水静.跋涉路艰险 风光却无限——探究幼儿园主题背景下主题墙创设的有效策略[J].新课程学习（中），2012年12期

[7]李莉，张峰.从跨文化交际角度看中西方文化的差异[J].山东电大学报，2008（02）

[8]杨超美.中美主流文化对比与增强跨文化交际意识[J].河南社会科学，2001（05）

[9]高潇怡，庞丽娟.教师的儿童学习观与其教育的关系研究[J].教师教育研究，2007，（03）

篇5：校园文化墙设计大赛方案

为加强我校校园文化建设，广泛调动同学们参与的积极性和创造性，以主人翁的姿态参与校园文化的建设，更进一步地活跃校园文化，推动大学生素质教育，增强广大师生对学校的认同感、归属感和责任感。

二、活动内容与形式

理工综合楼文化墙（130m*4m）设计大赛，可单独参赛、组队参赛，也可由本校教师予以指导；包括图纸kt板、电子设计版、模型、手绘、文字档等。

图纸kt板要求：绘制的图纸一律裱在黑色kt板上，并附设计说明，为保证公正性，参赛者信息一律贴在kt板背面。

电子设计版要求：将作品电子版刻录在光盘中，并附纸质档。格式要求jpg，要保证足够的像素和清晰度，文件名包括参赛者的姓名和基本信息。

模型要求：形式不限，但最终要求能固定在一块大小为a3或以上规格的底板上；背面附参赛者信息。

手绘版要求：形式不限，用材不限。

文字档要求：形式不限，XX字以内，思维清晰，要对设计理念、文化墙用材、施工要求、各图案在文化墙中的具体位置、图案寓意等进行充分说明。

三、征集要求：

应征作品的设计应与理工综合楼周边的环境相协调，体现出学校的文化底蕴、发展历史和精神内涵。在创造优美舒适的自然与物质环境的同时，注重对校园人文精神的孕育和挖掘，立足校园文化，展示长沙学院校园特色；设计方案要符合整个校园文化的主体，简明、质朴、格调高雅，不流俗、不异化；其规格、尺寸等方面均要考虑。

四、征集对象：

全校在读学生

五、征集日期：

xx年10月12日——xx年11月12日

六、征集活动安排：

a、征集活动期间：

在校园内的主要干道设立“理工综合楼文化墙设计大赛”作品征集处，并安排专门人员进行负责，各个生活区的同学可以在就近的征集处提交自己的作品，各系团总支学生会收集本系作品，b、征集活动结束后：

篇6：高中校园文化墙图片设计方案()

总体设计主题：以梅花的品格、风骨、精神来倡导：以梅言志，以梅励志，以梅树德，以梅铸德，以梅为师，以梅为友的高尚情操。

总体设计理念：以“梅村镇”的名字和历史的文化渊源为中心来进行校园文化的理念设计。

总体设计规划：

十大文化之源为主题的创意设计：

（1）江南立国之源：以汉字篆书“国”字雕塑的形式，来体现汉字之美，弘扬中国的传统文化；并通过许慎的《说文解字》来讲述“国”字的定义。

（2）中国运河之源：以泰山象形石中的天然河流和古代岩画艺术来展现中国运河的古代文明。

（3）中华吴氏之源：以汉字篆书“吴”字雕塑的形式，来体现汉字之美和吴氏的历史根源。

（4）中华道德之源：以天然奇石“泰伯石”为基石，篆刻“至德”二字，激励师生们来体会和传承泰伯三让王位的至德至仁之心。

（5）江南教育之源：以泰伯教化先民群雕图来表现江南教育的起源。

（6）农桑文化之源：以一片铸铜桑叶上卧吐丝春蚕的雕塑，来警醒师生们不忘泰伯奔吴时恪守的“农桑乃衣食之本、国用之源”的训诫。

（7）中国水军之源：以一只古船的造型来展现中国历史上第一支水军的起源。

（8）江南梅文化之源：以梅花为主题，通过不同的表现形式，来纪念泰伯夜奔江南，拴马于枯树桩，到清晨，见枯枝上梅花朵朵，喜出望外，顿悟此地为宝地，于是为其取名“梅里”，建勾吴之国，由此代代相传，终成一邦。

（9）中国女军之源：以一位少女拉弓侧身像，来表现为验《孙子兵法》在这里“演兵斩王妃”，建立了中国第一支女军的历史。

（10）中国军事著作之源：以半打开状竹简与《孙子兵法》十三遍为主题雕塑，来展现我国古代最杰出的军事家和军事理论家孙子的“兵经”“兵学经典”。表现形式：以主题雕塑为表现形式。

材质：以天然奇石、锻铜、铸铜为主要材料。

梅文化为主题的创意设计：

校园植被：以栽种多样化品种的梅花为主，梅花同时开放时，银装素裹、満园清香，师生宛若身处香雪海中，身心得到最大限度的美的陶冶。

主题雕塑古梅苍石：古树梅花、梅影苍石，花影相随，情趣盎然。

表现形式：天然奇石-“泰伯石”

梅花书苑：以寻梅苑、品梅苑、赏梅苑、咏梅苑、颂梅苑、忆梅苑、画梅苑为主题，通过梅花的标本、书籍、书法、画卷、楹联等艺术表现形式，全方位的诠释梅花的品格、风骨和精神。

形式：梅花博物馆

以梅为主题的校园活动：

1、理念

优化的校园环境，不仅令人心情舒畅、心旷神怡，而且具有“桃李不言，下自成蹊”般的巨大而神奇的教育力量。环境的优化，应当如同亚里斯多德谈到音乐时如需了解更多请登录中国校园文化网了解更多案例和方案

所说的一样，“并不只是为着一个目的，而是同时为着几个目的”。我们学校称“梅村中学”，我们以“梅”为依托，开展一系列的校园文化活动，以构建我们独具特色的校园文化。

2、方法与策略

（1）种梅树，寻梅根，以物化人——随风潜入夜

梅花历来被骚人墨客所吟诵描绘，她是中华民族坚强品格的化身，她是英雄气节的象征。为了达到“借山光以悦人性，借湖水以静心情”的目的，学校充分利用花坛苗圃广泛种植梅花，如白梅、红梅、绿梅、乌梅、腊梅等，营造一片梅林雅境，为学校构建“梅”园特色夯实了物质文化基础。同时，学校还组织师生参与植梅树、给梅树浇水等校园建设活动，使师生在劳动中创造美、感受美，在让梅树入土扎根的同时，也让梅树的形象在自己的心中扎下了根，起到了“随风潜入夜”的物化效果。

（2）游梅林，赏梅花，以境染人——润物细无声

古语云：“染于苍则苍，染于黄则黄”；“近朱者赤，近墨者黑”。环境对学生的影响力是不可低估的。每到梅花开放的季节，学校都组织学生游梅林，赏梅花。让师生在观赏中感受梅花的清醇、美丽、典雅，感受梅林的清香怡人。这样，自然能唤起师生美的意识，使心灵得到美的熏陶和美的启迪，也就自然染于梅花的骨气、梅花的品格、梅花的精神，正所谓“润物细无声”。

（3）办梅展，诵梅诗，以文育人——无声伴有声

为了传承民族文化精神，让梅文化成为校园特色文化，让梅精神成为校园精神，学校除了种梅、赏梅，更重要的是开展一系列的“学梅”活动。首先，学校立足课堂，利用语文、自然、美术等学科的教学，从文本中学习了解有关梅的知识，为梅文化的积淀打下基础。其次，学校放眼课外，开设校本课程——诵梅诗。通过广泛积累并诵读有关梅的诗词歌赋，把“诗教”引进校园，更把梅文化渗透于诗教活动。再次，开展综合实践活动：学校利用班队活动开展“说梅”、“唱梅”等活动，在说唱中领悟梅花的精神；利用每年的“校庆”、“元旦”，学校举办书画作品艺术展，在艺术创作中再现梅花的形象。自筹划设计“梅文化”特色校园起，每年的校园艺术展中，画中必有梅花，字中必书“梅”句，图中必摄梅影。孩子们用心写下梅“不要花中好颜色，只留清气满乾坤”的清正，用情画下梅“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的傲骨，用镜头拍摄下“她在丛中笑”的乐观豪迈。

（4）品梅魂，立梅格，实践做人——修身又养性

当种梅成为一种乐趣、当赏梅成为一种享受、当赞梅成为一种表达时，“梅”的精神已根植于心，已成为校园主体心中共同的价值取向，成为学校精神文化的主题。此时不学，更待何时？学校根据各年龄段的特点，组织学生开展自我教育活动：开展有关梅花的知识竞赛，开展有关梅花的作文竞赛或演讲比赛，让学生们以梅的品格要求自己，以梅的精神鼓舞自己，在实践中获得新知，得到新体验。学校还针对“学梅”，积极组织实践创新活动，在学生中开展以“梅”为主体的“校徽设计”活动，并拟编独具特色的校训——“学习梅花：傲霜斗雪的高尚气节，清正高洁的高尚品格，不屈不挠的顽强精神，乐观向上的豪迈情怀。”通过实践创新，既锻炼了学生动手、动脑的能力，又体会到“梅花香自苦寒来”的真

篇7：公司文化墙设计方案

为进一步提升企业发展水平，增强员工对公司文化认知度，根据总经理指示及办公室会议精神，特制定以下方案：

一、栏目设置

根据公司企业文化墙的实际情况，初步计划列出八个板块，分别是：开栏语、企业简介、企业文化、发展蓝图、成功案例、团队风采、励志故事、公告栏等。

二、栏目内容

(一)开栏语

一种文化的形成非一朝一夕之功，企业文化的确立正是一个企业长期建设发展的结果，而企业文化的不断完善和巩固，正体现一个企业发展的后劲和强大的生命力。在竞争日趋激烈的市场经济体制中，企业生存发展更为紧迫，但其独特的企业自身文化是极为重要的支撑。

今天，我们正是秉承“执行、清晰、分享”的先进企业文化，坚持“励精图治、追求卓越”的精神，胸怀“志存高远、担当道义”的气质，务实“用数据说话、按流程办事、无障碍沟通”的原则，奋力实现“持续发展、多方共赢 ”的局面。在此，号召和凝聚“三慧”每一位员工，依旧“用心、严谨、主动、高效”，时刻的践行“弘扬正道、和谐兴业”的光辉使命。

(二)企业简介

三慧商贸有限公司是贵州省品牌服装代理的先驱者。凭借快速稳健的发展、优秀的经营业绩和成熟的品牌形象，现已成为一家专业代理、开发、经营国内外品牌企业。代理过的品牌有：帝牌、爱登堡、卡宾、高尔普、VS、迪斯尼、BTBOY、E讯等品牌。多年来，三慧商贸有限公司在总经理岑智慧的领导下，在全体员工的共同努力下，公司不断开拓创新，运用先进的管理理念，有效实施多元化经营策略，积极搭建广阔的商业平台，为公司全体家人营造良好的发展环境，屡创不朽的品牌经营奇迹。

展望未来，三慧商贸有限公司将于贵州市场，以经营创新和管理提升为基础，继续保持快速稳健的发展步伐、走多品牌多城市经营的发展路线，2015年，相信凭借三慧商贸有限公司优秀的品牌经营理念和团队以及多年来的国内外的品牌操作经验，定能走向璀璨的明天！

(三)企业文化

(该部分主要对公司文化“执行、清晰、分享”进行深入剖析和理解。内容由行政部向员工征集，总经理负责核稿。)

(四)发展蓝图

（1）O2O发展平台的建立

（2）科学化、数字化一管理

(五)成功案例

(该部分内容讲述公司合作的具有较大影响的成功案例，旨在宣传展示公司实力和形象，增强员工自豪意识。内容由总经理提供，人力资源部负责收集，总经理负责核稿。)列：

1、2013年年会

2、旗舰店开业 3、2014年户外拓展。。。

(六)团队风采

(该部分内容主要展现公司团队和荣誉意识，内容为公司活动、教育培训、对外交流和优秀员工展示等方面，旨在创造和谐相融、积极向上的工作氛围。内容由行政部提供，总经理负责核稿。)列：

1、..........2、.........3、...........(七)励志故事

(该部分内容从可以从各类刊物上摘抄，同时发现员工实际工作生活中产生的具有教育意义的事件，旨在启发和指引员工健康成长。内容由各部门提供，人力资源部收集，总经理负责核稿。)（励志故事）

(八)公告栏

(及时发布公司各类信息)

篇8：校园文化不应止于“校墙文化”

先看校门外的墙上,一排排荣誉奖牌、一段段“ 办学理念”、一幅幅“ 公示信息”,经常更新的“ 活动启事 ”、“ 招聘公告 ”、“ 校舍布局 ” ……自然“ 读墙”已经成为每个出入者的“ 第一习惯”。

再看校园内的墙壁上, 或贴, 或挂,或镶,或嵌,或刻,或染,不管有无阅读需求,“ 校墙教材”早早打开在你眼前。

教室内墙上黑板两侧除了课程表、值日表,还要设置诵读园、摘抄台;后黑板要么办板报,要么作为作品展评阵地,两侧要么是争章栏,要么是风采板;两边墙壁要么悬挂师生作品, 要么张贴学生守则、一日常规;外面墙裙也贴上了雪白的面砖,可写又可画,让“ 可读之墙 ”得到了彻 底的武装 ……

如此“ 校墙”早已是动态的育人载体,在校园里扮演着举足轻重的角色,也是校园文化的重要表现形式。 好像有了万能的“ 校墙文化”, 其他文化形式和文化载体在校园中应有地位自然可以被无视、 忽略、淡化。 如此“ 一叶障目”、“ 顾此失彼”的错误文化导向,岂不是校园管理的一种悲哀?

“ 校墙文化” 其实仅仅是一面 “ 规范明镜 ”,校园文化在借其塑造 “ 榜样文化”和“ 警示文化”的同时, 还需要不断丰富养成教育的“ 实践文化”,惟此方可清晰自己的“ 真面容”。 一方面“, 校墙文化”仅仅是养成教育用以浓缩“ 师生旧表现”的一面“ 后视镜”,上墙内容或褒或贬的典型事例, 或美或丑的人物形象,只是“ 过去式”的课堂活动、课外实践、班队建设等各种活动文化 “ 土壤”上的一株“ 小芽”,在师生们眼里, 也仅仅是可以及时警示、催促反省的一面“ 对照镜”,帮助他们在素质养成过程中少犯错误、少走弯路;对于养成教育的其他文化方式,也仅仅是可以指明教训、提供经验的一面“ 借鉴镜”,可以借此在行动前优化预案、在活动中预判障碍。 另一方面,“ 校墙文化”仅仅是养成教育用以引导“ 校园新风尚” 的一面“ 前视镜”。 墙上内容或宽或窄的新视野, 或多或少的新资讯, 在评价过去各种养成实践的同时, 也悄然把新标准、新目标清晰地展示出来,在不断更新美化校园环境的同时,也对师生们的言行提出了新期望,也为其他养成教育载体划清了底线、指明了目标。

“ 校墙文化” 只有不断创新思想教育的“ 载体文化”,方可勾勒自己的“ 脸谱”。 一方面,“ 校墙文化” 仅仅是思想教育中用以感染师生 “ 表现好”的一张“ 温暖面孔”,师生们在这样的氛围里参与各种主题活动, 可以感受到一种被关注、被呵护的力量,可以滋生出以“ 墙上标准”约束自己的自觉。 另一方面, “ 校墙文化” 仅仅是思想教育中用以引导师生“ 品行好”的一张“ 严肃面孔”,“ 墙上规范” 在推动各种主题实践有序开展的同时,也可以唤醒师生自我管理的意识,督促他们及时看清自身的不足,及时激活其见贤思齐的动力。

“ 校墙文化” 其实仅仅是一扇 “ 资讯窗口 ”,校园文化在凭此输送 “ 创新空气”和“ 新鲜营养”的同时, 还需要不断拓宽书香校园的“ 渠道文化”, 以扮靓自己的“ 俏模样”。 “ 校墙文化” 在诵读实践中仅仅是一扇引领师生“ 爱阅读”的“ 时尚窗”,随时呈现出来的“ 墙上美味” 可以激活师生主动阅读、阅读交流的热情,可以有力地拓展校园阅读渠道;“ 校墙文化”在阅读教学中仅仅是一扇引导师生“ 爱探究”的“ 趣味窗 ”,课外“ 读墙”时的“ 一知半解”、“ 零散记忆”,在课堂上可以顿时转换成思考的话题、 讨论的焦点、探究的兴趣,可以有效展现阅读教学的魅力。

篇9：校园文化墙应多些“学生地盘”

毋庸置疑，时下校园不仅做到了“每一面墙都会说话”，也做到了“每一面墙都在说话”。然而，只要稍加留心，就会发现校园墙壁难觅真实的“学生地盘”——

要么貌似“学生地盘”，却难以顾及全体学生。虽然可以看到“校园魅力榜”或者“学生作品长廊”，可无论是魅力介绍还是作品展示，无不是优秀学生或者优秀学生优秀作品的“专用地盘”，其他学生难道就不需要吗？

要么形似“学生地盘”，学生自己却无法做主。即使是学生作品长廊，也难以看到个性鲜明的展示，内容格外单调，形式过于固定，不是一墙的手抄小报展评，就是半墙的图片鉴赏，或者满墙的规范字展示。是学生不想展示其他风采吗？还是果真没有别的特长可展示呢？

要么看似“学生地盘”，学生却难有期盼心情。一些内容一旦占据有些墙面就懒得挪动，有时一学期也不更换一两次，让其他学生如何滋生期盼的心情？

如此脱离学生主体意愿的校园文化墙，让他们难以用自己的方式“说自己的学习和生活”，自然也无法契合其趣味，无法调动其欣赏兴趣。

校园文化墙应多些“学生地盘”，才有可能让每一个学生都拥有展现自身才能和自我风采的“校园平台”，才会不断提升自身的形象魅力扮靓校园、锤炼学生，才会成为养成教育的“示范田”和“矫正器”。

每一所校园都应充分发挥校园文化墙中“纯粹学生地盘”的舞台价值，让每一个学生都拥有“我的舞台我做主”的锻炼机会。教室里，走廊里，操场边，都应看到专门留给学生自己布置的墙壁，有的是可以单独设置主题的整幅墙面，有的是不同主题墙面里的“留白部分”，虽然面积有大有小、位置有近有偏，可必须让学生拥有自主创造的空间。一是可以自主选择展示方式，不论是“剪纸创意介绍”、“折纸魅力展”，还是“摄影主题角”、“家乡风情秀”，或者是“班级趣味谈”、“运动会评说”，纯粹学生的视角，纯粹学生的制作。二是可以自主确定展示内容，无论是学生的风采展示，还是老师的热点推荐，或者是家长的时尚技艺，学生的选择不再局限于学习内容，还可以自己确定主题，纯粹学生的口味，纯粹学生的趣味。如此“地盘”，自然可以让学生自由发挥、自主展示，自然可以有效培养他们发现美、展示美、创造美的综合能力素养。

每一所学校都应用心调配校园文化墙中“混搭学生地盘”的学生味道，让每一个学生都经历“我是主角我出彩”的快乐体验。一是在内容选择中自觉适应学生的欣赏口味。或庄重、或俏皮、或清新的，必须经常变换，以新鲜的形象展示给不同学生;不管是连接着社会脉搏的即时“外部资讯”，还是生成于学生身边的“内部趣闻”，必须贴近学生趣味，符合他们的成长需求。二是在激励过程中尽力凸显学生的闪光表现。注重用不同学生的特别表现、个性品质、进取倾向等突出文化墙的激励和感染主题，不断展现身边熟悉人物的可贵之处;注意在不同主题的文化墙中聚焦各种学生活动，让学生们的每一个即时闪光点都可以得到再现的机会，从而使尽可能多的学生不仅可以从中寻找到成功的快乐，更可以滋生见贤思齐的动力。三是在细节处理上时刻着眼学生的阅读困难。文化墙的设计、制作过程中应时时、处处把解决学生阅读困难放在第一的角度，注意多站在学生的位置去反复感受，从细节着眼，从小处入手，主动调整字体大小、位置高低，主动让装帧风格趣味化、语言丰富幽默化，让学生面对文化墙时可以格外轻松自然的阅读而不是费这劲儿踮起脚尖、伸长脖子，可以充满情趣的阅读而不是读的生涩无味、顿感无聊。

多一些“学生地盘”，才会让校园文化墙由“会说话的墙”变成“会说学生话的墙”，才会在学生面前变得魅力无穷，真正展现出应有的校园活力和教育魅力。

篇10：公司文化墙设计方案.

一、建设目的

文化墙是企业精神文化形成过程中的重要体现，能够集中表现出企业内涵、企业形象、员工风采等等内容。在鼓励员工，增强团队凝聚力的同时也给客户一种最为直观的印象。能够最大限度的把企业文化、企业成长的点滴表现再一面有限的墙上是我们的设计目标。

二、选址地点

三、结构框架 1.公司信息 1）公司简介： 2）公司文化

2.员工风采

目的：记录员工在企业中成长的点滴，加强对企业的归属感。1）每月评定公司优秀员工，作为公司学习榜样，让每个员工提高工作积极性。

2）公司组织的大型活动、比赛，比如拔河比赛，生日会等，也可以是部门自由组织的聚会，外出活动等，也可以是员工宿舍自由组织的聚会等。（附照片）3.交流天地

目的：对公司及各部门或领导、同事表达合理的意见、建议以及问题。

公司员工对公司或部门或个人有什么意见、建议可以以便利贴的形式在交换天地中提出自己的意见及建议，其他部门或员工对此意见或建议有个人看法的也可以在便利贴上进行自己的回复。

4.员工信息互动

目的：为员工之间的沟通提供场所，让大家能够更好的体现互相关心，互助成长的精神。

公司员工或有同事生日、新婚、生病等事时，其他同事均可在员工信息互动栏上送祝福；对领导、同事的帮助表达感谢；摘抄一些小笑话，名人名言等，有异性交友需求的同事也可以在上面介绍自己，留下联系方式等。

篇11：文化墙设计方案1

一、文化墙的意义

天宫院街道文化墙是街道文化建设的重要内容之一，文化墙的设计，体现了辖区内的文化的水平，展示了街道的形象和风貌，于社区于居民，它不仅可以强化辖区的凝聚力，增强居民的集体荣誉感，还可以美化社会环境，倡导优良传统；于街道，通过文化墙建设，可以抓好党风廉政建设，可以营造良好的文化氛围，提升文化软实力。因此利用好街道文化墙是推动党的建设和文化建设向前发展的内在动力，也是我们不可忽略的重要的宣传阵地。

二、文化墙的设计思路

设计方案一 ：

《折扇的象征意义——包容与爱的北京精神》 中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个组成部分，一把小小的扇子蕴藏着丰实的文化内涵。由古至今，随着山扇化与扇俗的发展，在民间，很多亲朋好友间有相互馈赠扇子的习俗，以扇子交友，相互包容，将扇子看作是友谊的纽带。在古代，扇子就作为赠送邻国礼品，相互遣大使进行扇文化交流；在如今，中央和省市领导到国外访问时还将扇子作为馈赠礼品。

而北京精神的特征之一是包容。包容，是海纳百川之爱。该文化墙在设计时，注意将扇文化与北京精神包容这一特征相结合，突出文化墙的鼓励性、实用性、宣传性。按照文化墙面分为左中右三部分。中间部分是北京精神的特征解析的六条标语，条目清晰，清楚明了地展示了北京精神的表述语、宣传语，具有鼓励性；左面部分是一把红底福字折扇（代表北京），与之相同的一组小折扇随着一条波浪线飞向墙体右面部分，可谓是静动结合，颇具动感；右面部分是由若干折扇、平扇组成的扇群（代表五湖四海），扇群旁边是一组五把折扇拼成的古代建筑形象，代表北京天坛。左面的红底福字折扇象征北京，飞入右面部分的扇群，形象地比喻出北京海纳百川、包容大气的胸襟与气度，北京这座城市与市民正在用自己包容的特征来迎接来自五湖四海的朋友，并与他们间团结友爱，互相帮助，互相关怀。

在墙面的中间部分张贴有北京精神的特征解析的六条标语,分别是:

1、践行“爱国、创新、包容、厚德”北京精神，推动

首都科学发展

2、认真贯彻落实党的十七届六中全会精神，大力弘扬“爱国、创新、包容、厚德”北京精神

3、爱国是北京精神的核心 创新是北京精神的精髓 包容是北京精神的特征 厚德是北京精神的品质

4、践行北京精神，发挥首都全国文化中心示范作用

5、践行北京精神，做文明有礼北京人

6、大力弘扬北京精神，全力建设和谐社会首善之区

三、文化墙设计风格

该文化墙设计色调上以暖色为主，淡黄色的底色使人舒畅，给人一种稳定、和谐的感觉；红色、橙色为主的扇面色调，能使人兴奋，充满活力。统一简单的橙红色主色调，使整个画面活泼而不失严谨。

从设计风格上来讲，该设计风格倾向中国古典风味，通过运用扇面的组合、叠加、局部造型为装饰物来营造出一种传统文化氛围。宣传语用体书法，颇显雅致，可以说是整幅画面的点睛之笔，字画本身的风雅能为画面渲染出一种雅致的氛围。

该文化墙在设计过程中立足使每一块墙壁都“活”起来，赋予它无限的生机，给居民一种高尚的文化享受，突

篇12：小学文化墙设计方案[范文]

一、班级文化墙的意义:

班级文化墙是班级文化的重要内容之一，文化墙的设计，体现了班级文化的水平，展示了班级的形象和风貌，它可以强化班级的凝聚力，增强学生集体荣誉感。在一定程度上改变学生的的价值观念和行为规范，使良好的文化变成良好的习惯。因此利用好班级文化墙是推动学生健康向前发展的内在动力。是每位班主任都不能忽略的宣传阵地。二、一年四班文化墙的设计思路: 文化墙布置时，应该注意突出鼓励性、实用性、趣味性。按照文化墙面分为左中右三部分。

右边部分是一年四班的班级展示——主体采用了自我教育、自主学习、自觉锻炼、自己管理、自理生活五大板块，这五个板块分别以德、智、体、美、劳为主体框架，以卡通形式布置展板，能增加趣味性、美观性，接近孩子们的心理，让同学们爱于观看、爱于保护。展板上粘贴着同学们的生活照片，以老师和家长共同帮助同学们粘贴，是为了同学们亲手完善展板布置，在感受到互助的乐趣同时，还能体会到老师和家长的心愿，希望同学们以德智体美劳全面发展成长为卓越的人才。

中间部分张贴有班风、班训和班级口号,分别是: 班风：自主成才 自立成长。班训：自我成长爱思考 主动帮人助团结。班级口号：给自己一个目标 向着梦想奔跑。

左边部分是班徽——采用了飞翔的翅膀造型，代表着老师的心愿：希望同学们在知识的天空里自由的飞翔。中间是“卓越班”，寓意为班级同学都会成长为杰出的人才，两侧翅膀上分别写着独立、自主，是告诫同学：要养成做事有自己的思考，不去过分依赖他人，则会快速的成长为卓越的人才。绿色背景代表的同学们会在青春洋溢的环境里茁壮成长。

三、文化墙设计风格：

篇13：校园文化墙设计图

“竹骨泥”俗称“篾笆子”, 距今约4300--4500年, 是新石器时代古蜀人创造的一种建筑墙体。在都江堰芒城, 金沙遗址, 十二桥商代建筑遗址, 均有“竹骨泥”出土, 表明远古时代先民利用四川产竹的优势, 就地取材, 建造房屋。此景为宽巷子11号后院残余的竹骨泥墙体, 拍摄时间2008年3月。残砖墙体为原址编码平移于此, 砌还原貌。

窄巷子宽度四至五米左右, 由于窄, 只有路面而无街沿, 偶有街沿只不过零点五米宽左右, 且为单边。为了避免墙角淌水, 墙角多做有三十至四十公分的斜面护坡以保护墙基, 雨后深深的窄巷子, 浅浅的水凼凼, 清新而宁静, 穿过整条巷子, 鞋底还干净如洗。此照片一九九八年陈锦拍摄于成都窄巷子。

晌午院门口有太阳, 太婆就着两三样小菜把午饭刨完。成都冬天的太阳很稀罕, 赶紧把衣服也晒在墙头阳光下。此照片一九九零年陈锦拍摄于成都小关庙街。

此砖门为凹门, 左右两侧各有一户门, 正面的砖门偏于一侧, 门边用立砖丁砌装饰, 墙上挂有送报箱, 砖门内是院子茶座。此砖门是原窄巷子某院门。用包框墙与平砖顺砌结合, 左侧部包框墙的四边作实砌砖墙, 是一种整体形如镜框的墙面形式。框内为壁心, 略为收进, 此处是用侧砖摆成人字纹作为装饰。此照片为二零零四年宽巷子历史文化保护区规划阶段拍摄, 由成都市建委提供。

此门头为宽巷子十九号, 为民国时期老公馆门。在二十世纪五十年代成为多户居民的大杂院。墙上有“讲文明讲礼貌”的公德宣传牌。院内摆放着铁皮洗衣机、再生塑料盆、平板三轮车、自行车、橡胶桶、楼梯、木椅子、宣传画、花格塑料布、石棉瓦、晾衣杆、废砖头、蜂窝煤炉子等等。是多年生活物件的积累, 舍不得丢的堆藏构成了一个民间生活形态的居博物馆。此照片为二零零四年宽巷子历史文化保护区规划阶段拍摄, 由成都市建委提供。

院门高墙内。一隅天井, 鸟笼挂起, 几把竹椅, 一个小木桌, 搓几圈长牌。此照片一九八九年陈锦拍摄于成都新开街。

砌法:回字纹砌筑、平砖顺砌、人字纹砌筑并用。来源:民间征集。规格:20×9.5×4.5cm此照片为二零零四年宽巷子历史文化保护区规划阶段拍摄, 由成都市建委提供。

砌法:平砖顺砌, 侧砖顺砌, 立砖丁砌, 俗称空洞二四砌法。来源:民间征集规格:27×18×3cm此照片为二零零四年宽巷子历史文化保护区规划阶段拍摄, 由成都市建委提供。

院内、室内空间的拥挤, 只能将水笼头、水池搭建在两平房之间的夹道中, 头上是两边的房椽和一线天。在水池洗洗涮涮, 在墙上挂着要洗的东西, 台子上摆着已洗过的拖鞋。此照片为二零零四年宽巷子历史文化保护区规划阶段拍摄, 由成都市建委提供。

川西平原的一些集镇多有鸟市, 鸟市附近总有一些爱鸟玩鸟的人聚在一起比鸟、斗鸟, 斗鸟分为文斗、武斗。文斗是两鸟笼靠近比鸟的的造型、毛色和啼叫声;武斗则将两鸟笼靠在一起, 两鸟嘴壳对嘴壳打斗, 最后决胜负的是将两只鸟放在一个笼内打斗, 直到被啄得头破血流, 一只败下阵为止。川西玩鸟斗鸟人与北京的不同, 不分出身, 多是些有闲的平民百姓。此照片一九九二年陈锦拍摄于成都犀浦。

砌法:平砖顺砌, 侧砖顺砌、侧砖立砌、横砌、嵌砌。来源:民间征集。规格:“城隍庙”文字砖31×18×6cm, 宋代方形小砖28×9×7.5cm, 宋代方形大砖38×20×7cm, “一九三二年高校”文字砖23×11×5cm, 明代小片砖35×17×5cm, 明代中片砖35×20×7cm。此照片二零零八年五月孙远拍摄于井巷子。

砌法:回字纹砌筑、平砖顺砌、人字纹砌筑并用。砌法:小青砖两块平顺砌, 两块侧丁砌, 构成席纹小青砖墙, 增加墙体砖纹美观。此砌法依据原宽巷子11号老门头的砌筑方法进行还原。来源:民间征集规格:20×9.5×4.5cm此照片为二零零四年宽巷子历史文化保护区规划阶段拍摄, 由成都市建委提供。

背景:水泥沙砖于二十世纪六十至七十年代广泛使用的建筑材料。砌法:水泥沙砖和老青砖平砖顺砌法。来源:民间征集。规格:老青砖22×11×6cm, 水泥沙砖24×12×6cm。此照片二零零八年三月由刘良操拍摄。

背景:七孔砖是二十世纪五十年代末期开始使用的一种建筑材料, 它的优势在于保温性能好, 重量轻, 隔音效果好。砌法:老红砖与七孔砖、三孔砖、一孔砖混砌。来源:此墙从宽巷子某院落平移至此。规格:老红砖2 4×1 2×6 c m, 七孔砖24×18×11.5cm, 三孔砖25×12×13cm, 一孔砖24×12×6cm。此照片二零零八年三月邱小平拍摄于宽巷子某院落。

清末民初的老公馆门, 有门拱、门楣、门柱, 两侧是用小青砖“丁砌、顺砌、立砌、平砌”的弧形墙, 体现出当时工艺的讲究和门第的气派。该院落变成公房后, 办公者将门用火砖封闭, 改道铁栏门进出, 此门从此遗弃不用。此门为窄巷子三十一号院旧门, 于二零零七年被拆。此照片二零零七年底李江拍摄于窄巷子。

背景:此墙是地处北纱帽街与金玉街原江西会馆残墙的一部分, 由于旁边宋路的发掘使残墙保留至今, 采用现场编码平移至此, 作为永久纪念。墙内由跨时上百年的各种尺度砖混砌, 其中有青砖、七孔砖、火砖等。规格:老红砖2 4×1 2×6 c m, 七孔砖24×18×11.5cm, 两孔砖25×11×13cm。此照片二零零八年四月纪雅楠拍摄于大慈寺。

骑三轮的小菜贩, 沿雨中窄巷吆喝, 一声“买菜”招呼, 小贩回眸转身。此照片一九九八年陈锦拍摄于成都窄巷子。

皇城一直是成都的标志性建筑, 留存至现代人们还看到的这个皇城, 则是明朝修建的蜀王府邸, 由人称康公公的太监负责修建, 直至“文革”被毁。蜀王府占地38万平方米, 历时5年完成, 占据当时成都城区面积约五分之一, 宫宇比排, 雄伟壮阔, 气势不减京城。从皇城往外, 依次排列着宫墙、萧墙、明大城城墙, 共三道城垣, 再次恢复了自元代以来逐渐湮灭的重城结构。由于遭人嫉恨, 康公公这位建设皇城的有功之臣蒙冤而死, 成都人建了一座康公庙纪念他。此段墙景来源成都市建设资料档案馆30年代皇城老照片, 依据原尺寸用明城墙还原局部。

原为毛泽东思想胜利万岁展览馆, 现为四川科技馆, 位于天府广场。1968年12月1日, 为了向敬爱的毛主席表达敬意, 遂拆毁皇城, 在其原址上修筑了这座政治色彩浓厚的“万岁馆”。展馆修建时, 平均每天有2000多人现场义务劳动, 使用红砖610万块, 钢材1000吨, 水泥12838吨, 沙石23700立方米, 所有外墙均采用江西景德镇特制的米黄色亚光釉面瓷砖装饰。该馆布局状若“忠”字, 是文革时期全国著名的大型“忠字”工程之一。现四川科技馆是“文革”时期四川十大优秀公共建筑, 此瓷砖残片为1969年建设时的用砖, 由朱成石刻艺术博物馆捐赠。该建筑外墙原用瓷砖于2006年全部换帖成新外墙瓷砖。瓷砖规格:20×12×3.5cm。

法式楼建于1938年教会在成都开办慈善组织, 法国人在窄27号修建慈善医院, 当时这座法式小洋楼地周围的老巷中, 十分出众。建筑风格是法国歌特式新古典建筑。墙体采用本地原拆少城明代城墙砖和青砖等建筑材料, 是中国传统建筑与法式建筑相结合的产物。此景为2004年法式楼拆除时的景象。2008年收集原法式楼墙砖, 并根据原楼的样式, 尺寸恢复墙体片段。

自从公元311年张仪修筑城池, 创建大城和少城以来, 成都历经了无数的盛衰荣辱、离合悲欢。公元346年, 桓温一把火焚毁了少城, 随后在元人统治的数十年中, 成都也只剩下了一座孤立而残破的大城, 明末一场更大的灾难又将这座古城推向了毁灭的深渊。1644年8月, 张献忠打下成都, 建立大西政权, 使成都遭到了一场旷古未有的血腥浩劫, 先是夷平城垣垛堞, 然后纵火烧光全城, 把偌大一座城完全变成了满目焦土、尸骨累累、绝无人迹的废墟。此段墙用古明墙砖和不同尺寸的明砖砌成, 砌成多重断垣。大明砖规:49×26×11.5cm, 中明砖规格:35×26×6.5cm, 小明砖规格:30×16×7cm, 砌法:平砖顺砌、平砖丁砌。砖来源:民间征集。

位于成都市人民公园内, 1913年为纪念在四川保路运动中牺牲的革命英雄而建。该碑系砖石结构, 坐北朝南, 由台基、碑座、碑身、碑首组成, 通高31.85米。碑座4层, 呈方形, 四周有机车、路轨等浮雕图案。碑身四面镌刻“辛亥秋保路死事纪念碑”。1911年5月, 清政府宣布把民办的粤汉、川汉铁路主权出卖给英、法、德、美等国, 遭到了强烈反对, 其中以四川的保路运动影响最为深远。1988年, 这座具有特殊意义的碑被国务院公布为全国重点文物保护单位。此段装配保路砖碑的局部青砖墙体, 侧面和上端浮雕用影雕制作。青砖规格:24×15×6cm。

成都少城在旧少城的遗址上奠基重修, 建于1718年, 是清朝廷派八旗军驻防的地方, 从始建到完善经历了数十年, 最后形成了以将军衙门为中心, 长顺街为中轴线, 方圆约5公里的城区范围。少城布局整齐划一, 结构严谨端庄, 形如蜈蚣的42条胡同, 完全按兵营房舍的要求构筑而成, 住着携家带眷的将尉兵丁少。少城内部四通八达, 向外开阖自如, 易守难攻, 固若金汤, 北端正对武担山, 南端抵达金河, 整个城池山水合抱, 功能完善, 适宜人居, 构成了兵营与城池的完美结合。路德·那爱德 (1879年-1913年) 1910年来到成都, 这张照片是1911年秋摄, 成都内城。清康熙年间, 成都城内西隅筑少城, 即小城之意, 它是满蒙旗兵的居住地。图为少城或城西将军衙门一带的街区一角。 (摘自《回眸历史——20世纪一个美国人镜头中的成都》) 此段墙景取自路德·那爱德成都老照片, 用清代老片砖砌法, 平砖顺砌, 立砌, 侧砖顺砌为空洞内填充24墙。此墙为清, 民国时期民居常用墙, 经济实用, 冬暖夏凉, 砖尺寸为28×19×3cm。

汉代的成都城市在秦代修建的大城和少城基础上, 又有了很大的发展。由于成都的蚕桑和纺织业特别发达, 便在西南面紧邻少城的二江之间, 建起了闻名于世的锦官城, 这里既是锦官的官署, 也是织锦业的生产基地, 成都得名“锦城”由此开始。两汉时期, 成都经济发达, 是仅次于长安的全国第二大城市。锦官城的设置为成都织锦业带来了空前的繁荣, 蜀锦远销世界各国, 成为国家对外贸易和财政税收的重要支柱, 使成都不啻为一座名副其实的锦绣之城。此段墙砌有原真古汉砖八百余匹, 品种有平素砖、绳纹砖、花砖、画像砖、图文砖等10余种。汉砖尺寸为41×18×6cm。来源:民间征集。

唐末, 南诏数次围攻成都, 高骈临危受命前往镇守。为了改变成都城垣破旧狭小, 不能抵御外敌入侵的落后状况, 876年, 在高骈的主持下修筑罗城。罗城的修筑是军民共建的典范, 每天有10万人劳作, 用时3个月, 外墙用砖砌, 成都有砖城也自此开始。罗城全城周回25里开辟10道城门, 面积达7.3平方公里, 比旧城扩大了6倍左右, 过去的大城和少城, 则成了城中的一道小城。自从罗城筑就之后, 军事防御能力得到了极大的增强, 成都再没有受到边寇之患了。此段唐城墙是从同仁路 (距此500米) 现存的古唐城墙遗址翻制而成。其唐城墙砖的砌法为平砖顺砌和平砖丁砌, 唐城墙砖尺寸为33.5×16.8×4.8cm。其中还嵌有少量汉代图文砖。此景为同仁路唐城茶庭内唐城遗址。

制砖技术发展到宋代已达到成熟水平, 宋代经人工烧制的砖在强度、耐磨、耐水性等方面大为提高。《营造法式》对制砖的贡献用途以及砖的规格尺寸做了统一规定, 使大规模的建筑活动有了方便的条件。宋砖基本已不再压纹饰, 较普遍地采用石灰浆砌墙, 用砖卧砌和“人”字型平铺法, 显得最为讲究, 砌砖最重丁顺间砌, 四川发现的宋砖多作为砖室墓、水井、房屋、城墙等的建筑材料, 通常为青灰色素砖, 规格一般32×16×4cm, 比唐砖规格略小。此段为宋代城区道路遗址1:1翻模制成。其路面为立砖竖平砌, “人”字丁砌, 立砖拼组横竖砌。该路面宽2.8米, 表面有马车和行人痕迹, 两侧是排水沟。宋砖尺寸33×16.5×3cm。

成都成为一座城市, 始于3000多年前, 是一座没有城墙的开放城池。秦灭蜀后, 为了加强对蜀地的控制, 于公元前311年, 派张仪做总指挥, 张若协助, 始筑成都城。张仪分两次筑城, 先筑之城在东边, 较大, 称为大城, 后筑之城在西边, 较小, 称为少城。大城是政治中心, 少城是经济中心和军事防御之城。因成都城池不方正, 曲缩如龟, 又称为“龟城”。一个城市两座城, 即“层城”或“重城”, 这种形式在成都延续了2000多年, 并演化出各种形态的城中城, 成为中国城市史上一种独特的类型。此图为张仪筑成推测图。

位于成都市北郊驷马桥以北, 是一12米的土丘, 面积达10万平方米。土台为正方形三级台阶式, 每级高约4米, 台高共12米, 台坡倾斜长度约55.5米, 中间用土夯实, 共用土砖137万块, 用土总量在7万立方米以上。土台中心31.6平方米, 用砖坯砌成围墙, 层层夯土, 层层上收。成都羊子山土台遗址规模恢宏, 气派雄伟, 应是西周至春秋时期象征古蜀国国家权力的大型标志性礼仪建筑, 是古蜀统治层举行祭祀大典的神圣之地。此段墙按照羊子山台推测图复原的一段局部斜坡台阶, 其角度模拟考古推测复原图。土坯砖的黄土取自成都北门驷马桥至天回镇处羊子山古遗址, 经制坯烧制而成。依据史料单匹土砖尺寸为:60×40×10cm。

20世纪90年代中后期, 相继在成都周边发现了以新津宝墩为首的古城群遗址6座, 属新石器时代晚期, 距今约4500-4000年, 在考古学上被命名为“宝墩文化”, 是四川史前文化的一个重要阶段, 是我国最早出现的城市群落之一, 它们的发现把成都的历史推进了2000多年。6座古城都有完整的城垣建筑, 特别是芒城、紫竹与双河古城均为双重城垣, 也许这就是成都后来城池建筑中别具特色的“层城”、“重城”形态的雏形。此段影雕照片来源新津县城西北的龙马乡宝墩村宝墩古迹遗址, 图框中的土是2008年4月4日到宝墩村遗址现场取回。

篇14：文化墙的自述

我是文明城市的标志，是城市里一道独特的风景线。记得有一个下午，我还是一堵普普通通的墙，这时，只见一群工人手拿油漆等工具朝我走来，他们正是“城市美容师”。只见他们左一笔，右一划，不一会儿，我便披上了漂亮的外衣，他们还在我的身上写下了几行醒目的大字：竹以直为美，人以廉为尊；君子修道立德，不以贫困而改节……

这些醒目的标语加上美丽的山水画，引得路人驻足观看。从此，我有了个好听的名字：文化墙。随着路人专注的目光，我羞红了脸，一时间，我成为了城市里一道亮丽的风景线。

可是，好景不长。一天晚上，一个小男孩和一个小女孩走了过来，他们一直打量着我。起初，我以为他们在欣赏我，可是，那个小女孩发话了：“哥哥，我们还是不要做坏事了，警察叔叔会来抓我们的！”那个小男孩却置之不理，只见他掏出一只笔，在我的脸上大大地写下了“XXX到此一游！”几个大字，写完，一蹦一跳地离开了“作案现场”。我只能无奈地看着他们渐渐走远……

从这以后，许多人纷纷效仿，他们在我脸上乱涂乱画，让我成为了一只“花脸猫”。记得最可气的一次，一个十四五岁的男生经过我的身旁，心里一动，在我脸上重重地留下了他的“爪印”，走之前还不忘朝我吐上几口唾沫，接着又若无其事地吹着口哨悠闲地走开了！我气得流下了眼泪，唉，什么时候，才能结束我这悲惨的遭遇呀！

盼星星，盼月亮，我终于盼来了“城市美容师”，他们看着我，长长叹了一口气，接着又在我身上左一笔，右一划地埋头苦干起来。终于，那些讨厌的“牛皮癣”都从我身上消失了。

我望着天空，不禁激动地哭了……

浙江省嵊州市逸夫小学六（4）班