民族的丰碑朗诵稿子

2024-05-08

民族的丰碑朗诵稿子（通用16篇）

篇1：民族的丰碑朗诵稿子

祖国，我亲爱的祖国

从我走出国门的那一刻

你就像一粒珍贵的种子

在我的身体里疯滋猛长

我的心脏是繁华的北京

我的血液是奔腾的黄河和长江

我的肺叶是广袤的森林和草原

我的骨骼有着长城的刚毅和五岳的雄壮

我的每一根毛细血管

都连缀着你美丽的城市和村庄

我的每一次呼吸

都吐纳着你蔚蓝的天空和海洋

我日日满含泪水的眸子里

是你永远温暖而明媚的阳光

我夜夜被乡愁折磨的梦境里

是你永远温馨而皎洁的月光

祖国，我亲爱的祖国

金子般长在我身体里的祖国

你可知道，尽管身在异国他乡

我的精神却无比富有，因为是你

给了我作为一名大国儿女的尊严

与追赶中国梦强大的力量

祖国，我血脉相亲的祖国

你若安好，我便健康

这样，在每一个成长的日子里

我都能感受到你发展的声响

每一声心脏跳动，都是北京向世界

发出的强音，每一声血液流淌

都是生态奏响的华美乐章

每一声肺叶颤动，都是绿色低碳的清风

温暖地拂过九百六十万平方公里的家园

每一声骨骼拔节，都是一个崛起中的

泱泱大国，引来世界更加仰望的目光

祖国，我亲爱的祖国

我感受到了你的城市和村庄

一天更比一天美丽

我感受到了你的天空和海洋

比钻石和蓝宝石还要璀璨明亮

我感受到了你的阳光，一天更比

一天温暖，我感受到了你的月光

正照亮每一个游子回家的方向

呵，身体里长着祖国的人

就连祖国的月光也是那么温暖

回家，回家，这个春节我要回家

我要以一粒种子的情怀

重新根植在你肥沃的身体里

做一棵树，一株草，一朵花

一滴水，或是一缕低碳的空气

也都是托起中国梦蓬勃的正能量

祖国，我亲爱的祖国

愿你更加繁荣富强!

篇2：民族的丰碑朗诵稿子

又赴江南花海闹，多少情怀，一路随春俏。

万亩芸苔拥我笑，凭风摄影幽思妙。

游尽风光黄萼好，四友三朋，别赋谁人晓?

缘聚流年挚友少，尘封忆念知音老。

二.

眼底芸苔如蜃浪，万顷风光，一览黄花靓。

兰棹缓行波影荡，杉篙慢动游仙访。

莫道江南多盛景，谁念千湖，已醉丛杉港。

篇3：挪威民族乐派的不朽丰碑

19世纪，随着浪漫主义艺术思潮和民族解放运动的风起云涌，欧洲各国的民族乐派相继产生并得到了迅速发展。其中，除俄罗斯民族乐派、捷克民族乐派、匈牙利民族乐派和波兰民族乐派外，北欧国家的民族乐派也开始步入到这个实力雄厚的大家庭中。在这个绚丽多彩的舞台上，挪威民族乐派以它特有的风格和韵味，成为体现北欧乐风的重要一员，它的主要代表人物，就是被人们誉为“北欧音乐巨星”的格里格。格里格充满天才而又不拘一格，他一生的创作影响巨大，当时在全世界掀起了一股强劲的挪威民族音乐旋风，被人们看作是挪威民族乐派中的一座不朽的丰碑。今年是这位伟大的挪威作曲家逝世100周年，他的经历和创作，在今天看来仍然有着特殊的回味感和吸引力。

爱德华·格里格于1843年6月15日出生在挪威卑尔根城的一个商人家庭。格里格从小受到了音乐的强烈熏陶，很早就显露出惊人的音乐才能，他5岁就在钢琴上发现了九和弦，并开始对和声发生了浓厚兴趣。6岁起在母亲的指导下开始学习钢琴和作曲理论，通过母亲的严格指导，他的音乐技能得到了迅速提高。在学习过程中，他大量接触了莫扎特、门德尔松、肖邦、舒曼等作曲家的作品，1852年，9岁的格里格完成了他的处女作——钢琴曲《德国主题变奏曲》。

1858年，格里格在著名小提琴家奥列·布尔的面前演奏了自己的作品，受到了布尔的高度赞扬。布尔看中了格里格的音乐才能，将15岁的格里格送到德国的莱比锡深造。1858年至1862年间，格里格就读于莱比锡音乐学院，这段时期，门德尔松和舒曼的作品对他产生了深刻影响。1865年至1870的5年间，格里格两次访问了意大利，并在那里结识了当时欧洲最有影响的音乐大师李斯特。李斯特听了格里格的作品后大加赞赏，激动之下还亲自演奏了这些作品，这对当时还默默无闻的格里格来说无疑是一种巨大的精神鼓舞。1879年，格里格在莱比锡格万特豪森音乐厅演奏自己的《a小调钢琴协奏曲》获得极大成功，自此之后，他的名声大振，一跃成为誉满欧洲的作曲家和钢琴演奏家。

格里格的早期创作风格受门德尔松和舒曼的影响较深，但自从他与挪威国歌作者、作曲家诺尔德拉克相识后，便逐渐对挪威民族音乐产生了新的认识。诺尔德拉克鼓励他钻研民族音乐，从挪威民歌中挖掘和吸取素材，借以创作富有挪威民族风格的作品。格里格在自己日后的创作中写出了一部富有北欧独特风格的重要代表作品，就是根据易卜生的原作写成的戏剧配乐《培尔·金特》，这部作品真正奠定了格里格作为世界一流作曲家的地位。

格里格成名后，很快就成为了挪威音乐界的代表人物，1880-1882年间，他在家乡卑尔根创办并主持了一个名叫“和声社”的演出团体，1898年还创办了第一届挪威音乐节。

在格里格的全部作品中，钢琴曲和歌曲占有很大比重且有着特殊的魅力，短小精致，美不胜收，因此获得了“小品大师”的称号。他的一些大型体裁的作品也写得十分精彩，如《a小调钢琴协奏曲》、戏剧配乐《培尔·金特》、三首小提琴奏鸣曲、一首大提琴奏鸣曲、《霍尔堡组曲》等，除此之外，他还写了很多的室内乐作品和艺术歌曲。

格里格的音乐深深扎根在挪威民族音乐的土壤中，处处散发着其特有的芳香，他的创作风格和技巧都源自于挪威民族音乐宝库。其作品中清新动人、淡雅恬静的北欧特色，美丽的旋律和别致的色彩令人赞叹不已，难怪19世纪著名的钢琴家、指挥家汉斯·冯·彪罗将他誉为“北方的肖邦”。

篇4：有关励志的朗诵稿子

在日新月异的现代社会中，大家都接触过很多优秀的朗诵稿吧，朗诵者需具备一定的政治思想修养、社会知识修养，这是朗诵表情达意的基础。那什么样的朗诵稿才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的有关励志的朗诵稿子精选，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关励志的朗诵稿子精选1

两个节气之间　隔着一座蜿蜒的迷宫

心灯亮起的时候　白鸽从月影中消失了

我抚摸身下的骏马　明天的路途　仍将是一招定式

青铜的酒樽　静坐在喧哗的王庭

寄予哀思时　请一炷香　让倦鸟安歇

在迷途中一路探问　陌生的轨迹上　堆满猝不及防的笑靥

东风一直在被召唤　露水从未停止凝结

春草疯长成呐喊的时候　我的泪水　必将决堤

离开一个城市的时候　我没有迟疑　脉脉　或是不舍

新鲜的泥土在岁月中苍老　由是怀念最开始的生疏

或许重新选择后　你会远走天涯　留下我　徒自衣带渐宽

若是沧海终被冰封　请原谅我　将在雪原上筑巢

不再多想　我愿意相信每一次的神迹　都是恰逢其时

离圣城还有十二个昼夜的时间　我的快马却化成美人

谁拨快了一棵树的年轮　就像拨快一支离弦的箭

又是谁在前路上　吹响永无止尽的号角　仿佛我　儿时的歌

有关励志的朗诵稿子精选2

儿时不识人间事，踌躇满志无心事。

时光荏苒年华逝，郁郁而为不得志。

思前念后倍自哀，大好年华不再来。

无限悔意心头斥，若不努力则晚矣。

踏破江山阅万物，举旌高歌行万路。

一曲豪迈荡回肠，功成名就世流芳。

有关励志的朗诵稿子精选3

当秋风吹走一季最后的惆怅

青春携着浪漫的风帆开始远航

惊奇着大海宽阔的胸膛

崇敬青松庄严的伟岸

羡慕冬梅娇艳而不失端庄的风范

悲愤小草弱小而竭力的反抗

鄙视暗夜捉弄精灵的手腕

欣赏雪花拥抱大地的坦荡

年轻的心不知畏惧不懂遗憾

年轻的脚步不知停留不怕闯荡

年轻的翅膀勇敢地飞进冬季的天堂

挑战冰川!

敲击尘封的暖阳

融化绝望的曙光

点燃自信的心房

相信明天

篇5：爱心的诗歌朗诵稿子

(领)：浩瀚无垠的宇宙中，人类只拥有一个家园，沧海桑田的历史中，你我只拥有一次生命。

(合)：珍惜生命、善待生活，和谐共存、仁爱互助，不仅是中华民族的传统美德，更是全人类共同的心愿。

(领)：在艰难中，同胞需要您的救助;在困境中，您也离不开他人的帮助!

(合)：生命需要关爱，社会需要奉献。于是——就有了不为名誉、不为金钱、无私无畏、无怨无悔，惟愿真爱长伴人间的志愿工作者;于是——就有了是席卷全球、不受时空、种族、性别、年龄、职业限制的志愿服务运动。

(领)：梦中的天堂实在遥远，现实中的乐园却能在你我的手中——开拓!团结互助，奉献爱心，这——才是真正有意义、有价值的`人生。

(合)：我们共有一片蓝天，都有同样的爱心，请——加入志愿奉献者的行列吧，有真诚和善良相伴，生命——不会寂寞!

(合)：让我们共同努力，以微笑和关爱，播洒欢欣和希望，以温暖和无私，传播友情和爱心，共同济危扶困，让志愿奉献者的爱心播洒得更广阔、更深远，让生活更加美好!让世界更加美丽!

(领)：爱——在心中，路——在脚下

(合)：志愿奉献的旅程中，有我们与你同行!……

志愿奉献的旅程中，有我们与你同行!……

篇6：母亲河的朗诵稿子

河水从地图上流出来

一路收留所有的“狭隘”、“陡峭”和“湍急”

流经我的笔下，已疲惫不堪

她多想歇一歇，至少不能黄浊着身体

去拜会那辽阔的深蓝

我时常一个人徘徊在深秋的河边

去捡拾她从远方捎来的思念

一些树叶飘零在河面，迟迟不肯离去

成了她皮肤上的斑点

她曾是多么年轻俊美的少女

到这里，已是饱经沧桑的风烛残年

而另一些树叶则悬挂在即将干枯的枝条上

在风中颤抖，再也无法承载岁月的流光溢彩

她听不到季节对她的呼唤

篇7：民族精神　丰碑矗立

历史也将永远铭记这一切：中国人民面对这场特大自然灾害，全党全军全国人民众志成城，共同抗击天灾，将一座坚韧顽强、紧密团结的民族精神的丰碑高高立起，向世界展现出中国人民面对灾难戮力同心，同舟共济，临危不惧，自强不息的钢铁意志。

这一场突如其来的大地震，是新中国成立以来破坏性最大的一次地震，也是中国有地震级别记载以来最大的地震。其强度之大、震级之高、破坏之烈、波及之广、营救之难，都超过了1976年的唐山大地震。它所造成的伤亡、损失是极其惨重的，震中地区所有城镇夷为废墟，房屋荡然无存，造成了巨大的人员伤亡。

危难之处显身手，丹青难写是精神。中华民族的精神是伟大的，面对这场突如其来的特大灾害，中国人民所展现出来的民族精神可以概括为热爱祖国、关爱生命、服务人民、团结互助、坚韧顽强、艰苦奋斗等几个方面。在灾区，受灾群众面对巨大灾难，面对死亡，面对与外界隔绝的困境，不是怨天尤人，自暴自弃；而是以坚强的信念和对生命的爱护，展现出自强、自爱和团结互助，万众一心、共赴危难的悲壮气概。

大地震紧紧揪着党中央、国务院和全国人民的心。大地震突发之后，中央领导同志不顾余震的危险，亲临灾区，深入现场指挥抗震救灾；十万解放军、武警、公安、消防官兵奋战在第一线，大批抢险救援队伍加紧抢修受损道路；各省区市医疗救护队伍奔赴灾区，全力救治伤员；中央各部门、各省区市及社会各界组织大批救灾物资源源不断运往灾区；无数的普通群众组成的志愿者大军活跃在抗震救灾的现场。这一切无不展现出中华民族一方有难，八方支援，团结互助，共克时艰的伟大精神。

各级政府应急机制的高速运转。从中央到乡镇，从机关到民间，从军队到地方，从单位到个人，无不体现出军民团结、干群团结、党群团结的巨大力量，形成了一个强有力的救援体系，保证了救援人员和救灾物资的运送，使救援工作迅速、高效地进行，让受困人员得到及时救助，让受灾群众得到妥善安置。这一幕幕无数撼人心魄、感人肺腑的画面，充分体现了社会主义大团结、大协作，举全国之力战胜困难的优越性。

海内外中华儿女争献爱心。一切为了灾区，全力支援灾区！长城内外，大江南北，处处都是支援灾区的实际行动，处处可以看到捐款捐物献爱心的身影。从中央领导到广大群众，从企业家到普通员工，从港澳同胞到海外华侨，从白发苍苍的老人到天真活泼的儿童，人人都慷慨解囊争相捐献，奉献自己力所能及的一份力量。一位国际友人这样感叹：“难以置信，这些人民没有抱怨，只是将自己的注意力集中于救济工作。13亿人同样如此……你能在世界别的地方找到这样的13亿人么？” 正是海内外中华儿女同心同德，全力以赴共同抗灾的伟大行动，感动了世界，牵动了全人类的心。无数的国家、慈善机构和国际友人，视灾难为全人类共同的不幸，纷纷加入援助中国人民抗震救灾献爱心的行列。

是啊，这是一场旷世罕见的生命大营救！一场风雨兼程的千里大驰援！一场感天动地的爱心大奉献！——这是一座高高地矗立在灾难面前的伟大丰碑啊，它浇铸着中华民族坚强、团结的精神魂魄，它凝聚着中华儿女骨肉同胞的深厚情谊！

正如新华社向世界人民宣告的那样：天摇地动，摧不垮万众一心的钢铁意志；桥断路绝，斩不断心心相印的骨肉情深。抗震救灾，是对我们民族精神的一次洗礼，是对我们民族团结的一次检验，是对我们民族力量的一次凝聚。我们深信，抗震救灾的胜利，一定属于伟大的中国人民。

篇8：红色家书朗诵稿子

这是我给你的最后的信了，我即日便要处死了，你已有身(孕)，不可因我死而过于悲伤。他日无论生男或生女，我的父母会来抚养他的。我的作品以及我的衣物，你可以选择一些给他留作纪念。

你也迟早不免于死，我已请求父亲把我俩合葬。以前我们都不相信有鬼，现在则唯愿有鬼。“在天愿为比翼鸟，在地愿为并蒂莲，夫妻恩爱永，世世缔良缘。”回忆我俩在苏联求学时，互相切磋，互相勉励，课余时间闲谈琐事，共话桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游历，形影相随。及去年返国后，你路过家门而不入，与我一路南下，共同工作。你在事业上、学业上所给我的帮助，是比任何教师任何同志都要大的，尤其是前年我病本已病入膏肓，自度必为异国之鬼，而幸得你的殷勤看护，日夜不离，始得转危为安。那时若死，可说是轻于鸿毛，如今之死，则重于泰山了。

前日父亲来看我时还在设法营救我们，其诚是可感的，但我们宁愿玉碎却不愿瓦全。父母为我费了多少苦心才使我们成人，尤其是我那慈爱的母亲，我当年是瞒了他(她)出国的。我的妹妹时常写信告诉我，母亲天天为了惦念她的在异国的爱儿而流泪，我现在也懊悔此次在家乡工作时竟不去见他(她)老人家一面，到如今已是生死永别了。前日父亲来时我还活着，而他日来时只能看到他的爱儿的尸体了。我想起了我死后父母的悲伤，我也不觉流泪了。云!谁无父母，谁无儿女，谁无情人!我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。大丈夫不成功便成仁，死又何憾!

此祝健康

并问王同志好

篇9：诗朗诵稿子

我的祖国

长江、黄河横越的山川神州处处呈现出灿烂辉煌的征程如金色的灯盏

光芒照亮了远航的船帆

我的祖国

您用睿智的灵魂带领普天大众开拓了广阔的道路使祖国鲜花般娇艳描绘出东方的璀璨

我的祖国

鲜花般美丽的祖国从你的精神里从你的蓝图中读懂了燃烧的灵魂开拓辉煌明天的艰辛

我的祖国从边疆到海岸有你的娇娆美丽我怀揣质朴的情感将满腔的深情遥寄愿祖国更加繁荣璀璨

我的祖国

黄河、长江、长城铸就了亘古的河山改革、开放、发展点亮世界的眼光我自豪于祖国的辉煌

我的祖国黎明般的太阳怀抱着坚定的信念将澎湃的斗志化作永恒的执著创造更加美好的明天

伟大的祖国东方文明的摇篮

犹如奔驰的列车迎着世纪的曙光擎起燃烧的信念奔向更加辉煌的未来

岁月承载着历史的脚步大地积淀了文明的精华走在世纪之初的我想到祖国，满怀激情

祖国—— 在这里我为您放歌

祖国啊，祖国—— 您是千年历史的积淀文明源泉的汇合您是黄河壶口的飞瀑铺满天山的白雪

您凝重而深邃宽广而博大

滔滔江河是您的鼻息沸腾海洋是您的血液是我生命的一切

祖国啊，祖国

您是天安门城楼的一声呐喊社会主义熊熊燃烧的火焰您是人民革命的一声号角乘风破浪的一张风帆您

坚强而自信进步而前卫

社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧

东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力您是世界的创作者社会主义的实践家

祖国啊，祖国——

您是南海之滨的一缕春风罗湖小村的一抹朝阳您是青藏高原的一道铁轨塔里木油田的一组井架

您远见卓识艺高胆大

小渔村的翻天巨变证明了您的胆识

人民满脸的微笑写的是你的伟大

祖国—— 您创造了生活改造着世界

祖国啊，祖国——

您是世界和平飘扬的旗帜人类文明进步的使者您是捍卫真理的勇士哺育子女的妈妈您正直而博爱坚强而慈祥

世界人民叹服您的胸怀华夏儿女感激您的母爱

祖国——

您抚慰了战火中人类的伤痛送来了和平的黎明

祖国啊，祖国——

您走过千年历史，跨越了世界文明您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息

您仁慈博爱，捍卫着绿色与和平我们为是您的儿女而自豪我们为有这样的祖国而骄傲

祖国—— 我们与您同心我们拥您前进

篇10：关于爱国朗诵稿子

滔滔的江河，是您奔流不息的血液

伟大的信仰，燃烧成熠熠的图腾

人类的文明，世界的版图上灿若繁星

震天撼地的春雷，车轮般碾过

南湖河畔，临摹成纯红的颜色

释放火一样的性格，水一样的轻柔

掷地有声的呼喊，点燃黎明的曙光

那一刻，禁锢的枷锁被利剑斩断

那一刻，天穹不在阴霾，大地不在沉闷

不屈的足迹，万里征程中凝结

闪动的明眸，镶嵌着染血的旗帜

山川、河流、草地刻下无尽的沧桑

雄关漫道，奔腾的旋律随风飞扬

伤痕累累的身躯，我不敢直视

悲怆的烽火岁月，我不敢仰望

断壁残垣，爬满斑驳的苔藓

疏林碑影，诉说着铭心的痛恸

历史的烟云，渐行渐远

狼子贼寇的滔天罪行，岂能遗忘

贪婪觊觎的无耻行径，岂敢嚣张

当巍峨的华表，披上盛世的曙光

当殷红的朝阳，普照世界的东方

当金属撞击的声音，隆隆回响

当史诗般的壮美，蓬勃成激动的潮汐

我骄傲，我自豪，那是龙腾的希望

祖国啊，亲爱的母亲!那一刻

露出久违的喜悦，由衷地欢畅

看今朝，华夏伟业蒸蒸日上

炎黄故地，渐次敞开坚实的臂膀

以朝圣者的姿态，仰望，膜拜

祖国的儿女，肩负沉甸甸的嘱托

在春风中前行，把世界的黑暗扫光

伟岸的身躯，握一柄苍劲的巨笔

篇11：民族的丰碑朗诵稿子

关键词：国家；民族；认同

一、外八庙：康乾二帝的精心之作

承德寺庙建设，始于康熙年间，高潮出现在乾隆朝。康熙四十七年（1708）避暑山庄启用，此后康乾举行木兰秋狝，都要驻跸山庄，届时来自蒙古各部的王公贵族、各少数民族首领头人、台湾土著、藏传佛教领袖等，云集承德。为了满足各民族人们的宗教信仰的需要，清政府动用巨额帑银，从康熙五十二年（1713）到乾隆四十五年（1780），历时近七十年，先后修建了溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀乘之庙、广安寺、殊像寺、罗汉堂、须弥福寿之庙、广缘寺等十二座寺庙，其中溥仁寺、溥善寺、普宁寺、安远庙、普陀乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙、广缘寺八座寺庙住有喇嘛，由京师理藩院“喇嘛印务处”直接管辖，并在北京设有办事机构“下处”，承德地处塞外，故而这十二座寺庙统称为“外八庙”，有时也称“口外八庙”。金碧辉煌的外八庙围绕在避暑山庄周围的山地上，如同众星拱卫紫宸一般，呈现出呈“五服俱向，天下一统”的态势，体现了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的理念。黑格尔在谈到避暑山庄时曾说过“这座御用园林（指避暑山庄）与其他任何园林，特别是欧洲的园林截然不同……，它周围那些规格高贵的寺庙，让人看到亚洲大皇帝的用心。”康熙在《溥仁寺碑文》流露出了“大皇帝的用心”：“朕思治天下之道，非奉一己之福，合天下之福为福，非私一己之安，通天下之安为安。”在《普乐寺碑记》中乾隆用满、汉、蒙、藏四种文字阐述了“亚洲大皇帝的用心”：“惟大漠之俗，素崇黄教，将欲因其教，不易其俗，缘初构而踵成之。且每岁山庄秋巡，内外札萨克觐光以来者，肩摩踵接。而新附之都尔伯特及左右哈萨克、东西布鲁特亦宜有以遂其仰瞻，兴其肃恭，俾满所欲，无二心焉。”道出了修此庙是出于“表镇抚而资宣慰”，达到“人天皈依”的政治目的。外八庙中的每一座寺庙都是清王朝巩固国家统一、民族团结的丰碑，表达了各民族人民的家国意识，以及对国家的认同感，对中华民族的归属感。

二、普宁寺与安远庙：西北边疆归入版图的历史见证

明末清初，厄鲁特蒙古各部游牧在天山南北，其中准噶尔部势力最为强大，建立了极盛一时的准噶尔汗国，乾隆十年（1745）噶尔丹策凌去世后，为争夺汗位，准噶尔贵族间进行了激烈的斗争，厄鲁特蒙古各部纷纷卷入，西北边疆陷入了动荡不安之中，各族人民深受其害。这为清朝统一西北边疆提供了有利时机。乾隆十八年（1753）杜尔伯特三车凌内附，二十年（1755）、二十二年（1757）清政府先后平定了达瓦齐、阿睦尔撒纳，天山南北随即归入清朝版图。为纪念此盛事，也为尊重厄鲁特蒙古民族信奉黄教传统，清廷于乾隆二十年修建了普宁寺，取“安其居，乐其业，永永普宁”之意。为了安抚内迁的达什达瓦部，二十九年（1764）修建了安远庙。

普宁寺融合了汉藏两种建筑风格，体现了“和而不同”的理念。前半部是典型的汉传佛教寺庙“伽蓝七堂式”结构：山门、碑亭、鼓楼、天王殿、配殿、大雄宝殿一次展开，碑亭中立有三通石碑，东边是“平定准噶尔勒铭伊犁之碑”、中间是“普宁寺碑”、西边是“平定准噶尔后勒铭伊犁之碑”，分别记述了修建寺庙的缘由及平定西北边疆的始末，碑文用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻，体现了万方一统的豪情；后半部分则是典型的西藏曼陀罗式结构，系仿西藏三摩耶庙规制建造：主体建筑大乘之阁供奉的 “千手千眼观音菩萨”，是世界上最大的木雕金漆佛像。 “福溥人天阿耨耆闍开紫塞妙涵空有栴檀薝葡拥金绳”、“闍天开金碧辉煌香界朗精兰云护旃檀馣馤梵林深” 、“对物共春台豳风入咏愿人登福地王会成图”，乾隆题写的这些楹联生动地表达了佛光普照、民族团结和谐的景象。

安远庙是按照达什达瓦部在伊犁河畔的固尔扎庙形式建造的。在准噶尔战乱中，达什达瓦部损失惨重，达什达瓦父子三人相继罹难，固尔扎庙也毁于战火，为脱离战乱，达什达瓦部众离开祖祖辈辈居住的家园，举部东迁，乾隆二十四年（1759）抵达承德。安远庙就是为了满足达什达瓦民众礼佛的愿望而修建的。安远庙最特殊之处是，主殿普度殿覆盖的琉璃瓦是黑色的，这在寺庙中极为罕见。传统五行认为，北方属水，黑色，固尔扎庙毁于战火，覆盖黑色琉璃，取以水克火之意，寄托了达什达瓦民众渴望永离战火、过上和平生活的美好愿望。普度殿内一、二、三层分别供绿度母、三世佛及六大菩萨、大威德金刚，墙壁绘“佛国源流”巨幅壁画，佛像、壁画栩栩如生，极其珍贵；一层金柱上，悬挂着乾隆御书楹联：“兰乾云护三摩峙，朔漠风同万里绥”。

三、普陀宗乘之庙：土尔扈特万里东归历史记忆

1932年芝加哥国际博览会上展出了一个由28000多个部件构成的中国“金殿”，引起巨大轟动。这个“金殿”的原型就是普陀宗乘之庙主殿万法归一殿的金顶。1929年瑞典探险家斯文·赫定来承德，被万法归一殿的金顶所震撼，他曾想以修复北京雍和宫为交换条件，把这座金殿拆卸运回瑞典，但未能得逞。1930年在美国财阀的资助下，斯文·赫定雇用热河工匠，以1：1的比例按原样仿制了一个，运到美国展出。

普陀宗乘之庙是仿照西藏布达拉宫样式修建的，于乾隆三十六年（1771）竣工，本为庆祝是乾隆六十寿辰（1770）、乾隆母亲皇太后钮祜禄氏八十寿辰（1771年）而建。当年七月，渥巴锡率领土尔扈特部历经千辛万苦，以十万人的代价，冲破沙皇俄国的重重围追堵截，回到了祖国。土尔扈特东归是十八世纪世界民族史上的重大事件，是中华民族历史上的可歌可泣的不朽篇章。是年九月，渥巴锡来避暑山庄觐见乾隆，乾隆按照蒙古习俗，封其为卓里克图汗，随后渥巴锡及随众参加了普陀宗乘之庙落成典礼。为了纪念土尔扈特东归壮举，乾隆撰写了《普陀宗乘之庙碑记》《优恤土尔扈特部众记》《土尔扈特全部归顺记》，三通石碑并立于碑亭之中，详细记录了土尔扈特部回归祖国历史壮举及清政府对土尔扈特部众的优恤。碑文记载：清政府动用帑币二十万两，购买了马牛羊二十余万只（匹），米四万一千余石，羊裘五万一千余张，布六万一千多匹，棉花五万九千多斤，茶叶二万余封，毡庐四百多具，来救济处于困境中的土尔扈特部众，体现出了血浓于水的手足亲情。这也是对土尔扈特部众“我们的子孙永远不做奴隶，让我们回到太阳升起的地方去”的国家民族认同的最好褒扬。

四、须弥福寿之庙：民族一家亲的历史回声

须弥福寿之庙是仿历代班禅住锡之地——日喀则扎什伦布寺形制而建，藏语的“扎什”与汉文“须弥”同义，意为佛居之所；藏文“伦布”与汉文“福寿”同义，意为吉祥、多福、多寿。乾隆《扎什伦布庙落成纪事》诗 “华言福寿等须弥，建以班禅来祝釐。旧例已遥遵顺治，新工犹近比康熙。”解释了寺庙命名的原委。六世班禅额尔德尼（1738——1780），法名罗桑贝丹意希巴桑布，两岁时被认定为五世班禅转世灵童，清政府于乾隆三十一年（1766）向其颁发金册和金印。其时英帝国所属东印度公司开始向西藏渗透，妄图使西藏脱离中央政府。六世班禅审时度势，坚决拒绝了东印度公司的利诱，于四十三年（1778）向清政府提出觐见乾隆的请求。乾隆鉴于当年顺治几次“敦请”五世达赖觐见方才成行之事，此次六世班禅主动要求觐见，反映了四海昇平、华夏一统的现实，“实属吉祥之事”，乾隆在《须弥福寿之庙碑记》中讲：“然昔达赖喇嘛之来，实以敦请。兹班禅额尔德尼之来觐，则不因招致而出于喇嘛之自愿来京，以观华夏之振兴黄教、抚育群生、海宇清晏、民物宁敉之景象。适值朕七旬初度之年，并为庆祝之举也。夫朕七旬不欲为庆贺繁文，已予颁谕旨。而兹喇嘛之来则有不宜阻者，盖国家百余年升平累洽，中外一家。”

须弥福寿之庙规模宏伟，融汉藏寺庙文化于一体，仅用一年便告落成，既有皇家寺庙的富丽，又具藏地寺庙的神采。主殿“妙高庄严”殿，三层，为班禅讲经之用，殿顶覆鱼鳞鎏金铜瓦，波浪形屋脊各有两条鎏金巨龙，一上一下。殿内挂乾隆御书“宝地祥轮”匾，楹联为： “震旦现香林人天欢喜，耆闍开宝纲龙象总持”。

须弥福寿之庙工程耗资巨大，仅乾隆四十五年（1780），内务府一次性拨付的工项银就达十五万三千多两。按照藏传佛教仪轨、扎什伦布寺样式对须弥福寿之庙进行装饰，陈列了各类佛经诸如甘珠尔、丹珠尔经，定制了佛像、法器、供器、画像等大量的藏传佛教用品。 “宝地祥轮”、“芬陀普涌”、“万法宗源”、“南无阿弥陀”等各殿主要匾额也是乾隆亲自题写。须弥福寿之庙在外八庙中地位特殊，规矩森严： “凡蒙古扎萨克等来瞻礼者，王以下头等台吉以上及喇嘛，准其登红台礼拜，余者有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰，余概不许入庙门。”

乾隆四十五年七月二十二日，乾隆、六世班禅参加须弥福寿之庙落成开光典礼，两人用藏语交流并一同进膳；次日，乾隆遣皇六子永瑢、皇八子永璇、皇一十子永瑆、固伦和孝公主拜见班禅，班禅还为和孝公主起了“四朗白吉竹玛”的法名（吉祥的度母）；乾隆于八月初六、八月二十四两次至须弥福寿之庙礼佛拈香，班禅给乾隆进行无量寿佛灌顶；山庄万树园举办四次野宴，两次放焰火，表演塞宴四事（相扑、什榜、赛马、杂技）等民族特色浓郁节目；山庄清音阁大戏楼连演十天大戏；六世班禅从西藏带来的随从也表演了西藏地方文艺节目。自八月初六起六世班禅率领喇嘛僧众诵经祈福，一连七天，晨昏不辍。八月十三乾隆七十寿辰日，乾隆、班禅携手并肩，在澹泊敬诚殿一同接受满汉大臣、蒙古王公贵族、少数民族首领、各地土著头人、台湾生番、朝鲜、缅甸、琉球、安南等国使节、各地宗教领袖的祝贺。班禅率章嘉国师、西藏三大寺堪布、驻京胡图克图等齐诵无量寿经，为国家祈福、为乾隆祝寿。呈现出玉宇呈祥、民族一家亲的盛世景象。诚如乾隆《于万树园宴班禅额尔德尼成什纪事》诗所描绘的：“圣僧永佑小栖迟，神御巍临欲观宜。今佛云当拜古佛，古时希有见今时。旧藩新部益生敬，社席承筐共受釐。中外一家逮葱岭，大清万载巩天禧。”

历经三百多年风雨的承德外八庙，如今已是蜚声中外的游旅胜地，每年都有大批国内外游人来此观光，游玩之余，它所承载的厚重历史，引人遐想，发人深思。

参考文献：

[1]（清）和珅，梁国治.钦定热河志[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[2]（清）海忠.欽定承德府治[M].承德：热河文庙尊经阁版，光绪十三年.

篇12：英语朗诵大赛稿子

合：尊敬的各位评委、嘉宾，亲爱的同学们，大家好！

女：在这个忙碌却充满生机的季节，我们沐浴着春日和煦的阳光，我们呼吸着春日温暖的空气

男：我们物电学院的莘莘学子又迎来了一个新的挑战，我们曾用无数优美的诗歌歌诵祖国，今天我们让英语走上朗诵的舞台。

女：这里是物电学院学生会主办、学术科技部承办的首届英语朗诵比赛复赛现场

合：欢迎大家的到来

男：在正式比赛前我们首先来认识一下到场的嘉宾，他们分别是

欢迎你们的到来女：本场比赛的评委是

非常感谢各位评委的到来，同时也希望各位参赛选手能够取得好成绩男：此次比赛主要为了检测和培养我院学子英语学习能力，增加同学们的单词记忆量，语言组织能力，思维逻辑能力

女：激发同学们对英语的热情，丰富同学们的课余生活，为学生提供展示自我的平台

男：本次比赛分为3个部分，初赛、复赛、决赛，每次比赛选手提前在指定20篇文章里抽取朗诵篇目，比赛时朗诵所抽到的文章，决赛时会给予更多的时间准备，比赛时将进行配乐朗诵。

女：整个比赛本着公平、公正、公开的原则，现在我们将为大家介绍一下此次比赛的评分标准。

男：发音40分，其要求是标准英国英语或美国英语发音，语言准确流利女：对朗诵内容的熟悉程度15分

男：衣着整洁，仪态端庄大方，举止自然得体，上、下场致意答谢15分女：语言技巧20分，其要求是有幽默感，有恰当手势，眼神和身体语言，自信，有感情和气势男：总体印象10分

女：现在比赛正式开始，首先请来自班的同学朗诵号文章 ………………………………………………………………………………………………………

女：下面有请为大家演唱

………………………………………………………………………………………………………

男：在各位参赛选手精彩的朗诵中时间过得真快，到现在，我们物电学院首届英语朗诵大赛复赛的比赛就告以段落了，下面有请为本场比赛做点评

女：非常感谢的精彩点评，相信除了参赛选手，在场的同学们也学到了很多关于英语朗诵的知识

男：在此我们再一次把掌声送给所有参赛选手，我相信此时结果已经不重要了，重要的是过程中所学到的，你们应为你们的努力鼓掌

篇13：励志诗歌朗诵稿子

贫瘠，总会有

一双穿透迷雾的瞳孔

滴翠着希望。总会有

一种顽强

将从心灵破土站成伟岸

请不要因三步困苦的

陡峭而悲伤。请不要因

两丈艰辛的泥泞而绝望

一指嫩绿的积蓄，磨砺

竹子四载的肝胆

厚积勃发的气度，成就

六周十五米的辉煌

如果可以，我愿做两羽

清风，托起你们凌霄的

雄姿，去拥抱一览众山

小的酣畅。希望可以

用一辈子的时间，捧着

绿的底色，让你们在

春华里画九州繁花似锦

争奇斗艳

说好不需要回报

其实，当你们结出一秋

硕果，我们注定收获到

香郁倾城。不管那时的

篇14：青春诗朗诵稿子

用自己整个的生命去来歌唱。

青春，

虽涉世不多，但可了无牵挂，

虽未经人世，但也初有长成。

青春，

可以在简单中满怀志向，

可以在平凡中获高天清气。

青春会有愁烦、忧虑，会有冷淡、怀疑，

但这也不正是证明还年轻吗？

美好时光如青春。

青春可以无关乎年龄，也无关乎心态，

但必须在每一个时光牢记不稍停歇的目标。

青春，已经挣脱缠累，脱尽喧哗。

青春，只倾注一个目标；

篇15：南诏古都逢盛世民族团结铸丰碑

60年奋发图强，60年薪火相传。60年励精图治，60年旧貌新颜。60年民族团结，60年宗教和顺。60年探索求是，60年文化繁荣。巍山县60周年县庆以丰富多彩的活动为载体，生动展示自治县成立60年来所取得的璀璨发展成果和沧桑巨变。和谐发展60载，而今，巍山正朝着努力建设成全国一流的民族团结进步示范县、全国民族自治县生态文明建设排头兵、世界著名的旅游目的地，建设成富裕美丽幸福和谐活力新巍山跨步前进。

“南诏古都逢盛世，民族团结铸丰碑。”2016年11月9日，巍山彝族回族自治县以丰富多彩的活动为载体，生动展示自治县成立60年来在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设等各方面取得的璀璨发展成果和沧桑巨变。

全国人大民族事务委员会、国家民族事务委员会，中共云南省委、省人大常委会、省政府和省政协发来贺电并派出祝贺团参加庆祝大会。

庆祝大会活动内容丰富，举行了 “中国梦·巍山情”大型文艺演出，演出大气磅礴，在歌海浪潮中将庆祝活动推向高潮。庆祝系列活动还包括自治县成立60周年成就展、摄影展、小吃体验活动、打歌活动、徒步野营、招商引资项目签约暨经贸洽谈等。

巍山彝族回族自治县位于大理州南部，地处哀牢山和无量山上段。巍山历史悠久，是云南省设置郡县最早的地区之一；巍山文化灿烂，是南诏国的发祥地和古都、茶马古道重镇和彝族寻根祭祖圣地。全县辖4镇6乡，83个村民（社区居民）委员会，1344个村民小组。全县总人口31.92万人，境内共有25个民族成分，汉、彝、回、白、苗、傈僳6个世居民族，其中彝族11.14万人，回族2.38万人，其他少数民族1.09万人，少数民族人口占总人口的45.77%。

1956年11月9日，在党中央、国务院的亲切关怀下，巍山彝族回族自治县正式成立。60年来，巍山县沐浴着党的民族政策之光，承载着各族干部群众的共同努力和愿望，沿着民族区域自治的正确道路，全县各族人民紧紧围绕“各民族共同团结奋斗，各民族共同繁荣发展”这一主题，自强不息努力奋斗、砥砺前行追求卓越，共同开创了民族团结、经济繁荣、社会和谐、人民安居的良好局面。巍山拥有文献名邦、國家历史文化名城、中华彝族祭祖圣地、中国彝族打歌之乡、中国民间扎染艺术之乡、中国名小吃之乡、中国最佳旅游魅力名县等多项殊荣，先后3次被国务院表彰为全国民族团结进步示范集体。

60年奋发图强，60年薪火相传。伴随着社会主义建设与改革开放的铿锵步伐，今天，巍山综合经济实力显著增强，已荣获全省县域经济发展先进县称号。60年来，巍山县生产总值从1956年的824万元增长到2015年的48.03亿元，是60年前的583倍，年均增长7.1%；一般公共财政预算收入实现3亿元，是60年前的380倍；固定资产投资达25亿元，是60年前的14500倍；实现农业总产值28亿元，是60年前的265倍；实现工业总产值48亿元，是60年前的2200倍；社会消费品零售总额16亿元，是60年前的315倍。

60年励精图治，60年旧貌新颜。全县公路通车总里程从1959年的124公里增加到2015年的3518公里，行政村通畅率达100%，水利化程度提高到57%，城镇化率从7%提高到34.7%，自然村村村通电；铁路建设热火朝天，高速公路、通用机场前期工作扎实推进；能源利用进入天然气时代，4G网络全覆盖，城乡一体化初步形成。

60年民族团结，60年宗教和顺。1988年、1999年、2014年巍山县先后3次被国务院表彰为全国民族团结进步模范集体，2014年，被国家民委表彰为云南省惟一的第二批全国民族团结进步创建活动示范县，永建镇被国家民委列为全国民族团结进步创建之星；脱贫攻坚卓有成效，巍山县采取低保户和建档立卡贫困户“两户合一”、挂图作战、易地扶贫搬迁、整乡（整村）推进、企业帮扶等措施全力推进脱贫攻坚各项工作，是云南省2016年第一批脱贫出列的12个贫困县之一。

60年探索求是，60年文化繁荣。60年来，勤劳智慧的巍山人民，依托绚丽多彩的南诏历史文化和巍山古城等豐富的历史资源，在发展中探索、在探索中实践，在实践中凝练，走出了以旅游文化为主导的产业发展模式，自然、宗教、历史和民族文化在传承中发展，在发展中继承。现在已成功创建巍山古城—巍宝山国家4A级旅游景区，被评为“中国名小吃之乡”“中国民间扎染艺术之乡”和“中国彝族打歌之乡”。2015年，共接待海内外游客275万人次，实现旅游社会总收入30亿元。

未来，巍山将紧紧把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，以“生态优先、农业稳县、工业强县、旅游兴县、文化立县、和谐安县”为思路，努力把巍山建设成全国一流的民族团结进步示范县、全国民族自治县生态文明建设排头兵、世界著名的旅游目的地，建设成富裕美丽幸福和谐活力新巍山。

责任编辑：杨春艳