西柏坡旅游网（精选6篇）
篇1：西柏坡旅游网
西柏坡红色旅游有感
长途跋涉阻挡不了我们前进的脚步。我们怀着无限的崇敬和向往，奔赴革命圣地西柏坡，去寻觅革命先辈的足迹，了解共和国建立的历史背景，接受革命传统的再教育。走进西柏坡，就走进54年前那个激情燃烧的岁月，也就是走进一部辉煌、厚重历史。
七月初，我们一行人经过了六个多小时的长途跋涉终于到达了河北省平山县西柏坡，抬眼望西柏坡满眼青翠，前临碧波荡漾、水光潋滟的西柏坡湖，后倚满坡翠柏、松涛阵阵的西柏坡岭，进入这里，人们立刻感受到一种返回精神家园的亲切和熟悉，一种远离尘世喧嚣与浮躁的美。大家怀着崇敬的心情参观了毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时等革命伟人生活和工作过的地方。这些富有华北特色的平顶房，又矮又小，外墙抹着一层白灰，屋里都只上了一层黄泥。家家户户木板门，“井”字型的方格窗，没有一点雕饰，屋地都是用灰渣和泥土混合打成的，时间长了就有些坑坑洼洼。正是在这些普通甚至简陋的农家小院里，我们的革命领导人衣着朴素，粗茶淡饭，却运筹帷幄地指挥了震惊世界的辽沈、淮海、平津三大战役，取得了革命战争的全面胜利。接下来，我们又参观了西柏坡纪念馆，廉政教育馆和中共中心旧址大院，进一步感受了教育了一代又一代人的西柏坡精神！历史的车轮在不停地向前滚动着，西柏坡在完成了自己的历史使命后又恢复了平静。好像并没有太大的变化，但与以前相比，在西柏坡及平山县人民的头脑中深深地烙下了那种难能可贵的大公无私，乐于奉献的精神。遗留下来的这种东西比任何一种财富都重要。有了它，可以改变一切。想想这些淳朴可爱的西柏坡人民，正是他们用小推车推出了闻名中外的散三大战役，他们给我们的解放军提供了最大的后勤保障，最大限度的保障了我们取得了最后的胜利，如今的他们依旧生活在这片土地上，用自己的淳朴，勤劳建设着西柏坡，让它以最美好的面貌面对来自五湖四海的红色旅游者。
现在的西柏坡是一个环境优美、风景秀丽的参观游览区，途中可饱览碧波万顷的岗南水库的胡光山色。解放前，西柏坡是一个仅几十户的小山村，而今到处勃勃生机，随时酷暑世界，游客仍是络绎不绝。这里的人民也过上了富裕生活。所有的翻天覆地的变化是与旅游
业的充分发展分不开的。旅游业投资少，回报率高，可以创汇而且成本低于外贸商品的换汇成本。旅游也带动和促进了很多其他经济部门或产业的发展。据了解，西柏坡纪念馆从开馆到九七年，已有15000万人次前来参观旅游。去年“七.一”一天高达1.26万人，远远超过了西柏坡的接待能力，很多人不得不住到了村民的炕上。在西柏坡看到一条标语：改革开放路路通，建养并重业业兴。西柏坡的交通，旅游业在不久的将来，一定会给当地人民带来更美好的明天。
旅游者的消费需求要求旅游特提供足够的设施，设备和物资消耗，从而刺激和推动这些行业的发展，如交通运输业、餐饮业、商业等。除了这些，柏坡人民还应该依山傍水，当利用山水之给，自己靠自己发展自己。柏坡处于山区，道路电话虽然通畅，但发展进口原料，外销商品的产业，多有不便。我认为柏坡可利用以所有人之所无的山产，以所有人少又所需的水产果蔬，发展经济;山上种苹果、桃、梨、山楂、枣、酸枣之类，科学管理，配套建设饮料、罐头、山楂片加工厂，特别是山楂、饮料、罐头，现在饮料业兴起，人们重视天然食品。酸枣以其营养丰富，味道鲜美，纯天然性为人所喜爱。
种植养护草皮，发展畜牧业。现在毛皮、肉类需量见增，价格上涨，前景看好，利润高，一家养十来头猪、牛、羊等，年收入达上万元。冬季饲料可寻科学方法夏秋贮藏。
我们应该回顾历史，缅怀革命先烈的丰功伟绩，但更重要的是我们应该立足于现实，着眼于未来，为老区的经济建设出力献策。
在党的富民政策的指引下，西柏坡人民靠自己的勤劳和智慧，使老区经济已经发生了很大的变化，年人均收入由解放前的100元左右上升到了去年的3000元。这一变化是喜人的。但我们在看到了老区经济建设的成绩的同时，还应该看到存在的问题和不足之处。还有4-5%的家庭生活在贫困线以下，仍然需要政府的救济和亲朋好友的帮助，生活才得以维持。尽管老区经济建设已经取得了喜人的变化，但与沿海发达地区相比还有很大的差距。
老区经济发展速度不如沿海快，当然这与沿海有利的地理位置、便利的海陆运输、外商的投资有着一定的关系。但更重要的是老区人民的思想还不够解放，还没有充分发挥自己的优势。正如西柏坡村党支部所说：“．．．．．．人民的思想还是计划经济时代那种正统的思想，没有开拓进取的创造精神．．．．．．”。从西柏坡人民的言谈举止中也可以证明这一点。商品经济的观念还相当单薄。在商品经济时代，就是要有商品经济的观念，要有勇于开拓进取的创造精神。所以我们认为要使老区的经济建设更上一层楼，一个首当其冲的问题就是进一步解放人民的思想。
其次我认为老区经济发展缓慢的原因在于没有充分利用当地的资源优势。有很大一部分人仅仅以种地为主要经济来源。当然对于土地肥沃、面积宽广的地区来说，农业生产仍然是首要任务。但相对西柏坡人民来说，情况就不同了，西柏坡相对好一点的地，人均还不到三分，一家按四口计算，只有一亩多一点的好地。即使高产又能打多少粮食呢？加之农业生产季节性强，因而大量劳动力被浪费了。相反，西柏坡有面积十分可观的岗南水库，但利用的却不够充分。以我所调查的那家为例来说吧，他家承包了200多亩大的水库，然而他每天在水库中的收入仅仅有十多块钱。你说这不是对资源的浪费吗？据悉，南方某省一亩大的鱼塘，年收入好几万，就照一万元计算，200亩大的水库，仅仅靠养鱼的收入就是200万，如果照此发展，西柏坡人民还不会脱贫吗？也许有人说那只能是个别家庭，水库的面积毕竟有限，那你错了，西柏坡的人口不算太多，只有50多户人家，岗南水库的面积十分可观，在西柏坡村附近照每户100亩来分配绝对够用。因而水产养殖是在西柏坡有着很大的潜力，也是西柏坡人民的致富的最好门路。
西柏坡是中国革命的摇篮，每年都有大量游客来这里缅怀革命先烈的丰功伟绩。但遗憾的是这里除了革命纪念馆和革命老前辈的故居之外，没有别的地方供游客尽兴，这不能不说是一大憾事。西柏坡有着得天独厚的发展旅游业的历史条件，加之西柏坡有山有水，更是游客避暑纳凉的好去处，因而在把西柏坡建成爱国主义教育基地的同时，也可以建设成为一个旅游度假新村。如果照这样的思路发展，西柏坡的经济一定会腾飞。
走在西柏坡的土地上，山中的风光秀色给我以深深的依恋，而给我的心灵以强烈的震撼和崇敬的洗礼的，却是那洋溢于山山水水的柏坡精神。柏坡精神首先是艰苦奋斗、自力更生。西柏坡在抗日战争时期，全村只有85户人家，但西柏坡人民却能在此艰苦的条件下，创造出了警察冀边区的“乌克兰”的奇迹！更有随王震将军转战大江南北的359旅的由1500人组成的纯平山人的718团，他们响应毛主席“自己动手，丰衣足食”的号召，到南泥湾开荒，使昔日荒芜的土地转而变为“到处是庄稼，遍地是牛羊”的江南水乡，成为当时模范中的模范，都到毛主席的表扬。而今，由于岗南水库的修建，昔日的滩地肥美、稻香两熟的“小乌克兰”已被淹没于茫茫无际的水面之下，尽管共和国的领袖们没有忘记他们人生中这个重要的立足点，给予西柏坡以深切的关怀及大量的经济扶持，但从不向命运低头的西柏坡人显然不甘心就此依赖国家过日子，他们立足地实际，不仅发展了以西柏坡纪念馆及旧居为内容的旅游业，而起出现了以加工石料的“靠山吃山”和以水库养鱼的“靠水吃水”为主的生产经营，新修的环山路又加速了这个闭塞小村与外界联系的步伐。西柏坡人正以一种新的创业精神，奋然投入到改变自己的生活面貌的又一场“开荒”的斗争中去了。这是怎样的一种精神，这是新时期的艰苦奋斗的精神，是新时期的南泥湾精神！在旧居参观中我们看到，革命前辈们住的都是简陋的平房，房子不但破而且很小。里面也无非是一桌一椅，而且也都是破旧不堪。可谁能相信我们的革命老一辈们正是在这艰苦卓绝的条件下，进行着艰苦卓绝的斗争。正是这种艰苦奋斗的创造精神，我军取得了一系列的胜利解放了全中国。董必武同志曾无限深情地说：艰苦奋斗是我们革命胜利的传家宝，我们今天的胜利，就是用他换来的。今后，我们也永远不能离开它。的确，董老的身上就体现着这种艰苦奋斗的创造精神。在西柏坡时，他睡的是农家土炕，用的是延安大生产是织的毛毯。生活十分艰辛，可他工作却更加勤奋，还不是工作之余劳动，开荒种菜种树等。正是在这种艰苦环境中，他学会纺线。我们的先辈这是靠与艰苦奋斗为伍、不畏艰苦、努力奋斗，才一步步走向胜利的。现在，我们的条件比起当时来何止好上万倍，我们该怎样去对待生活，是不是就不要艰苦奋斗了呢？不是！我们“务必保持艰苦奋斗的作风”，在当前的条件下，做出更大的贡献和成绩。
柏坡精神还表现在西柏坡人的奉献精神。党中央在西柏坡期间，西柏坡人民为党中央提供了吃住等各方面的物质，更重要的是严密的安全保证。其实，从抗日战争起，西柏坡人民不仅为警察冀边区中央机关供给宿舍，而且还向八路军整团整营建制输出兵源，为中国抗日战争的胜利做出了就大的牺牲，在这里，我们不仅会想到“平山子弟团”，还应想到抗日战争时期一位享誉全国的支前模范，被称为“子弟兵的母亲”的戎冠秀老妈妈。他在抗日战争的血雨腥风中，冒着生命危险抢救伤员，并先后送两个儿子，三个孙子参军，是爱国拥军的一面旗帜。西柏坡人民的奉献精神还表现在服从大局，舍弃小家顾大家的牺牲精神上。为修建岗南水库，须搬迁山下几十户居民，西柏坡人没有提任何条件，离开了祖祖辈辈居住过的地方，放弃了肥沃的“小乌克兰”。搬到了没有土地的山上去住，这对于“失去了土地就失去了生存之本”的柏坡人民来说，是多么重大的牺牲啊！西柏坡人民对中国奉献的不仅是粮食和土地，而且还有他们那一颗颗滚滚的华夏儿女的赤诚之心啊这是一种大公无私的奉献精神。西柏坡稻麦两熟、风光秀美，人民群众过着富足的生活。聂荣臻元帅曾赞它为“警察冀边区的小乌克兰”。可是，为了解放战争的胜利，为了新中国的明天，西柏坡人默默奉献着他们一颗颗伟大的心。“父母叫儿大东洋；妻子送郎上战场”，西柏坡人把自己最亲最爱的人送上了前线，大力支持他们杀敌报国，这种精神何等宝贵！战争年代他们换自发地组织运粮队，照顾伤病员更不计其数，我们的战士穿的军衣、军鞋又有多少是柏坡人民不眠之夜用心赶制的呢？那“太行山子弟兵”又为国洒下了多少热血呢？军民鱼水情，敬爱的西柏坡人一直奉献至今。柏坡人是如此，当时在柏坡工作的革命前辈们又何尝不是如此，他们总是替别人着想，为了别人而奉献自己的一切。毛主席给朱德夫妇换房的故事便是这种精神的体现。这种大公无私的奉献的精神是我们的优良传统，我们应该永远发扬光大，而不应放弃。可是现在社会里总有那么一些人把个人利益看得比天高，为了自己不惜贪污受贿，以权谋私者更是不计其数。这些人最终将被社会所唾弃，我们应向西柏坡人民学习，学习他们这种奉献精神。
柏坡魂就是要谦虚谨慎。毛主席在党的七届二中全会上指出：务必使同志们保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风。我们的革命老一辈不但是这样说，也是这样做的。在西柏坡，军民是一家，领袖们也不搞特殊化，在这里，只是公仆不是官，因为他们深知他们仅仅走完了万里长征的第一步，还有更苦更难的工作等着他们去完成。也正是谦虚谨慎，不但使我们党、我们军队与人民更加心连心，而且也提醒着我们每位革命同志，使我们更加团结在一起，凝成更强的战斗力，不但抵住了敌人糖衣炮弹的袭击，也使我党我军更加强大。我们即将跨入二十一世纪的年轻人更应该保持清醒的头脑，在茫茫的社会大海中撑好舵，用谦虚谨慎作风，这样才会驶向成功的彼岸。
柏坡魂也就是一种警钟长鸣、团结进取的精神。在党的七届二中全会召开期间，毛主席指出我们同志应该“不做寿、不送礼、不敬酒、少拍掌”。他要求同志们时刻勉励自己，不要腐化堕落。他们不但在生活上勉励自己克服困难，在工作上也相互勉励、相互团结，在柏坡的许多工作的展开和完成就是团结群众取得的，在柏坡，五位核心同时也是一个团结的整体。也正是全党全军全国各进步人士的团结一致才赢得了一个新中国，这胜利来之不易，和平年代的我们应该丢弃个人主义，甘于腐败和独断专政都是不行的，我们的某些干部党员应修身养性，团结各方力量，把我们的祖国建设的更美好。
西柏坡精神还是一种官兵一致的平等精神。新中国之所以成立，蒋介石之所以失败，其中一个很重要的方面是军队中的平等精神。在人民解放军内部，从毛泽东、朱德到每一个普通的士兵都是平等的、互助友爱密切合作的。在国民党军队内部尔虞我诈欺兵压兵不可胜数，正是这种官兵平等精神，才促成了我们这只有严明纪律、牢固群基础的战无不胜的革命队伍。
在西柏坡雕塑园，毛主席教农民插秧，朱德头戴草帽劳动的场面充分显示了领袖们奉前垂范的伟大精神。
人民军队爱人民。我们的子弟兵不但内部平等，而且也把广大劳动人民真正当作自己的父母双亲兄弟姐妹。十万大军抢手小麦，多么一幅壮丽的画卷。朱老总严格遵守群众纪律，恪守三大纪律八项注意，坚决作价赔偿，毛主席对老乡们送来的一担柿子，先是拾好送回，后又作价补偿的做法亦是领袖们思想境界中平等精神的体现。他们不认为自己身居高位就特殊，他们从来不搞什么特殊化，这对于今天社会上的一些干部是一个多好的榜样啊！
共产党最大的敌人不是别的什么东西，而是自己。毛主席提出了两个务必和五个要求，江书记也说“牢记两个务必，建设有中国特色的社会主义”要求我们一定要保持清醒的头脑，坚持平等原则，全心全意为人民服务，我们的事业才会成功，我们的理想才会实现。
七届二中全会上，毛主席在报告中谆谆告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程耕常，工作更伟大、更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”要求全党同志警惕资产阶级“糖衣炮弹”的功绩。在进驻北平的那一刻，主席又语重心长地说：“我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平。他们进北平就腐化了，我们共产党进北平是要继续干革命，建设社会主义，一直到实现共产主义。”“我们使进京赶考，一定要考个好成绩。”毛主席此番忧患意识，正是我们现在某些人所远不能及的。他们凭着手中掌握的一些权势，贪图享乐、妄自尊大、腐化堕落。但我们伟大的领袖毛泽东正是保持了清醒的头脑，为了杜绝胜利后随之而来的骄奢之风，为了避免重蹈李闯王的覆辙，为全党、全国人民大了“预防针”。做出了如下几条规定：
一、不做寿；
二、不送礼；
三、少敬烟；
四、少拍掌；
五、不以人名作地名；
六、不要把中国同志同马恩列斯平列。
随着改革开放的深入，随着经济的腾飞，中国--这条东方巨龙，以跻身于世界民族之林，并在世界上占有了举足轻重的地位。忆起昔日的辉煌，面对如今的成就，我们当中的一些人骄傲了，贪图安逸了，腐化堕落了。此类人也许能在战争时代，面对敌人的隆隆炮火面不改色，但在那不痛不痒的“糖衣炮弹”的袭击下，他们都丧失了原则。一旦“高帽在头，心花怒放”，什么原则、政策全被抛于脑后。江泽民总书记在1991年参观了西柏坡的陈列展览后，挥笔题词：“牢记两个务必，建设由中国特色的社会主义。”再次提醒了那批置人民利益于不顾、私欲膨胀的当权者们。在江泽民等国家领导人的领导下，我党严厉打击了一批诸如王宝森之流的贪污腐败分子。他们在金钱与权势面前，一脸奴才相。也许有人要说在当今的经济繁荣的条件下，这种现象是必然的。回答诸君！我们暂不提昔日的焦裕禄，今日的孔繁森，且看看与王某认同操一府的李润五。同样身为同时期的同职务的北京市副市长李润物，他为何能不为金钱所驱使呢？原因很简单他心中装有人民，他清楚身为一个共产党人应该具有的是什么，不该拥有的是什么。那些个人利益高于一切的人相比之下是否应自我反省反省呢？我提议诸君应被安排参观一下类似西柏坡的爱国主义教育基地，并谈谈其心得，当然不应是“蜻蜓点水”式的仅限于激扬文字与百感交集，确实应该为党为人民做些实事了。
我们现在经济势头良好，万万不可居功自傲，被胜利冲昏了头脑。古往今来，转胜为败之教训已屡见不鲜了，切记“成功亦可为失败之母”。
我们不应只观眼前成果。我们应该着眼于未来，增强自信心的同时，不妄自尊大，激发爱国爱党热忱，为实现共产主义而尽我们力所能及的一份力量。
西柏坡从昨日的辉煌中走来，而今的西柏坡仍有她独特的魅力，那是为何呢？
说到底是一种作风，一种意志。西柏坡人民纯朴的民风一直延续到现在。他们热情、大方，总让身在异地的我们有一种在家的感觉。再有，老一辈革命家艰苦创业的意志信念在他们身上得到了很好的体现。由于岗南水库的兴建，西柏坡村民搬迁到了山上，土地也没有了。作为农民，没有土地就犹如士兵没有了武器。纯朴善良的人们没有埋怨，而是再寻发展，重谋致富路。他们钟果树、养鱼、搞营销，生活水平直线上升，人民生活富裕，达到小康水平。
从西柏坡人们的致富路中让我们受到不少启发。想想老区人民，看看周围的人们，不禁让人们扼腕叹息。有的人下岗了，没有了饭碗，生活困苦，便开始怨天尤人，经不起一点挫折，也从不想自己找出路。人，始终要靠自己。无论外界环境如何一变再变，只要自己始终有一种向上的意志，向上的信念，有一双勤劳的手，我们的生活总有一天会好的。
再看看身在大学的我们，学习上遇到难题也从没有耐心去找原因，去解决。我们一直生活在平静幸福的年代，从小“以来伸手、饭来张口”，没钱了向家里要，乱花钱也很少有愧疚的。也难怪有人说“大学是青年人的养老院”。
为期一周的社会实践匆匆结束，但留给我的思考很多，很多。
老一辈革命家早已与世长辞，但他们的精神永存。过去的事情早已随风而去，现在的我们也许在为生计而苦恼，也许在寻求一份合适的职业，也许在度过人生最后的时期．．．．．．人生短暂，好好珍惜，活得有价值，有意义才会使人生得到升华。无论过去的努力，还是现在的奋斗，都是为了明天的更加美好。也许将来，我们平平庸庸，但只要尽力自己的努力，同样是一种不言而喻的成功。最重要的是我们每个人都要有像西柏坡人民的那种意志和信念，才会使我们在茫茫宇宙中得到永生；也只有此，才会使一个国家得到发展。
历史不会忘记，我们不能忘记。
西柏坡之行，是我受益匪浅。老一辈无产阶级革命家的无私奉献精神取得的新中国的胜利更要我们这一代人的继承与捍卫。我们在当今的建设事业中应具备的种种优良作风，诸如艰苦奋斗、无私奉献、廉洁奉公„„在柏坡我们找到了！我们正是需要用这种昔日里的柏坡精神建设我们的祖国，建设有中国特色的社会主义国家。
篇2：西柏坡旅游网
西柏坡坐落在河北石家庄市的平山县境内。是我国五大革命圣地中的一个。西柏坡是唐朝的时候建立的，那个时候叫柏卜。后来到了民国时期，才改为西柏坡。这里四季分明，冬季比较寒冷，夏季的时候降水多，气温也较高。
但是西柏坡周围有很多景点，像天桂山，五台山，驼梁，中山国古都遗址，温泉疗养度假村等等。园区里绿化好，树林茂盛，公园里有很多景点，像回归，赶考，科苑，十二生肖园等等，一共有24处。园里空气清新，鸟语花香，柏坡湖上波光粼粼，可以在这里垂钓或者是泛舟湖上。此外，这里还有个西柏坡牡丹园，里面有100多种牡丹花，每年的四五月份，是牡丹开放的时节，这里便是一片牡丹花海，同时还举办牡丹节。
篇3：西柏坡红色旅游纪念品开发研究
关键词：西柏坡,旅游纪念品,开发原则
位于河北省平山县中部的西柏坡红色景区是全国著名的五大革命圣地之一, 是在全国最有市场影响力的河北省红色文化旅游资源, 它将爱国主义教育、革命传统教育与现代旅游经济发展有机结合在一起, 是红色文化资源与旅游产业大发展的时代结晶。西柏坡红色旅游景区的发展传播了红色革命精神, 致富了革命老区的经济, 在区域经济的发展中也起到一定的作用。
一、西柏坡红色旅游纪念品开发的意义
旅游纪念品, 顾名思义即是旅游者在旅游过程中购买的富有地域特色、精巧便携, 并容易让人铭记于心的物品。红色旅游纪念品与普通旅游纪念品有相同的内容, 又包含独特的意义和情感表达, 它承载着特殊年代的情怀, 具有强烈的人文表达, 情感元素显著。红色旅游纪念品是为革命纪念地、纪念物、革命英雄人物等为载体传达思念精神而出现的一种表达形式, 记录了特殊时期特定情境下的情感, 依托了对革命先烈的敬仰和尊敬之情, 是情感的再次升华。红色旅游纪念品的存在可以使得后人对革命历史和革命先烈等产生了更具体、更直接的感悟, 体会到今天幸福生活的来之不易。西柏坡红色旅游是让游客在参观, 旅历的过程中随着脚步走进历史的洪流, 感受时代的进步, 切实体验到老一辈革命家为新中国的成立付出的巨大牺牲、重大贡献。逐步形成了红色文化旅游的链条, 红色文化旅游的链条形成, 带动了旅游中文化的递进, 在这样的红色文化旅游氛围中, 满足现代人接受再教育需求的过程, 同时, 也达到了纪念革命先烈, 形成感悟先烈英勇不屈精神的精神殿堂。红色旅游纪念品的形成, 不但体现了地方民俗, 表达了民情, 还寄予着革命年代的革命精神, 寄予着革命先烈的不屈情怀, 一次旅游, 同时也是精神的陶冶, 通过缅怀革命先烈, 了解革命事迹, 达到再教育的目的。红色旅游纪念品的开发, 有效提升了红色旅游的品质, 浓缩了西柏坡精华的地方特色的纪念品, 能让旅游者近距离接触红色文化, 感悟红色文化, 更直观的领悟西柏坡的重要历史意义。旅游纪念品的购买, 在旅游消费产业链中, 属于消费中的弹性消费, 弹性消费具有广阔的发展空间, 很值得加以研究和拓展。旅游纪念品是旅游购物链条中的重要一环, 红色旅游纪念品的研究开发, 直接和革命老区的经济发展, 人民生活水平的提高挂钩, 由此可见, 开发红色旅游纪念品对完善西柏坡的旅游市场, 宣扬地域文化特色, 促进当地经济发展都有积极意义。
二、红色旅游商品的基本特征
旅游纪念品是在旅游中购买的具有当地特征的商品, 红色旅游纪念品突出的是“红色”, 着重的是文化内涵的展现和情感表达, 在兼具地方特色的同时, 更应该具有典型的纪念意义, 在制作方面用材考究、造型美观、加工精细、便于携带。一件旅游商品, 制作精良, 美观大方, 带给我们的就不单单是美好的旅游经历的回忆, 除了成为旅游者美好回忆的载体, 旅游商品还会成为旅游者生活的一部分, 得以长久保存, 并乐于向亲朋好久介绍推荐, 从而达到传播弘扬红色文化的目的。红色旅游纪念品在具备一般旅游纪念品的特征之外还应该具有以下几个特征。
(一) 体现红色文化内涵
红色旅游与普通旅游最大的区别在于它的政治色彩和教育意义, 红色旅游的主旨是让人们在红色旅游的过程中, 通过观看红色旅游地, 感受中华人民共和国建立的历程, 了解中国共产党领导人民开展民族解放斗争的历史, 缅怀革命先烈, 学习革命精神, 进行自我再教育。因此, 红色旅游纪念品可以通过自己不同的形式, 将革命历史知识、革命传统和革命精神以旅游的方式传输给旅游者, 让人们在旅游中感触, 达到思想上的共鸣, 穿过历史的长河, 近距离接触革命斗争, 接受红色文化教育, 面对自我进行再教育, 进一步提高人生思想境界, 爱党爱家。
(二) 传播纪念意义
旅游者购买纪念品的主要目的是通过旅游纪念品纪念自己的旅游经历, 再现美好回忆, 感受旅游地的文化。红色旅游纪念品不但要具有红色文化还具有一定的旅游纪念意义和收藏性。
(三) 体现艺术价值
旅游地文化内涵的宣讲, 基本是任何一个旅游地宣传的亮点, 文化底蕴的体现是提升旅游地产业价值的重中之重, 文化内涵的宣传, 首先要有特色, 能够吸引游客的眼球, 聚焦游客的思想, 同时在达到思想共鸣的效果。其次, 红色旅游产品整体设计, 在保留其特定意义和形态的基础上, 达到新颖美观, 色彩艳丽, 形体简洁, 加工精美, 使得产品具有较强的艺术欣赏价值, 在视觉上对旅游者产生吸引, 达到共鸣, 大大的激发旅游者的购买欲望。总之, 红色旅游产品同样也使商品, 在传达红色革命精神的同时, 也要满足游客的购买需求, 在所使用的材料、工艺以及实用性能、外观包装等等方面, 要做到满足旅游者的实际需求, 才能真正达到传播红色革命精神的最终效果。
三、现有西柏坡旅游纪念品的属性分析
目前西柏坡的旅游纪念品主要在纪念馆和售货摊点售卖, 旅游纪念品的总量不少, 品种上也比较多, 内容上有手枪、弹壳工艺品、坦克、手榴弹、地雷、八路军书包、宣传画、小儿书、草鞋、独轮车、伟人纪念章、纺线车、年画、布鞋、玩具、碗、梳子等木质纪念品等等。通过走访和查看各种代表性旅游纪念品发现西柏坡的旅游纪念品具有以下特点。
(一) 有“泛红色”和“泛地域”的狭隘性
例如手枪、弹壳工艺品、地雷、八路军书包、宣传画、小儿书、草鞋、独轮车等西柏坡的旅游纪念品多数是从革命时期相关物品中延伸出的具有红色特征的旅游纪念品, 仔细看来, 大多数的旅游纪念品是其他红色景区共有的, 如果擦除旅游纪念品上的“西柏坡”字样, 很难想象这是西柏坡专有的旅游纪念品。如此雷同、缺乏创新的旅游商品严重影响了旅游者的购物的欲望, 更不能满足旅游者日益增长的多层次、随意性强的购物需求。这些具有红色主题的纪念品在其他红色旅游景区也很常见, 虽具有“泛红色”特征, 但没有与景点特征相贴合的历史意义和内涵, 纪念价值不突出, 收藏价值也不高。针对西柏坡这个特定的红色旅游景区来说, “泛红色”和“泛地域”特点只是一种共性, 西柏坡特定地域的特点才是最重要的个性。
(二) 教育意义不足
红色旅游区别于普通旅游的地方, 主要在于红色旅游同时还肩负宣传和教育下一代的意义, 红色旅游的开展在促进老区经济发展的同时, 宣扬革命传统和民族精神, 激发参观者的爱国热情。红色旅游纪念品是红色旅游的延展, 也是红色旅游精神宣扬的载体之一, 一个好的旅游纪念品是能将精神和物质高度结合, 达到美学价值、纪念价值、收藏价值的完美融合。使旅游者在旅游行为结束后也能赏物思情、回味无穷。就此而言, 西柏坡的纪念品不仅要有自己的特色, 还应该具有很好的宣教属性。现有的陈列型纪念品大都粗制滥造, 特点不突出, 宣教作用不明显。例如纪念品中的手枪、弹头饰品等虽具“泛红色”, 但其具有抗日战争时期的普遍属性, 尚不能代表地道战这个特定环境特征的特定属性, 很难使人联想到当地当时的时代人物的伟大创造和伟大的精神等。
(三) 纪念品样式单一, 品味低
旅游地出售的商品, 大多批量生产, 设计理念陈旧, 十几年如一日的出售, 没有跟上时代的潮流, 材料使用不便于携带, 缺乏创新精神和设计思想。能够很好体现红色旅游的产品更是少之又少, 红色旅游因其本身所肩负的历史使命, 应该具有鲜明的特色, 现代科技手段在红色旅游产品的设计开发中的使用, 更是基本没有, 西柏坡的红色旅游纪念品缺乏创新, 对游客的吸引力低。设计简单、造型一般、制作粗糙、包装简陋的旅游纪念品难以达到当前现代人越来越高的旅游品味, 生成购买欲望。适应现代人需求审美的商品在红色旅游商品中应该登上舞台, 代替陈旧的旅游纪念品。
四、西柏坡旅游纪念品开发的设计原则及思路
西柏坡是河北省乃至全国具有代表性的红色景区, 其红色、绿色旅游资源丰富且渗透着深厚的红色文化底蕴, 充满着地域文化魅力, 如何将这珍贵的旅游资源与深厚的红色文化内涵融入纪念品中是西柏坡旅游纪念品开发的主要研究内容。在设计中寻求纪念品开发创新的切入点, 提出开发造型新颖、工艺精致、携带方便、独具西柏坡自身特色的红色旅游纪念品的设计原则和思路是重点。
西柏坡旅游纪念品开发的设计原则主要包括:1.西柏坡的红色文化是纪念品的灵魂。西柏坡的红色旅游纪念品应深刻体现西柏坡的红色文化而非“大红色文化”, 在设计中应该牢牢把握、提炼该地区的革命文物、历史事件等红色文化, 赋予纪念品以特色“红色灵魂”。纪念品中的丰富文化内涵, 能提升纪念品的档次, 弘扬西柏坡精神, 起到长久教育的作用。2.多样性设计原则。目前纪念品的种类有“摆件”、“饰品”、“茶品”等惯有形式, 新开发的纪念品应该摆脱这些固有样式, 可以和饰品、玩具、电脑周边、创意小件结合起来, 也可以是传统的也可以是时尚的, 甚至和电脑技术结合起来做成虚拟的;可以结合DIY, 做成消费者动手自己设计的纪念品。3.创新性设计原则。创新性的纪念品不是将景区中的建筑、文物、事件做微型处理, 而是将浓缩的红色文化结合先进的科学技术, 结合时尚的元素, 设计成内容丰富, 形式新颖的创新精品。4.体验性设计原则。纪念品和人的交流不应该只是通过眼睛, 应该通过手、心、甚至全身, 让人通过某个事件、某种活动和纪念品互动起来, 让人深刻体验纪念品的文化、形态、材料、工艺, 在体验中感悟红色文化, 传承革命精神。
西柏坡旅游纪念品开发的设计思路主要包括:1.调研是基础。任何商品的开发都离不开市场的导向作用, 通过资料查阅、实地调研、调查问卷等方法分析游客的购物需求, 正确分析游客需求是设计开发适销对路的旅游纪念品的基础。2.红色文化头脑风暴。红色文化是西柏坡纪念品开发的灵魂, 首先需要通过大量的查阅资料对西柏坡丰富的红色资源进行分析, 总结概括出反映西柏坡经典红色文化的设计素材;通过查阅资料、实地调研, 对西柏坡的地域资源、民俗资源和生态资源做出正确的判断;结合头脑风暴, 可以提出无数个融入红色文化等资源的纪念品创意, 然后再仔细分析这些创意的可行性。3.利用iNPD (integrated New Product Development) 设计方法对纪念品的SET系列因素 (社会趋势、经济动力和先进技术3个主要方面的因素) 的影响进行综合分析研究, 以及通过分析产品价值机会属性的工业设计方法, 对纪念品开发路径进行有效的预测和评估。
五、结论
目前西柏坡旅游纪念品的现状是种类少、特色不突出, 产品没有系列化、系统化, 包装也比较落后, 急需设计开发能体现景点特征的系统的红色旅游纪念品。旅游纪念品的生产计划应该是旅游业总体发展规划的一部分, 然而在我国至今尚无一家专门对旅游纪念品设计生产销售进行指导管理的部门, 旅游纪念品的生产涉及到设计艺术、制造工艺、旅游管理、市场营销等知识领域, 是设计师、企业、旅游管理部门共同的责任。
参考文献
[1]李佳.对重庆磁器口古镇特色旅游纪念品研发与设计的思考[D].重庆大学, 2014.
[2]许农合.中国红色旅游[M].中共党史出版社, 2005.
[3]冯新生.红色旅游, 已近山花烂漫时[N].中国旅游报, 2005-03-14.
[4]杨伯珠.旅游纪念品的宣传促销[J].旅业调研, 2005 (09) .
篇4：西柏坡旅游网
关键词：西柏坡；旅游； 重要性；意义
一、前言
现代人听到西柏坡也许很陌生，但是它却是我国著名的五大革命圣地之一，与北京、石家庄、天津相邻，在地理位置上占据着一定的优势，政治优势也比较显著，而且地处暖温带，气候较好，四季分明，凉爽怡人。可以说，这是一块具有丰富资源的宝地。西柏坡周围也有不少旅游的好去处，随着近几年旅游业的发展，来西柏坡参观的人络绎不绝，但是其知名度方面还有待提升。只有让更多的人了解它，才会使这片土地永远存活在人们心中。因此，打造西柏坡旅游产业格局十分重要。
二、打造西柏坡旅游产业格局的重要性
打造西柏坡旅游产业格局是一项艰巨而重要的任务。西柏坡旅游业的发展不仅能够让更多的人了解这块革命圣地，还能有效地推动当地的经济发展。接下来就围绕西柏坡旅游产业，从河北省旅游业的发展、太行山区域的发展以及西柏坡自身发展来详细论述打造西柏坡旅游产业格局的重要性。
（一）西柏坡旅游业影响着河北旅游业的发展
西柏坡位于河北省，打造西柏坡旅游产业自然会对河北的旅游业乃至经济发展带来一定的影响。从目前的情况来看，河北省中南部地区整个旅游的开发力度不够，品牌没有明确，导致其竞争力较弱，归纳来看，旅游导向中缺乏一些精品的旅游项目来作为最大的吸引力。就河北省内部来看，其旅游产业中观光产品较多，相比之下，休闲度假的产品较少，而西柏坡作为一个有利的景观，着实应被大力推举为一个崭新的、具有吸引力的休闲度假场所。打造一个全新的西柏坡旅游产业格局，使其带动河北省旅游产业的跨越式发展，力求使西柏坡成为有代表性、示范性的旅游胜地。因此，大力发展西柏坡旅游产业将有效推动河北的旅游产业。我们需要做的工作就是转变原有的旅游经营模式，大力宣传西柏坡的特点，突出旅游项目的重点，提高度假场所的质量，对西柏坡旅游产业要进行更加完善的规划。
（二）西柏坡旅游业对太行山区域发展的重要性
西柏坡是中国解放史上一个重要的革命根据地，且位于太行山区，所以太行山区在地理上就呈现出一定优势，而且海拔高度差变化大，气候较好，资源丰富，拥有历史古迹等。但是毕竟位于山区，在交通、信息传递方面还处于落后水平，因此，有效利用西柏坡这一历史文明根据地，大力开发旅游业将对太行山区域的发展有着深远影响。目前来看，西柏坡的旅游业虽然在一定程度上改善了不少人的生活水平，但是与其他革命圣地相比，西柏坡还将在旅游业上做出更进一步的努力。旅游业本身拥有资源消耗低，能够起到带动作用，给当地居民提供更多的就业机会等特点，所以非常适合太行山区域的情况。因此，太行山区需要以旅游产业为主导，大力打造西柏坡的旅游产业格局，为增强西柏坡知名度、加快自身发展等做出贡献。
（三）打造西柏坡旅游业对其自身发展的重要性
西柏坡是一片具有历史意义的土地，应该被更多人所熟知。打造其旅游产业的格局是对自身最好的投资和宣传。其重要性可以从以下三点来看。首先，从旅游空间上看，一系列占地问题的出现导致西柏坡一些土地资源未被合理利用，由此可见，发展旅游业不仅是对自身的宣传，还能有效规划土地资源，杜绝资源浪费现象。旅游产业的发展在很大程度上会改善这些问题，人们在开展旅游业的同时应合理利用土地资源，建设一些有纪念意义的旅游景点；其次，西柏坡在旅游項目上还存在不完善的现象，今后的旅游发展工作还应在此处留意，打造西柏坡旅游产业，就是在原有基础上，更加大力做好旅游项目整合工作，因此，旅游业的再度开展对西柏坡的经济将起到促进的作用，同时也会为当地居民提供更多的就业机会，带来福利。最后，从旅游本身的发展来看，旅游产业的火热程度自然会对当地产生很大影响，而西柏坡，一个光荣的地方，更应该被中国人民广泛熟知。
三、打造西柏坡旅游产业的意义
打造西柏坡旅游产业的意义很多，主要是从经济发展，当地环境，自身影响等方面来看。
（一）对经济发展的意义
旅游业会促进其他产业的发展，进而也会对经济发展起到带动的作用。旅游产业的兴盛不仅会增强自身知名度，也为当地居民提供了大量的就业机会和发展潜力。可见，打造西柏坡旅游产业对经济的发展有很大益处。
（二）对当地环境建设的意义
从当地环境来看，旅游产业的开展将成为改善当地环境的一大有效措施，不仅会对自然环境有一定改善，对人文环境也将起到促进作用。首先是自然环境，旅游业的开发在很大程度上解决了土地闲置、滥用等现象；其次是人文环境，旅游业的兴起能带动人们积极性，增强人们对西柏坡的信心，从而建设魅力的西柏坡文化。
（三）对西柏坡自身的意义
对其自身的意义自不必多说，通俗来讲，这是为自己代言的一种方式。综上来看，打造西柏坡旅游产业的格局具有十分重要的意义，相信不久的将来，西柏坡会带着自身的荣耀走进国民的内心。
四、小结
西柏坡，一片具有历史意义的土地，带着“新中国从这里走来”的光荣称号，应该为更多中国人民知晓。因此，本文的主旨在于强调打造西柏坡旅游的重要性，希望通过本文让更多人了解西柏坡，支持西柏坡旅游产业的发展，让更多国人亲近这里。希望西柏坡的旅游产业在不久的将来越办越红火，希望西柏坡在中国大地上熠熠生辉。
【参考文献】
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[4]谢雄辉.我国旅游可持续发展理论研究的一般论域[J].桂林航天工业高等专科学校学报， 2006，（04）.
篇5：西柏坡旅游网
我们全家到红色革命教育基地西柏坡去参观学习，重温入党誓词。回顾党在西柏坡工作奋斗的那段历史，缅怀老一辈革命家丰功伟绩，奋发向上、勤俭节约、艰苦奋斗创业的精神状态，不畏艰难，奋力拼搏，百折不挠为真理而斗争的坚强意志，吃苦在前，享受在后，甘于奉献的思想境界，自强不息，开拓进取，蓬勃向上的精神风貌。并以此为契机，三学习活动地。
在汽车上连续颠簸了七个多小时后，终于来到了西柏坡。一路上导游不停地介绍着西柏的历史，还讲了这么一段，我妈记录了下来：中共、军委和解放军总部，由西柏坡，挺进北平的时候。临行前毛泽东把直属机关干部和警卫人员召集起来，语重心长地告诫大家：“就要进北平了。进北平，可李自成进北京。进北京腐化了，共产党人进北平是干革命，建设，直到共产主义。”党在西柏坡仅仅住了十个月的，但在革命史上却留下了辉煌灿烂的篇章，迎来了如旭日东升的新。西柏坡也像井岗山、瑞金、延安一样成了革命的圣地。
当踏上这块神圣而又美丽的地方的时候，我的心情都不知该用语言来形容了，总之是心潮澎湃，激动万分了，我是次参加如此神圣的活动，能在老一辈革命家战斗过的地方参观学习，感到无比的荣幸。
参观的是毛泽东纪念馆，里面记载了毛主席的历史资料和陈列了毛主席用过的工作生活用具，给我映像最深的是两副眼镜，一副左边镜腿，一副右边镜腿，这是当时秘书为主席在床读书时而设计的，毛主席勤奋读书时的样子这时仿佛已在了我的脑海里，忽然想起毛主席做过的一首诗：钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。接着，来到西柏坡中共解放军总部旧址，来到这儿的件事，带队范总组织重温入党誓词活动，我此时的心情激动了，身体的每细胞都充满了活力，神圣的地方，我又一次体会到了誓词的力量，每字都地印在了我的心里。紧接着，参观了毛泽东、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家的旧居，里面陈设简单而整洁，简单的床铺、桌椅等生活、工作用具，墙上陈
列了当时的照片，仿佛我也回到了那个时代，感受到了那时的气息，回想起来，是老一辈革命家的付出，才换来的幸福生活，要珍惜这来之不易的生活，继承艰苦奋斗的革命精神，为为献出的一份力。我来到了西柏坡纪念馆，一进大厅，便看到了大型群雕，里争相拍照留念，之后，我来到了三大战役半景画馆，一眼便看到了三维立体的战火纷飞的场面，仿佛身临其境，震憾非常，对面是毛主席、周恩来等革命家分析战场作战图的蜡像，脸上表情，惟妙惟肖，五个人围坐在一张桌前，作战分析，加上战场锋火图，让我真切地体验到了运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。过得很快，转眼到了离开的时候，虽短，但里我感受到了：红色之旅意义的旅游，一座座历史遗址有其独特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、历史风貌，自然风光，都会对产生永久的魅力，给留下了一笔可贵的精神财富。革命的后继者，要珍惜的幸福，要紧密团结在以为的党周围，凝心聚力，奋发图强，努力实践“"，两个”务必"。红色的革命传统带回来，代代相传，民族复兴的永久动力。
这次参观学习，使我受到了爱党、爱国的教育，使我到：是共产党人的浴血奋战，艰苦创业，使的前途命运了性转折，使民族结束了旧时代，开始了新纪元。是共产励精图治，使了翻天覆地的。使从受人奴役到当家作主，使从山河破碎到强大，从贫穷落后到繁荣富强。使我体会到热爱祖国并立志献身于祖国和民族，是每个公民应政治素质，是远大理想和确立为服务宗旨的思想基础。
这次活动，每人的思想一次又一次刺激，心灵一次又一次受到震撼。感觉到老一辈革命先烈的，更觉得的幸福生活来之不易！
这次参观学习，我觉得坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，、敢于胜利。这搞好经济建设的精神动力。
篇6：西柏坡旅游网
田建恩
石家庄学院 文学与传媒学院 石家庄 050035 摘要：面对千篇一律的红色旅游市场，西柏坡红色旅游要占领市场的制高点，进行品牌建设是必然途径。全面认识大西柏坡，深刻领悟西柏坡精神，打造属于大西柏坡自身特色的红色旅游品牌，同时结合先进的营销理念借助多元化的营销手段以实现西柏坡红色旅游可持续发展。
关键词：大西柏坡，红色旅游，品牌塑造，营销策略
Research on Brand Building and Marketing Strategy of Great Xibaipo Red Tourism Shijiazhuang University School of Literature and Media Transmission Shijiazhuang 050035 Abstract: Faced with the same red tourism market, brand construction is the necessary way for Xibaipo to occupy the commanding heights of the market.In order to realize the sustainable development of red tourism, we need to know the great Xibaipo comprehensively and understand Xibaipo spirit profoundly, combining with advanced marketing idea and diversified marketing means.Key words：red tourism，great xibaipo，brand building，marketing strategy 红色旅游经过一系列的开发与发展已经进入到全面发展时期，红色旅游具有较高的思想性和教育性，如何开发大西柏坡红色旅游产品，能让旅游活动及体验游乐教育于一身又区别于其他红色旅游产品，使大西柏坡红色旅游产品具有自己的特色，又能吸引消费者，是当下研究的主要问题。
一、“大西柏坡”旅游品牌塑造
1全面认识大西柏坡 众所周知，西柏坡是全国著名的红色旅游圣地和爱国主义教育基地。除了红色旅游资源，平山县还有丰富的绿色生态、历史文化旅游资源，特色民俗、温泉汤治也都具有自己的文化特色。
“大西柏坡”旅游特色明显：（1）红，抗战时期，平山县出现平山团、回舍大枪班、戎冠秀、曹火星等一大批模范群体和英雄人物。解放战争时期，全国土地会议在此召开，并颁布了《土地法大纲》；中央人民政府的雏形华北人民政府在此诞生；党中央和毛泽东同志在此指挥了三大战役，并且在此召开了具有伟大历史意义的七届二中全会。（2）绿。平山县是国家级生态示范区，森林覆盖率高达48.9％。诸如苍岩山、天桂山、驼梁这样的国家级自然保护区景点有100余处。（3）古。具有水帘洞旧石器时代晚期遗址、仰韶文化遗址、商西门外遗址、古中山国都城遗址、唐代文庙、明代长城等300多处古迹。（4）温。温塘的地热温泉已有两千多年历史，温泉出水温度常年保持在60～70℃，含有多种对人体有益的微量元素和矿物质。（5）特。平山盛产核桃、花椒、红枣、柿子、甲鱼等农副产品，其产量和品质在全省、全国名列前茅。[1]
2深刻领悟西柏坡精神
旅游目的地的文化内涵最终决定旅游吸引力的大小、涉及范围的广度和持续时间的长短。想要塑造红色旅游品牌就要深挖红色旅游产品的内涵。西柏坡是新中国成立前的最后也是最重要的农村根据地，红色精神意义重大，与井冈山、延安等革命精神具有同等重要的地位，但由于产品开发不足，其旅游产品的吸引力远不及井冈山、延安。[2] 想要打造西柏坡旅游品牌，应该深刻挖掘西柏坡承载的重大历史使命和当下肩负的现实责任。进一步系统、深化西柏坡精神的研究，这是大西柏坡建设的根本前提和最终保证。否则，所谓的品牌建设就缺少根基，从可持续发展的。[3]西柏坡精神是一种既有传承又有创新继往开来的伟大革命
精神，具体表现为：
2.1敢于斗争，将革命进行到底的大无畏精神 党中央进驻西柏坡期间，解放战争已进入第三年，敌我力量对比在数量上仍然表现为敌优我劣，在这种形式下，我们党发出了“敢于斗争，敢于胜利”的号召，用大无畏的革命英雄主义精神鼓舞人民藐视敌人夺取胜利，毅然发动了震惊中外的三大战役[2]。
2.2与时俱进、居安思危、积极进取不断革命的精神
三大战役胜利后，夺取全国胜利已成定局，面对复杂的社会矛盾，中共中央召开七届二中全会为实现全党工作重心转移，开始探索中国特色社会主义建设道路的伟大转折作了充分准备。西柏坡精神的实质是一种继往开来的精神。一方面传承我党的优良作风跟传统精神，另一方面是要适应事物发展的变革精神。西柏坡精神是我们党在解放战争时期克敌制胜，开邦兴国的法宝，同时也是在新时期加强党自身建设，建设小康社会的最有力的思想武器。
3红色旅游品牌塑造
红色旅游的突出价值是为旅游者提供一种蕴含独特历史文化内涵的心灵体验。而旅游活动的实质是一种体验活动，其价值就在于满足人们的审美、愉悦、求知、休闲等需要。[4]所以作为旅游产品在强调西柏坡精神内涵的同时还要注重产品的新颖性，体验性、参与性和趣味性。西柏坡作为红色圣地应该注重资源整合，开发系列产品，加强区域合作。利用全省乃至全国独有的资源优势，如驼梁山、沕沕水、苍岩山等绿色旅游资源，中山国古城、青龙观等历史文化旅游资源，白鹿温泉、野生原度假村、民风民俗等特色旅游资源，以红色为基调，综合发展温泉旅游度假区、西柏坡湖滨水游憩区、“农家乐”生活体验等旅游项目。打造“红色革命、绿色生态、历史古迹、温泉汤冶、特色民俗”特色游。这种多产品的组合，会增强红色旅游地的吸引力，满足更多市场细分的需要，从而使客源增加、经济效益与社会效益也得到提升。[5]
二、“大西柏坡”营销策略 1新媒体营销
传统的营销思维追求的是“覆盖量”，即将广告加载到覆盖量高的媒体上，便可以吸引较多的注意。随着消费者消费理性的不断提高，这种大规模的信息轰炸已经开始暴露出其弊端。信息传播的精准化、碎片化正在成为一种主流的营销思想。
以技术为驱动的新媒体营销方式正是应对碎片化市场环境的有效策略。以网络为代表的新媒体时代彻底改变了传统的营销方式，新的营销模式是让消费者卷入具体的营销活动中。大西柏坡通过建立自己的网络移动消费终端，消费者可以通过网络终端了解、消费甚至回馈对大西柏坡旅游产品的意见。营销环境的变化带来了消费者的主动性与互动性上的变化，从根本上提高了消费者的满意度，从而达到自媒体营销的目的。
2旅游直销
由于红色旅游的基调，在目前所开发的红色旅游目的地当中，大多数红色旅游目的地的市场定位是党政机关干部、学生、军人、党员等特定群体，对这些特殊群体开展红色旅游活动，对于发挥红色旅游的社会效益是起到了非常大的推动作用，但在经济收益方面相对薄弱。因此，为了实现红色旅游的综合效益，促进目的地经济发展，除了对这些特定群体进行旅游直销外，还应该通过加强与旅行社、旅游中介、旅游咨询与传媒公司、旅游俱乐部、旅游协会等旅游介体合作，由这些介体帮助目的地扩大宣传，关注特殊群体诸如老人，退伍军人的宣传促销。[6] 3品牌促销
“大西柏坡”格局的形成，使旅游路线具有更紧凑、成体系的特点，这就为它与京津晋地区形成市场共赢提供了便利条件。西柏坡位置毗邻京津、山西和省会石家庄，积极开展与周边省市重点旅游区的合作，形成精品旅游线路，共建信息平台，共享旅游客源市场。
一是以全省环京津休闲产业带建设为契机，实施西柏坡与山西五台山的联合，建立宣传营销协作机制，实现红色圣地与佛教圣地组合的叠加效应，成为有国际影响力的旅游线路。二是加强西柏坡与故宫、长城，白洋淀、野三坡等知名景区联合，推出“辉煌之路”旅游线路，开发国内旅游市场从而推向国际旅游市场。三是在实施区域联合过程中，加强与国内主流媒体、大旅行商的合作，进行旅游线路的品牌化推广。有了广阔的客源市场，“红色旅游”战略的推广与深入就具有了强大的载体。[7]
4公共关系促销
4.1发挥文艺作品作用
要加强红色文化题材文艺作品如戏剧、歌曲、诗歌的创作与播放和演出，让革命事迹、遗址为人们所熟知，从而自觉开展凭吊、缅怀、游览等活动。
最新动画电影《西柏坡》以太行山、解放战争时期的西柏坡为特定地域环境，以国民党军队偷袭西柏坡这段真实的历史为大背景，以儿童团员们智斗顽敌，最终挫败了敌人偷袭轰炸西柏坡的阴谋、从而保卫了党中央的情节为故事主线，讲述了一个 “不一样的红色经典”故事。这部动画影片开创了革命圣地动画创作的先河，集思想性、艺术性、观赏性于一体，将爱国主义教育的触角向青少年群体有效延伸。此外还有以“西柏坡”为主题的一系列的舞台剧、电视剧、电影以及纪录片等，可以在西柏坡旅游景区内轮番演出、播放。以起到对大西柏坡的宣传作用以及满足游客的认知心理。
4.2名人波动效应 利用名人进行营销，是许多产品成功推向市场的重要载体之一，诸如乌镇请刘若英做代言人，极高的提升了乌镇的知名度。红色旅游同样适合利用名人进行营销，以扩大红色旅游目的地的知名度和美誉度。同时还可利用党、国家领导人的参观考察活动以及社会名流在红色旅游目的地的活动进行宣传造势，利用这些名人吸引各种媒体对红色旅游目的地进行宣传报道，降低宣传促销成本，或者条件允许的话也可以邀请这些名人作为旅游代言人，利用他们的影响力进行营销。西柏坡利用毛泽东在该地发表的两个“务必”精神以及胡锦涛同志上任之初在西柏坡重新强调两个“务必”精神进行营销等，取得了不错的营销效果。[6]
4.3发挥专家效应
利用党史研究专家、学者对历史事件进行论证、研讨的机会或组织党史研究专家、学者对红色旅游地进行考察、论证，以更好地树立红色旅游的形象，向市场推出红色旅游的价值。[8] 参考文献
[1] 封振国、李敏翠，以河北平山为例谈革命圣地生态经济的拓展与繁荣[J]，中国环境管理干部学院学报，2010（20）:50.[2]徐仁立，中国红色旅游研究[M]，北京：中国金融出版社，2010.12.[3] 樊孝东, 西柏坡精神与石家庄城市精神[J],河北学刊，2010.6.[4]龚志强、江小蓉，浅议红色旅游开发的新思路[J]，商业研究，2006（16）.[5] 王雪晶，沈和江，张全喜，王敏，红色旅游“效益最优”价值拓展及策略选择[J]，河北师范大学学报，2009，（33）：264-265.[6] 陆军，红色旅游目的地营销方略[J]，旅游学刊，2006（21）：9.[7] 郭文乾，浅析“大西柏坡”格局对“红色旅游”战略的促进作用[J]，价值工程，2010.8.[8] 唐峰陵, 广西红色旅游市场定位与营销策略[J]，广西社会科学，2010（12）.作者简介：田建恩（1973-），男，河北省辛集市人，石家庄学院文学与传媒学院，讲师，研究方向为：广告策划 单位：石家庄学院
通讯地址：河北省石家庄市珠峰大街288号石家庄学院文学与传媒学院