秭归梅常春最近任职

2024-04-28

秭归梅常春最近任职（精选5篇）

篇1：秭归梅常春最近任职

最近要读的几本书

高考录取通知书即将发出，中考的日子已经结束，我们的小学生也放假了。大孩子们几个小时的奋战，终于可以将焦躁不安的烦，变成如释重负的闲。这个燥热的暑假，他们会干什么？还会聚在一起大吃一通？继续上网通聊？小学生呢？是否被望子成龙的家长们推进了暑假各种辅导班的大门？

就高考的学生来说，成功者洋洋得意，似乎一劳得永逸，除了成绩优秀，心里、脑里，再也容不下一丁点儿东西；失败者悲悲戚戚，仿佛人生已经成了定局，后边的几年大可浑浑噩噩。可其实呢，他们还都是刚刚步入青春的十几岁少年，是几年前我们小学老师们刚刚送走的稚气学童。他们的人生还长得很，长到足够演绎精彩。只是因为敏感的青春，偏偏局促在只看得见窗户外四角天空的教室里苦读，没来由地添了些感伤，少了些远眺，误把青春里的日月当作了一生，看不到小草破土而出时该有的虎虎生气。

所以当女儿考上大学时，我送给她一段话：“其实人到哪一所大学读书都没有关系，最重要的是要有一个好图书馆。学问的实质，像天国一样，是在你；而它必须出自你的内心。我们的心是一只猴子；你唯一要做的事，就是把那只猴子带到森林里去，你不必告诉它在哪里可以找到果子，你甚至不必领导它走向那些好果子。”这是国学大师林语堂在《信仰之旅》（新华出版社，2002.4）中的文字。近期读了这本书，更记住了这段话。

在我的语文教学中，在我带领的教师团队里，更在我的学生面前，常借这句话表达我的心意：人生重大的考试（几次大考、几次奥数竞赛，甚至教师的教学比赛，）也许会决定下一步的脚印踩在哪块铺路石上，但这并不是人生终极的答案，既给不了我们圆满的人生，也给不了我们幸福的体验。引用这些话，说出我的理解的时候，听者频频点头，自己觉得有些底气。想想，原来是借助书籍的力量。当下的自然、社会、教育，不知怎么地，似乎总是不那么放心，但当我们惬意于手中的长卷，在书籍里“生活、体验”时，我们会多一份平淡，少一份躁动；多一份踏实，少一份幽怨。是否可以这样说，人生的方向，人生的尊严，人生的智慧这些力量到哪里寻找？在书籍里。当然，并不是所有的书籍都称得上有这些力量。粗浅的文字怎能言尽人生的智慧？蜂拥的快餐文化又如何滋养我们精神的家园? 每个人的人生都是不可预期的第一次，也不可能一下子找到属于自己的方向。当我们结束了已经习惯的十年寒窗，放下刚刚还在试卷上疾书的钢笔，突然间，找不见了人生的指航。转瞬间，竟有“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的怅然。

于是，我们可以在文学的世界里获得安慰。在我们读过的一些文学作品中，不妨再次重读——在小大卫一脚深一脚浅地去寻找姨奶奶的路上，在密考伯一家人或大笑或哭泣的相拥中，在女佣辟果提透过钥匙孔传过来的吻中。（《大卫·科波菲尔》，董秋斯译，中国人民大学出版社，2004.3）我们寻觅着人生的出处。也许我们在故事里找不见自己的轨迹，因为没有任何人的成功可以完全借鉴。但是在悲欢离合的情愁中，在物转星移的历史的天空里，我们可以窥见自己的未来。为那光明，更为自己的梦想。

人生尊严的理解与找寻，可以在那些哲学文丛中去赴一场思想的盛宴。那些“人不知而不愠”的从容（《论语今读》，生活.读书.新知三联书店，2008.6），是“物壮则老”的透彻（《老子》，上海古籍出版社。）如果说中国圣哲的思想是绵延不绝的山脉，那么西方思想就是一座座耸立在人间天堂的山峰。用激动人心的声音，带领后人探索无止境的“理解宇宙人生的乐趣”。（《思想的盛宴》，贵州教育出版社，2010.4）——从苏格拉底的申辩，到卢梭的忏悔；从莫尔的乌托邦，到梭罗的瓦尔登湖„„每一位先贤都是各自独立的大书，可这本书，却提纯梳理了他们思想的精华，你可以直接倾听这些哲人的教诲，直接和他们对话，这时你更会觉得，人生的尊严，向来不拒绝可以琢玉的他山之石，这本书，虽厚厚的，从没觉得沉重，端起的是庄重，立起的同时也是在寻找自我尊严。

人生的智慧呢，需要我们以虔诚的态度，到蕴含丰富科学素养的书籍密林中去寻找里面的精华。就这一点而言，美国卡尔维特学校的首任校长希利尔先生，是我们为人师的榜样。新书《希利尔讲世界史》等三册（贵州教育出版社，2010.4）正如我在博文中所言，希利尔的伟大在于，他把孩子看成是一个真正的“人”来平等对待，而不是把孩子当作灌输的对象、当作应付考试的机器，他处处尊重孩子的心理、尊重孩子的兴趣、尊重孩子的理解力。他用孩子的方式，或者说，用真正人文的方式，来为孩子们讲那些时间尘埃掩埋下的活生生的人事、艺术和沧海桑田。多亏这份用心，这种智慧，才写出了这么智慧的书。

智慧本身是不分学科的，也的确分不了学科。向人文与科学任一方偏颇，都只能让跛足前行的人越来越多。上海世博会今年为中国老幼带来了科普热潮，要想让这一热潮持久，除了热情，我想，还需要细心的观察、用心的实践；更重要的，是与中华民族独特文化品格相匹配的人文情怀。除了清华附小学生暑假必读和选读的那些经典之书，在今年的六一儿童节，我还特别推荐了《小牛顿科学馆》（贵州教育出版社，2010.4）。这本书难得地做到了这一点，让老师和家长见到了一种科普的“中国”面貌、“人文”面貌，如同似锦繁花中的一朵朴素的蒲公英，清清爽爽的文风没雕琢，朴素务实的科普饱含着情，将知识的种子，播撒到孩子的眼中、心中——那种影响，我能预见到，可惜词穷，恐怕大家只能意会了。

也许是自己阅读视界的有限，也许因为阅读之少，所以，总是怀着阅读的渴望，将自己近期阅读的几本书（其实，不只是以上基本），在每一个寒暑假，我都尽力推荐教师、学生去阅读这些种类不同、题材不同的书籍。这似乎成了我的习惯。

要读的，属于自己爱读的，一定不止这些，但身为教师的你，一定会本能地引导学生们在那些“经得起”的书籍中，领略“阅”和“读”的美丽与奥妙，时时营造一个“静静的学习的场”。让自己，让周遭的人，徜徉于“深山密林”的阅读围场而不知返，慢慢熏出自己的一个气场来，在内为情操、在外为气质。而这，当然不是涂脂抹粉、西装革履所能修饰出来的尊严，更不是什么咖啡红酒、音乐灯光所能烘托出来的体面。

如此一来，待我们对照现实时，待学子长到青春之时，每一个不同背景的人，他的一言一行，总会有个上位的参照，对人生和社会的困惑或磨难，都能有个不狭隘的豁达与担当，都能有份赤诚的真情与高贵。

暑假燥热还是清爽，对教师和莘莘学子来说，其实全在一心。回到书籍中吧，在这个假期。马上。

篇2：秭归梅常春最近任职

秭归文化底蕴丰富。秭归是世界文化名人、伟大浪漫主义诗人屈原的故乡，王昭君就出生在这里，世世代代流传着这个美丽的传说。是端午习俗及龙舟文化的发祥地。千百年来，秭归人民为纪念屈原形成了独特的岁时节令习俗，即屈原故里端午习俗。屈原故里端午习俗已被列入全国非物质文化遗产保护名录。秭归端午民俗形成于先秦、发展于汉末魏晋、兴盛于唐，一直保持到当代。所包含的礼俗及文化元素十分丰富。主要有：祭奠屈原，在五月初五，众人聚集屈原庙或岸边，设祭坛，拜祭屈原；游江招魂，五月初五或五月十五，龙舟游江，唱《游江》，呼唤屈子魂归；龙舟竞渡，各异龙舟争相前进，场面十分壮观，成为融民族性、竞争性、娱乐性于一体的文化体育活动；骚坛诗会，自明代起，屈原诞生地秭归乐平里，由读过私塾的农民自发组织，每逢端午便聚于屈原庙吟诵楚辞、或相互诗词唱和，欢度端午并纪念屈原。端午习俗还有吃粽子、喝雄黄酒、挂艾蒿菖蒲、扎香袋（包）、食盐蛋、稻场娱乐等。

秭归柑橘

秭归地处长江西陵峡畔，位于三峡工程坝上库首，秭归培柑桔历史悠久，早在两千多年前，伟大爱国诗人屈原就在故里写下了《桔颂》名篇，而今秭归因盛产脐橙于一九九五年四月被国家有关部门命名为“中国脐橙之乡”。秭归柑桔品质优良，风味独特，脐橙具有果大无核、皮薄、色鲜、肉脆汁多、香郁味甜的品质，桃叶橙具有果面光滑、皮泽橙红、皮薄易剥、味甜而浓、质脆化渣、富有香气的特点，而夏橙成熟于四月中下旬，是调节水果市场的最佳果品，具有多汁化渣、酸甜适度、富有香气的特点。我县生产的纽荷尔脐橙、罗伯逊脐橙35号、桃叶橙从八十年代至今已多次获农业部部优产品称号，农业博览会多次金奖及全国名牌产品称号。桔颂牌、长红、秭良三号等脐橙在全国有较高的知名度，被国家绿色食品中心准许使用绿色食品标志，颇受消费者青睐，产品畅销全国各地，并出口到东南亚国家和香港地区。秭归通过引进国家内外贸部投资及世界银行贷款已发展成为中国脐橙之乡，实现了高产优质高效，使产柑区农民脱贫致富奔上了小康。当前，面对世纪之交，秭归县正着力于“脐橙大县”建设，依靠高科技，发展柑桔大产业，把秭归建设成为三峡地区坝上库首的一颗明珠。

秭归的旅游文化

秭归县地处湖北省西部，长江西陵峡畔，三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史上四大美之一王昭君的故乡。秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐坪里的“三闾八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。

秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡驰名天下，还有清澈的香溪河，俊秀的四溪竹之旅、九畹溪探险漂流、道教五指山，神秘的古悬棺更是为中外游客为之倾倒。其自然景观与人文景观交相辉映，令人流连忘返。秭归水陆交通发达，向西有“小三峡”漂流，东到三峡大坝、葛州坝、三国古战场游览，南去“长阳”清江巴人故乡做客，北去昭君故里及神农架探迷。

随着三峡工程的兴建，距大坝一公里处的秭归新县城将会建成集三峡大坝雄姿、高峡平湖风光、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区最大的游客集散中心。

秭归的民俗风情

一、端午户户挂香艾每年的五月初五凌晨，乐平里人家家户户采割“露水艾”在门头、窗榻上悬挂一束束用红纸条扎成的艾苔，甚至在卧席底下塞几棵艾苔，使室内弥漫一股药香味。端午节，时值初夏，正是毒虫开始活动繁殖的疾病多发季节，熏艾叶，不仅令人醒脑提神，而且能驱虫治病。

二、牛不用绳听人摆耕牛犁田不用鼻绳是乐平里的一大怪事。《归州志》载：“此乡牛不需绳引，如售至别乡，亦仅三日，自后非用绳不利，如他乡牛入三闾（乐平里旧称三闾）之境，过三日后亦不必引绳，而自然贴服。噫牎屈公忠可格天下，诚能动物，至今二千余载矣牎”相传屈原离家赴邹都，刚启程，挑书的绳子便压断了，屈原令书童找一正在犁田的农夫借牛鼻绳作捆书箱用，说今后乐平里的牛耕田不必用鼻绳了。乐平里的牛被称为“灵牛”，为此流传有“乐平里的牛———聪明畜牲”的歇后语。

三、丧葬均用红棺材乐平里人辞世后都用红漆棺材的安葬习俗与三闾大夫屈原有关。传说屈原投汨罗而死，神鱼负尸至秭归，乐平里父老乡亲怜惜屈原一生赤胆忠心，遂用红棺材将屈原盛殓礼葬。秦王得知，派人至乐平里查问，乡民抬出百余口红棺，秦使无法辨认哪口是屈原红棺而无功而返。此后，乐平里人去世后遂用红棺，即通常所说“红棺葬”。

四、古井当作梳妆台乐平里的伏虎山腰有一古井，名为照面井，为山间八景之一。井台上有清咸丰十年“照面井”石碑。“预白遐迩人等，此乃屈公遗井……”此井冬暖夏凉，四季常流，井水粼然如镜，清甜可口。传说为屈原洗梳照面之地。从古至今，来乐平里旅游观光的中外游客在此小憩的同时，以井照面，以水洗面，梳妆打扮。井周围的父老乡亲在饮用井水的同时，也在此井梳妆打扮。相传，此井照面可辨忠奸，以此井洗面可美容，饮用可长寿。

五、石洞书声千古在《归州志·山水》载：“州城东北百二十里三闾乡，相传屈原读书洞，遗址尚存。”读书洞又名“洞辟书堂”，为归州八景和三闾八景之一。洞顶有参差不齐，形态各异的倒悬钟乳石，洞中有石凳石几，传说为屈原幼时读书吟诗和著述《离骚》之处。千百年来，在洞中可闻抑扬顿挫、如吟如诵的朗朗之声，已成为乐平里千古之谜。洞旁立有郭沫若夫人于立群题写的“书洞”石碑。

六、男女老少赶诗赛端午节在乐平里又称“诗人节”。每至端午，山上山下的男女老少纷纷汇聚乐平里，搭设诗台，赛诗作词，咏诗作对，热闹非凡。熟背《离骚》等楚辞是乐平里小学生的必修课。以农民为主体的“骚坛诗社”则更胜一筹，《归州志》记载牶“屈原诞生地乐平里诗风特盛，明清时代有好诗者结社骚坛”。诗社社员们将每年端午诗赛的诗稿收集整理编辑，现已出版诗集十多册。

七、屈原当作神仙拜相传农历五月初五端午节是屈原投身汨罗的祭日。在端午节这天乐平里人采苇叶包粽子，喝雄黄酒，同时在自家的神龛下烧香拜祭，叩首祈祷，呼唤“我哥田”，咏唱“招魂曲”。有的人登上乐平里屈原庙焚纸烧香，跪拜屈原，祈求太平。屈原庙的守庙人在端午节的早晨开始，为各家各户送“端阳符”，意为家家户户保平安。

八、无鼓鼓声响天外乐平里有一条小溪名叫响鼓溪，溪边有一座峭壁悬岩名叫响鼓岩，岩上有一石台名叫擂鼓台。响鼓岩、擂鼓台分别为乐平里“八大景”之一。传说为屈原当年招兵抗秦的击鼓之处。至今此处一年四季鼓声不断，山岩之下鼓声回荡，相隔两三里外鼓声仍清晰可辨，此山岩无鼓自有击鼓声又为乐平里一大怪事。

秭归的风景-----九畹溪

九畹溪漂流探险旅游区位于长江三峡西陵峡南岸、秭归新县城西部，距三峡大坝20公里，是三峡大坝库首第一旅游风景区，集探险、休闲、观光为一体。九畹溪曾是爱国诗人屈原进京为左徒前开坛讲学、植兰修性之地，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。景区的奇山、秀水、绝壁、怪石、名花闻名。

九畹溪风景区分为水路和陆路两段旅游区，陆路起九畹溪大桥，终至九畹溪漂流起点，沿途有仙女山、界亚、情侣峰、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处日自然景观；有与屈原文化紧密相连的问天简、坛包、神鬼石、巨鱼坊、求字碑、砚窝台、笔峰石、灵芝岩等近二十处人文景观；有极具科学研究价值与观赏探秘价值的古岩棺群，上放七具棺材，距今数千年；有正在开发的宗教特色浓郁的圣天观；有人迹罕至，完全处于原始状态的干溪沟，以及天下奇观、鬼斧神工的问天地缝，这一切景点的合理布局，使九畹溪风景区更负盛名，富有浓郁的文化色彩，令人深思飞跃，又美仑美奂，让人流连望返。

篇3：秭归市场调查

一、调查时间

2013年7月20日至30日

二、调查目的了解秭归县商业市场的现状和布局情况，并对各商业区、各行业、各品类、重点业态的合作形式、租金条件、销售状况进行调查和分析，为秭归县金城广场开展招商工作提供市场数据和参考依据；

三、调查对象和地点

秭归县重点业态及商业区域位置，包括：大型百货商场、大型超市、家居卖场、连锁专卖店、便利店、及餐饮、娱乐、各商业区等；

四、调查方法

对各调查对象进行走访和现场考察，通过朋友、合作关系、同行了解、及以品牌厂家拓展市场的身份登门拜访，并对导购员和消费者进行询问访谈，同时用电话查询和网上查阅等方法；

五、调查内容

◆秭归市场概况

衔接：秭归地处湖北省西部,是全国旅游名县，是三峡工程移民大县。位于三峡工程坝上库首，是世界文化名人屈原的故里、革命先驱夏明翰的出生地、全省双拥模范县，有中国脐橙之乡、中国诗歌之乡、中国龙舟之乡之美誉。县城是第一个获得“中国人居环境范例奖”的县级城市，先后荣获省级文明县城、全国文明县城、国家卫生县城、国家园林县城、省级环保模范城称号。全县辖13个乡（镇）、186个村、6个居委会、42万人，国土面积2427

平方公里。

2011年实现了五个突破性增长：

一、是实现生产总值67亿元，比上年可比增长15%，接近70亿元关口；

二、是完成全社会固定资产投资44.66亿元，同比增长43.31%，突破了40亿元大关；

三、是实现社会消费品零售总额22.14亿元，同比增长17.8%，突破了20亿元大关；

四、是地方公共财政预算收入达到3.83亿元, 同比增长38.44%，接近4亿元关口；

五、是个人存款余额达到39.03亿元，比年初增加7.11亿元，人均储蓄存款余额首次突破万元关口。主要经济指标的增速高于全国、全省平均水平，实现了“十二五”的良好开局。

秭归县商业区主要集中在茅坪农产品交易市场（建平路亚贸、小区步行街，平湖四路港归广场、环球商场，屈原东路步行街），平湖大道阳光国贸、杏花村建材摩托车交易市场，滨湖路凤凰山鸿丰小商品批发市场，建东大道新泰建材等周边区域，涵盖了商业领域百货、超市、餐饮、健身运动、娱乐、休闲、家居建材等所有业态，而不同的区域业态有不同的侧重点,下面就每个商业区域的市场情况进行概述：

◆各商圈调查概述

1、茅坪农贸市场商圈

商圈范围：长宁大道、平湖四路、建平路、平湖五路、屈原东路步行街；项目周边配套：幼儿园、中小学4所，银行4家、医院1家；

主要经营：这里聚集了3家中型百货超市（亚贸，宜化，天惠）、服装、鞋帽、家私、儿童游乐场、过渡性茅坪农贸市场（本地区规模最大的农贸交易中心）、珠宝、化妆品、小吃餐饮，网吧，美容美发，娱乐、摩托车农用车交易中心等；租金水平：每平米50至100元／月（其余条件后附表）。

2、阳光国贸商圈商圈范围：平湖大道；项目周边配套：银行2家；

主要经营：超市1家（雅斯超市），化妆品（莎莎化妆品，漂亮女人，美宝莲专柜等），珠宝（老凤祥、周大福等），品牌服装，儿童游乐场，娱（曼哈迪KTV），儿童摄影（俏皮孩、快乐宝贝），百货，家电（福源家电）等；租金水平：每平米45至130元／月（其余条件后附表）。

3、凤凰山商圈：商圈范围：滨湖路；

主要业态：日用小百货批发，餐饮，长途车站、影院等；租金水平：每平米25至30元／月（其余条件后附表）。

4、杏花村商圈：商圈范围：桔颂路；

主要业态：餐饮，足浴，中小型超市2家（乐购、宜化北山），小百货、夜市、建材市场、家具卖场（红苹果家具，全友家私）旅馆等；租金水平：每平米35至40元／月（其余条件后附表）。

5、核心商圈合作条件细则（供参考）如下：

秭归县主要商业合作条件一览表

六、调查结论的分析

针对上述对百货、购物中心、超市、商业区、街道等各主要调查对象得出的结论，进行分析,分析得出招商理念、业态规划、品类布局的几个特点：

1、从上述租金合作条件表中可以看出：本地总体租金不是很高，茅坪农贸市场商圈、秭归阳光国贸商圈、杏花村家居建材农用车商圈、凤凰山长途车站商圈周边区域，涵盖了百货、超市、餐饮、健身运动、娱乐、休闲、家居建材等所有业态，有效地稀释和分解了租金的绝对最高值，当然在商业集中的热业态购物中心里，租金适度高于周边区域是正常的。

2、金城广场这样的楼层布局有利于带动高楼层人气，从而形成对低楼层业态的喷洒效应，并有效增加低楼层业态的曝光率，有效均衡的带动整个商场的人流。

3、金城广场围绕大型超市尽可能的做大不同业态，最后相互促进、相得益彰；目前秭归县城四大核心商业圈，无论是从地理位置，交通，还是从各商圈人流量而言，金城广场目前最具项目优势，而且业态齐全，基本满足吃穿住行。金城广场位于县城核心地段，长宁大道与平湖五路的交汇处，原茅坪农贸市场所在地。随着秭归旧城改造项目的启动，这一黄金区域将被建设成为秭归最大的城市商业综合体中心。金城广场商业面积约5万平方，拥有大约1000多个商铺。其中，小区地下建有宜昌市最大型农超，真正体验到星级购物环境。

4、金城广场业态布局齐全：与全国大部分城市不同（产品专业化、部分业态分离），金城广场的招商目标分为四大业态区划分：

业态区一：大型超市一家（3号楼或6号楼），就目前秭归市场而言，具有品牌号召力的超市卖场欠缺，市场目前最具影响力的大型超市1家（阳光国贸雅斯超市）、中小型超市6家（北山3家、天惠1家、亚贸1家、乐购1家）。本项目周边占有3家，占据秭归消费2/3市场份额。

业态区二：大型农超（原有的固定市场，现规划在项目1、2、4、5、6号楼地下负一层），目前公司为了后期发展现已将商户另行安置在项目周边。茅坪农贸市场一直是全秭归县的“菜篮子、米袋子”占据了整个农产品75%的市场份额。

业态区三：品牌家电卖场一家、KTV一家、洗浴中心一家（3号楼或6号楼）随着城镇化建设的发展，目前是秭归房地产快速发展期。秭归家电仅有2家（福源家电经营面积500平、立山家电城，经营面积500平）专业化品牌家电卖场暂无。满足区域性休闲娱乐消费设置量贩式KTV（三楼），大型洗浴中心（四楼）。

业态区四：室内时尚潮流商业步行街（1、2、5号楼底商裙楼），本项目改造的主要目的是落实国家宏观产业政策需要，也是响应县委县政府号召，服

务县城提档升级大局需要。是解决辖区现实矛盾和各类隐患的需要，市场建于80年代所有设备已经老化，规模的不断壮大已不能够满足市场需要，按照县委县政府要求建设成为秭归大型商业综合步行街。

七、根据以上的调查分析，按照县委县政府要求，把原茅坪农贸市场进行提档升级，特提出如下招商建议

1、利用项目自身优势锁定具有市场影响力的主力商家，建立互惠互利的市场环境，为以后长期旺场经营做准备，根据本项目的规模与后期发展，建议以品牌知名商家又有县级市扩张计划的企业为洽谈主导，华润苏果、宜化北山、时代超市，肯德基、屈臣氏、苏宁、国美目前正在县级市寻找大型卖场场地。这些国际国内知名企业均符合本项目需求。

2、在规划各独栋卖场位置时，3号楼一层、二层共计3200平可安置国美、苏宁电器，或与品牌超市卖场合作如：华润苏果，宜化北山、时代超市加以重点洽谈，从中重点筛选。通过本区域最集中的农贸交易中心与各知名商家联动达到相互旺场的效应。

6号楼共计三层：一层1473.92平、二层1473.92平、三层1364.72平，整栋共计4312.56平，可直接作为大型品牌超市卖场。该楼栋位于县城主要交通主干道长宁大道有着一定的区位优势，政府机关，新建小区，相对集中。这样可以更好的将人流引往长宁大道地带，从而对1、2、3、5号楼栋的商业氛围和人流形成喷洒效应，有效促进带动其它楼栋的发展速度和商业氛围；

3、引进广场内步行街概念，在我项目这样一个大型购物中心里面，可以考虑设置专门的室内商业步行街；

针对1、2、5号楼共计11000平室内商业步行街，业态规划上可引进国内一二线品牌形象店，及适合本区域消费群体的时尚潮流品牌休闲服饰，箱包皮具、鞋帽、珠宝玉器、金银首饰、美容美发、护肤用品、休闲用品、电玩城、品牌中西餐、特色美食、休闲餐饮等。引进具有国际国内影响号召力的主力商家例如：肯德基、屈臣氏。自身项目的号召力结合国内外的品牌号召力达到相互旺场的市场影响力，增加购物中心业态的多样性和互补性

4、本次招商应尽可能有预见性和前瞻性，尽可能把业态集中规划、扎堆布局，如咖啡吧、娱乐、餐饮等。