动听爱情的唯美语录

动听爱情的唯美语录（精选9篇）

篇1：动听爱情的唯美语录

1. 今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

2. 下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。

3. 答通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活。——亦舒

4. 喜欢一个人，就是在一起很开心;爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。——韩寒

5. 轰轰烈烈的恋爱，舍命的读书!——三毛

6. 请在珍惜的时候，好好去爱;在放手的时候，好好祝福…——于丹

7. 无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——亦舒

8. 不要怕爱会带来伤害，要相信，他伤的只是爱情，不是你。

9. 爱神善意而美丽的谎言，铭刻了走在爱的路上珍爱的幸运，拯救了爱情的延续，恢复了名节与健康，洋溢了爱的名誉，传播了真爱的永恒与幸福。

10. 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。——三毛

11. 有些人，这一辈子都不会在一起。但有一种感觉，却可以藏在心里守一辈子。

12. 爱情的野心使人备受痛苦，希望和狮子匹配的驯鹿，必须为爱而死。——莎士比亚

13. 爱，就是一杯浓郁的咖啡，香浓中夹杂了太多太多的凄情苦涩!爱，就是一壶陈年的老酒，日子越长，越耐人品味!它的甘美纯正、清冽辛辣，总是令人回味无穷!颐养天年!

14. 寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你!——郭敬明

15. 爱一个人，你就会自爱的。

16. 天亮说晚安。——郭敬明

篇2：动听爱情的唯美语录

2. 我有没有跟你说过爱是我不变的信仰，我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。

3. 两个人在一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开。我离开你的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我更痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

4. 在人群中偷看你的笑脸，恍惚间仿佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋?——张爱玲

5. 一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。

6. 换我心，为你心，始知相忆深。——《诉衷情》

7. 若能表达，爱也好，恨也好，都是一件多么快乐的事。

8. 你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。——韩寒

9. 其实没有什么是忘不掉的，过去再美好再刻骨铭心，原来也只是过去。

10. 不知不觉，我已泪流满面。——郭敬明

11. 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。——于丹

12. 我遇到猫在潜水，却没遇到你我遇到狗在攀岩，却没遇到你。我遇到夏天飘雪，却没遇到你。我遇到冬天刮台风，却没遇到你。——几米

篇3：动听爱情的唯美语录

1 儒化的诗意

由于导演许秦豪的韩国延世大学哲学系背景, 对儒道文化的研究使他的影片有一种超脱淡然的胸襟与味道, 在爱情与死亡相交织的主题下, 他的故事里没有惊心动魄的情节转折, 没有夸张的叙事, 甚至镜头与色彩的运用也尽力还原到一种真实、自然的状态。有的只是对细微感情的娓娓道来, 有的只是对生活细节的把握与控制, 以及对影片空间及意境的精心雕琢与营造。对待感情的表达是东方式含蓄内敛的, 以一种徐徐渐进、优美细腻的方式推动感情递进, 因此, 就《八月照相馆》来说, 大量的生活细节和环境营造必不可少。对死亡这个主题的处理是极其超脱甚至淡漠的, “生命终要逝去, 就像我看过的那些老照片一样, 爱情也会变成永远的回忆”。但是, 由于对感情极富细节以及生活化的把控, 不会导致影片风格沦落到哀伤萎靡的地步, 一种“哀而不伤”甚至静默向上的格调静静流入观众心扉。再往文化深层次讲:“因为使用充满佛性和儒家的思想和观念:宽容, 忍耐, 平和, 淡漠, 静谧, 以及仁义, 更能化解死亡带给生命的恐惧与不安, 解救身处死亡迷惑当中的人们”, 由此可以看出, 韩国文化对东方美学意蕴的吸收与解读。

韩国电影“蕴育着一种传统的儒道文化衍生发展而来的东方式文化精神和审美特色”, 注重内心的东方思想与空间情绪的营造相得益彰, 对于爱情的表达是行为细节的描写而非口头的直白叙述。因此, 在《八月照相馆》里, 男女主人公永元和德彬虽然没有打情骂俏或口头表白, 也没有深情的相拥, 但观众仍能体会到他们感情之间的涓涓细流, 这种含蓄内敛的抒情风格, 推动来源于他们纯朴或隐藏的内心世界, 所形成的情绪张力并不亚于大起大落的情节跌荡。这种风格在日本导演小津安二郎以及中国台湾导演侯孝贤的作品中发挥到极致, 一花一草一人一物的波动直接传递着宇宙人生的浩瀚无穷, 这是一种从微小事物与感情中所得到的一种超越和升华。

2 内敛的沉重

电影中对男主人公身份的设定也颇为巧妙, 一个照相店的老板。众所周知, 电影与照相术之间的关系源远流长, 电影最初的设定就是活动影像。如果仅仅就是《八月照相馆》里发生的故事来说, 男主人公永元就切切实实的是个记录者, 他记录顾客的身形样貌, 记录他们的喜怒哀乐, 甚至记录那一刻他们对待爱情以及对待生死的态度。这个设定使主人公生活具有时光所赋予的沉甸甸的厚重性, 墙壁上挂满了定格的照片, 使对于时间的匆匆流逝有种切肤的真切之感。无论是一群小男孩在照相馆放大心仪女孩的照片使永元回忆起年少的懵懂爱情, 还是即将过逝的老奶奶半夜来照相馆要求他重新给自己拍最后一张照片透露出对于死亡坦然自若的态度, 定格在胶片上的那些顾客在他们生活里所表现的情绪与态度深深影响到了男主角, 使其以一种生命不可承受之重的方式独自奔赴了死亡, 使爱情的这片挽留不住的落叶簌簌落下, 但是, 当女主角德彬在照相馆的镜子上看见自己那张带着淡淡微笑的照片时, 男主角深藏的那份沉重情感已经十分明显, 好比温暖的冬日即将融化的雪水那般透明清澈。

3 爱情的镜像

艺术来源与生活却又高于生活, 通常情况下艺术被看作生活的“镜子”, 电影的这种以艺术真实记录的特性使其成为最接近镜子本身的艺术形式。“克拉考尔甚至认为电影是展现现实本身的唯一艺术, 银幕本身就是一块带框的挂镜, 透过这幅逼真、深邃的镜子可以窥见大千世界。”因此, 在电影的场面调度中, 镜子或者玻璃不仅是拓展银幕空间的有效方式, 而且是一种视觉隐喻的有效有段, 通过对视觉的直射和方式曲折的表达人物内心的深层心理。在《八月照相馆》里, 男女主人公的第一次相遇就是在照相馆橱窗的镜子里看见彼此的身影, 这种以倒影的情景作为开场为影片奠定了一种朦胧梦幻的基调。另外一个情景, 永元的初恋女友走进照相馆, 在外面洗橱窗的永元对着镜子冲洗的画面使初恋的面庞由模糊到清晰, 这时候画面的镜子象征永元年少的爱恋渐渐露出水面。因为玻璃窗的阻碍, 永元和德彬只能在窗外对着嘴型说话, 玻璃在这里隐喻着双方只是存在自己梦幻的记忆中, 预示着美好的爱情只不过是镜中花、水中月。如果在这里玻璃代表爱情的障碍, 那么女主在歌厅里再也压抑不住自己的感情往照相馆的橱窗扔下一块石头后, 说明德琳要冲破障碍的决心。影片还有一个场景, 永元透过咖啡馆的玻璃深情注视德彬忙碌的身影, 用手指轻轻抚摸镜子里的她, 这种动人的离别场景深深打动了观众的内心, 透露着即将消失的生命对美好爱情的挽留和无奈。

4 总结

许秦豪在静美内敛中体味人生的抒情风格, 情感与情绪表达异常柔和, 用平淡的言语表达历经沧桑之后的安详平静与睿智成熟, 以平常的故事深刻诠释人生与命运, 体现悲天悯人的情怀。这是许秦豪电影的主题意蕴, 也是韩国民族精神的核心。其电影风格透露着强烈的东方美学气息, 作为韩国文艺清新爱情片的代表人物, 凭借平实的风格以及独特的艺术手法, 定能在当代韩国影坛留下光辉的一笔。

摘要：许秦豪的电影《八月照相馆》以清新的画面镜头、唯美浪漫的情节开启了韩国爱情电影的新传统, 以浓郁的东方诗情、舒缓的节奏、克制的长镜头以及含蓄内敛的情感表达方式传达着东方美学与东方文化, 可看出其电影透露着对生命和情感的东方式哲人的思考。

关键词：爱情,《八月照相馆》,东方美学

参考文献

[1]彭钰涵.《八月照相馆》:唯美含蓄的东方意蕴[J].广角视野, 2008 (2) .

[2]谢中远, 试论许秦豪影片的主题意蕴与主题风格[J].齐鲁艺苑, 2007 (4) .

[3]刘琼.后好莱坞时代的韩国电影[J].世界文化, 2005 (5) .

[4]吴卫华.八月照相馆的死亡主题与艺术方式探析[J].电影文学, 2006 (1) .

[5]何佳.纯爱苦情物哀——韩国90年代末以来爱情电影剧作初探[D].北京:北京电影学院, 2005.

篇4：环游世界，追寻最动听的爱情声音

她叫吴金黛，10年来她走遍全球五十多个国家和地区，将青蛙的情歌、鸟儿的欢唱，甚至是风声、流水声、雨的滴答声融合成一曲又一曲动听的音乐，用天地间最悦耳的呢喃声唤醒着人们的耳朵。她在追逐最动听声音的同时，也在找寻着所爱的那个人……

人海中遇见你

1992年，22岁的吴金黛从美国杨百翰大学音乐系毕业。她原本想去音乐之都维也纳深造，但是，父母一心想让女儿嫁个好人家，在他们的一再催促下，吴金黛回到台南当了一名音乐教师。一年后，她和建筑师闵琦订了婚。

1994年7月，台南市教育局委派吴金黛执行一个重要而独特的活动——跟随学者去研究原住民的生活状态，并搜集他们民族的音乐。临行前，闵琦不高兴地说：“你还是别上班了，回來做个全职太太不好吗？家里又不缺你那点薪水。”吴金黛十分反感这句话，和闵琦大吵一架，然后飞往了花莲。

踏入人迹罕至的高山后，吴金黛深深感受着少数民族生活方式的淳朴，秀丽的大自然风光，涤荡和抚慰了她那喧嚣已久的心灵。一天，他们来到阿美族酋长家采风。工作间歇，吴金黛信步闲逛，不知不觉走到了海边。海浪拍打礁石的哗哗声、海鸥此起彼伏的应和声、还有远处船只的汽笛声，让她的心情变得如海水般宁静澄澈。她久久沉浸在冥想中，冷不防一阵大雨劈头盖脸砸下来，她赶紧跑到村头的大榕树下躲雨。

这时，一阵若有若无的声音勾起了她的好奇。这是什么声音呢？时而清亮悠扬，时而低回婉转，让她不由得想起了小时候，夏季老家的蝉，在树上声声鸣唱；爸爸给她买的风车，挂在窗台上欢快地旋转……这声音有种魔力，可以穿透人的心房。吴金黛绕到树后，发现在村里祠堂的门槛上，坐着一个头发胡子乱蓬蓬的年轻人，嘴里含着一片树叶。啊，原来那样动人的声音，竟然是他用简单的树叶吹出来的！吴金黛又好奇又佩服，她走到年轻人身边，问道：“能教教我吗？”两个浑身湿透的年轻人，一个教，一个学。不知不觉，在树叶口哨声中，雨停了，风住了，月亮悄悄挂上枝头，将他们的背影印在了祠堂的墙上，也印在了吴金黛心上。

年轻人告诉吴金黛，他叫林郁文。他虽然视力天生有缺陷，却喜欢背包旅游，一边把听到的声音谱成乐曲，一边吹奏陶笛谋生，他迄今已走遍了欧亚大陆。

“你知道吗？”林郁文神情愉快，侃侃而谈，“在台湾，有一种非常奇特的爷蝉，它不仅个头华丽，而且叫声也是同类当中最响亮有力的。每年夏天，我都争取回到台湾，再听一次爷蝉的叫声……”尽管看不见，林郁文还是侧过脸凝视着吴金黛：“声音，就是我最美的世界。”

吴金黛看着对方那双清澈如水、无欲无求的眼睛。他看不见东西，可他的内心分明繁花如锦——刹那间，吴金黛感到潜藏在生命中的鼓点惊天动地地响了起来，难道这就是爱情？再过半年，她就要和闵琦结婚了，可是，她有些惊骇地发现，这件终身大事显得很遥远，似乎与自己无关，反而是眼前的陌生人，才是能敲响她心灵的鼓手……

很快，在林郁文的帮助下，工作组在阿美族、马太鞍部落的录音工作顺利完成了，他们的下一站将要前往兰屿岛，采访泰雅族群。临行之前，吴金黛与林郁文万分不舍，她已经习惯了每天和他一起分享异彩纷呈的声音世界，在大自然的怀抱里尽情享受海风、落日、晚霞和潮音……相比之下，留在闵琦身边度过的那些华而不实的生活是多么苍白啊。

终于，她鼓起勇气，向林郁文表白了爱慕之情。经过一夜漫长的等待，第二天一清早，吴金黛如约来到村头祠堂，却只找到放在几案上的一支录音笔，她按下播放键： “金黛，我不忍说对你没有感情，但我身有残缺，不能打扰你当下的生活。请把掠过你身旁的每一缕风声、把听到的每一声鸟叫虫鸣，都当做我对你的问候吧！再见……”

吴金黛的眼泪滑过脸庞，她奔回村里，老酋长告诉她，林郁文去非洲了。吴金黛听到了自己心碎的声音。

寻找爱的声音

命运像一双无形的大手，它以树叶吹出的口哨声为媒，促成了吴金黛和林郁文的相识，也为吴金黛寻找声音之旅提供了一个浪漫的机缘。

6个月后，工作组完成了全部录制工作，踏上归程。吴金黛却没有一起回来，她写了两封电邮，一封写给闵琦，坦言自己遇到了心爱的人，请求解除婚约；一封是写给风潮唱片公司总监游学志，说明她要跑遍全世界，录制最美的大自然声音，和心中所爱的人一起分享。

幸运的是，两封信都赢得了收件人的谅解和支持。吴金黛目标坚定地踏上了寻声之旅。拥有最美声音的地方，也将会是林郁文出现的地方。她要找到那个人，哪怕不能和他携手前行，也要在心灵上达到共振，一同聆听大自然的召唤！

从此，吴金黛的工作场所不再是温暖舒适的室内，而是风云瞬息万变的山川湖水；她沟通的对象也不是乖巧可爱的小学生，而是恶劣的自然环境，风吹、日晒、雨淋、虫袭成为了家常便饭。

林郁文提到过的台湾爷蝉，一年中只鸣叫一次。吴金黛专程跑到扇平，第一年、第二年全都赶上了台湾南部罕见的漫长雨季，直到第三年，她才听到了爷蝉独特的叫声。

为了收录候鸟的声音，吴金黛在库页岛自然公园扎营，整整7个小时匍匐在冰冷的湿地里，一动也不敢动。好不容易等到水鸟慢慢靠近，远方却突然传来一阵雷声，刹那间鸟儿全都飞走了。她懊恼之极。

尽管条件艰苦异常，但吴金黛却乐享其中，并收获了许多有趣的故事。一次，一大群到了交配期的树蛙从水边欢叫着跳上了岸，有两只已经抱在了一起，旁边还有一只第三者绕来绕去，焦急地咕咕叫。一会儿，第三者扑到了情敌背上，拼命用腿把情敌的肩膀往下扒，结果却因为太用力，自己重心不稳，“扑通”一声掉到水里去了。它再次爬上岸来，高声鸣叫，听起来相当落寞，像是唱起了悲哀之歌。吴金黛抓住时机把歌声录下来，为青蛙的失恋作了完美记录。

渐渐地，吴金黛在大自然美丽的旋律中，感受到了更多生命的脉动和情感的变化——把耳朵打开，各种声音纷纷进入到感官中来，带来的不仅仅是听觉的盛宴，还包括视觉、温度、嗅觉、触感……多么奇妙的感受！她不禁想到，也许，此时的林郁文也正享受着这样一份上苍恩赐的礼物吧。

5年过去，在吴金黛和伙伴们的努力下，1999年，全球第一张大自然音乐唱片《森林狂想曲》在台湾发行，专辑录制了鸟类、蛙类、蝉类、虫类、山羌、猕猴、飞鼠、溪流……近100种大森林里的自然声音。专辑一上市就被抢购一空，吴金黛因此获得了“荒野探险家”、“自然之声录音专家”的称号。

但是，每晚伴随吴金黛入眠的不是给她带来荣誉的唱片，而是录音笔里林郁文清朗的声音：“金黛，也许某一天，我们会在台湾或是别的什么地方碰面，到那个时候，如果你还需要我，我将再为你吹响树叶口哨……”

生命能更广阔

一路行来，吴金黛的视域更加宽广，她不仅关注声音，也关注产生奇妙声音的大自然生灵们。而让吴金黛伤心的是，自然环境遭到人们的破坏。她曾经在美国俄亥俄州一片湿地上巧遇成千上万的和尚蟹，她清晰地录到它们齐刷刷走路的声音，就像一支行进的军队。然而，时过5年吴金黛旧地重游，却遍寻不着小螃蟹们的身影了。原来海岸上建起了水泥防波堤，湿地就这样干涸了。吴金黛把当年的和尚蟹走路的声音调出来，一边收听，一边伤感，5年前自己录到的声音，竟然成为又一物种消失的“遗音”。

为了让更多的人关心自然生灵，她请公司的技术人员帮忙开发了一套叫做“声音图鉴”的CD软件，里面收录了各种动物的叫声。一次，吴金黛顺路帮同事接孩子放学，一路上，她发现5岁的小朋友竟能脱口说出黑冠麻鹭、白腹秧鸡这些艰涩的鸟类名称。她好奇地问他怎么知道的，小朋友说：“我们幼儿园老师在学校放过你的专辑。”那一刻，吴金黛获得了从未有过的成就感。

吴金黛又有了新的遐想：横跨欧亚大陆的林郁文，有没有可能曾经在大海上乘风破浪？于是她想录下海洋里的各种声音。她曾到好望角录制鲸豚的声音——这是鲸与海豚的爱情结晶。船行至茫茫大海，她才发现忘了拿录音带，就在她无奈地放下设备一抬头时，飞跃在船边的鲸豚与她四目相交，那个瞬间她掉下了眼泪，她觉得自己也变成了鲸豚群体的一部分：“谢谢你们，给了我和生命相遇的感动。”

吴金黛在给林郁文的信中写道：“一只鸟，可能这一分钟，它把你当敌人，可当它习惯你后，可能就会飞到你身边，为你唱歌。郁文，谢谢你，指引我知道这一切……”

2001年，吴金黛凭《我的海洋》专辑荣获“金曲奖传统暨艺术类最佳制作人奖”。领完奖，工作人员请她到后台接电话，她拿起听筒，竟是那个每天晚上都在她耳边响起的声音：“金黛，祝贺你！”

“郁文……”刚喊出心上人的名字，吳金黛已激动得泣不成声。她抱着电话，在后台讲了一宿。只是，他们谁也没有开口邀约下一次见面。他们心照不宣地选择接受命运的安排：让声音来指引他们的缘分吧，或许有一天会水到渠成地让他们的爱情瓜熟蒂落……

一晃又是10年过去了。从前那个羞怯的邻家小妹，如今已是一个成熟娴雅的自然界记录者，她走遍全球五十多个国家和地区，无心插柳地引领了全世界“聆听大自然声音”的潮流。

然而，她最珍视的奖项，却是在每年6月17日准时寄达风潮唱片公司的一张生日明信片，邮戳上的地址来自世界各国，落款一栏是不变的英文缩写：郁文。这个世上独一无二的奖项专属吴金黛，它就像一座灯塔，照亮她不断向前的旅途，去追寻最美的声音，追问生命的意义。

篇5：唯美动听爱情语录

2. 吝啬是男人的大忌，就算穷也不要做出一副穷样。有人抱怨女人只爱男人的钱，其实也并不一定就是这样，有的女人喜欢男人为她花钱，有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置，男人如果喜欢一个女人，一定愿意为她花钱的。 经典爱情名言语句

3. 仰望刺眼的阳光，心里有无数个想法。

4. 请找到我，到了对的时候，相遇的路口，请认出我。

5. 生命能承受多大的重量，生命就有着多大的韧性很多人多年后都会难忘曾经那个带给自己瞬间温暖的陌生异性。

6. 人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。

7. 我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、“正义至上”这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人，其实是愚蠢的。

8. 是我的终究是我的，我终归是你的一个过客`你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你还是会离开我的`我好想你`好想好想你`好想好想见你。

9. 有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的、爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她……

10. 命里哊时钟需哊命里无时莫强求。

11. 因为寂寞才去爱，往往会陷入更深更深无可救药的寂寞中。

12. 回忆永远是惆怅。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。

13. 看着镜子里面无表情的自己，无动于衷。

14. 你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

15. 一晃神，一转眼。我们就这样垂垂老去。

篇6：爱情动听唯美语录

2. 为谁倾尽一生，为谁把千年等待刻成一个永恒?

3. 我们渐渐的放开了对方的手。

4. 拖着灵魂漫步，背着棺材跳舞，与寂寞干杯，和孤独同路。

5. 也许不是每一天都那么美好，但每一天都会有一些美好的东西存在。

6. 没必要为别人的一两句话就改变自己对自己的看法，自己是怎样继续怎样。

7. 以前笑有你在，现在笑却没有你，所以再怎么笑也不出以前的甜美。

8. 人生不要因为生活曲折就成了配角，也不要因为故事的跌宕就成了观众。活着，就要善待自己，别跑到别人的生命里当插曲。

9. 没有曾经的花前月下，何来今时的思君天涯?

10. 1、我一直都明白，一直和一人做伴，实属不易。

11. 如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。

12. 想当初的谁是谁非，如今早已物是人非。

13. 如果我们无法做大事，那么就怀着大爱做些小事。

14. 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

15. 静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

篇7：动听爱情语录唯美句子

2) 所有爱的苦都要自己承担，那是你自己种下的因种下的果，和别人没有关系，别人来关心来问，也只是隔靴搔痒。

3) 爱情是一场病，是一场早早晚晚要生的感冒，总会发热几天，总会吃什么药都不管用，唯一的药就是你。

4) 1、我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……

5) 火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。

6) 陪伴就是 你需不需要的时候 我都在。

7) 为了寻你，我错过了许许许多多的良辰美景，错过了闲看花开花落的心情，可我不后悔，因为你是我今生最美的遇见，寻得你，我就拥有了全世界的花开颜色。你的到来，为我拂去了浪迹天涯的孤独，我漂泊的灵魂再也不用辗转流连于亭台楼榭之间，湄湄云水之上。

8) 其实有一样最重要的东西是你的，只有你拥有。

9) 如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了。

10) 有时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。——很多事物，没有得到时总觉得很美好，得到之后才开始明白：“我们在得到的同时也在失去。”

11) 我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、“正义至上”这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人，其实是愚蠢的。

12) 有些伤，是永远不会愈合了。

13) 爱情到底是吞噬还是回吐呢?有时候我想把你吞下去，永不分离，有时候我却想把你吐出来，还你自由也还我自由，原来人的心里可以放下两份爱情两份思念，两份痛苦和快乐!

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篇8：动听爱情的唯美语录

一、女性的叙事视角

在《情书》《四月物语》《花与爱丽丝》这三部电影中, 叙事人无一例外的都是女主角, 而男主角不过是一个被女主人公建构出来的不甚清晰的朦胧侧影。

《情书》是岩井俊二的代表作, 这部描写青涩纯真感情的电影曾经以对细腻感情的刻画, 对微妙心绪的展现风靡亚洲。影片以男女同名引起的误会为线索, 讲述的是记忆中的青春和爱情。影片首先展示的是失去了男朋友的博子的生活。她用各种方式追忆死去的藤井树, 甚至按照藤井树高中同学薄上写的他曾经居住过的小樽市的地址给他去信, 没想到竟然收到了署名为藤井树的回信, 这使她陷入深深的疑惑中。为了追寻真相, 博子现在的追求者秋场带她去藤井树的故乡, 发现原来信寄到了和藤井树同名的高中同学的家中。影片叙述的重心此时开始转向女树, 她对少年时代男树的回忆是本片的重点。女树在向博子回忆曾经是同班同学的男树的过程中竟然在无意中揭开了自己当年的一段与男树的朦胧感情, 原来男树一直默默的喜欢自己。而博子也发现男树对自己一见钟情是由于自己与女树长的异常肖似。最后电影以女树对记忆的拾回与博子对男树亡灵的告别作为结局。

在这部影片中, 男树由于在滑雪中的意外身亡, 始终是缺席的, 他的形象是由女树在回忆中建构起来的, 女树通过和博子写信, 回忆中学时和男树的一些交往, 使男树的形象逐渐从尘封中明晰起来, 使得一段被遗忘的朦胧感情在时隔很多年之后显形。最后为这段记忆收尾的是女树得到由高中学弟学妹送来的一本在图书馆里搁置多年的书, 书的末页是男树画的一副女树的肖像。这幅画既为这段记忆作证也让人为迟到的表达感到黯然神伤。在《情书》中, 女性始终是叙事者, 博子对男树的无法释怀作为电影的引子钩沉出一段尘封的记忆, 叙述的主体又从博子变成的女树, 男树就在这种接力式的叙述中若隐若现。

《四月物语》写一个从北海道到东京读大学的女孩子, 榆柳卯月, 她在中学的时候暗恋一个学长, 后来学长来到武野藏读大学, 本来学习并不优异的她在爱情的激励下也考入了这个著名的学府。她为了能常常看到学长, 经常去学长兼职的书店买书, 却出于羞涩只是故作从容的翻阅书籍, 从不与学长说话。后来她被学长认出来是以前中学的学妹, 结尾是学长帮她在晦暗雨天撑开一把红色的雨伞, 多少为这段朦胧忧伤的单恋抹上一点亮色。这部电影是散文化的叙事, 没有激烈的剧情, 围绕着女孩旁边琐碎的事情, 租公寓, 和同学及邻居的相处, 参加钓鱼协会, 去学长的书店。就像一个人喃喃的独语, 整个电影被一种青涩唯美的气氛所笼罩, 就像一场忧郁而绵长的梦。学长是贯穿情节的一条暗线, 始终沉潜在女孩的回忆和视角中。直到电影的最后部分, 学长的形象才在电影里犹抱批判半遮面式的短暂的浮现, 如惊鸿一瞥, 昙花一现。

《花与爱丽丝》中, 花和爱丽丝是好朋友, 花爱上了一个学长宫本, 并在宫本失忆的时候, 对他虚构了一段爱情, 她是他的女朋友。为了让故事更加真实可信, 花让爱丽丝扮演宫本的前女友, 两个人在于宫本的交往中, 都对他产生了好感, 各自都通过虚构建立起了一段根本就不存在的爱情版本, 以给宫本恢复记忆的名义, 分别向他讲述。最后宫本发现自己喜欢上了爱丽丝, 爱丽丝却由于友谊不能接受他的感情, 而受伤的花跟宫本坦白了自己的欺骗时却又重新获得了他的爱情。在这部电影中, 宫本也始终是一个苍白的形象, 失去了记忆的他始终存在于两个女孩对莫须有的情感的虚构中, 爱情以过去式的名义进行, 而他被无限制的搁置在过去。他是一个悖论, 他生活在两个女主角对于过去的漏洞百出的叙事中, 而这些子虚乌有的过去, 是现在正在进行的谎言。他被赋予了, 被编织的种种不曾存在的存在。

二、男性的主宰地位

女主角虽然是故事的叙述者, 但是女主角对故事情节的发展几乎不能起到什么推动作用, 在《情书》中, 女树只是作为一个回忆者, 虽然她建构了故事, 但是这不过是对过去已发生场景的一种回溯。她在对以前感情的唤起中, 始终是一个被动的角色, 重新体验到当年的那种朦胧青涩的感情。在电影中, 男树的身份虽然是个逝者, 但是他无所不在。他不出场, 却控制了全局, 无论是博子对他的无法释怀, 还是女树对当年感情的点滴记忆, 恍然明悟, 一切都因他而起, 甚至他留下的遗物在电影的结尾又解开了这场感情的谜底, 他始终不曾离去。

《四月物语》中, 作为叙述者的女孩, 感情只发生在她一个人的心间, 她始终处于一种单恋的状态, 彷佛是自己和自己的独语, 她并没有什么行动, 只是把感情作为弥漫在心间的情愫。对于影片而言, 学长虽然长期的处于一种不在场的状态, 只是一个朦胧的背影, 一段漂浮的思绪, 但是他但始终像不可缺少的空气一样漂浮和包围在女主角的四周, 主导着女主角的行动脚步, 左右着女主角的情绪心理。她跟随他来到武野藏, 她装作不经意的时常路过他打工的书店。她的一切行动, 都缘之与他, 他不在场却始终是故事的推动者。

《花与爱丽丝》中, 无论是花对于自己就是宫本现女友的信誓旦旦, 主动追求。还是爱丽丝对于那些曾经点滴的娓娓道来, 依依不舍。无论是谎言还是真情, 少女们的故事都是围绕着剧中那个戏份并不多的沉默而冷峻的少年。对于两个陷入了自己编织的不同版本的爱情故事中的少女而言, 宫本是一个神秘遥远的彼岸, 他的内心始终是深深潜藏, 无法猜测的, 他生活在自己痴迷的世界中, 他似乎喜欢单口相声甚至更甚于两个浪漫绚烂的女孩子。宫本他是故事情节的推动者, 他是少女构拟的想象世界的中心。他始终在两个女孩之间犹移。“花和爱丽丝, 你喜欢哪一个”是他始终面临的困惑与问题, 也是他的驾驭式的权利。剧情就在宫本感情的游移中辗转前进, 波澜起伏。

这三部影片中, 出场寥寥的男主角都是模糊的, 但是他们都是剧情的推动者。他们就像《圣经》中的上帝, 很少显现真容, 无法被描述言说。却是创造一切, 支配一切的至高无上的主, 一切都缘起与他。

三、被呈现的女子

在这三部电影中, 我们可以看到, 观众是以女主角的视角去看的, 而女主角又由于其被动性, 从而成为了一个被看, 被呈现的角色。女主角在其对初恋的唯美演绎中被男权社会所咀嚼, 所欣赏。她的作为讲述者, 作为注视者的地位实际上是为了被看, 被注视所服务的。

这些就注定了岩井俊二的电影情节相对简单, 并无多少悬疑曲折, 而是以静态唯美的画面见长, 选取很多游离于中心之外的, 看似与情节毫无关联的日常场景, 在缓慢流逝的长镜头中呈现出女主角细腻微妙的感情, 飘忽灵动的思绪, 青春美好的姿容。一切都发生在日常生活中, 没有激烈的剧情冲突, 没有颠覆性的巨大转折, 一切都如行云流水般顺其自然的缓缓展开, 时光安然, 岁月静好。女孩在她自己的看中成为被看, 成为风景。她们的爱情都是静默的, 像一朵柔软的在寂静中缓缓绽开的花:要么是后知后觉, 凭借着回忆慢慢揭开的, 就像懵懂无知的女树。要么是隐藏在心中的单恋, 就像榆柳卯月。唯有在《花与爱丽丝》中, 花是爱情的主动追求者, 是一个行动元, 但是电影的重心却向作为呈现者的爱丽丝倾斜, 对花表现的沉闷滞重就像是对爱丽丝轻盈阳光的衬托, 电影让人印象最为深刻的是爱丽丝表演的那段芭蕾。她在演员面试中用一次性纸杯做舞鞋跳起了芭蕾舞, 纯粹之至, 美好无暇, 让人怦然心动。他们共同爱恋的对象宫本与观众更明显的倾心与爱丽丝。作为行动元的花是个失败者, 她败给了被呈现的爱丽丝。在岩井俊二的电影中, 女子们对男主角都是无害的, 不会去扰乱打破他的生活状态。而男主角都是朦胧的, 理想化的, 置于彼岸的, 但同时又都是主导故事进程的。女主角是做为被看者而看的, 是为了被呈现而叙事的。

“电影成为欲望的文本, 而看成为欲望的满足”1, 岩井俊二的电影让人印象深刻的是那些女性作为被注视者, 被呈现者的镜头, 以此满足观众的视觉欲望。比如在《四月物语》中一个人在东京公寓内的榆柳卯月, 少有对白, 用逆光来表现她在屋里收拾琐细的各种动作神态, 在路上邂逅一场飘飘洒洒的樱花雨, 在花雨中漫步, 轻柔的音乐响起。她在草坪上练习使用钓鱼杆, 略带生涩, 抛开的鱼线像无边的心绪。

《情书》开头展现出一片白茫茫的广阔无垠的纯净雪原, 去参加藤井树祭日, 一袭黑衣的渡边博子孤单瘦弱的身影在雪原上踉跄着前行。雪原中她忧郁的面容如同晚风中的白莲花一样皎然。在电影中导演一直用冷光, 用肃穆的冬天来作为现实发生的场景, 一方面冬天映衬了死去的男树, 应和了片中一直存在的有关恋人死亡的哀愁。另一方面, 冬天是个适合回忆的季节。而女树在这个引发了她回忆的冬天一直处于感冒的状态, 短发清秀的她一出场就带着口罩, 显得是那样毫无防御, 可爱无邪。导演选取了很多日常的场景来描摹女树:在冬夜里给博子写信, 温暖的台灯, 窗外纷纷扬扬的雪花, 只有打字机敲击的剥啄声音。婉如清扬的女树穿着工作服, 在昏暗的迷宫一般的图书馆里那一排排巨大的书架间来回穿梭, 坐在书堆里轻念着信纸的内容猜测陌生来信人的身份, 光线幽暗迷离。而在女树的回忆中展开的场景导演则用暖光, 阳光明媚灿烂, 光线柔和, 人物都有一种朦胧的光晕。女树坐在图书馆里登记借阅卡, 眉目如画又显得稚气未脱, 风吹起白色的纱幔窗帘, 金色的阳光洒在木地板上, 男树倚在窗口看书, 浪漫与惆怅的气氛交织着弥散在画面中。黄昏的时候, 女树故作从容, 在自行车存放点等待男树。流金般的又带着些玫红蓝紫色的晚霞烟岚, 远处渐隐入黑暗的山脉, 女树的俊秀脸庞映着渐渐幽暗的变幻霞光, 在暮色中慢慢模糊朦胧, 让人砰然心动。导演用这些标志性的让人记忆深刻的镜头呈现出女主角青春的美好瞬间, 深藏的暗恋情怀。岩井俊二的电影类似与中国的思妇诗, 作为男性的诗人借在闺阁思妇的口吻来进行叙事, 而作为叙事者的女性其实是男性感情投射的载体, 最终是作为被呈现的对象而出现的, 被读者所欣赏, 成了画中的风景。

四、潜藏的文化心理

岩井俊二在电影中对女性的呈现有着日本文化传统中的少女崇拜的深深影子。就像日本人喜爱盛开时如云似霞, 生命短促易逝的樱花一样。红粉易老, 青春飘零的美丽少女也是日本古典文学和艺术描绘的母题。从《古事纪》中光明神圣的太阳女神——天照大神, 到《竹取物语》中诞与空灵的竹筒, 长大后羽衣飞升的仙子辉夜姬。再到《源氏物语》中刻画的那些平安时代才貌绝代却生如蜉蝣, 命若飘萍的贵族少女, 以及江户时期浮世绘中描摹的那些艳丽浮薄, 丰腴婉转的青楼女子。对女性的爱怜赏叹都构成了日本传统文化的重要组成, 还有那些祗园的艺妓们的一颦一笑, 仪式化的轻歌曼舞更是凝聚了日本民族对女性美好姿容的全部想象, 她们用厚厚的脂粉遮掩住了自己真实的一面, 在面具的遮掩下蜕变为美丽的人偶, 蜕变为物来承载男性对美的终极理想。在现代日本, 川端康成更是把这种对少女之美的叹惋痴迷推向了极致。他曾经说过:一生中如果能写出一位永生不死的少女, 那我就此结束也可以了。2无论在《雪国》还是在《古都》, 无论是在书中总是匆匆闪现的绝美空灵的叶子, 还是执着与虚无生命的驹子, 无论是作为和服商小姐, 承袭着京都古韵, 柔美典雅的千重子, 还是生养与农家, 与青山绿水为伴, 身手矫健的苗子, 她们在作者的笔下被娓娓道来, 欲说还休。她们是作者心中的净土, 穿过岁月的匆匆如流, 通向青春的昙花一现。她们是被定格的遥远风景, 始终与欣赏的主体保持着欲望的张力。她们不是欲望的主体, 只是欲望的对象。而岩井俊二的青春唯美剧中对女子的呈现也是这种少女崇拜的民族文化心理的当代投射, “电影是满足欲望的眼光的重要形式之一”。3他用电影这种更为直白细腻的手法, 这种更带有权利性的审视, 去俘获那些美丽的瞬间, 去塑造欲望中的囚徒。她们在电影中不是有血有肉的大写的人, 而是美丽而单薄的物, 是镜像中的脆弱倒影。

五、结语

在岩井俊二的青春唯美剧中, 女性虽然是故事的叙述者, 可是她们是为被呈现而讲述, 呈现才是她们在影片里的真正的命运和归宿。“女性作为影象, 是为了男人——观看的主动控制者的视线和享受而展开的。”4导演是用新兴的更具有权利性, 压制性的视觉媒体, 演绎日本固有的少女崇拜文化, 将女性的物性一面发展的淋漓尽致, 登峰造极。拉康曾经说过:“在视觉这方面, 一切都是陷阱。”5导演用长镜头展现出女孩们青春的曼妙姿容, 恋爱的微妙心绪, 但她们终究是失语的, 静默的, 不具有行动力的。“她们不过是男性欲望的客体和投射, 是被对象化的他者。”她们是美丽的囚徒, 精致的玩偶, 在男性视觉欲望的牢笼里翩翩起舞。

摘要：唯美爱情剧是日本导演岩井俊二最擅长把握的主题, 在岩井俊二的唯美爱情剧中, 女性是作为叙事者而出场的, 但是这种出场是一种伪在场, 她不建构情节, 没有实际的行动能力, 不具有真正的主体地位, 始终被在故事中不在场的男主角所支配左右。女性在电影中实际是作为一种被呈现的客体而存在的, 是日本固有的少女崇拜文化与当代的视觉媒体——电影的合谋。在视觉的囚笼中, 她们沦为男性欲望的对象化, 成为翩翩起舞的美丽囚徒。

关键词：岩井俊二,叙事,呈现,女性

注释

11 .3 .4 .周宪.视觉文化的转向[M].北京:北京大学出版社, 2008:79;78;81.

22 .叶渭渠.冷艳文士川端康成传[M].北京:中国社会科学出版社, 1996:81.

篇9：远古的歌谣 唯美的爱情

一、情境导入

课前播放王菲演唱的唯美爱情歌曲《传奇》。

师：只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜……从此我开始孤单思念。想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。

王菲演唱的《传奇》，是对唯美爱情的歌唱。唯美的爱情从远古走来，唯美的爱情从《关雎》起源。让我们一起走进文学课堂，走进《诗经》，走进远古的歌谣、唯美的爱情诗篇《关雎》。

（板书课题：远古的歌谣、唯美的爱情、关雎。）

师：这就是我们这堂课的学习目标，大家来读一下：

众生：学习目标

1、一咏三叹读《关雎》

2、诗情画意绘《关雎》

（屏幕展示，生齐读。）

二、一咏三叹读《关雎》

师：著名大词人苏轼说过：三分诗，七分读，一并十分。如何读出美感、读出情趣、读出意境，这也是我们的诵读目标。首先倾听名家的诵读。

师：一首《关雎》的经典朗读、名家演唱让我们如痴如醉，心潮澎湃，好像进入梦境一般，给我们带来美的享受。请同学们谈谈你的听读感受。

生1：无论是朗诵和演唱都是非常有感情的，我仿佛看到一位君子对淑女的追求和渴慕。但有一个问题可不可以提？经典诵读把“钟鼓乐之”中“乐”读“lè”。演唱时，“钟鼓乐之”中的“乐”读“yuè”。老师，我们应该怎么读？

师：我们看课下注释，“乐之”是使她快乐的意思。同学们在这里“乐”应该怎么读？明白吗？

生2：明白，应该读“lè”。

师：其实读“yuè”也可以，可以当做“悦”字讲，高兴、快乐的意思。我认为还是读“lè”比较恰当。

师：这首诗写了淑女和君子的故事，我首先找一位漂亮的女同学，再找一位帅气的男同学，来演绎一下《关雎》的朗诵。

男女生：

男女合：关关雎鸠，在河之洲。

男：窈窕淑女，君子好逑。

女：参差荇菜，左右流之。

男：窈窕淑女，寤寐求之。

男：求之不得，寤寐思服。

男：悠哉悠哉，辗转反侧。

女：参差荇菜，左右采之。

男：窈窕淑女，琴瑟友之。

女：参差荇菜，左右芼之。

男：窈窕淑女，钟鼓乐之。

男女合：窈窕淑女，钟鼓乐之

（屏幕展示，男女生按要求合读，学生自发鼓掌。）

师：谁来点评一下他们的朗读？

生1：我认为男同学读的很有情感，女同学读的节奏快一些，应该读慢一下，读出美感。

师：你读慢一些，你应该读得更好，男同学读得有情感，我要向他学习，你和老师合作一下，我们来共同读一遍。

师生：女生和师合作美读。（生笑）

男女合：关关雎鸠，在河之洲。

男：窈窕淑女，君子好逑。

女：参差荇菜，左右流之。

男：窈窕淑女，寤寐求之。

男：求之不得，寤寐思服。

男：悠哉悠哉，辗转反侧。

女：参差荇菜，左右采之。

男：窈窕淑女，琴瑟友之。

女：参差荇菜，左右芼之。

男：窈窕淑女，钟鼓乐之。

男女合：窈窕淑女，钟鼓乐之

（屏幕展示，女生和师按要求合读，读后学生自发鼓掌。）

师：下面全班男女同学按要求美读诗文。

众生：（合读）

男女合：关关雎鸠，在河之洲。

男：窈窕淑女，君子好逑。

女：参差荇菜，左右流之。

男：窈窕淑女，寤寐求之。

男：求之不得，寤寐思服。

男：悠哉悠哉，辗转反侧。

女：参差荇菜，左右采之。

男：窈窕淑女，琴瑟友之。

女：参差荇菜，左右芼之。

男：窈窕淑女，钟鼓乐之。

男女合：窈窕淑女，钟鼓乐之。

（男女生合作有感情的朗读。）

师：诗歌既要诗意地读，又要背诵，要寻找背诵的技巧。从语言的特点有哪些发现？让我们用很短的时间就能背诵？

生1：这首诗很好背的，因为四字叠用，反复吟唱的的比较多。

师：有哪些地方找一找？

生2：“窈窕淑女”和“参差荇菜”均出现四次，变换的词语“左右流之”“寤寐求之”“左右采之”“琴瑟友之”“左右芼之”和“钟鼓乐之”是四字词语的变换，比较好记。

生3：我们重点记住这几个词很快就会背诵了。

师：看看诗歌的第一句能不能去掉？读一读试试？

生1：诗歌的第一句是不能去掉的，是由物及人的写法。

师：这种写法就是由物引到人，由关雎的对唱引出君子对淑女的追求，起兴的写法，在诗经中最常用。

众生：齐诵《关雎》

师：同学们比较有智慧，找规律、技巧去学习，这就是高效学习。

三、诗情画意绘《关雎》

师：《关雎》景美、人美、情美，也是一个美的故事，看看诗文给我们讲述了一个怎样的故事？

《关雎》给我们讲述了一个怎样的故事？

（屏幕展示。）

师：我们在概括故事内容的时候，要掌握概括内容的方法：时间、地点、人物、事件，这几个要素加在一起就是故事的内容。

生1：讲述了一个君子在河边看到淑女采摘荇菜，非常喜欢她，对她有好感，就去追求她，结果没有追求到，就日日夜夜地去思想她，晚上睡也睡不着。

（生大笑。）

师：这里面你用了一个词“思想”也很正确，“思”是思念，“想”是想念，非常想她。

（生大笑。）

师：诗文共写了两个人物。

众生：一个是淑女，一个是君子。

师：把谁放在前面？应该是先淑女后君子，我们平时说话的时候，也是也女士，通常是女士们，先生们，大家好！今天我提问时，也是先女生后男生。

（板书：淑女、君子。）

师：我们看第一句，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

师：第一个看“关关”什么意思？谁来说说？看注释。大家一起说一下？

生1：拟声词。

师：就这么简单的的一个拟声词？还有吗？

生2：鸟的叫声。

师：什么鸟？

生3：水鸟，一般指鱼鹰。

师：这是一种爱情鸟，生死相随，以前都是“在天化作比翼鸟，在地化作连理枝”“你我好比鸳鸯鸟”。

师：“关关”是一个拟声词，怎么拟声的？君子看到关雎又看到美女。由物到人，这是一个起兴的写法。这两个鸟在干什么？在嬉戏。就是再叫：“呱呱呱呱，来吧来吧”，“呱呱呱呱，急啥急啥”；“呱呱呱呱，来呀来呀” ，“呱呱呱呱，来啦来啦”……

（生和听课教师笑。）

师：当君子看到淑女的时候，情感发生了变化。结合诗文看看你心目中的淑女是怎样的？你心目中的君子是怎样的人？思考一下，先看注释。

生1：淑女是文静美好的意思，这只是表面意思。

师：君子呢？注释上没有。

师：我们在《论语》中学过，指有学问和在道德上有修养的人，《论语》中“人不知而不愠，不亦君子乎？”“君子喻于义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

师：谁来谈谈你心目中的淑女？你心目中的君子？

生2：我觉得君子是一个品德高尚的人，但同时外貌上长得很高大英俊，淑女是文静美好，温柔贤惠的人。

生3：长得和她差不多，和那个同学差不多。

师：和女同学差不多，要明白和谁差不多？

（生笑。）

生4：君子首先品德高尚，像老师一样，形象高大，长得英俊。

（生大笑。）

生5：我认为君子有一个很重要的特点，就是看到淑女之后，寤寐思服，转辗反侧，爱情坚贞，像鱼鹰一样。

（生笑。）

师：他抓住了一个关键词“像雎鸠”一样，爱情非常坚贞，而且持之以恒，非常执着有恒心。后面还有诗句“琴瑟友之、钟鼓乐之”。君子还要多才多艺，这也是君子的特点。

生6：我觉得君子要有品德高尚、高大英俊以外，还要持之以恒，对爱情的坚贞以及他的才华横溢。淑女给我的一个印象应该是一个非常美丽的女子，她不仅贤良淑德，而且文静美好，也是我们日后女同学发展的目标。

（生和听课教师大笑。）

师：同学们心目中君子和淑女都是非常美的，淑女美丽贤惠，君子要品德高尚、高大英俊，要有才华，像我这样。

（生和听课教师笑。）

师：淑女应具有个性、品位，优雅动人，智慧、灵秀、风范。雍容典雅，韵如清风，皎似明月，柔情似水，外柔内刚、刚柔相济。

师：《关雎》景美、情美、人更美，是充满诗情画意的诗篇。让我们走进《关雎》营造的意境中，看看营造了几幅画面？

这首诗为我们讲述了一个优美动人的爱情故事，让我们走进《关雎》营造的意境中。看看诗人为我们营造了几幅画面？

（屏幕展示。）

生1：雎鸠和鸣图、一见钟情图（爱慕追求图）、少女采荇图、长夜难眠图（朝思暮想图）、钟鼓迎娶图（梦幻迎娶图、喜庆迎亲图）。

（生边概括师边板书）

师：选择一个画面，发挥想象，描述画面，可运用语言、动作、神态、心理以及相关环境的一些细节描写。（雎鸠和鸣图、一见钟情图、少女采荇图、长夜难眠图、喜庆迎亲图）试着用这样的句式表达：

示例：我透过雎鸠和鸣这幅画面，仿佛看到了大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来，一条弯弯的小河静静流淌，阵阵微风吹过河面，荡漾起层层涟漪，阳光洒在河面上，河面亮闪闪的犹如长长的锦缎。河中的小岛上，芳草如茵，一对雎鸠鸟在草丛里、河水边悠然自得地嬉戏玩耍，一唱一和：“呱呱呱呱，来吧来吧”，“呱呱呱呱，急啥急啥”；“呱呱呱呱，来呀来呀” ，“呱呱呱呱，来啦来啦”……

（屏幕展示。）

师：看看老师写的范例，运用了景物描写、动作描写、语言描写和神态描写，还有叠词的运用。下面开始按要求抒写。

（学生写作，教师巡视。）

师：同学们的写作速度很快，我们博文中学的同学非常有文采。写好的同学请把手举起来。下面找几位同学来读一下，要诗意地读出来。

生1：我通过少女采荇图，仿佛看到了这样的画面：清清的小河里，一叶扁舟在碧波荡漾的水面上左右漂浮，一位身穿粉红色衣裙的少女正悠闲地在水中采摘荇菜，时而向左，时而向右。晨曦洒在她的肩上，她黑瀑似的长发轻束脑后，直垂腰际。她双袖挽起，露出了纤细的玉手，她眼波流转，笑颜迷人，君子在岸上痴情凝视，少女抬头回眸一笑，但却不敢惊扰那份静谧。

师：好一幅清新怡人的少女采荇图。

生2：我通过朝思暮想图，仿佛看到夜已深沉，一轮明月高悬，屋子里洒满明月的清辉。一个年轻的小伙子在床上翻来覆去，难以入眠。采荇少女的美好身影使他魂牵梦萦。

师：生动的语言描摹了君子寤寐思服的画面。

生3：我透过一见钟情图，仿佛看到黎明的晨辉笼罩着大地，雎鸠在小岛上欢乐地鸣叫。采荇少女就在这波光粼粼的河边，微风袭来，吹动少女的发丝。少女看到嬉戏的雎鸠，不禁露出微笑。小河的对岸，一位风度翩翩的少男正驻足观望，少女的莞尔一笑撩动了他出神的双眸。

生4：我通过钟鼓迎娶图，仿佛看到了唢呐声声，琴瑟和鸣，花轿抬起，锣鼓阵阵，鞭炮声声，喜气盈盈的迎亲美景。红对联，红窗花，红蜡烛，红衣，红盖头，一身红的少女更加迷人，步履轻盈，走上了红地毯。

师：君子淑女，相亲相爱，比翼双飞，好生让人羡慕。这是现实吗？

师：一个唯美的爱情故事，一条潺潺的溪流，一个幽静清新的小岛，一对关关对唱的关雎，一个窈窕的少女，一个才华出众的帅哥，在我们眼前呈现。我们仿佛在观赏爱的花园。那情那爱，时而辗转，时而癫狂，时而缠绵，时而火烈，时而陶醉，时而遐想。那淑女之美美在清新，这君子之情美在本真。

《关雎》作为《诗经》的开篇之作，是一篇声、情、文、义俱佳的唯美爱情诗篇，是穿越千古的天籁之音，是初生天地的源头清水，入情入境的远古歌谣。孔子说：《关雎》乐而不淫（过分）哀而不伤。……不同年龄的人读《关雎》有不同的理解，不同的感悟，不同的思考。

师：其实我们每个人都有所爱的人，所倾慕的的人。

师：老师已过不惑年，男人四十一枝花呀，女人四十更神韵。虽然老师长得很沧桑，但生活是充满诗意的。

师：回想起和爱人一起走过的路，虽然曲曲折折，道路坎坷，悲欢离合，但我们携手并肩，一路走来一路歌。今天在文学课堂上我终于读懂了你——我的爱人。今天在泰山脚下，老师也写下了一首爱情的诗篇《读你》：

读 你

你是一首诗/一幅画/集善良、智慧、温柔、靓丽于一身/你有一颗富有同情和怜爱的心/你有一颗灵心/一双慧眼/优雅的气质和极好的性情。

你天性温柔/以超人的气质及耐力表现出独有的果敢和冷静/可窥阳刚之气/你美丽悦目/清灵闲静/不因美丽才可爱/而以可爱才美丽。

你是一本书/我轻轻地翻开你/你的目光闪亮如月/你的心灵澄明如水/我凝神倾听/领略你的魅力/明白你的深邃/读你读出一段经典人生。

（屏幕展示，师深情配乐朗诵，诵读后师生长时间鼓掌。）

师：同学们老师读得好不好？

众生：好！

师：老师不是因为读得好，而是因为写得好。因为这是写给我爱人的一首诗。

（生笑）

师：我的爱人今天也来到了我们的文学课堂现场，大家在找一找？看看是哪位？别找错了！没找到呀？

（生和听课教师、评委等都在侧目寻找，几台摄像机也在寻找爱人。）

师：前面看，她在我的心里。

（生和听课教师目光向前，大笑并鼓掌。）

师：只要我们心中有爱，生活就充满诗意，文学课堂就诗意，我们的语文学习就充满诗情画意。

师：下面同学们把寄语来齐读一遍。

众生：爱情是美丽的、迷人的、甜蜜的，也是伟大的、纯洁的、永恒的。同学们，虽然歌德说过：“哪个少男不爱钟情？哪个少女不爱怀春？”现在要是走进爱情，就要承担一份责任，如果你的双肩还太稚嫩，请不要触碰爱情。如果爱情的种子在你心中涌动，请你停止浇水；如果爱情的种子已经发芽，请你消灭在萌芽状态！

现在是我们学习成长的黄金时代，我们是早晨八九点钟的太阳，要有追求和抱负，男同学要像参天大树，枝繁叶茂；女同学要像鲜花，美丽芬芳。当你们迈入大学的校门，走向工作岗位，可以在花前月下，柳荫湖畔，漂漂亮亮，大大方方，潇潇洒洒地谈情说爱了。

（屏幕展示，生读后自发鼓掌。）

师：非常感谢泰安市博文中学的孩子们，你们的发言非常精彩。我们再把同学们的格言回忆一下。

众生：做最爱发言的学生，让老师因为我的出彩而感到幸福。

师：你们的课堂表现是好，很好，非常好！耶！

（生鼓掌。）

师：下课，同学们再见。

众生：老师再见。

[名师点评]

古诗欣赏的温度，文学课堂的深度

好的文学课堂是充满教学智慧的，是师生共同建构的，是有温度和深度的课堂。全国著名青年语文教师李前尚在山东泰安举行的全国第二届文学课堂观摩课中执教的古诗欣赏课《关雎》，是我印象最深刻的一堂诗情画意的文学课堂。他“眼中有学生，心中有情感”。整节课无论是课前的交流，还是文本的切入，还是画面的想象，还是诗意的朗诵都温暖着每一个学生的心，是以学生为主体的温馨课堂，也是有情感、有生命气息的课堂，整个课堂学生是愉快而幸福的。李老师用读来连接学生的内心世界和文本世界，用写来引导学生走进文本和走出文本。他设计的每一个教学板块，由浅入深，层层递进，每一个活动展开的都比较充分，具有一定的学习活动的整体性、学习内容的结构性、学生活动层次性，从而达到文学课堂的深度。李老师和同学们在愉悦的文学课堂上游刃于文字构筑的图景中，真正内化为学生自己的素养与能力，在如诗如画的课堂上，扬起一条条情感的河流。

一、巧妙融合，进入情境

这节课先由“做最幸福的老师，让学生因为我的存在而感到幸福”这句李老师的教育格言开始，让学生转换身份，改成“做最好的学生，让老师因为我的存在而感到幸福。”和“做最爱发言的学生，让老师因为我的出彩而感到幸福”，这看似简单的开场白，实际上教师已对学生悄悄进行了语言训练，并给学生一些积极的引导，树立学习的信心。这显示出了教师独特的艺术与匠心，教师和学生自然地融合在一起。

接着由王菲演唱的《传奇》导入，创设一种思念的情境，焕起了学生对将要学习内容的向往、渴望，然后教师由音乐过渡到“唯美爱情的从远古走来，唯美的爱情从《关雎》起源，让我们一起走进《诗经》，走进远古的歌谣、唯美的爱情诗篇”。这样的导入，激发了学生的学习兴趣，引起学生的学习动机。

二、读中有感，感中有悟

“书读百遍，其义自见”，朱熹曾说过：“凡读书……只要是多诵几遍，自然上口，永远不忘”。 这些都说明 “读”的重要性，读可以加深对诗句的理解，读可以浮现出诗中的画面感。

读诵古人的诗文有两种方法，一种是“高声朗诵”，一种是“密咏恬吟”。高声朗读是为了畅其气，就是把你那种感发的精神提起来；密咏恬吟是小声地静静地吟诵，这是为了得其韵，就是慢慢地体会它的韵味之所在。下面看看李老师是如何做的。

师：同学们美听《关雎》诵唱，请谈谈听读感受。

生：我仿佛看到一位君子对淑女的追求和渴慕。

生：经典诵读把“钟鼓乐之”中“乐”读“lè”。演唱时，“钟鼓乐之”中的“乐”读“yuè”。老师我们应该怎么读？

师：我们看课下注释，“乐之”是使她快乐的意思。同学们在这里“乐”应该怎么读？明白吗？

师：我首先找一位女同学，再找一位男同学，来演绎一下《关雎》的朗诵。

通过听读，男女生合读，师生合作配乐朗读等形式，学生有了自己的体会，并提出相关问题，在问题的解决过程中，学生学会了结合注释去学习，并修正了读音，加深了对诗句的理解。接着教师又进一步引导：

师：诗歌既要诗意地读，又要背诵，要寻找背诵的技巧。从语言的特点有哪些发现？看看如何让我们用很短的时间就能背诵？

学生找到了一些四字叠用，反复吟唱的，如“窈窕淑女”和“参差荇菜”；变换词语的，如“左右流之”“寤寐求之”“左右采之”“琴瑟友之”“左右芼之”和“钟鼓乐之”。学生在读中发现了语言的规律，有助于更好的理解记忆，以便达到熟读成诵。

在朗读中，学生修正了读音，吟出了自己的体会，发现了语言中重章复唱的特点，在复唱中，感情一步步加深，看到淑女，由“好逑”“求之”“友之”到“乐之”，思念在逐渐加深。

三、读中有思，思中有写

“读书破万卷，下笔如有神”这句话形象地概括了读写的关系，在读的基础上，才能进行有效的写作。叶圣陶也说过，“阅读是吸收，写作是倾吐”，读和写是密不可分的，在读中激活学生写作的潜能，下面看看李老师是如何把学生引入藕花深处的？

师：《关雎》景美、情美、人更美，是充满诗情画意的诗篇。让我们走进《关雎》营造的意境中，看看营造了几幅画面？

生：雎鸠和鸣图、一见钟情图、少女采荇图、长夜难眠图、钟鼓迎娶图。

学生在教师的引导下，向青草更青处漫溯，一幅一幅图画浮现在脑海里，看到了不一样的风景，加深了对情美、景美的认知，激起了一层层涟漪。

教师又提出：选择一个画面，发挥想象，描述画面，可运用语言、动作、神态、心理以及相关环境的一些细节描写。（雎鸠和鸣图、一见钟情图、少女采荇图、长夜难眠图、喜庆迎亲图）试着用这样的句式表达：

示例：我透过雎鸠和鸣这幅画面，仿佛看到了大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来，一条弯弯的小河静静流淌，阵阵微风吹过河面，荡漾起层层涟漪，阳光洒在河面上，河面亮闪闪的犹如长长的锦缎。河中的小岛上，芳草如茵，一对雎鸠鸟在草丛里、河水边悠然自得地嬉戏玩耍，一和一唱：“呱呱呱呱，来吧来吧”，“呱呱呱呱，急啥急啥”；“呱呱呱呱，来呀来呀” ，“呱呱呱呱，来啦来啦”……

生：我通过少女采荇图，仿佛看到了这样的画面：清清的小河边，一位身穿粉红色衣裙的少女正两手不停地在水中采摘荇菜。她黑瀑似的长发轻束脑后，直垂腰际。她双袖挽起，露出了如玉似的手臂，她眼波流转，笑容粲然，像三月桃花一样美丽。

……

法布尔在《昆虫记》中说：“我察看到的这些孤零零的点，究竟是按照怎样的规律一个挨一个地组合成整体画面的？光线昏暗的灯无法让我看清。……科学也是这样，它所做的也是用提灯照亮；它一点儿一点儿地察看小方砖，以此来探索由各种事物构成的永无穷尽的马赛克铺层”。教学也如此，李老师通过自己的示范引导，运用一些描写手法，再加上合理的想象，为学生写作点亮了一盏灯，让他们在昏暗中，看清前面的一点凹凸不平，并把这盏灯让学生自己提着，探知前方的道路，这样不断地引导，学生会找到出口，会发现柳暗花明的另一片天地。

学生通过教师的点拨，写出了一幅幅如在目前的少女采荇、彻夜难眠、钟鼓迎亲等画面，让景美、情美、人更美有了依托，更具体可感，学生在读中品味、赏析，在写中感悟、提升。

四、提升情感、净化心灵

好的课堂，能促进学生的精神成长，是人文精神挖掘、传递的课堂。李老师的这节课给学生以情感上的浸润。在课堂的最后一个环节，展示自己写给妻子的诗《读你》：“你是一本书/我轻轻地翻开你/你的目光闪亮如月/你的心灵澄明如水/我凝神倾听/领略你的魅力/明白你的深邃/读你读出一段经典人生。”学生心中对爱的憧憬升华到至善之境，对“娴静漂亮”的淑女、“多才多艺”的君子正在神往之际，李老师话锋一转，展示寄语，三个“如果”体现了老师对学生的关爱与引导，希望他们能学有所成，一展抱负。课堂不仅仅是传授知识习得知识的地方，也是对人产生影响的地方，这节课的意义在此。

正如全国中语会副理事长、语文教研专家王鹏伟老师在评课时所说：“李老师长期以来形成了独到的教学艺术，当然有天赋，但也非一日之功。李老师最为可取之处，是让学生通过合理的想象诗意地描绘画面，因为这次活动是文学课堂。文学的基础是什么？创造的要素是什么？是想象能力的培养。李老师还给我们留下了深刻的印象是他自己的教学行为寓于学生的示范意义。例如：他示范了写给妻子的诗歌《读你》和对中学生的寄语，这两种对学生的价值是什么？是对学生最好的示范，对学生文学创作和情感的培养有着深远的影响。”