七年级语文作文读《热爱生命》的感想

2024-05-03

七年级语文作文读《热爱生命》的感想（共13篇）

篇1：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

余秋雨《文化苦旅》读后感

午后，阳光暖暖的从窗外照射进来，窗台上一盆绿萝郁郁葱葱，肥大的叶子在微风中轻轻颤动，茂盛的九里香正抽着嫩芽。

我的手指拂过书架，停留在余秋雨先生的《文化苦旅》上，褐色的书皮仿佛是一个许久未见的老友一般亲切。如此明媚的春光，沏一杯清茶，正是读书的好时光。

翻开书页，“中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”余秋雨先生这样说着，这样想着，这样走着，走得又黑又瘦，让唐朝的烟宋朝的风洗去最后一点少年英气，最终疲惫地伏在边地旅馆的小桌子上集结成了这本书。

这本《文化苦旅》在我看来不能简单的看成一本游记，它更多的是对中国文化的一种认识，对中国历史的一种反思，更是对文化灵魂和人生秘谛的一种寻找。张晓风说：“山水是中国人的宗教。”中国人通过文字体现对山水、对自然的感悟，用自然的变化映射人生的变化。作者用丰富的文化感悟力和底蕴写下的这些文章，揭示了中国文化巨大的文化内涵，值得好好的读一读。

作者一路走来，从莫高窟到阳关雪，他见证了大漠荒荒黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。我也曾去过莫高窟，去的时候正是秋高气爽的时节，游人还不太多，有很多洞窟都没有开放。游客们都排着队，静静的听导游讲述佛教故事。据说，把莫高窟的壁画连起来，整整长达60里。历代的工匠们在这里开凿洞窟，绘制壁画，他们中间隐藏着许多真正的艺术家，历史在这里连绵层累，色彩在这里挥洒跳跃，生命在这里蒸腾飞舞。难怪作者会深情的写到：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命。”莫高窟是我们心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。

他浓墨重彩的写都江堰，认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰，它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年，如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人们世世代代纪念。傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰，民众祈求能有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。民众们以他们独特的纪念方式世代传颂李冰父子的功绩。

他用低沉的略带沙哑的嗓音缓缓的讲着江南小镇，讲着白发苏州、讲着西湖梦，把柔丽凄迷、清新婉约的江南文化和世态人情表现的形声俱佳。写《风雨天一阁》《青云谱随想》又直接触及到中国的文化人格和文化良知，展示了中国文人几百年来在寻求真理、寻求自我的艰难历程。余秋雨先生这一路走得风尘仆仆，带着历史的烟尘，带着千百年来中国文人的理想和挣扎，脚步踉跄，身心俱疲，又满怀希望，他让我们从一个崭新的角度去看中国的文化，去回味、去冥思，去继承和发扬。

余秋雨《文化苦旅》读后感

喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字......

曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动着满心.满眼.满脑的渴念......

读《文化苦旅》有感

我想必每个人对旅程的感觉应该都是美好的，因为我们可以去一个自己不曾生活过的地方。穿过这个陌生地方的每一条街道，领略不一样的风景和风土人情。同样，这些也是我对旅程的一个想法。所以当我第一眼看到余秋雨先生的游记散文《文化苦旅的》的时候我的心中不免有了三点疑问。

首先，散文集多是一些优美的抒情文章，比如席慕容和宗璞的散文。当然也有一些叙事性的，比如鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重点回忆了自己的童年和青年的一些琐事。但是这些散文类型多有抒情之意。所以当看到一本以游记为主题的散文时，我不免眼前一亮，想要看看散文类型的游记文章有何不同。

其次，旅程应该是享受的、快乐的，余秋雨先生为何要在“旅”这个字前面放一个“苦”字，他的旅程是不是和我们的旅程又有别样的不同。

最后，我们现在的旅游理念多为拍拍照，买买纪念品之类的，去的也大都是一些繁华城市，名胜古迹。这种旅行的方式反而使我们忘了一个地方它那从千古传递过来的文化底蕴。作者书中的足迹断不了一些诸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景点，但也不少浓墨着笔于一些不为我们熟知的地方。一种把旅程赋以文化，也深深地吸引了我。

带着这些想法和疑问，我慢慢的阅读了这本散文集。《文化苦旅》这本散文集中在我阅读过的文章，作者的修辞、语言都较现在流行的散文有着很大的区别。现在散文多是优美、细腻之词，读后让人联想到的是娇柔之美。但是在这本书中的散文，各个旅程的描写没有过多华丽的辞藻，多是朴实的文词。读起来让人感觉是那种肃穆的静谧的美感。

其中最让我喜欢的就是，作者靠着自己的想象力，想象古人身处此地当时的心境和生活。比如作者在《三峡》中写到了漂泊江湖的李白;在《阳关雪》中写到了送别故人的王维;在《柳侯祠》中写到了遭到贬谪的柳宗元等等。这些类似的篇目中我不仅阅读到了青山秀水的壮丽，更读到了古人的心境与情怀。此时才懂得了文化的传承对古迹的重要性。

篇2：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

《美的历程》读书笔记

初次了解美学这门学科，一般会感性地认为这是一门关于美的学问，什么是美，怎样欣赏美。在阅读美学的相关经典著作之后，对美学会有一个更为全面深刻的认识。比如李泽厚的《美的历程》，这是在二十世纪八十年代的重要美学著作，在当时产生了广泛的社会影响。作为读者自然很好奇，这究竟是本怎样的小书，在当时影响了那么多的年轻人。

由于一开始就对本书存在阅读的“期待视野”，希望从书中了解作者对美学独特的见解，而《美的历程》让人印象最深的，可能也是本书最大的特点，就是作者在介绍“美的历程”时的连贯性、简洁性。

虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的时间顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。“那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么?”时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。作者在开篇就以各个时期最具代表性的美学意象吸引着读者。

在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变，并在充足的个例分析之下以凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神，“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的则是世俗人情”。

但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。读者在历史教科书上面读到的一直都是清晰的朝代界限，唐诗、宋词、元曲、明清小说，这在很长一段时间让普通读者曾经认为唐诗就是唐代才出现辉煌的，却不知道诗歌从内容的广度到形式的完美都经历了前代的积累;误以为宋词是不可逾越的高峰，却不知道唐朝也有不一样的“唐词”风格，清代的词却是在内容形式上臻于完美了。

作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是中国古代历史发展的一大特点。这一特点放之于中国美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到中国古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。我们从此可看出李泽厚先生在连贯性、简洁性方面所作出的努力。

书中对于青铜饕餮的美的欣赏印象深刻。饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必需的血与火的野蛮年代。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。

至于后世的狞厉作品之所以缺乏美感，是因为青铜时期所有人都非常信奉巫师的话――包括国王和巫师自己，所以他们所创造的饕餮，饱含作者的思想情感;而后期那些造型，作者里许多人也许本身就是无神论者或怀疑论者，他们的作品即使非常夸张、恐惧，也缺少了因真情而带来的美。

创造和欣赏美都是需要真情实感的参与。“一代有一代之文学”，审美艺术的创造就同文学一样，“一代也有一代之审美”，读者应该抱着一种真诚了解和同情的态度去欣赏各种不一样的美，不应该以当代的标准去苛求前人，每一个时代独特的美都能够被了解被欣赏，这才是时代文明进步和艺术精神的体现。

阅读美学经典著作，需要读者自身有一定的文学素养积累，对美学相关基本概念要有清晰的认识，对中国古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前对其它的美学大家的观点也有宏观的把握，不然就无法领略本书的精妙独特所在，在比较、融汇、思考之中不仅欣赏到作者的观点，也锻炼了自己的审美死亡能力。

阅读《美的历程》，读者往往会有一番惊喜的收获，就像在别人的引导下解答了自己一直忽略或疑惑的问题。细细回味《美的历程》，确实如书名所说，阅读的过程你自己的看法会不自觉被它所引领，作者在书中对中国数千年的艺术和美学作了宏观把握，为读者梳理中国古代“美”的发展脉络，我们按照作者的思路进行了一场中国古代的“美的历程”。

美的历程读后感

在这一段时间里，我拜读了李泽厚先生的《美的历程》。虽然这与我的专业学科没有什么必然的联系，但是李泽厚先生在书中把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握，带领着我对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。

《美的历程》这本书虽然不过十几万字，却记录了千年华夏民族的艺术发展。全书共分十章，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来。它不单对现代流行作了回应，还从哲学的高度分析了形成的原因以及从古至今的作了对比。让人从哲学来认识美学，以美学来理解哲学，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展做出了概括的分析与说明。它是对中国古典美提纲挈领式的概括介绍。

主要贯穿全书的思想乃是“有意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“有意味的形式”的著名观点上加以继续发展和完善的。贝尔认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中-

国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。书法这种“有意味的形式”也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。

篇3：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

选择《世说新语》为起始读物的原因

1. 立足课内, 延伸课外。

七年级上册的教材中, 编入了四篇文言文, 其中第五单元的最后一课是选自《世说新语》的两则短文。本着从课内延伸到课外, 选择与课内文章程度相当的短文的原则, 《世说新语》可以为学生打开一扇通往广阔多采的文言天地的窗口, 让学生爱上文言, 爱读文言。

2. 篇幅短小, 易读易诵。

文言文初期的阅读是特别要重视诵读的。诵读能培养学生的文言语感, 积累必须的文言词汇, 为养成文言阅读能力打下良好的基础。《世说新语》内出场的人物有上百个, 但作者常用简单几个字, 精确地描绘出主角的语言、动作, 主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“魏武常云”一篇, 写曹操假睡杀近侍, 人物一句话、一个动作, 便形象地反映出曹操为人谲诈、猜忌和“宁可我负天下, 决不令天下人负我”的性格。篇幅短小, 每个短篇相对独立完整, 可以精选其中一些, 与学生反复诵读, 每周也可背诵一两篇, 使学生初步养成对文言文语言的感知能力。而且出自《世说新语》的成语很多, 比如难兄难弟、割席绝交等等, 对学生的积累很有好处。

3.故事生动, 易于激趣。《世说新语》中每则故事的篇幅都很短, 但读起来有如今日读的微型小说, 故事有首尾及高潮迭起的情节, 如刘伶假借病酒, 骗妻子为他准备好酒肉的故事, 情节饶富趣味。还善于对比的手法, 来讲述故事, 突出人物性格。如谢安、孙绰等泛海的故事, 当面对海上大风浪时, 孙绰等人是“色并遽”、“喧动不坐”, 而谢安却是“貌闲意说, 犹去不止”, 用对比的手法来展现谢安临危不乱的气度。学生读《世说新语》, 会忘记语言的障碍, 而被深深吸引。

4.内涵丰富, 涵养灵魂。《世说新语》内容丰富, 反映了从汉末到东晋三百年间文人名士的言行、风貌, 是魏晋名士生活的形象画卷。时隔一千五百余年, 此书读来令人怦然心动处, 还是其字里行间流溢出的那种魏晋人物的符合人的本性, 返归自然的自由心灵及其风流潇洒、不滞于物的精神境界。如“王子猷居山阴, 夜大雪, 眠觉”, 夜乘小舟去找戴安道, “经宿方至, 造门不前而返”。魏晋名士率性而为、无拘无束的品性跃然纸上。这种名士风流离我们的生活已渐行渐远, 但它至少可以给今天的学生一种心灵的启迪和熏染。

用《世说新语》开展课外阅读的具体做法

1.课内选读, 课外选背。在学生对文言词语积累甚少的情况下, 学生课外自行阅读是难以做到的。老师选定文章, 采用略读的方式, 利用课前十分钟或早晚读时间读一篇, 说说故事的大意, 探讨一下故事的意趣。在示范过几次以后, 把学生每六人组成一个学习小组, 通过小组互助、利用注释、查阅词典的方式, 自己疏通文句, 探究文意。老师选时间一起品读, 以学生发言为主。每周读上两篇, 并选背一篇。长期坚持下来, 积累颇丰。

2.开设专题讲座。《世说新语》通过记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语, 保留了大量反映当时社会生活的史料。由于学生阅历尚浅, 对背景资料知之甚少, 要深入理解字面背后的时代特点和人物思想, 颇有难度。利用课余时间用兴趣小组的形式开设专题讲座, 使学生对所阅读的书的相关资料有一定的了解, 是引学生入门的良好途径, 也更能激起阅读的兴趣。

3. 做读书笔记, 写读后感。

这是阅读后的成果体现, 让学生养成阅读并思考的习惯, 同时有意识地去深入了解中国的历史与文化现象。教学生规范读书笔记的做法, 教师示例:

出处:《言语第二》题目:《邓艾口吃》

内容摘录:邓艾口吃, 语称“艾艾”。晋文王戏曰:“卿云‘艾艾’, 定是几艾?”对曰:“‘凤兮凤兮’, 故是一凤。”

感想体会:邓艾虽然口吃, 反应却是机敏至极。他引用《论语》中的句子作答, 既见其机智巧妙, 又深含了一种自比贤人的自负, 真是妙语奇辩, 令人叹赏。做笔记, 就是要学生把在阅读中的第一感受、点滴思绪及时地表达出来, 让阅读对象走进学生心灵, 从而获得情感熏陶和智慧启迪。

4. 文言短剧表演。

当学生《世说新语》的阅读达到一定篇目时, 可以组织一次表演活动。学生以六人为小组单位, 任选一篇短文, 编写剧本, 分好角色, 排好节目, 选出时间集中表演, 并排出等次。学生热情高涨, 对短文加以合理的想象及再创造, 效果非常好。比如《周处年少时》这个故事, 第一幕的场景是:酒馆里, 几个人围坐一张桌子, 饮酒谈笑, 周处大摇大摆走进, 一脚翘到椅子上, 大喊:“小二, 上酒来!”刚才几人闻声一望:“啊, 周处!”遂仓皇而逃。用这个情节展示周处为乡中一害, 颇有表现力。有些小组还糅合了现代元素, 比如流行时尚的用语、就地取材的道具, 亦庄亦谐, 夸张搞笑, 令观看者忍俊不禁、回味无穷。短剧创作及表演考验了学生对文章阅读的深度, 也给予了他们创造发挥的空间, 使阅读古文的热情更是水涨船高。

实践证明, 选择《世说新语》来作为七年级学生的起始读物是可行的。通过教师的引导, 激发学生阅读兴趣, 增加文言积累, 养成阅读习惯, 多多思考交流, 初步形成《语文课程标准》要求的“能借助工具书阅读浅易文言文”的能力, 为学生语文素养的形成贮存有益的养分。借助《世说新语》的阅读, 学生可以窥见古典文学百花园的一角芳菲, 只要能被它吸引, 学生就会主动去叩开这扇古朴而沉重的大门, 在满园胜景中流连忘返。

参考文献

[1]《语文课程标准》.

篇4：读，小学语文教学的生命线

【关键词】语文教学；朗读

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

下面就结合自身的课堂教学实践，针对小学语文教学中的“读”，谈谈我的几点体会：

一、读的作用

（一）读——教学之脉

古语有云，书读百遍，其义自见。在备课伊始，就要注意将朗读训练贯穿整个教学设计全过程。初读可让学生扫清生字词，了解课文大意；精读可让学生理清文本脉络，体会文章精妙，并化解课文重难点，领会作者的表情达意之法；品读可让学生深入体会作者情感，形成个人独特的情感体验，加深拓宽对课堂阅读素材的理解。正所谓：牵一发而动全身。读，关系重大，是语文教学的主脉，同时又是教师、学生、文本三者之间交流对话以至产生共鸣的桥梁，是整个教学的灵魂。有了“读”这根丝线，才能把各个教学环节的“珠”串联在一起，成为一串璀璨夺目的“新型语文教学之链”。

（二）读——思维之箭

在我们的小学语文教材中，许多课文都是有着巧妙独特的结构、形象生动的语言和别具一格的写法，它们无不闪烁着作者创造性思维的火花，而我们语文教师的任务就是认真挖掘这些“宝藏”，通过指导学生适时的不同形式和方法的读，在学习的过程中学会创造，培养学生创造性地理解和运用语言的能力，教会他们挖掘教材中的闪光点，补充空白点，拓展学生的思维空间。读，犹如一支利箭，射向学生思维之锁，开启学生智慧之门。以人教版六年级上册《有的人》为例，教学中可引导学生通过反复朗读体会诗人的用意及对比手法的精妙之处，提高学生对诗歌的欣赏水平，感受鲁迅先生那“俯首甘为孺子牛”的不朽形象。

（三）读——情感之弦

凡入选小学语文课本的文章，大多语言优美，文质兼备，充满了人性的光辉。而小学生因情感经验不足，知识储备有限，往往难以入境。在教学中我们要引导学生读，将学生带入意境中，化抽象为形象，把课文中表达的意境再现出来，使学生在思想上受到感染，在情感上得到陶冶，加深他们对课文内容的理解和体验；指导学生多层次、多形式的朗读，拨动他们的心灵之弦，让学生与课文的情感产生共鸣，情有所感，理有所悟，从而培养学生的语感，带领学生徜徉在文本语言之中，品有字书之美味，悟无字书之人生。人教版五年级课文《地震中的父与子》中有这样一段描写——“他挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。”可谓字字真情，令人心潮起伏。这时若指导学生深入文字中去，想象当时的情境，通过层层递进的朗读，一定能体会到父亲对儿子的那份深沉的爱以及他的那份坚定与执着。

二、读的要诀。

（一）泛读明意

所谓“泛读”，不需要斟酌字句，咬文嚼字，在帮助学生疏通文字之后，让学生自由朗读课文，读通、读顺即可。泛读要给学生充足的时间，培养学生对语言文字的识别和判断能力，利用具体的形象思维从感性上初步理解课文内容，感知文章的结构材料和词句，为学生进入作品的意境体会情感奠定基础。

（二）精读悟文

教学时，要把如何引导学生精读课文作为重点，“作者胸有意，入境始与亲”，结合学生初读时的直觉，抓住一些重点段落和语句，仔细揣摩，品味妙处，力求使优美的文字，传神的标点，各种长短句式，诉诸学生各个感官，使之“顿悟”，与作者产生共鸣，得到感情的沉淀。

（三）品读点睛

每篇课文都有点睛之笔，教学过程中要将之纳入“品读”环节，特别是对那些学生不易理解的难点及教材要求掌握的重点，要引导学生把握品读的技巧。“点水蜻蜓款款飞”是不合适的，要让学生由字面读出有形的画面和有声的乐曲，以一字一词而牵全篇，让学生在品味语言中沉淀丰富的语感，熏陶人生的百味。

三、读的忌讳

（一）不能以读代学

小学语文课标提倡以读为本，即教师少讲一些，学生多读一些。但读不能承载全部的学习过程，不能代替学生的思考、讨论、质疑、想象等过程，教师在课堂上要注重为学生提供丰富的课程资源，以读为线，综合各个有利教学生成的环节，或自主思考，或讨论交流，使学习活动成为生成智慧和增强实践能力的过程。

（二）不能流于形式

朗读必须是实实在在的，而不是“为读而读”，要摒弃那些表面热闹实则无效的朗读，要根据学生实际的学习需要设计不同的朗读形式，根据课堂的进程设计不同的朗读层次。并且要关注全体学生，捕捉他们求知的眼神，引导学生读出各自不同的情感经验，让教学绽放精彩的智慧火花。

读，是语文教学永恒的主题，也是教师课堂研究的重点。特别是在“课以读为贵”的今天，让学生自由酣畅地读，心无旁骛地读，读出文本的内蕴，读出个人独特的感悟，这才是我们小学语文老师所追求的，也是我们应该为之努力的。希望在新课程的指引下，我们的语文课能让学生“读”透教材，“读”懂生活，“读”出精彩。

篇5：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

这本小说主要讲了英国青年鲁滨逊外出航海时遇上了大风暴，惟有他一个幸存下来，漂到一座荒无人烟的孤岛上，他凭着自己的毅力在孤岛上顽强地生存下来，开拓荒地，养家禽，产水稻，与野兽和野人们斗智斗勇。他靠着自己的双手勇气和智慧，建立了自己富裕的生活，经过了不懈努力，他回到了英国。

“唯独意志坚强的人才能得到上帝的恩宠，才能成为大有作为的人。”是啊，鲁滨逊正是凭着这一信念，才能在荒岛上自力更生，而丰衣足食。他是一个坚强有毅力的人，尽管他初到荒岛时，感到无比绝望，可鲁滨逊却感悟到了生命的意义，找到可以安慰自己的事物，燃起生活的勇气，克服了重重困难。在这方面，是我所望尘莫及的。我做什么事都没耐心做到底，有一次，我碰到几道特别难的奥数题目，怎么做都不对，于是我就像打了败仗的公鸡，打退堂鼓，没耐心继续思考。想到这儿，我十分惭愧，不禁想反问自己：“如果我像鲁滨逊那样陷入那样的险境，我能像他那样主宰命运，顽强生存吗?”恐怕过不了几天我早已成为野兽的腹中物，被大海吞没。而我又能在岛上干些什么来维持生命?劈柴烧火，打猎做饭?我即使有现成的食材也不会做饭呢!这部著作，让我大开眼界，深受震撼，我们应当学习鲁滨逊的精神，在困境面前毫不畏缩，在绝境中求生的信念，凭自己的双手创造奇迹。

现在的我们衣来伸手手，饭来张口，从未经受过真正的挫折，而《鲁滨逊漂流记》告诉我，受到挫折时，惟有奋斗，才有出路。

鲁滨逊漂流记读后感

他，不屑守成，倾心开括，三番四次地离开小康之家，出海阔天下;他理智朋达，勤于劳动，总是以一个经济人的头脑考虑、和思量着周围的人和事物;他是一个永不疲倦，永不安生的行动者，他就是《鲁滨逊漂流记》中的主人公——鲁滨逊。

《鲁宾逊漂流记》是英国18世纪的小说家笛福的代表作。他生动形象的刻画了鲁滨逊、星期五等人物形象，大概内容是这样的：由于船只失事，鲁滨逊漂流到了荒无人烟的孤岛上。他流到荒岛上以后，不长叹命运的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植家畜、制造器具、缝纫衣服，把荒岛改造成了井然有序、欣欣向荣的家园，还救了一个野人，取名“星期五”一起生活。他流浪多年，历经千辛万苦，终于获取了一笔可观的财富，完成了他那个时代的典型英雄人物的创业历程。

我读后心潮澎湃。一个勇敢、勤劳、机智的鲁滨逊人物形象展现在我的眼前，我不禁感叹作者笛福丰富的想象力，他感叹着鲁宾逊的坚强、勇敢、，在如此恶劣的情况下仍能生存下来，而且无忧无虑，过着自由自在的生活，对照来看，我们个个衣食无忧，吃来张口，饭来伸手，可又有谁想到自食其力。受到父母或老师的一点批评就要死要活，又有谁像鲁滨逊那样坚强的活下去?

篇6：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

本学期，我拜读了李泽厚先生的作品《美的历程》，书中他把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握。带领读者对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。

《美的历程》全书共十个章节，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。

书中李泽厚先生带领我们领略了中国书法“线的艺术”美，细细品味唐诗的丰神情韵少年才气和宋词的筋骨思理、思虑深沉，聆听李白那飘逸而瑰丽的浪漫文学交响诗，深度解析杜诗颜字韩文中的“破旧”与“立新”，体味宋代艺术追求上的空灵、含蓄、平淡与自然之美……同时，让读者认识到中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系与韵律。强调的更多是对立面之间的渗透与协调，而非对立面的排斥与冲突。书中多次提到的“有意味的形式”让我印象深刻。

“有意味的形式”是贝尔提出的，他认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。

“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。

它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。正如宗白华《中国书法中美学思想》提到，“至其针垂韭笔致，横直转折，安排紧凑，又如三等角之配合，空间疏密之调和，竟能给一段文字以全篇之美观。”书法这种“有意味的形式”也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。

书法到了唐代，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。

而“美在客观”的“有意味的形式”也在书法中与主观情感结合，将“线的艺术”推向一个崭新的阶段。正所谓“情形而言，去会风骚之意;阳舒阴惨，本乎天地之心。” “美是感性与理性，形式与内容，真伪善，合规律性与合目的性的统一。”在李泽厚先生的笔下所经历的一次“美的历程”，让我对中国古典文艺和各个时代特色有了一定的认识，在其中体味古迹斑斑的美。不仅领略了书法艺术的灵动，也感受了建筑的巨大空间感受漫游，还有宋代瓷器艺术中讲求细洁净润、色调单纯、趣味高古，还有绘画中的“气韵生动”，形似与神似、写实与诗意的矛盾与融合统一，以及明清文艺思潮中市民文艺背后的近代资本主义萌芽。正如李泽厚先生所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”

美的历程读后感

贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式” 的闻名观点上加以继续发展和美满的。红岩读后感100字认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪”,而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔”,因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式”,降服了这一实际限于自己的缺陷。

《美的历程》全书共分十章,每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。三个火枪手读后感它并不是一部一般意义上的艺术史著作,重点不在于具体艺术作品的细部赏析,而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来,点面联合,揭示出种.种社会因素对付审美和艺术的作用和影响,对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。

如今,这本书我已经看完了,对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的,而且,单凭那么多英俊的图片,我花这个价格就完全值得。只有一样,再好的书也有打折的时候,另外不说,我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球读后感便是半价买的。就一句话,万一哪天你们谁看见这本书打折处理了,可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作,从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”,全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代,与此同时,线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神,此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义”,论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化,屈原----中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性,而保

篇7：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

爱情诚可贵，生命价更高。对于每个人来说，人一辈子最珍贵的应该就是自己的生命。每个人的生命只有一次，如果失去的话那么就无法再挽回。相对于人类漫长的历史来说，我们每一个人的一生短短几十年的历史，好像是这条人类历史长河掀起的一朵小浪花。每个人的一生长度是有限的，但是他为人类做出了贡献却是无限的。我们应该在有限的生命里发光发热，珍惜生命，热爱生活。

我的母亲是市人民医院的一位医生，有一天当我去医院找母亲的时候，发生了一件事情让我意识到人的生命原来是那么脆弱。我在周末的时候去医院里面找母亲，然而还没到母亲的办公室，就发现一群人急急忙忙的推着一名小女孩进入了急诊室。这个小女孩我只是瞄了一眼，发现小女孩年龄跟我应该是差不多的，长相非常可爱。但是她的脸色却是十分惨白，给人一种身体虚弱的感觉。等到下午的时候，才从其他医生的嘴里面得知这个小女孩已经是白血病晚期了。小女孩的生命已经进入到了倒计时，根据观察小女孩现在还只剩下半年的生命。小女孩和我是在同一个年龄的，但是与她相比我觉得自己是非常幸运的。因为我的人生道路还有许多年需要走，但是小女孩的人生已经进入了最后的冲刺阶段，她也只有最后六个月可以享受这世间一切美好事物。

也就是从这一天之后，之后每个周末我都会来到医院里面找我的妈妈，然后在去她的病房里面和她一起玩耍。小女孩的父母也十分高兴，她能够在医院里面有我这样一个好朋友。但是每次和小女孩玩耍的时候，我都是小心翼翼的甚至不敢带她去玩一些剧烈的运动。因为我害怕小女孩突然之间会跌倒，幸好医院里面还有一些秋千和操场，所以我们大多数都是带着她去荡秋千还有在操场上散步。随着时间的推移，我的这位好朋友的身体越发的虚弱，但是我跟她的情感却越发地浓厚。甚至到最后一两个月的时候，我每次去找她的时候，都会在她病房前徘徊许久才敢进去。现在我的这位朋友已经去去一个美好的世界了，但是她在临走前去告诉我一定要珍惜自己现在所拥有的一切，要热爱生活热爱生命。

篇8：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

双膝下跪，整个上身向前匍匐着，双手扶着地面，支撑着身体，这个有些像古人行跪拜礼的姿势，是一位母亲灾死亡前所做的最后一个姿势。当地震来临时，大地颤动，房屋倒塌，她还没来得及抱着她还未满周岁的孩子逃离危险时，楼板就无情地砸了下来，她在那一瞬间选择了这个动作，以自己的身躯保护了她年幼的孩子;以自己的生命为这个孩子留下了生的希望;以自己的行为向世人展示了母爱的伟大。当医护人员发现这个孩子时，他毫发无损，安静地熟睡着，他的身上有一个手机，看惯生死离别的医护人员下意识地打开屏幕后，竟然落泪了，上面写道：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”

我的眼睛噙满了泪水，“我爱你”这三个字深深地震撼着我的心灵。我的母亲无时无刻不诠释着这三个字。每次我在家里写作业时，酷爱看电视的母亲，从来不打开电视，总怕电视的声音会影响我的学习，自己一个人默默地做其他的事情。看天色不早了，便会为我暖上一倍问问的牛奶，蹑手蹑脚地坐进我的房间，生拍打搅我，对我叮嘱几句，又悄悄地离开了。母亲，母亲，我在内心深深地呼唤着：“我爱你。”可是我有对你做了些什么，为了一件衣服的不称心，我与您争吵，埋怨您，重重地将门锁上，不让您进来，与您冷战，哪一个动作不刺痛了您的心，现在您的心恐怕早已被我伤的支离破碎了吧。

“慈母手中线，游子身上衣。”“爱子心无归，归家喜及辰。”这些常挂在嘴边的千古名句不知又懂了多少。记得我曾经翻开过一本老相册，里面的一位少女深深地吸引了我，她肌肤胜雪，双目似一泓清泉，秀发任风飘扬，一袭白衣站在绿荫下，是那样的高贵优雅，清丽脱俗。我们母亲那位少女是谁，母亲笑了笑说：“这就是我。”当时我惊呆了，望着母亲干枯的头发，额头布满的皱纹，老师而又陈旧的衣服，母亲竟与那位少女是同一个人，这简直是天方夜谭。哦，母亲老了，她把青春与美丽都贡献给了我，我黯然了，我这一生欠母亲的，还能还清吗?如果有来世的话，我愿意做母亲的妈妈!

篇9：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

上午刚到学校，周老师就精神抖擞地站在讲台上，开始了爱的教育。只听，周老师用爽朗的声音对我们说：“同学们，现在让那天表演朗诵的两位同学为我们再现经典!”我和同伴登上讲台，随着音乐缓缓响起，我们怀着感恩的心朗诵完了《感恩父母》。在周老师和同学们的掌声中，这堂课才正式开始，周老师和蔼可亲的声音响起：“同学们，现在请拿出一张洁白无暇的纸，在上面写下你这个世界上最爱的五个人……”我毫不犹豫地写下了五个人，那就是我的妈妈、爸爸、姥爷、姥姥和奶奶。可到了下面，我就难以抉择了。周老师让我们选择在面临灾难，我们不得不选择让一个人离开的时候，请划去那个人。我开始选择时便不知所措，心中在翻腾，手中的笔在不停颤抖着，到底划谁呢?这五个人对我的关爱都是无法比拟的，我谁也不忍心划去。周老师的声音再次响起：“孩子们，请划去一个，这是规则!”这时，我的眼里充满了泪水，咬咬牙划去了爸爸。此时此刻，我的眼前浮现了爸爸对我的关怀，把我扛在肩膀上的情景，我心如刀割。

现实很残酷，周老师继续让我们选择着，一次一次，我的泪水在狂奔，这些人都是我的至亲啊，我怎么舍得选择让他们离去，心里想的是他们对我的谆谆教诲、无微不至的关怀。我心里的痛无法用语言形容，整个教室里充满了哭啼声。周老师的声音也哽咽了，对我们说：“孩子们，虽然这是在上课，但是我希望你们要当作真事发生一样，我们要学会感恩，学会珍爱我们身边的人，不要等到人不住了再去想珍惜他们。我们中国有句俗话，‘子欲养而亲不在’，这句话的意思是不要等到失去亲人才想到去孝敬他们。从今天起，让我们大声说出爱，认真去爱别人吧。”这节课结束了，而我伤心的情绪却没有平复，我身边充满了爱，我却认为是理所当然。此时此刻，我才明白我的生活是多么幸福，生活在关爱中，亲人对我点点滴滴的关怀，都将是我一生的回忆!

篇10：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

天渐渐暗了下来，天空乌云密布，就像被一块大黑布蒙上了似的，世界被黑暗所笼罩。这时，我正坐在门前做作业，看到这一景象，我心想：这天气肯定要下暴雨了，我还是赶紧回家吧。就在我转身的那一刻，一只蝴蝶突然出现在我的眼前。但是它不是晴天那样在花间翩翩起舞，倒是像一个酒鬼一样跌跌撞撞地飞在马路中间。我看到这里不禁想到蝴蝶这么渺小，肯定抵不过暴雨的打击。

这时，天已经开始了，下起蒙蒙细雨，只见它艰难地向前飞去。“滴”的一声，一滴滴雨水就像是一块块砖头重得砸在了蝴蝶的身上。看到这里我也觉得无趣了，但蝴蝶的举动又一次留住了我。它居然在雨中艰难地前行，它用力地扇动着自己的`翅膀，就像一位军人义无反顾的奔向战场。看到这一幕的时候，我简直不敢相信，一只蝴蝶竟然没有像暴雨屈服。他真是勇敢。

这一幕深深的触动了我。我想到连小小一只蝴蝶都有面对困难的勇气，我们为什么在遇到困难时总会选择退缩呢，这让我悟出了一个道理，遇到困难一定要坚持不懈，就像那只雨中的蝴蝶。

篇11：七年级语文生命、生命教案

教学步骤：

一、掌握特点。

熟读课文之后，帮助学生发现课文的结构特点：全文的结构是由事到理，前面列举那些生命现象的三段文字也分别都是由事到理。为了强化学生的认知，可分男女生两组进行朗读，女生朗读“事”，男生朗读“理”。

二、发现生命。

口头讲述在你身边发现的种种生命现象，谈谈你从中引发的感触。

三、思考生命。

篇12：七年级语文《再塑生命的人》教案

第一课时

教学目标：

1. 根据文章标题预测课文内容。

2. 计时默读全文，迅速了解文章大意。

3. 自主阅读，归纳海伦・凯勒生命被再塑前后的不同表现。

教学过程：

―、导入

屏显：

我要把/别人眼睛所看见的光明/当作我的光明/别人耳朵听见的音乐/当成我的交响乐/别人嘴角的微笑/当作我的幸福

20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界。她――海伦凯勒，一个生活在黑暗中却给人类带来光明的女性，被誉为与拿破仑齐名的了不起的人物。

【学习活动一】关于海伦凯勒，我知道……

教师适时补充关于“海伦凯勒”的介绍：

屏显：

海伦凯勒，美国女作家、教育家、社会活动家。生于亚拉巴马州。1岁半时不幸染上疾病，致使双目失明、双耳失聪，随之又丧失了说话能力。从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深渊……后来，在波士顿柏金斯盲人学校莎莉文老师的帮助下，学会了阅读、写作，还学会了说话。17岁考进了美国第一流高等学府，并以优异的成绩从大学毕业，还掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种文字。大学期间，她开始写作。毕业后，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，并在繁忙的工作中先后完成了14部具有世界影响的著作。最著名的是自传《假如给我三天光明》。

设计意图：本环节的设计旨在充分增加学生课外阅读积累，汇总学生对海伦・凯勒的了解和认识，奠定学生进入文本的情感基调，同时可以了解学生对海伦凯勒的认识和对其作品的阅读情况。教师适时补充，完成作者介绍，使学生对作者的认识从零散走向完整。

二、借助标题，预测内容

我们常说，标题是文章的眼睛，标题提供的信息往往可以为阅读文章导航。

【学习活动二】

屏显：

我们学习的课文标题是《再塑生命的人》，请同学们根据自己的阅读经验，结合标题提示的信息，如关键词等，猜猜课文会写哪些内容。

教师做示范:

比如标题中有“再塑”一词，表示生命被再次塑造，这就意味着，生命状态有塑造前和塑造后两种情况，课文内容也许会写这两种生命状态的不同表现。

明确：

1.“谁”的生命被重新塑造？重新塑造生命的那个人又是“谁”？根据前一个学习活动建立起来的对作者的认识，被重新塑造的人应该是海伦凯勒，而重塑她的人可能是她的老师莎莉文。这也许是课文的主要人物。

2.“塑造生命”是个非常凝重的词组，可以想见期间的艰辛，莎莉文老师会用哪些方法来重塑海伦凯勒的生命呢？这些方法也许会是课文写作的内容。

3. 海伦凯勒曾经因为疾病导致失明、失聪进而失语，她的内心会经历非常多的挫败，也会变得比较脆弱，她会不会一开始就接受莎莉文老师呢？经过莎莉文老师的努力，她会有哪些变化呢？这些心理上的细微变化也许会是课文写作的内容。

设计意图：让学生借助标题对内容进行预测，教学过程则由想象、联想开始，学生对于即将学习的课文有了诸多的疑问和猜测，他们的学习兴趣就会被激发起来，他们就会主动利用已有的经验去猜测，为接下来进入文本阅读作好铺垫，从标题猜读的实效来看，它可以使学生紧追作者思路，利于在接下来的阅读中正确把握主旨，大大提高阅读效率。

三、计时默读，整体感知

【学习活动三】

屏显：

请同学们在三分钟内默读完全文，来印证自己刚刚对课文内容的猜测，并概括文章大意。

提示：在默读的过程中，遇到生字、生词、难句或不理解的地方请同学们跳过去，不必停留。这些问题，我们在接下来的细读中解决。

设计意图：本单元是第一个训练默读的单元，重点在于引导学生养成一气呵成地读完全文的习惯，避免停顿，保证阅读的完整性，以便整体地感知文本的内容，根据《义务教育语文课程标准（版）》提出的初中生能“养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文，每分钟不少于500字”的要求，本文共1500多字，默读全文应控制在三分钟内。选择计时可以更好地达成单元目标。基于先前的教学环节根据文章标题对课文内容的预测，这个环节则需要阅读文本加以印证，以保证学习活动的完整有效。同时通过概括文章大意，引导学生从整体上感知课文。

四、疏通整理，完成表格

1.借助字典、词典等工具书，扫清刚刚遇到的字词障碍。

2.【学习活动四】

屏显：

请同学们快速默读全文，抓住关键词或句子，整理海伦・凯勒的生命被再塑前后的`不同表现。

活动要求：借助课文旁注，再次默读课文。边默读边用笔将关键词句圈点勾画，然后完成下列表格。

再塑生命前再塑生命后

关键词

关键句

参考：

再塑生命前再塑生命后

关键词愤怒苦恼疲倦不堪神情紧张小心翼翼怦怦直跳唯恐无声呐喊…… 自豪恍然大悟求知的欲望油然而生好奇的眼光悔恨莫及浸满了泪水花团锦簇美不胜收美好的夜晚充满了喜悦企盼幸福……

再塑生命前再塑生命后

关键句我实在有些不耐烦了，抓起新布娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中觉得特别痛快。

发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对布娃娃并没有爱。在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。

我并不知道这就是在写字，甚至也不知道世界上有文字这种东西。我不过是依样画萌芦模仿莎莉文老师的动作而已。想起刚才的所作所为，我追悔莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。

我一下子理解了语言文字的奥妙了，……水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。

井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊！原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我的新思想。我开始以好奇的眼光看待每一样东西。

回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔碎的布娃娃……但怎么也拼不好。

设计意图：系统论的整体性原理告诉我们，如果掌握了整体各部分之间的规律和联系，使之相互补充、相互协调，那么这些部分的组合就会形成一个新的整体功能，其功能将大于各部分功能之和。基于以上理解，安排这一教学环节，以学生学习活动为抓手，组织学生自读自学、自己圈画整理，从而加强学生对课文的整体感知，也为第二课时的深入探究打好基础。

第二课时

◎教学目标：

1.重点默读课文主体部分，探究莎莉文老师高超的教育艺术，体会她对海伦・凯勒隽永深沉的爱。

2.通过品读关键语段，借助圈点勾画，掌握文章通过细致入微的心理描写来表现“我”这个人物的方法。

3.了解课文一体两面的结构特点。

◎教学过程：

导入：上节课我们了解到在莎莉文老师的教导和海伦凯勒自己的努力下，海伦・凯勒的生命被重新塑造，生命状态发生了巨大的转变。在莎莉文老师到来以前，海伦凯勒也曾有过其他的家庭教师，但都对她乖戾的性格束手无策，最终选择放弃。那么，莎莉文老师到底有哪些高超的教育艺术征服了海伦凯勒呢？接下来，让我们深入文本一探究竟。

重点默读，探究体悟

请带着问题重点默读课文第6―12段，思考探究莎莉文老师高超的教育艺术。

屏显：

莎莉文老师哪些教育行为对海伦凯勒产生触动，进而使其内心发生变化的。

【学习活动一】

1.请试着概括莎莉文老师的教育行为。

2. 找到海伦凯勒对自己内心感受的描写。并通过圈点勾画关键词句，分析点评莎莉文老师教育行为对小海伦的积极影响。

教师示范第6段：

概括教育行为：莎莉文老师送给海伦凯勒一个布娃娃，在海伦凯勒玩布娃娃的时候，她拉起海伦凯勒的手，在手掌上拼写布娃娃这个词，这个举动让海伦凯勒对手指游戏产生了兴趣。

分析教育艺术：莎莉文老师的目的是通过自己用手指在海伦凯勒手掌上拼写的方式教海伦凯勒认识单词，但她采用的教育方法是先送给海伦凯勒布娃娃，通过触感让海伦凯勒对所学习的词有直观感性的认识，再通过手指游戏激发海伦凯勒学习的兴趣。我们知道，兴趣是孩子学习最好的老师，激活学习兴趣等于为海伦凯勒打开了学习之门，是海伦凯勒生命得以重新塑造的前提。从中我们看到莎莉文老师高超的教育艺术，即激发学生兴趣，避免简单机械地传授。

海伦凯勒内心感受印证：“当我最后能正确地拼写这个词时，我自豪极了，高兴得脸都涨红了，立即跑下楼去，找到母亲，拼写给她看。”“自豪”是内心感受；脸因兴奋“涨红”是欢喜到极致的一种神态表现；“立即”“跑”都表现为兴趣被激活，向母亲展示自己的迫不及待。

学生自主阅读分析：

1.第7段

概括教育行为：莎莉文老师并不做明确说明，而是让小海伦依样画葫芦模仿自己的动作，以这种不求甚解的方式教给小海伦学会拼写一些词。

分析教育艺术：韩军老师说“学语文（语言），本是举三反一，读书，积累，多多益善；数量在先，量变而质变。大量积累，积淀于前，才会点滴模仿反刍于后”。儿童认知特点表现是“囫囵吞枣”“不求甚解”识记特点是先记忆后理解，儿童期这种与生俱来的超强的整体模式识别能力和自然记忆（也称机械记忆）能力决定了“不求甚解”地积累词语是语言教学的重要策略之一。莎莉文老师让小海伦不求甚解地积累词语，符合儿童语言学习的年龄特点，是科学的教育方式。

海伦・凯勒内心感受印证：“世间万物都有自己的名字，这是在老师教了我几个星期以后，我才领悟到的。”

小海伦有所领悟表明了量的积累产生了质的变化，小海伦的积累产生了对外物认知的提升，证明了莎莉文老师的教育方式是正确的。

2.第9段

概括教育行为：当“我”和莎莉文老师因为学习词语发生争执时，莎莉文老师选择暂时避开这个问题，重新练习布娃娃的词语拼写。而小海伦因为不耐烦摔碎布娃娃时，莎莉文老师选择带“我”去散步。

分析教育艺术：莎莉文老师两次面对小海伦的情绪波动，没有直接否定，甚至批评教育，而是选择了转移小海伦注意力的方式，让小海伦从消极情绪中走出来，进入到另一个能产生愉悦情绪的情境中。第一次的方法，即转移到布娃娃的拼写上，失败后，莎莉文老师继续尝试着选择用散步转移小海伦的注意力，成功安抚了烦躁的小海伦。对于儿童情绪的安抚，转移注意力远胜过否定、批评。同时我们能感受到莎莉文老师对小海伦的宽容、悦纳、耐心、细致都源于她内心对小海伦深沉隽永的爱，她是一位可敬的老师。

海伦.凯勒内心感受印证：“我知道又可以到外面暖和的阳光里去了。”

这是莎莉文老师选择带情绪烦躁的小海伦外出散步时，小海伦的内心感受。这种感受因为“暖和”“阳光里去了”的表述能清晰捕捉到小海伦内心开始平复烦躁而转向期待和愉悦。可见莎莉文老师的教育方式是高超的。

3.第10段

概括教育行为：莎莉文老师在散步到井房的时候，把小海伦的一只手放在喷水井下，在清凉的水流过小海伦手上时，莎莉文老师在小海伦另一只手上拼写“水”这个词语。

分析教育艺术：身体与精神参与的学习才是完整的学习。莎莉文老师在小海伦遇到学习障碍情绪低落暴躁的时候，迁移注意力并积极寻找突破，教学过程中注重小海伦学习的身体感知，产生了非凡的教育效果。

海伦凯勒内心感受印证：“突然间，我恍然大悟，有一种神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了‘水’这个词就是指正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。”“水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。”

第12段引用略。

从小海伦强烈的内心震撼来看，莎莉文老师的教育方式得到了巨大的回馈，小海伦的认知得到质的飞跃。扫除阴翳与烦躁，照进阳光与希望。快乐的情绪饱满充盈，新的思想得以开启，强烈的求知欲油然而生，这一切将引领小海伦自主自发兴味盎然地走向学习的另一层境界――对抽象概念的理解并最终理解了“爱”这一人类至高情感，并将成为她克服障碍继续求知的精神。莎莉文老师的教育行为产生了巨大的教育成果，小海伦的生命至此得以重塑。

二、追问设疑，体会爱心与自强

追问：通过分析，请你试着说说，再塑生命除了依靠高超的教育艺术，还需要哪些要素?请结合文本自主学习。

1.明确：爱。

分析：

(1)课文第1段。

三个时间点的牢记――1887年3月3日，六岁零九个月，莎莉文老师到来的这天；两个关键词语的使用――最重要，截然不同。表达了海伦凯勒内心对莎莉文老师的感怀至真与敬爱至深。.

(2)课文第3、4段。

通过“我”的动作描写和心理描写表现了“我”精神陷入绝境――不能观察，无法交流，大部分感官通道被阻，内心的孤苦无法表达，外界的爱与关怀无路可入，极言莎莉文师到来前“我”所处境地，从而言明为什么对那一天记忆尤深。（具体词语分析略）

(3)课文第5段。

圈点勾画关键词句：

“紧紧地抱”给予小海伦爱与安全感；“我似乎能感觉得到”精神相通高于语言交流。拥抱，“紧紧地”是小海伦当时的感受，是莎莉文老师传递给小海伦无比真挚与炽烈的爱。

2.明确：海伦凯勒自身的努力。

通过以上分析不难发现，小海伦情绪起落都源于对知识接受的顺利与否，大量的心理描写都在表现小海伦对待学习的认真态度，学习过程中的积极思考，不断进行主动探求的心理变化等。（心理分析上一环节已完成，此处不再做细致分析，略举一二例，小结即可）

屏显：

海伦凯勒说：“通常，有听力的孩子可以轻而易举地学习语言，别人嘴里说出来的话，他们可以轻松地了解与学习，并且模仿着说出口。但是耳聋的孩子却必须经历无数的痛苦煎熬，慢慢才能学会。但无论如何艰辛，结果总是无比美妙。我从每一件东西的名称慢慢学起，由期期艾艾地发音，进展到可以在莎士比亚的十四行诗中，进行无限美妙的想象。”

通过海伦凯勒自己的表述不难看出，在整个生命重新塑造的过程中，既有莎莉文老师高超的教育艺术、隽永而深刻的爱，也有小海伦自身的积极努力。

三、追问设疑，了解结构特点

追问：在刚刚的分析中，大家还选用了一一并举的方式，一种教育艺术一处印证的心理描写。请同学们回到文本中仔细观察，这两个内容作者是如何进行排布的？

明确：

一种教育艺术，一部分心理表述。这是本文一体两面的结构形式。

篇13：七年级语文作文读《热爱生命》的感想

教学目标

1、有感情地朗读课文，理解课文内容，感悟中心。

2、揣摩文中含义深刻的语句。

3、联系生活实际，让学生热爱生命、珍惜生命。

教学重点:通过反复朗读，理解文章的中心。

教学难点:揣摩文中含义深刻的语句，让学生热爱生命、珍惜生命。课时安排:一课时课前准备

学生查字典，解决生字词。查找作者杏林子的材料（作品、生平）。教师准备课件及音乐材料（贝多芬的钢琴曲《命运》）

教学设计

情境导入

教师播放贝多芬的钢琴曲《命运》。学生听，创设情境，导入新课。问学生：这是首什么曲子？你听了以后有什么感受？（学生发言）师（过渡）：贝多芬一生的遭遇可以说是十分的悲惨，可是他凭着惊人的精神和意志，紧紧扼住了命运的喉咙，而且创造了辉煌灿烂的艺术。在我们所了解的人中也有许多类似这样的人物，如张海迪等（学生回答），今天我们要学习的课文《生命生命》的作者杏林子也与他们有着相似的命运，她从小病魔缠身，肉体和精神受到了极大的折磨，但她没有因此放弃，反而更强烈的呼唤生命，她写的文章《生命生命》将再次带给我们对生命对人生的震撼，让我们共同品味作者的文章，感悟作者的心灵。学习目标

1、有感情地朗读课文，理解课文内容，感悟中心。

2、揣摩文中含义深刻的语句。

3、联系生活实际，培养自己热爱生命、珍惜生命的感情。学生齐读，教师强调1、2是重点。整体感知

（一）学生之间互查对生字词的预习情况。出示多媒体：

读准下列加点字词的音。

小憩擎天撼地肃然起敬糟蹋庸碌辜负骚扰茁壮

1、找学生读，其余同学认真听

2、纠错

3、教师强调应注意的几个字词：憩糟蹋辜

（二）师：扫清了字词障碍，让我们共同走进这篇给我们心灵带来震撼的课文。要想更好地深入理解课文内容，必须认真朗读课文。首先老师给大家范读一下课文，大家认真听，可以同时在下面小声仿读。研读赏析

师（过渡）：对一篇文章除了整体感知外，更重要的是读一些精彩的内容进行研读，通过具体的研读可以进一步理解课文内容，更好的品味文章的思想内涵，从而深入地感悟作者的心灵。

学生运用刚才学过的朗读知识，边读边思考问题。