义工倡议书

义工倡议书（共11篇）

篇1：义工倡议书

各位大学生朋友：

欢迎来到深圳！

“有时间做义工!”，在深圳可谓是老少皆知。

利用闲余时间，参与一些有意义的工作和活动,成为大多数深圳人生活的一部分。参与义工活动，除了可以帮助人以外，更可培养自己的组织及领导能力，学习新知识、增强自信心及学会与人相处等。同时，可扩大自己的生活圈子，也可亲身体验社会的人和事，加深对社会的认识，为社会出力，尽一份公民责任和义务，这对个人自身素质的成长和提高是十分有益的。

作为刚来到深圳的我们，自然的我们会用很多方式去了解深圳，融入深圳。“来了就是深圳人”，当我们选择来深圳求职的时候，其实也选择了这所城市，我们在这里工作，在这里实现自己的梦想，“送人玫瑰，手留余香”，也让我们为这所城市献出自己的一份爱心。做义工，现在已逐渐成为大多数人的一种选择。让我们启动心里的奉献之弦、爱心之弦，投身到义工活动中，不管为自己还是为别人。

在此，新民驿站项目组向想要加入义工队伍的大学生朋友们发出倡议，号召有意愿的朋友们加入到义工大家庭中。

按照深圳各级义工联的相关规定，成为注册义工需要以下程序：

1、网上注册。大家可以登录各级义工联网站，按照程序填写义工报名申请。

2、义工联进行新义工培训。各级义工联组织在接受申请后，会统一对新义工进行培训，并发放《爱心服务卡》，新义工需有三次义工服务经验，方可申领《深圳市义工证》。

义工活动开展可以有以下程序：

1、各区义工联自己组织活动，根据时事安排；

2、骨干义工根据市民需要开展活动：活动方案需要报义工联审批，骨干义工一般为义工服务超过4、5年的，这个是义工活动的主要部分。

3、普通义工：以个人身份提出活动申请，需报义工联审批。

新民驿站项目社工希望大家在网上注册之后，请给予我们一个反馈，以方便我们今后统一向罗湖义工联申请义工活动，方便大家参与。

篇2：义工倡议书

在现在社会，倡议书应用范围愈来愈广泛，通过倡议书可以激起更多的人响应，在最大的范围内引人们起共鸣。那么问题来了，到底应如何写一份恰当的倡议书呢？以下是小编收集整理的义工倡议书，仅供参考，大家一起来看看吧。

各位大学生朋友：

欢迎来到深圳！

“有时间做义工!”，在深圳可谓是老少皆知。

利用闲余时间，参与一些有意义的工作和活动,成为大多数深圳人生活的一部分。参与义工活动，除了可以帮助人以外，更可培养自己的组织及领导能力，学习新知识、增强自信心及学会与人相处等。同时，可扩大自己的生活圈子，也可亲身体验社会的人和事，加深对社会的认识，为社会出力，尽一份公民责任和义务，这对个人自身素质的成长和提高是十分有益的`。

作为刚来到深圳的我们，自然的我们会用很多方式去了解深圳，融入深圳。“来了就是深圳人”，当我们选择来深圳求职的时候，其实也选择了这所城市，我们在这里工作，在这里实现自己的梦想，“送人玫瑰，手留余香”，也让我们为这所城市献出自己的一份爱心。做义工，现在已逐渐成为大多数人的一种选择。让我们启动心里的奉献之弦、爱心之弦，投身到义工活动中，不管为自己还是为别人。

在此，新民驿站项目组向想要加入义工队伍的大学生朋友们发出倡议，号召有意愿的朋友们加入到义工大家庭中。

按照深圳各级义工联的相关规定，成为注册义工需要以下程序：

1、网上注册。大家可以登录各级义工联网站，按照程序填写义工报名申请。

2、义工联进行新义工培训。各级义工联组织在接受申请后，会统一对新义工进行培训，并发放《爱心服务卡》，新义工需有三次义工服务经验，方可申领《深圳市义工证》。

义工活动开展可以有以下程序：

1、各区义工联自己组织活动，根据时事安排；

2、骨干义工根据市民需要开展活动：活动方案需要报义工联审批，骨干义工一般为义工服务超过4、5年的，这个是义工活动的主要部分。

3、普通义工：以个人身份提出活动申请，需报义工联审批。

新民驿站项目社工希望大家在网上注册之后，请给予我们一个反馈，以方便我们今后统一向罗湖义工联申请义工活动，方便大家参与。

倡议人：xxx

篇3：义工倡议书

一、义工精神和义工实践是熔铸健康人格的新途径

中国古代社会, 是一个以“纲常礼教”为本的社会。它是以儒家思想为根本思想, 依靠教化育人的方略维系社会稳定和发展的。儒家不同学派先后提出的“内省”、“自律”、“格物”、“致知”、“躬行践履”等等思想主张, 强调修养、认知与实践的重要性。新中国建立之后, 中国共产党对旧式大学进行了更新和改造, 以共产主义理想和传统优秀文化相结合的正规化教育, 成功地培养和造就了一代又一代的合格的学子。当然, 因为时代特点的不同, 每一代学子都有着不同的熔铸痕迹。但整体而言, 中国大学的思想品德教育无疑是成功的。

但是, 随着中国由计划经济社会向市场经济社会转型期的到来, 一个多元的、多变的甚至颠覆性的价值观, 对传统的价值观产生了极大的冲击, 对大学思想政治教育形成了严峻的挑战。于是, 在主流人格及其侧面和基本的健康底色之外, 我们看到了大学生人格存在的诸多负面东西, 看到了一些人生追求的消极取向和违法犯罪现象。同时, 也看到了德育工作的种种困惑和无奈。

马克思主义唯物史观表明:社会的经济形态越是高级, 它的意识形态就越进步。商品社会的发展与人本身的发展不应当是对立的。恰恰相反, 社会的物质文明必定促进精神文明, 精神文明能动地推进物质文明, 两者互为因果、相辅相成。我们之所以看到了人的异化和人格嬗变, 正是转型期各类矛盾的交叉反映, 它是市场经济要素尚不成熟和与之对应的意识形态并不匹配、政治体制改革和经济体制改革有待同步、社会文明建设与政治文明建设有待提高层次的缘故。因此, 我们应当持积极的、进取的态度, 而不是消极的、彷徨的态度。

笔者以为, 我们应当清醒地分析, 在熔铸“准终极链节”的大学阶段, 应当增加实践性。在传统思想政治教育之外的视野, 积极努力寻找开拓新的途径, 使大学生在社会实践方面作出脚踏实地的奉献之中, 完善健康人格的锻铸。而义工精神和义工实践就是极好的一条途径。

二、义工精神与美国青少年社会公德教育对我们的启示

义工的概念, 多数人认同如下的表述:义工是指在不计物质报酬的情况下, 基于道义、信念、良知、同情心和责任感, 为改进社会而提供服务, 贡献个人的时间和精力的人和人群。“义工”是英文 (volunteer) 的中文译法, 在我国也译为“志愿者”, 它本来起源于19世纪西方国家宗教性的慈善服务, 在世界上已经存在和发展了一百多年, 其本质是服务社会, 核心精神是“自愿、利他、不计报酬”。

2002年, 美国总统布什访问中国时在某大学讲演中说过这样一句话:“美国的强大, 不仅是依靠科技现代化, 主要靠的是义工精神。”说者当然是有其用心的, 他是在传播美国人的治国理念、育人理念和价值观;但听者更应当是有心的, 可以由此来反思我们的社会生态和教育理念。

笔者以为, 可以以开放的心态, 比较一下中美的差异。美国人认为:“义工”是学生们培养“品质实践” (Quality Practice) 的最好途径。一个人能不能成功, 主要决定于他或她对社会的贡献。那些小小年纪就已经做过义工的学生, 从小就知道了社会的需要是什么, 知道怎么找到自己的位置, 并学着对社会作出一定贡献。他们当然更明白成年以后如何为社会作贡献, 其事业成功的可能性也更大。因此, 让青少年做义工, 不仅仅是一个价值观念的引导与灌输问题, 而且是教育孩子如何使自己对别人有益、对社会有用的最好手段。

我们注意到, 美国人认为个人事业成功与否有两个前提:一是清楚什么是社会的需要, 二是找到自己的位置并为社会做贡献。然而, 这正是我们的青年所缺欠的。以大学生为例, 由于少有或没有基于奉献的实践行为, 大学生在校期间缺少接触社会的途径, 缺乏了解国情社情民情的机会, 从而也就往往找不到自己的位置, 或者说找不到自己人生的准确定位。所以, 很多大学生在认识论上缺乏道义、良知、同情心和责任的认知, 在方法论上往往是利己的、随机的、实用的和迷惘的。

资料表明:美国人认为, 对青少年一是要进行国防教育, 让他们增强国家意识, 接受各种艰苦环境和军事技能的锻炼。二是通过做义工, 让他们接触社会, 增强服务国家、回报社会的意识。其目的是使每个人都懂得, 你既然受教于社会, 受益于社会, 你就应当用行动回报社会。这样社会才会团结, 才会进步。

在国防教育方面, 我们的大学对其重视是比较早的。利用暑期或者新生入学之际对大学生进行严格的军训, 收效是明显的, 较好地增强了国家意识, 客观上体现了国家意志。但是, 基于“自愿、利他、不计报酬”的义工行为, 目前还提倡不够或者基本没有提倡。一些学校的“假期社会实践”不过是走走过场。据观察, 除了少数迫于生计的贫困大学生在假期不得不务工外, 多数大学生或是忙于准备英语考级、考研, 或是在休闲中度过。坦率地说, 时间和精力都奉献给自己了, 没有想到奉献给别人。有关道义、良知、同情、责任, 则少有面对他人与社会的思考、体验、给予和担当。对于感恩和回报的心理获得或许是有的, 但只是局限于父母和家庭其他成员;或者说, 个人付出劳动是可以的, 比如去做家教, 但一定要有报酬。

笔者认为, 这不是受教育者的问题, 是施教者的问题。当发达国家把“义工精神” 提高到治国理念和打造国民人格的高度时, 我们的决策者和施教者远远还没有足够的领悟和重视。 当然, 2008年北京奥运会期间和2010年上海世博会期间, 北京和上海及各地涌现了大批的志愿者参与其中, 展示了中国民众尤其是青年人的义工精神风貌。然而毋庸讳言, 类似这种现象和活动只是特定的非日常行为, 其启动与运作有着浓厚的官方背景和组织色彩。

从资料上看, 联合国教科文组织专门设立了“国际义工协调委员会” (CCTS) , 欧盟也成立了“义工服务协调小组”。早在1970年, 联合国成立了“联合国义工服务组织” (UNV) ;1985年, 第40届联合国大会确定每年的12月5日为“国际义工日”。这些当代具有广泛影响的实践产物, 对我们都应有极其重要的启发。正如有学者提出:“作为最大的发展中国家和志愿者服务大国, 中国的志愿者服务迫切需要进行积极的国际合作和国际对话。”[1]

马克思说过:“作为确定的人, 现实的人, 你就有规定, 你就有使命, 就有任务……这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”而“品质实践”的提出, 实际涵盖了两种含义, 即塑造人格与素质开拓。这本来正是我们的社会转型期从党和国家乃至人民群众极其关切与注重的。既然西方社会的元首和国民把做义工与富国强民视为因果关系, 联合国也郑重地加以推广, 我们有必要加以反思, 没有任何理由再淡然处之。

三、大学生德育评价体系的重要评价支点:大学生义工经历——鉴定书

笔者以为, 参照国外经验, 我们的高校可以将寒、暑两个假期充分利用起来, 也可以把平时的节假日利用起来, 鼓励、倡导、支持和奖励大学生去做义工。目前, 我国社会对义工服务或者说志愿者服务的内容理解相对肤浅和简单。有学者提出“目前高校志愿服务缺乏前期的需求调研, 后期效果的科学评估, 也没有建立相应的激励反馈机制, 导致服务对象单一化, 服务活动形式化, 无法保证志愿服务活动持久而有效的开展。”[2]

为此建议:首先, 校方可在一般范围内给予指导, 如为弱势群体提供文书文本、技能教练、运动娱乐、老弱护送、委托探访、学业辅导、帮助劳动等社会福利性服务工作;也包括为公益性机构提供社会调查、策划宣传、协助管理等公共服务项目;还包括为城乡社区活动提供联络接待、专业协助等义务服务工作, 等等。 其次, 高校在义务工作的全新意义方面给予指导, 如表达人与人之间的关怀互助关系;利己与利他之间的对应关系;人与社会之间贡献与给予的关系;丰富个体历练与生活经验;促进个人品格心智成长与发展;学习前沿的新知识和新技能;拓展世界观、人生观和价值观, 等等。 再次, 在强调“自愿、利他、不计报酬”的原则下, 科学设计面向大学生个体的《大学生义工经历——鉴定书》, 着力培养、表彰大学生做义工的优秀个体范例, 以此作为大学生德育评价体系的重要评价支点。如:列入大学期间每年度的德育考评依据;作为评选先进个人的参照依据;并作为优先发放奖学金、助学金的参考依据。《大学生义工经历——鉴定书》应进入大学生档案。 另外, 要坚持探索与试点相结合的原则, 坚持谨慎态度, 坚持合理程序, 建立合法的大学生义工指导机构。

四、卢安克的义工人生——最别样的价值观, 最执着的实践者

从2003年起, 《中国青年报》就报道了德国志愿者卢安克。他是一个不远万里而来的“长期义工”, 扎根在广西东兰县的贫困山区做小学教师。他把一颗爱心给予了那些山区孩子, 其中多数是“留守儿童”。他恪守着“自愿、利他、不计报酬”的义工精神, 坚持信念在那里工作, 竟然从一个青年人走到了他的中年。

但是观察发现, 卢安克的义工价值重要的不在于艰苦“办学”, 而是在于苦心“育人”。他用独特的育人理念和施教方法, 把身边难以通过普及教育和当今应试教育的贫穷的孩子们, 其中包括有一定心理问题的孩子们调动起来, 激励他们独立思考, 摒弃自卑, 乐观向上, 奋发自强。比如村子没有路, 他带领学生勘察并建成了一条路, 尽管这条水泥硬化路只有区区0.6米宽。其实, 他正是在通过“品质实践”的方法育人, 苦心孤诣地让孩子们知道社会 (环境) 的需要是什么, 知道怎么找到自己的位置, 发现自己的潜能, 并学着对社会 (环境) 做出一定贡献。 他用全新的“利他” (altruism) 价值观念的输入, 一点一滴地影响学生们高尚人格的形成, 教他们学会成年以后乐于为社会 (环境) 做出贡献。

卢安克应该使我们得到警醒:他无疑懂得, 因贫穷落后最终导致无数懵懂、无数自暴自弃的孩子们, 他们往往会发展成冷漠的低能的甚至反社会的“废品”。他关注的是培养学生们的健康人格, 这正是我们的千千万万教育者不屑于不敢于做的事情。我们的应试教育在贫困地区不期然地抛弃着千千万万个“废品”, 同时在不断培养造就着千千万万个“为我” (self) 的缺陷人格。 卢安克或许在告诉我们:做义工绝不只是“做好事”, 而是在熔铸自己与他人的人格。

马克思认为:“谁要生产商品, 他就不仅要生产使用价值, 而且要为别人生产使用价值, 即社会的使用价值”。可见商品经济本身蕴含着为他人服务的属性, 市场经济社会从本质上讲是利己与利他相互包容的社会形态。高校德育工作的目标之一, 是加强大学生对人类精神文明成果的学习, 加强对人类普世价值的认知, 使大学生树立起正确的世界观、人生观、价值观, 使其具有弘毅进取、积极有为的人文精神, 对社会具有担当感与使命感。相反, 如果大学生只顾小我利己奋斗, 头脑中个人功利主义浓重, 缺乏社会责任感与回报感, 对社会与人民缺乏道义感、同情心和利他意识, 他们便没有一个健康的做人定位和良好的处世心态, 只能趋向成长为从肢体到灵魂的“小写的人”。而创新高校德育工作, 着力倡导和推行做义工的“品质实践”行为, 恰恰能很好地砥砺大学生的品格, 促进他们的自我成长, 做“大写的人”。

大学生做义工的个体实践行为, 从个人主观方面, 是塑造健康人格的“准终极链节”、拓展综合素质的极好途径, 也完全可以看成是创新高校思想政治工作的一项宏大工程。同时从社会客观方面, 又是构建社会主义和谐社会、锤炼大学生社会主义核心价值观的子工程。义工精神作为一种育人理念, 有着明确的社会功能。“通过一定的物质环境和精神氛围, 使生活在其中的每个个体都有意或无意地在思想观念、心理素质、行为方式、价值取向等诸多方面与现实文化发生认可, 从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。”[3]在社会主义市场经济的时代氛围下, 高校德育工作的创新应当扩大视野、积极有为, 大学生做义工的实践行为值得我们去积极倡导、探索与实践。

摘要：人的人格塑造是由N个互相链接、环环相扣的链条环节组成的, 大学阶段是其“准终极链节”。我们的思想教育工作者应借鉴国外的义工精神和义工实践, 以促进培养和完善大学生的健康人格, 并把它纳入大学生德育评价的刚性指标中。这也是大学生思想政治工作的创新点之一。

关键词：健康人格,“准终极链节”,义工

参考文献

[1]刘俊彦.中国青年志愿者行动机制建设研究报告[J].中国青年研究, 2010 (1) :29.

[2]张科, 彭巧胤.高校青年志愿服务专业化研究[J].中国青年研究, 2010 (2) :44.

篇4：“青旅义工”欧阳晓

欧阳晓出生在广州一个幸福的小康家庭，从小她就是一个好动爱玩的孩子，加上父母对她的开放式教育，使她对生活一直充满梦想和热情。

高考报专业时，同学们个个都报了热门的财经学等专业，欧阳晓却选择的是社会学专业。欧阳晓想，自己天生是个坐不住的人，喜欢四处游走，也喜欢跟各色的人接触、了解他们的想法，而社会学正是一个需要研究者四处奔走、接触社会的专业，报考这样的一个专业然后跟各色的人打交道，岂不快哉。

欧阳晓从上大学开始，特别喜欢抓住空闲时间到处旅行。每次旅行除了要定好目的地和行程路线外，最重要的是筹划旅途花费，这也是最让欧阳晓头疼的，虽然父母对她外出旅行并无反对意见，但每次都向父母伸手要钱让欧阳晓心里有点过意不去。

2010年11月，欧阳晓在网上搜索云南泸沽湖的资料。百度出来的链接有一条说的是泸沽湖陌上花开青年旅舍招义工，负责旅舍前台工作，包吃包住不过不发工资。欧阳晓马上被这条消息吸引住了，旅行中除了交通费，吃住是最花钱的，如果去旅舍做义工则可以省去这一笔开销，这样也就不用总向父母要钱了，而且在泸沽湖想住多久都行。

那时候，青旅义工对大多数人来说还是个陌生的名词，为了能了解更多信息，欧阳晓马上在网上查了起来。原来青旅义工在国外早就存在并且是一项很平常的旅行方式，雖然在中国还处于朦胧发展阶段，不过也有不少人做过义工。读完那些曾经的义工们写下的心情日志，日志里悠然、自在的旅居生活让欧阳晓羡慕不已。

心动不如行动，欧阳晓再次研究完陌上花开招义工的信息后，很快按照要求将个人简历和生活照发至指定邮箱，并告诉对方，她期待着成为陌上花开的一员。很快就有陌上花开的负责人联系她，简单聊过后，欧阳晓认真、诚恳的态度赢得对方的好感。负责人说，陌上花开全体成员欢迎欧阳晓成为他们其中的一员。泸沽湖美丽的景色和即将到来的义工生活，让欧阳晓兴奋不已，她以最快的速度整理行装，踏上了广州至昆明的列车。

经过漫长的等待之后，是长时间的汽车颠簸，在长达十几个小时的旅途之后，欧阳晓终于站在陌上花开青年旅舍的门口，迎接她的是两条人见人爱、花见花开的可爱贵宾狗。

“北205”的木质钥匙

欧阳晓在陌上花开干的是前台的工作，她要做的就是办理客人租房、退房时一系列的繁琐手续，最忙的时段是每天上午十点到下午一点和晚上七点到十点，有时候忙起来连喝口水的时间都没有。前台除了要办理各种手续，还负责管理旅舍的进出账目。以前欧阳晓对于钱并没有多深的概念，但是在前台负责账目，让她生平第一次跟钱有了最亲密的接触。

尽管让自己尽量缜密，但也有百密一疏的时候。那天一早，欧阳晓给客人退房，拉开柜台的抽屉发现里面前一晚放好的325块钱少了张100元钞票。欧阳晓记得很清楚，她是特地放好钱准备一早给客人退房的，如今却无故失踪了100块。虽然老板娘小屈姐并未责怪，但欧阳晓心里却很是自责。不过经历了丢钱事件后，欧阳晓也变得更加细心，后来每每看到欧阳晓核对账目，小屈姐总会自豪地说欧阳是最棒的前台。

现在，欧阳晓的钥匙链上还有着一把木头打造的钥匙，上面刻着“北205”。这把钥匙的来源还得从“北205钥匙”事件说起。那天给北205号房客人办完退房手续后，欧阳晓猛然意识到没有把客人手中的钥匙收回。为了追回钥匙，欧阳晓跑到汽车站把每辆车挨个找遍，却就是找不到那位客人。尽管北205还有备用钥匙，但是空手而归的欧阳晓很自责，后来欧阳晓硬是用木头刻了一枚北205的钥匙，以作警醒。

不过就是这把木质钥匙，让好多看到的人欣赏不已。后来，欧阳晓建议老板干脆打造一批形状不一的木质钥匙，在上面刻上房号，作为旅人的纪念，而且还可以帮他们在上面镌刻摩梭族的吉祥花纹。结果一次因为失误而出现的木质钥匙，竟然成为了打开陌上花开另一扇特色之门的钥匙。

阳光、湖水、蓝天，交织出幸福

作为义工去旅行，除了能够节省一大笔开支外，还有一个最大的好处是人可以“旅居”起来，不慌不忙地欣赏风景，感受旅地的日常生活。不知不觉中，旅行融入到生活中去，生活亦成了旅行的一部分。

欧阳晓刚到泸沽湖没几天，便碰上了摩梭人一年一度杀年猪的喜庆事。欧阳晓从来没有亲眼见过杀猪，好奇的她拉上旅舍的另外两人圆圆和小陈，三人各自搬个小马扎一本正经地坐在一旁观摩杀猪。杀猪场上出现一幅怪异的场景，这边是众村人忙碌地宰杀肥猪，那边却是几个年轻人悠闲地坐着嗑松子，还顺道评论一下村人的杀猪动作。摩梭人杀完年猪之后，剖开猪肚将里面的内脏和肉取出，然后再将肚皮缝起来挂在家里，这是富裕兴旺的象征。等到过年的时候将这猪皮割下来吃，不过欧阳晓说，她到现在还是不敢吃这油腻腻的猪皮。

很多时候，欧阳晓并不忙于奔走于泸沽湖的各个景点，而是喜欢窝在沙发里看书、发呆，或是去晒太阳。泸沽湖边放置着一些破损不能航行的小船，欧阳晓最喜欢在上面铺一块木板，然后躺在上面晒太阳，她说闭上眼睛接受泸沽湖阳光的洗礼是非常美好的事情。

欧阳晓还喜欢徒步环湖行走，阳光、湖水、蓝天相伴，悠闲漫步，碰见熟识的村人相互招呼，多少人梦寐以求的简单快乐，对欧阳晓来说却是日常的幸福。

旅人故事的收纳者

在陌上花开前后五个月的前台工作中，欧阳晓接触到许多来自各个地方不一样的人。和他们的相处和聊天，欧阳晓得以了解以前从未去过的地方的景象和风俗，对于学社会学的她来说，这是莫大的收获。

美丽的泸沽湖每天都会迎来数百计的游客，其中不乏有许多慕名而来的外国朋友。与澳大利亚社会学教授托尼的相识，让欧阳晓感触良多。自到陌上花开以来，欧阳晓认识了非常多的人，但是碰上跟自己同一专业的人还是头一次，尤其这个人还是个老外。欧阳晓如遇到知音般跟托尼聊了很久，他们聊社会学，聊中国留学生，也聊泸沽湖。整整一个上午的时间，欧阳晓一直用英文跟托尼交流，托尼告诉欧阳晓他在22岁的时候经历了一场严重的车祸，车祸后右手大不如前，也不能开口说话，后来强迫自己用左手写字干活，强迫自己开口发音说话。这样的故事，欧阳晓听过了一个又一个，她像是旅人故事的收纳者，他们的故事充实着欧阳晓的人生阅历。

在陌上花开能够碰上一位外国社会学教授并与之交流，欧阳晓觉得是一件很幸运的事情。托尼教授也说自己收获很多，因为通过欧阳晓他也了解了自己并不熟知的有关泸沽湖的故事。直到现在，两个人还在保持着联系，托尼甚至跟欧阳晓说，如果她想去澳大利亚去念社会学的研究生的话，托尼一定收她做学生。

如今，欧阳晓已是第四次住在泸沽湖陌上花开的北105，因为对泸沽湖的喜爱已经到了骨子里，她决定在这里一边悉心研究泸沽湖文化，一边继续聆听过往旅人的故事。也许她不会是下一个蒲松龄，把路人的故事集纳起来使之结集传诵于世间，但是她却在别人的故事中一次次地检阅着自己的生命色泽。

（编辑 雷虎 leihu757@163.com）

篇5：义工招募倡议书

朋友，当我们衣食无忧、尽享小康生活的时候，您可曾想到，还有许多人身处困境、需要帮助；当我们事业一帆风顺、尽享成功喜悦的时候，您可曾想到，还有许多人沉浸在失败的阴霾之中等待我们的一句问候；当我们品味亲情、尽享天伦之乐的时候，您可曾想到，还有许多孤寡老人、孤残儿童需要我们去关怀……

“送人玫瑰，手有余香”。在我们齐心协力共建和谐伊宁的时候，假如每个人都能尽一点微薄之力，服务他人，奉献社会，这个社会就会多一份美好，每一个人就会多一份快乐。您的爱心之举，就可能使我们的城市更美丽，我们的社会更和谐，在此，我们倡议：倡议每一位有能力的朋友，对自己周围的困难群众，主动提供一次义务帮助。仅仅是一次帮助，如果人人都能做到，那么数百万人次的帮助，足以融化贫困的坚冰，鼓起生命的风帆，燃起希望的火焰，奏响爱心的和弦！

亲爱的朋友们，克服心动到行动的距离吧！从我做起，从现在做起，从点滴做起，关注你身边的人。也许您的举手之劳，会帮助一位残疾人士越过障碍；也许您的稍事节俭，会帮助一个失学孩子重返校园；也许您的暖人话语，会让一个孤独老人笑逐颜开；也许您的鼓励加油，会使一个柔弱的生命坚强勇敢。

我们期盼您的加入，成为一名光荣的慈善义工！不分年龄、性别、民族，不分职业、身份、信仰，用爱心凝聚合力，用行动实践奉献，用真情点燃温暖，用服务感染他人！相信蓝天下的挚爱，将扫清每一片阴霾，温暖每一颗心灵！

亲爱的朋友们，请加入义工行列吧！用爱心点亮希望，用行动播撒阳光，伸出我们关爱的手，给需要帮助的人们一份生命的感动！让我们用善良、友爱、宽厚、快乐的义工精神，共同打造我们和谐美丽的家园。欢迎医生、教师、律师、大学生、公务员、私企员工、记者、主持人、下岗职工、离退休专家、掌握一技之长的普通民众等各行各业的人员，相信各行各业的朋友们都能在慈善义工营造的公益平台上寻找到自己的位置。加入慈善义工，定能使您的人生价值得到最充分的体现！我们也将会在“展我所长、尽我所能、倾我热情、回报社会”的理念指引下，不断创新内容和活动形式，使慈善义工人人人尽其才，服务对象个个满意而归。

让我们携起手来关注、关爱、关怀我们所生活的这个城市，一起来做义工吧，有你、有我、有他，原来生活可以如此美好，生命可以如此精彩。

篇6：招募义工倡议书

有一种精神叫奉献;有一种责任叫志愿。“义工”是一个美好的字眼，她的背后，承载了奉献与快乐，付出与成长。您的关注，我的感应。每一个人都不会拒绝关爱与帮助;每个人都期望被认可。这正是我们义工工作的意义所在。

送人玫瑰，手有余香!内江义工就在您身边，因为有爱，我们走到一起。因为一份责任，我们在行动。可爱的美丽内江人，正在献出自己的爱，奉献自己的青春，让内江变得更加美丽!

有困难找义工，有时间做义工!内江义工欢迎您的加入!接受单位、团体及个人加入我们的爱心公益大家庭。

倡议人：XXX

篇7：义工服务活动倡议书

列活动的倡议书

各义工团体组织，义工朋友们：

今年是纪念毛泽东同志发表“向雷锋同志学习”题词50周年。雷锋精神继承了中华民族的传统美德，反应了社会主义道德的本质要求，是社会主义核心价值的生动展现。50年来，一代又一代人响应号召投身于学习雷锋的崇高事业，“学习雷锋好榜样”被广为传唱，“助人为乐，无私奉献”的雷锋精神被大力弘扬，“雷锋家乡学雷锋活动”风生水起。为贯彻落实党的十八大关于深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务的要求，我们将在3月1日至31日期间，集中开展学雷锋义工服务系列活动。特倡议如下：

各义工团体要积极行动起来，组织和动员更多的义工加入到本次服务活动中来，因地制宜开展贴近群众生活需求的帮困解难、应急救助、便民利民的民生服务，开展文明礼仪、维护秩序、保护环境的社会服务，开展面向孤独老人、留守儿童、进城务工青年、残疾人等特殊群体的关爱服务，切实为人民群众做实事、做好事、解难事，争做弘扬雷锋精神的先锋和表率，推动学雷锋活动常规化、机制化、规范化、社会化。

广大义工朋友要努力践行“奉献、友爱、互助、进步”的义工服务精神，积极参与形式多样的义工服务活动，争做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者和绿色益阳的建设者，用实际行动为建设文明和谐家园贡献自己的智慧和力量，大力促进团结友爱、和睦融洽的良好社会风气的形成。

为整合资源，优化资源配置，市义工办将搭建平台，统筹协调，通过加强各团队之间的信息交流，促进资源共享，丰富活动内容，避免活动单一式、同质化，杜绝过多义工服务资源集中在某一服务群体、同一服务区域的现象，进一步形成合作合力，扩大活动影响力，让更广大的人民群众得到实惠。

义工是城市文明的象征，是展示市民文明形象的重要标尺。积极争创全国文明城市，是每一个市民的共同愿望。我们既是城市文明的创造者，更是城市文明的受益者，让我们在义工旗帜下汇聚集结，用你的双手扶弱助残、用你的智慧服务社会、用你的行动传播爱心，让我们共同用心灵去谱写爱的乐章，为益阳的文明进步作出自己更大的贡献！

我们期待您的热情参与！

衷心感谢您的大力支持！

益阳市义工工作领导小组办公室

共青团益阳市委

篇8：义工赵在和

73岁的赵在和不过是湖南省湘潭县文化馆一位普通退休干部，但12年来，他帮助471个家境贫困、成绩优异的高中生改变了命运。这个退休老干部赔上自己微薄的退休金，骑自行车、步行、搭公交，行程8万多公里，为贫困学生募得近100万元助学善款，受资助的寒门学子们由此得以跃上名牌高校的“龙门”。

慈善人生不觉老

“一位民营企业老板，最近刚刚经我牵线达成一项捐助：为湘潭县8名贫困大学生捐款，每人每年1万元!”赵在和颇有成就感地告诉记者。

而在12年前，他的成就感还停留在给人照相“抓票子”的层面。直到一次去山村帮人拍照片，他偶然发现，村里品学兼优的小学生王小红与残疾父母等一家5口挤在两间破旧土砖房里。孩子凄楚的眼神，令他一夜无眠。第二天，赵在和就毅然放下一年收入近万元的照相业务，走上了募捐助学路。

为了筹集慈善助学金，赵在和先拿自己的退休金充当经费。他退休后每月工资900多元，除了自己和老伴的生活费外，几乎全充作了募捐经费。虽然迄今已经募得近百万元善款，与整个湘潭市慈善会目前掌握的善款总额大体相当，但他始终信守不从善款中挪用一分钱的承诺。所以，工作经费时常捉襟见肘。因为电话多、来访多，赵在和为了不影响孙子的学习，只好在宿舍楼中租了一间不足10平方米的昏暗房间当作自己的“慈善工作室”。

为了解贫困学生的真实家庭情况，赵在和还经常搞“内查外调”。内查，是通过教育系统查询孩子的学业成绩、实际表现；外调，是到这个孩子的邻居、同学中间，背靠背地找人了解情况。家庭贫困、成绩优异、求学愿望强烈，这是赵在和坚持的慈善扶助三前提，缺一不可。“我们绝对相信，赵老提出要扶助的学生，一定是那些‘墙上奖状贴得满，碗柜里面油盐空’的特困高材生。”湘潭市委机关干部陈国良说，很多通过赵老捐款的人都这么看。

12年来，赵在和经常整天骑车几十公里跑农村，曾在韶山灌区连人带车翻进了沟渠，还有一次在夜宿山村时不留神掉进粪坑。“有多少回险些丢掉老命，已经记不清了。”

劝募“有爱还须有才”

为了取信于人，赵在和亲手设计名片。这种由当地一家企业赠送的名片背面，印着“钱财如粪土，爱心值千金”、“做一名普通党员、一名堂堂正正的退休干部和勤勤恳恳的慈善义工”。在刚刚结束的湖南省首届慈善大会上，赵在和荣获“湖南慈善奖”。加上以前在国家、省、市、县获得的荣誉，他的名片上印了满满的几行头衔。“这样做不是炫耀，赵老是为了提高劝募的说服力。”湘潭市委新闻中心主任陈敏说。

记者随手翻开赵在和案头的一张“捐助学费到位清单”，上面登记有8个学生获得捐款，捐助者有7个房地产企业或者连锁超市老板，一个政府部门。“我自己没有钱，我是帮贫困学生和慈善家穿针引线，当‘慈善月老’。”赵在和形象地比喻说。

为了当好这个特殊“月老”，赵在和着实花了一番功夫。湘潭县委宣传部曾编印了一本《莲城之子》，集纳湘潭县籍成功人士。赵在和如获至宝，他按图索骥，——联系，收获颇丰。“很多人从此以后就和我结成了扶贫助学战略联盟，资助了一批又一批学生。”

除了找老板，赵在和的另一募捐路子是找官员。所有在湘潭市和湖南省任职的湘潭县籍副县级以上干部，都在赵在和的通讯录上记录在册。原湘潭县委一位主要负责人，调湘潭市任职的调令刚下，赵在和就找到了他，并与之达成了捐助、扶持“协议”。

湘潭县一位干部对记者说，赵在和搞扶贫助学，口才好，很有“煽动力”。一次，在湘潭县部分干部参加的协调会上，赵在和说起一些贫困学生可怜的生存状态，情动处痛哭失声，在场的干部们也眼泪汪汪的。主要领导不仅马上拍板解决一些问题，还现场组织捐款。还有一次，一个嗜赌的老板一夜输掉32万元。赵在和闻讯找到他说，这些钱可扶助8个大学生完成全部学业，或者帮助53个高中生继续学习。算了这笔账，这位老板很受感动，也加入了赵的慈善助学队伍。

“明白账”赢得尊重

“别人相信我，把钱交给我，我更要讲诚信。”赵在和说。记者看到，每一笔捐助，他都登录到《学费到位清单》上。这个清单，详细注明学生姓名、学校、捐款单位、金额、送达方式、学校收款日期和证明人。这样的清单，赵在和整整齐齐装订成册，分门别类，有整整几大本。

记者随手翻看一张清单，上面详细记录着2006年2月4日赵在和前往湘潭县送达总额2万元捐款的情况。受助的8名学子分别考上了清华大学、中国科技大学、华中科技大学和湖南师范大学。每一笔善款，“运转”全程都有学生、教师亲笔签收，同时注明联系地址和电话。

赵在和不仅“记明白账”，而且严格归纳“慈善档案”。搜集上来的困难学生资料、捐款人资料、往来信件等，分门别类，装订、收藏，记者就前几年的事采访他，他说到某一时期，一准儿就能查阅到那个时期的资料。即使是同一时期的资料，“文件”也分为两组，一组“待办”，一组“急办”，严谨程度令人叹服。

有账目可查的数据显示，截至2006年12月15日，赵在和用劝募来的善款扶助的贫困学生达到471个，金额97万元。2007年以来，各种善款还在源源不断地经他的手送到贫困学生手中。这些年，赵在和还为这些特困学生家庭送去救济棉被、学习用品、雨具及衣服6000多件。

慈善的意义与快乐并非人人明了

劝募有时也会遭受冷遇，赵在和形容是“冷脸伴热脸”。但他认为自己能淡然处之：“我的秘诀就是：嘴甜、腿勤、头硬、心宽、脸厚、眼明、性缓。”

湘潭市一位老板回忆说，有次赵老早上8点来找他。“我们正要开会，我说你先等一下。”这一等，就等到中午12点。老板出来一看，赵老还在门外候着呢。怀着感动和歉疚，老板马上在《教育扶贫联系表》上签字。

近些年，某些受助学子要么杳无音讯，要么索求无度。湘潭一位爱心人士曾经非常伤感地告诉记者，他曾资助过一名贫困大学生数千元，但该生多年没来一封信，近在咫尺也从来不看望自己一下。而对于当年同在资助现场的一位市级领导，这个学生倒是常去要钱、要工作。

赵在和对此感到很愤慨：“拒绝感恩是一种道德癌症!”他给每位受助学子都布置了一个“作业”：写信、打电话汇报学习生活情况。绝大多数的受助学生遵守了这个约定。“好人有好报，您为我们这些贫困学子付出这么多，必将健康长寿!”“赵爷爷，我好心疼你。我恳求您有时也停下匆忙的脚步，给自己一点时间，好好休息，真正享受生活。”“我们占用了您太多的体力、精力和时间，我们衷心希望您留一点属于自己的空间，因为你是我们贫困学生心中的希望之火。”这些深情的语句为赵在和撑起一个充满爱意的精神家园。

湘潭县委书记朱少中感慨地说，在很多贫困学生的心中，赵老不仅是“慈善爷爷”，更是一位心灵的导航员。有了这样的良性互动，参与赵在和发动的慈善事业的人自然越来越多。赵在和很希望有更多的人同他一道“劝善”，但一直都不能如愿。在他居住的大院里，他曾找过10多个退休干部，但无人响应。不少人打麻将、打门球已经玩了多年，难以丢下；有些老人退休前是名牌教师或者公检法干部，他们退休后凭着“面子”还能挣不少钱。赵在和说，他也曾找亲戚帮忙，但当他发现有人打算抽取部分善款充作“运营费用”时，他选择了继续“单干”。

篇9：小学招募家长义工倡议书

家长义工是指学生家长在工作之余志愿贡献出个人的时间及精力，在不计任何物质报酬的情况下，为学生健康成长和全面发展以及为学校教育教学管理提供无偿服务。

为了充分挖掘和运用家长中的人力资源参与学校管理，进一步丰富学校教育元素，促进家校联系，积极引导广大学生家长和社区志愿工作者等社会力量参与学校管理，保障社会公众对教育的知情权、参与权、表达权和监督权，构建学校、家庭、社会三位一体教育网络，我校本学期在家长中招募志愿者。

办人民满意的公信教育，让学生喜欢学校，是我校的办学宗旨。我校努力合理利用家长资源,整合社会各方力量,尝试开放的办学新路,构建和谐校园。家长义工制将作为学校家委会的一个工作制度和家校沟通和合作方式的一种新模式，使他在家校联系工作中发挥重要作用。因为家长合作的态度取决于合作是否满足了你们在教育孩子方面的需要，当学校满足了家长的合理要求时，家长合作的愿望和热情会更高，态度也会更积极，而“家长义工制”正是给了家长这样一个平台。本次家长义工招募的对象主要是在校学生家长。要求为人正直，作风正派，富有责任感，有奉献精神，关心教育，关注孩子健康成长，有一定的组织管理能力和协调能力，在某一行业或领域有专长，能为学校教育教学及活动提供帮助。家长义工的主要工作内容包括以下几个方面：一是参与和协助学校正常教育教学活动。如升旗仪式、听课、教研活动、集会、学生社会实践活动、社区教育等；二是参与和协助校园安全管理，如值日监管、校园周边隐患排查、安全设施检查、纠正学生不安全行为、协助进行大型安全演练活动、维护校园周边安全等。三是面向学生开展思想教育、艺体培训、科技教育、环保教育、法制教育等。四是参与和协助学校举办运动会、科技节、艺术节等大型活动。五是参与和协助学校其他工作，监督学校管理。希望你能深入理解家长义工的内涵、意义和作用，自愿报名，根据自己的专业特长、兴趣、爱好和空闲时间积极参加学校义工服务项目；我们将建章立制，制订家长义工章程，建立“义工爸爸、义工妈妈”工作管理制度，明确组织架构、工作职责、工作内容、服务时间地点、服务要求，真正发挥家长义工组织在学校教育教学管理中的作用；我们也会加强培训，通过有计划，有组织地培训，引导家长义工树立正确的教育观念，掌握义工服务的基本知识，了解学校的规章制度，学会听课、辅导和管理学生、维护校园安全等基本方法，明确家长义工的服务职责、服务要求等，以提高服务质量；每学期我们会进行评价，通过家长会、校园网、新闻媒体等大力宣传工作积极、表现突出的义工爸爸和义工妈妈，在全社会大力弘扬家长义工热心公益事业的良好风尚。

一切为了孩子，我们诚恳的希望你伸出你热情而又智慧的双手，和我们一起关心孩子，管理学校，使孩子健康的成长，办家长满意的教育。

篇10：大学生协会义工招募倡议书

——寒假高三交流活动

如今已在大学校园的你，是否时常怀念着高三那充实的日子？是否萌生了把自己走过那段坎坷岁月的经验授予学弟学妹的想法？你或许曾经迷茫，曾经感受过低谷，可是，最后你把高考踏在脚下。

然而，在你后面，仍然有着一些正在你曾经奋斗过的课室努力奋斗着的学弟学妹，他们也在为自己的梦想而奋斗着，在他们当中中，有人迷茫，有人消极，有人沉沦，有人还找不到方向。他们在感受着你曾经感受过的一切一切！你是否愿意，让学弟学妹们，站在你的肩膀上，飞的更高？你是否有想过，你和学弟学妹们的一个简短的交流，就有可能改变他们的人生轨迹？作为一名惠东学子，你是否想过为惠东的教育事业出一分绵薄之力？来吧，加入我们惠东大学生协会这个大家庭，与我们众多的惠东学子一样，参加寒假学习交流活动。让我们一起尽自己的努力去为学弟学妹照亮前面的路！

篇11：义工倡议书

爱在传递，我在路上——宜章志愿者（义工）协会热诚欢迎您的加入　宜章志愿者（义工）协会，前身为宜章义工联合会，创建于2009年1月，是在共青团宜章县委业务指导、县民政局监督管理下，从事公益活动的非营利性社会民间组织，宜章志愿者（义工）协会招幕倡议书。协会秉承“奉献、友爱、互助、进步”的宗旨，以慈善为基石，以公益为方向，以敬老、扶孤、助残、助学、环保为己任，充分践行志愿精神，传播公益理念，帮扶弱势群体，为推进公益事业长足发展，促进社会和谐贡献着绵薄力量。协会成立一年多来，组织开展了关爱“玻璃姐妹”、探访孤寡老人、救助绝症女孩、宣传“三创”工作、服务中国（湖南）红色旅游节等一系列意义深远的活动。在爱心感召下，我县志愿者工作被广泛认同和接受，志愿者（义工）队伍不断壮大，协会的影响力和知名度不断提升。一大批来自于各行各业的爱心人士和精英力量参与其中，汇聚成一股强大的社会暖流。今后，协会将一如既往致力于传承爱心、传播文明、传递快乐，深入开展敬老慈幼、扶贫帮困、绿色环保等志愿活动，倡议书《宜章志愿者（义工）协会招幕倡议书》。此外，协会还将适时举办学习培训、文体竞赛、聚会联欢等活动，丰富志愿者的精神生活。赠人玫瑰，手留余香。志愿者（义工）协会，是爱心人士体现自我价值、学会感恩、奉献社会的舞台，我们热诚希望您的加入，相信这个舞台会因为您的加入，变得更加绚丽多姿，精彩纷呈！在这个舞台上，您一定能感受到助人的快乐，感觉到自身的成长，感悟到博爱的力量。您还可以与您的家人、您的朋友一起参与志愿工作，在这个爱的群体里收获成长和喜悦。我们坚信，人间有爱，无论大爱还是小爱，都是最执着最顽强的情感，都是最温暖最动人的记忆。爱在传递，我在路上，让我们携手共进，一起出发，留下爱的足迹，走向辉煌的爱心公益之路，播散爱的种子，开出璀璨的精神文明之花！温馨提示：（1）富于爱心，乐于奉献，热心公益，年满18周岁，能自觉遵守《协会章程》和《会员守则》者均可申请加入。（2）有意愿加入的爱心人士可申请进入宜章志（义）招募2群，群号为157152624；或与协会秘书部联系，联系人:冬（QQ号296436927），红梅（QQ号1197014110）；或以飞信方式与协会取得联系，联系人：冬（***），浴火重生（***）。想了解更多关于本协会的信息，敬请关注群邮件、“宜章志愿者百度贴吧”以及“宜章志愿者（义工）网”。