游古镇作文高中

2024-04-14

游古镇作文高中（精选7篇）

篇1：游古镇作文高中

10月31日这天，我参加了太仓日报社组织的小记者活动，大家在博物馆那里集合。听说这次我们要去沙溪古镇。

到了沙溪古镇，我们先拍了合照，之后就开始逛古镇了。我们先到了唐调研习所，一进大门，我便看到了唐文治先生的铜像。唐文治在国学教育中所推行的古代读文方式，被业界称为“唐调”，他还创办了两所学校，提倡崇德、尚实、重文、健身教学思想。在这里，我见到了以前的打字机、以前上课用来打铃的摇铃。在一楼，我看到了许多名人的介绍，有钱仲联、朱东润、陈以鸿、唐孝纯、萧善芗、戴逸、范敬宜、陈少松、魏嘉瓒。

接着我们又去了另一个地方，那里主要介绍解放前的太仓。清代的太仓，因经济富庶，物阜民丰，享有“金太仓”之美誉。

然后我们又到了沙溪文史馆，那里展示了自沙溪聚沙成陆30以来的历史，以海陆变迁、政治经济、人文历史为主要内容。最后我们来到一个展厅，一进门，便看到了“我见到了顶红顶红的红太阳”这几个红字。“顶红顶红的红太阳”指的是，“我”指的是顾阿桃。据说顾阿桃与见面时握了手，顾阿桃舍不得洗手，回乡后，好多人来找顾阿桃握手。

听了我的介绍，你们是不是也心动了，那就快来沙溪古镇玩一玩、看一看吧!

篇2：游古镇作文高中

阳春三月，春暖花开，周末，妈妈带我出去走走，感受一下大自然春天的气息。

大约经过了四十分钟的车程吧，我们就来到了惠山古镇。从古华山路的入口进入古镇，一眼望去，我惊呆了：这里全是古代的建筑物，雄伟的牌楼，古老的墙砖，一下子把我带到了古代。

我们继续向前走，一股浓浓的咖啡味扑鼻而来，我深深地吸了口气，心情就更舒畅了。我们进入这间咖啡屋，感觉这里好像是个世外桃源。一条清澈见底的小河把整个咖啡屋隔成两部分。一边被屋檐遮住了的灿烂阳光，在炎炎的夏日，迎着清风，品着咖啡，似乎来到了世外桃源；另一边正好是阳光直射的地方，在暖暖的午后，躺在藤椅里，晒晒太阳，品品咖啡，也是一件很惬意的.事。

出了咖啡屋，我们又去了一个很有个性的饰品店，刚踏进门，就感觉眼前一亮，我情不自禁地赞叹：“哇，好漂亮啊!”店里的商品虽然都是日常用品，却做的古色古香，极有韵味。

之后我们又逛了乐器店、惠山泥人店、茶馆、书店还有很多说不上来的店。

这里也不愧是一条历史文化古街，有“百家姓”、“百善孝为先”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名句。还有很多令人垂涎欲滴的美食：糖芋头、酸辣汤、小笼包、惠山油酥

篇3：游古镇作文高中

1.整体法在《逍遥游》教学中的运用分析

语境对语文阅读教学是很重要的,还原作品的完整性其实也为构建和谐教学环境提供了有利条件。《逍遥游》教学中的一个首要问题就是明确文章的主旨。比如文章“汪洋辟阖,仪态万千”一文节选自《逍遥游》,文章题目没有变化,但体现文章主旨的部分却没有被选录,这样就会增加学习难度。在学习过程中,学生不仅会问什么是“逍遥游”,“逍遥游”又有什么目的,实现“逍遥游”的方法又是什么。经过分析不难判断,文字开头提到的“有待”以及“无待”并不是全文的重点,重点是实现“逍遥游” 的途径和方法。其实作者在文章的结尾部分对原文章的主旨有所体现,而且描述得很清楚,即“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡!广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下?不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”而庄子思想的根本体现就是无用、无为,这也是庄子在政治上的主张观点。作者在文章结尾进行点题,起到画龙点睛、文题相呼应的作用。如果教学过程中把结尾体现文章主旨的部分补充完整,让学生从完整的文章中把握作品主旨,然后再对其他文题进行探究,分析思路就明朗多了,简单多了。在作者写作背景的基础上分析文章中的段落、层次、“有待”、“无待”“鲲鹏”、“学鸠” 等等问题就显得驾轻就熟了。

庄子的散文大都是哲理性文章,主要是有寓言式意象的叙事性文章,作者理想和观念的表达都是通过有情节的整体形象系统实现的。因此要掌握作者的理想和观念就需要分析和梳理作品的形象系统和内容情节。因为文章选录的是非关键部分,如果把文章独立出来进行分析的话,只会让作品变得更抽象、更晦涩,让学生对文章主旨更摸不着头脑。由于文章的不当选录,使作品结构失去完整性,隐藏了作品的写作主旨,而在教学中不能犯下一叶障目的错误。

2.意象法在《逍遥游》教学中的运用分析

意象其实就是主观的意和客观的象的相互结合,这也是象征型文学作品的代表性特征。庄子散文艺术形象主要体现为恢诡谲怪,其在书中异彩纷呈、层现迭出是“庄子”独特魅力所在,同时也是超出晚周诸子的极大艺术成就。所以在《逍遥游》的教学中要利用意象分析对文章进行鉴赏,这样才能真正了解先秦文学特征,掌握庄子散文的教学要点、重点。

《逍遥游》一文中的意象数量很多,我们除了要找到主要意象之外,还要明确意象结构,经过比较分析找到其中的共性和个性,进而对文章技巧和文章主旨进行总结、归纳,而且其中要涉及到作者的人生经历以及文章的写作背景,然后理顺文章说理层次和结构,结合文章内容进行联系和想象。《逍遥游》的意象群主要有两种, 一种是有用的、有为的,另外一种是无用、无为的。不论是有用还是无用,有为还是无为,他们都是有所待的,无待的只有藐姑射山上的神人。联系作者所处的战国时代和作者的人生背景,可以得知现实和理想是成对立关系的,这些意象是作者构建意象系统的要素,所以是文章的意象结构。而这个神人就是作者内心当中对逍遥理想的完美体现。庄子思想中的理想境界和人格是一种恬静、安宁的心理状态,是对自由精神的追求,是对真实人生困境的超越。只要明确了文章的意象结构,就可以对作品的主旨有一个宏观上的把握。

《逍遥游》一文中对鲲鹏的描写在文章中占了很大篇幅,可见鲲鹏是文章最主要的意象。通过对作者为什么要反复提到鲲鹏,鲲鹏为什么要藐视斥鴳和学鸠,鲲鹏和作品的表现主旨有什么关系,作者运用什么方法对鲲鹏形象进行塑造等等问题分析和探究,可以确定其实鲲鹏就是作者自己,无所待就是没有追求功名利禄的欲望。从作者在文中对大鹏浓墨重彩的反复描绘可见其对大鹏形象的热爱之情,而通过对其他意象的对比分析,又可见在向往着逍遥,却又无法逍遥的大鹏形象中蕴含着作者的难言的苦衷。雄伟的大鹏体现了作者想飞,却又没有办法飞走的悲剧。庄子学富五车,才能卓绝,有心作为却得不到器重,无用武之地,而腐败的社会让他望而却步,不屑与之为伍,因此其追求自由的心灵只有在幻想的境界中得到解脱。

总之,在《逍遥游》的教学中不论是使用整体法还是意象法,都可以让学生对文章的写作艺术和文章表达的主旨有一个基本理解和掌握。

摘要：《逍遥游》是庄子的散文代表作,在中学语文教材中被列为必修课。整体法和意象法是高中语文教学中常用的教学方法,通过对整体法和意象法在《逍遥游》教学中的运用分析,可以让学生对文章的写作艺术和文章表达的主旨有一个基本理解和掌握,这也是文言文学习中的首要问题。

篇4：游青岩古镇

古镇方圆3平方公里，镇容布局依然沿袭了明、清时期的格局，至今仍保存着完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台。

镇内祠宇林立，建有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院，共30多座庙宇祠堂，雕梁画栋，工艺精妙绝伦。其中不少虽年久失修，但大部分仍风韵犹存，很有些观赏的价值。

春节时，古镇一般不会有太多的人。小镇收拾得极其干净，家家户户都洋溢在“年”的喜悦中。我们迈着悠闲的脚步，轻轻地踏着被岁月磨砺得十分光滑的青石板街，从一条街走到另一条街。

纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷两边分列着古老的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮……无不引人发思古之幽情。在一条叫做“背街”的小巷，我们突然感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。同行的人们甩出点燃的火炮，“哔!嘭!”，“哔!嘭!”，声音在隧道中清脆而悠远。我喜欢这种携裹着年的烟火的味道。

日落时分，小镇上渐渐会有袅袅的炊烟从青瓦的屋顶上升起，暖洋洋的灯光悄悄地透过一扇扇窗户，点染在石板街上，宁静而安详。

我们徜徉在这个由600多年的历史文化浓缩的这个小镇里，体会着600多年的世事变迁刻画在小镇的每一个角落中的点滴，仿佛穿行在这散发着古韵的历史久远的童话里。

在已经修复的定广门城墙上，我们还来不及品味古城墙的遗址残迹，还来不及联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。孩子们就迫不及待地拿出镇上买来的鞭炮噼噼啪啪放开了。

女儿抓起一个小火箭，在手上点燃，哔!嘭!小火箭在她手上冒着火花飞了出去。“爽啊!”女儿大喊起来，声音很快就飞散在古城墙下那空旷的田野之中。“一起来嘛。”我们几个人排成一排同时点燃手中的烟花，魔术弹冲向天空，“嘭!嘭嘭!”炸开无数火花，往不同的方向落去，“啊!”大家叫着蹦着，相互击掌，快乐着孩子般的快乐。

那些年，青岩的爆竹种类很多，有旋转升空类、喷花类、音乐烟花类、小炮弹类、地面旋转类、火箭类、昆虫类等等，还有我久违了的儿时的电光炮。只可惜，最近一两年不准放炮了，虽然有些遗憾，但小镇的小吃还是很令我无比神往。

在青岩的街上见得最多的便是豆腐，一样的品质，不同的工艺，让你看到豆腐的花样翻新。豆腐皮、豆腐块、豆腐丝，长形、大小方形、白的、黄的、暗绿的，叫人好生喜欢。也不知道是水好还是豆子好，反正豆腐在青岩最负盛名，豆腐质地细嫩，味道鲜美。

在青岩街边的一豆腐摊上，文火烤成的豆腐果颜色金黄，外脆内酥，“吱吱”地冒着香气，据说，这小小的豆腐还有个响亮的名字，叫“翻天印”。四方形的豆腐块，烤出来的形状似印章，因此得名。最简单的吃法是蘸着青色带黄的双花醋做的“辣椒蘸水”，吃一块，香、辣、甜、酸全入口。卖豆腐的大婶告诉我们，青岩的豆腐有十几道工序，为了能让豆腐做成干货远走四方，青岩人花了不少心思，所以，烘、烤、炒的手艺都是一流的。

青岩还有一玫瑰园，所以当地人有取玫瑰做甜点的习惯。

一般来讲，青岩人做糖果，做果酱，做冰粉都会放一些玫瑰做的原料，香气四溢。在黄老伯家品尝玫瑰檐时，那种感觉仍然值得回味。淡淡的玫瑰香、软软的口感、甜而不奢、香而不夸张，刚入口用牙咬的感觉仿佛像是小时候吃的“叮叮糖”，我记忆很深的是那种糖比较粘牙，所以一直敬而远之。而黄老伯递过来的玫瑰糖入口，却丝毫不粘牙。玫瑰与糖的结合也终于在玫瑰糖入口的这一瞬间得到了升华，原来，玫瑰做食竟是这样的芳香甘美，令人神爽。

据说这种玫瑰糖的手工工艺在这小镇上已经有了三百年的历史。黄老伯的制糖人生就是从青岩开始的，在他以前，黄家已经有10代人以制糖为生。12岁时，黄老伯就跟着父亲学制糖，到21岁时，他正式上灶熬糖。黄老伯说，制糖是考验体力和耐力的活儿，泡麦芽是第一步，接下来是碾米粒、淘洗芝麻、熬糖、拉糖……整个工序要用整整两灭的时间。没有耐心和体力是做不好糖的。做了一辈子的粘，年逾古稀的黄老伯现在还在做，每次都亲自上灶，每个细节，每个工序都恰到好处，几十年来，没有一丝错漏。

而做果酱，做冰粉，做糕杷稀饭也都是要用玫瑰的了。冰粉的做法是：碎冰，加上凉冻，撒上红绿丝，最后浇上玫瑰果酱，又甜又凉，那玫瑰花的香味是令人回味无穷的。

青岩的卤猪脚远近闻名，被人去了一个很好听的名字：“状元蹄”。相传清朝时期，青岩赵以炯，为上京赴考，常温功课至深夜。一日，忽觉肚中饥饿，便信步走到北门街一夜市食摊，点上两盘卤猪脚作宵夜，食后对其味赞不绝口。摊主上前道：“贺喜少爷”。赵问：“何来之喜?”。排主不失时机道：“少爷，您吃了这猪脚，定能金榜题名，蹄与题同音，好兆头，好兆头啊。”赵听后大笑，不以为然。不日，上京赴考，果真金榜题名，高中状元。回家祭祖时，重礼相谢摊主。此后，卤猪脚便被誉名为“状元蹄”，成为赵府名食，后经历代家厨相传，扩至民间至今。所以，凡到古镇游览者，皆以品尝此蹄为快，并对此美味赞不绝口，以至，“游青岩古地，品青岩美蹄”，已成为当地的一种旅游文化现象。

篇5：游河下古镇作文

河上的风景十分好，河水波光粼粼，在阳光下荡漾着层层波纹。阳光透进船来，令人感到十分温暖。有时河上还会有一两声鸟鸣，好像在赞美这美丽的风光。

大约过了半小时，船抵达了河下，随着一声稍显沉闷的声响，船靠岸了。我们下了船，进了古镇。

古镇里十分安静，多数房子还是有人居住的，老人们在门口或是洗衣，或是淘米，常常能看见几只小狗从我面前走来走去。河下古镇的房子不是用水泥，而是用小青砖盖成的。砖的颜色有深有浅，搭在一起时就像是故意排好的，十分和谐。屋顶的瓦片均匀地垒着，让我想起了鸟的羽毛。古镇上还有许多房子里展着字画，虽都不是名家所作，却透着别样的气息。有的房子里记录了这百年古镇的历史，还有的保存了许多故事。我在古镇中穿梭，偶尔想起的“吱啦”一下的开门声，让寂静的古镇更寂静了。

不知不觉中，我们来到了镇中心。即使是镇上最热闹的地方，也听不到汽车的“轰轰”声和喇叭刺耳的鸣叫声。隔着几步就有一个挑着麦芽糖的担子，或是一个卖小东西的摊子。人们从不吆喝，只在你停在摊子前，他们才会说一句“要买什么吗？”

中午，我们在一家面铺很小，但打扫得非常干净的面馆里吃了面条，店主十分热情地跟我们聊天。吃晚饭，我和妈妈来到了淮安茶馓的制作地，去观看茶馓的制作过程。

夕阳西下，我们踏着青石板铺成的小路，渐渐地走出了小镇。