海丝文化作文1500字

海丝文化作文1500字（精选12篇）

篇1：海丝文化作文1500字

泉州，一颗闪耀于祖国东南方的明珠，一座有着丰富历史人文底蕴的城市，再加上那火红的刺桐花独具一格的衬托，无不让世间的文人墨客，倾倒于她的优美景色与文化底蕴之下。 “苍宫影里三州路，涨海声中万国商”，这里，记载着刺桐曾拥有的繁华热烈;这里，曾刻下郑和下西洋的文明历史;这里，便是我们魅力的泉州。

诗人说，泉州是沉睡在深海里的宝船，时间贬不低它的价值;游子说，泉州是宝盖山顶的万寿塔，永远映衬在海外游子的心中;从南宋至今，西街斑驳的老树根记载了这座城市从海丝之路到如今的满城霓虹的璀璨历史。

曾与亚历山大港齐名的泉州港，在历史的舞台上无比耀眼。精湛的造船工艺，先进的航海技术，无不令全世界瞩目。那些被中国历史所铭记的杰出人物，至今依然在泉州的历史名册上熠熠生辉;那些尚存的历史古迹，依然长存于泉州?? “刺桐花谢刺桐城，法界桑莲接大瀛。石塔双擎天浩浩，香炉独剩铁铮铮。”这是郭沫若老先生抒发对泉州辉煌历史的礼赞，也寄托他对未来泉州发展的希冀。从开元寺桑树花开游鱼戏水的典故，再到泉州西街可口的美食;从泉州著名的东西塔，到大殿里郑成功的父亲郑芝龙铸献的千斤铁香炉;从泉州出发到世界各地著名商务港口，最后引出了历代外国友人来泉州贸易的光辉历史。其历史记录之长，地域范围之广，都令人感到拔地参天，激昂振奋。

篇2：海丝文化作文1500字

作为中国最早一批对外开放的城市，泉州早在唐朝建国伊始，就已对外开放，面朝大海，春暖花开，迎接各样的外国游客、商人，繁荣昌盛早已成为了泉州的代名词。中国的东南海，这片蔚蓝的热土，锻造了泉州人“爱拼才会赢”的传奇故事!

这座古城，至今仍然遗留着许多与海上丝绸之路相关的历史印记，它们散落在泉州的每一个角落默默地诉说着流传千年的历史故事，寄托着对泉州的喜爱与不舍;那藏身九日山摩崖石刻群中的祈风石刻，那横卧在入海口的阳古桥，那文兴古渡头的古老石碑，那高耸山巅的万寿塔、六胜塔，还有那在海底沉睡多年才被打捞上岸的古船，都甘愿做泉州与海上丝绸之路姻缘的千年铁证。 泉州悠久的造船历史，奠定了她作为海上丝绸之路起点的基础。早在春秋战国时代，聪明的泉州人就开始研习造船技术，所以隋唐时期，泉州就成为了全国最主要的造船基地;宋元时期，泉州的造船业极其发达，援引宋朝谢履诗云：“州南有海浩无穷，每岁造舟通异域”，可见其之兴盛。当时泉州人所造的海船质量长时间居于全国之首。正如吕颐浩所曰：“南方木性与水相宜，故海舟以福建为上，广东船次之，温、明船又次之”。同时古代履责于海外的船只，很多都到泉州来招募舟师与水手。无论是意大利旅行家马可波罗护送阔阔真公主远嫁波斯所使用的四桅船，还是郑和下西洋的宝船，都是“泉州制造”的。

然而，历史年轮的有力印记，从另一方面又证明精湛的造船工艺绝非泉州作为海上丝绸之路起点的唯一因素。“北人善骑，南人善舟”’

篇3：泉州海丝文化作文

泉州历史悠久。宋代时期，泉州就和70多个国家有通商往来。到泉州来贸易、旅游、侨居、传教的外国人如天上的星星一样数也数不清。泉州港也逐渐兴旺起来，成为当时全国的第一大港。马克·波罗认为当时的泉州港比埃及的亚历山大港还要繁荣。今天，在泉州海交馆里陈列着的宋代大木船、石刻、瓷器等大量文物和图片，生动展现了当年泉州港的繁华;数百外文的墓碑、石雕等珍贵文物古迹见证了当年泉州和海外各国的友好往来。

泉州名胜古迹，数不胜数。在这里，峰峦起伏、绿树与石刻盎然成趣的清源山浅唱着古城之歌;凌空矗立的东西双塔诉说着开元寺源远流长的历史;庄严肃穆的清净寺赞叹着泉州多元的宗教文化;势如飞虹的洛阳桥是，跨江接海，历数着千年沧桑;古朴醇厚的红砖古厝讲述着优美动人的故事……在众多的名胜古迹中，我独爱老君岩。它屹立于清源山脚下，像一位慈祥的老人，静静地守护着泉州人民。泉州，像一位画家，手拿妙笔，轻点丹青，在东亚尽情描绘。

泉州文化长河，灿若星辰。在这里，动听婉转的南音弹奏着意味深长的人间百态;精彩绝伦的提线木偶演绎出了人生的喜怒哀乐;富有地方特色的梨园戏、高甲戏向我们讲述着这座古城的佳话;浔埔女、蚝壳厝彰显着浔埔文化，诉说着浔埔女的美丽与善良，勤劳与智慧;南少林武术博大精深，传播海内外……泉州，如一位音乐家，手执乐器，口诵佳音，在东亚低吟浅唱。

现在，每当听到《蓝蓝泉州湾》，我就会想起我的家乡泉州，想起这个历史悠久的古港，这个名胜古迹遍布的地方，这个文化底蕴丰厚的城市。她犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在东亚，闪烁着耀眼的光芒。

篇4：泉州与海丝文化优秀作文

据历史记载，泉州古港与国外交往最早可追溯到南朝时期。早在6世纪初，泉州已开始和国外交往，有大船到南洋诸国通航。印度僧人拘那罗陀于陈武帝永定二年(558年)和陈文帝天嘉六年(565年)两次到泉州，在泉州西郊九日山上翻译《金刚经》，后从泉州乘船到棱加修国(今马来半岛)和优禅尼国(今印度)。

随着我国南方社会经济、文化的发展，泉州港的海外交通，至唐代时开始兴起。唐中叶爆发“安史之乱”，藩镇割据导致通往西域的道路被阻，“陆上丝绸之路”停滞，于是中外经济交流活动由陆转海，“海上丝绸之路”由此兴起。当时阿拉伯、波斯商人通过海上来到广州、泉州购买中国丝绸、瓷器等，尤其是泉州，还可买到日本、朝鲜的货物。于是泉州海上贸易日益兴盛，成为“海上丝绸之路”重要港口，与广州、扬州等并列为我国对外贸易的大港口。唐王朝特在泉州设参军事，管理海外交通贸易事宜。

五代时，泉州为闽国辖地，闽王王审知很重视海外贸易，“招徕海中蛮夷商贾”，泉州的海外交通得到进一步发展。五代后期，泉州扩大了城市范围，并增辟了道路和建置货栈，以适应海外交通贸易发展的需要。

篇5：海丝文化征文

“海丝文化”是泉州人解不开的情结。泉州是“海上丝绸之路”的重要起点之一，千年以后，走过泉州的大街小巷，俯仰之间，“海丝”遗迹依然随处可见。出于保护、弘扬传统文化的需要，自20世纪80年代开始，泉州开始实施经济、文化、城市建设一体发展战略，并投入大量人力、物力，构建以“海丝文化”为重点的“泉州文化”。，泉州市政府正式以“海上丝绸之路——泉州史迹”申报世界文化遗产。泉州市委、市政府在新世纪作出的这一重大决策，在海内外引起强烈反响。泉州除了对“海上丝绸之路”文化遗产进行了整理、修缮和整治外，还先后举办了多个大型国际性、群众性文化活动。

“海丝文化”成为泉州灿烂的文化品牌。为进一步提高“海丝”知名度，从起，泉州多次成功举办海丝文化节、国际木偶节、南音大会唱、中国泉州南少林武术节等。秋冬，在文化部的组织下，由泉州市政府主办的“中国文化周——海丝泉州文化节”还远涉重洋，前往中东地区科威特等国，成功地进行了展示，引起了很大轰动。泉州的“海丝文化”绚丽多彩：东西双塔、洛阳桥、安平桥等古建筑，以其宏伟的外形和丰富的内涵展示了灿烂的文明;清净寺、圣墓、老君造像等宗教胜迹，用无声而有形的语言述说了泉州文化的多元性;宋代古船、九日祈风石刻、郑和下西洋碑刻等古文物，又见证泉州曾经有过的中外经贸文化交流的昌盛繁荣。所有这些，让人沐唐律宋韵之遗风，发思古之幽情。还有泉州南音、木偶等传统艺术，令人叹为观止。“海丝文化”已成为泉州灿烂的城市名片，是世界了解泉州的重要窗口。

保护和弘扬“海丝文化”成为泉州人共识。一座城市兼具文化名城、著名侨乡、台胞主要祖籍地等众多特点，这在全国各地的城市中并不多见。泉州在中国的海外交通史、宗教史、对外文化交流史、艺术史、民俗文化史等方面有着重要地位，“海丝文化”是泉州人的宝贵资源。要凝聚、凸显泉州的文化品位，深层次地揭示泉州的文化内涵，首先要有一种文化品牌意识，通过多种渠道打造、宣传、保护自己的文化品牌。泉州市政府为“海上丝绸之路”申报列入世界文化遗产名录做了大量的工作。泉州要发展就必须不断提升城市文化水平，而提炼和塑造富于个性特色的城市精神则是城市文化的关键。

篇6：海丝文化书信

泉州入选“东亚文化之都”,本身已经证明泉州这座城市拥有的历史文化价值无可比拟,说明泉州的文化价值得到国内外的认可.由于“东亚文化之都”评选是由中

日韩三个国家主办,参选城市都是东亚三国历史文化名城,中国入围的城市更是有西安、南京、北京、洛阳等历史上赫赫有名的大都市,因此“东亚文化之都”花落

泉州,可以说是泉州无上的荣耀!东方第一港,多元文化城——泉州,闪耀全东亚!

泉州是无愧于“东亚文化之都”这一美誉的,理由有四个：

一是与其他几个城市相比,泉州拥有的历史文化具备较大的影响力,作为海上丝绸之路的起点,古代泉州就与韩国、日本等国家保持着经济贸易往来,文化联系频繁,这是泉州的一个强项.

其次,泉州通过海上丝绸之路为其他国家带去了物质财富,也带去精神财富,包括茶叶、瓷器、丝绸以及航海技术.泉州对世界人类文明的贡献巨大,这是其他城市难以比拟的.

第三,泉州古城本身历史积淀深厚,海丝文化、华侨文化、宗教文化、闽台文化并存,内涵丰富,特色鲜明,是别的城市所不具备的,以泉州为代表的闽南文化深深地影响着全世界.

最后,泉州这座城市具有包容性,能够海纳百川,泉州文化影响别的国家,而外面的文化也能传播到这里来.正是这种独特魅力,才能让泉州顺利获得“东亚文化之都”这一殊荣.今后,这也将成为泉州又一个重要文化品牌,将激励人们更好地保护当地传统文化遗存.

泉州,中国东亚文化之都、海上丝绸之路的起点——泉州,别名鲤城、刺桐城、温陵,是闻名海内外的国际花园城市,是福建省的经济、文化中心,是中国三大金融

综合改革试验区之一,海峡西岸经济区五大中心城市之一,泉州经济特别发达,素有“中国品牌之都”、“民营特区”之称.是国家级金融改革实验区之一、福建省

民营经济改革实验区.泉州是我国东南沿海重要的商贸港口城市,泉州港是我国重要的规模以上亿吨大港.泉州是联合国教科文组织认定的世界多元文化展示中心,

世界宗教博物馆,中国东亚文化之都,国家首批历史文化名城.泉州是中国著名的侨乡和台胞祖籍地,台湾汉族同胞中约有一半的人口祖籍来自泉州,同时泉州也是闽南文化的发源地与发祥地,闽南文化保护的核心区与富集区,历史文化深厚、名胜古迹众多,有“海滨邹鲁”、“光明之城”的美誉.泉州是古代“海上丝绸之路”的起点,宋元时期泉州刺桐港被中世纪世界著名旅行家马克波罗誉为“世界第一大港”

时间：

篇7：海丝文化书信

德化瓷器承载着泉州宋元时期“海丝”的繁荣盛景，作为“海丝”贸易的重要的瓷器，扬帆海外数百年。那么，深藏闽中大山中的大量德化瓷是如何运出山外的呢?20，德化组织相关部门在毗邻城关的高阳村通往永春吾峰的山路中发现一条古驿道——瓷帮古道。经专家证实，这就是德化早期外销瓷器的必经之路，始于德化，终于永春县许港，全长27.5千米，其中，途经高阳村的路段长约4000米，约占全长的1/7。古道虽是驿道，但其陶瓷的元素和意义所占份量更多，千百年来，深藏闽中大山中的大量德化瓷，就是沿着瓷帮古道，通过肩挑手背扛运出山的，经永春乘船顺流而下，直抵南安、泉州，有的再装上泊于泉州港口的远洋船舶，走上“海上丝绸之路”的漫漫旅程。元二十七年(1290年)，马可波罗一行从泉州沿古驿道，经高阳村到德化考察，著有《马可波罗游记》一章“泉州港与德化市”，详细记载了沿路陶瓷生产状况及沿路所听到的闽南话。

悠悠古“瓷道”，由青石板砌筑，遇水搭桥，逢山铺梯，蜿蜒错落地分布于高阳的山岭田野间。沿着古道一路向上，瓷片、陶片、少数青花瓷脆片清晰可见，石板上，光滑的石面上留下“堵槌”(闽南话就是省力棍)深深的痕迹，有的被磨得顺滑，表面尚有明显的凹痕，呈椭圆，这是以前挑夫们途中使用“堵槌”留下的印迹。据有关资料显示和老挑夫回忆，高阳村作为永德两县的交通要塞，也成为泉州沿海通向闽中西内陆的重要中转站，每日商旅行人络绎不绝地从永德古道的青石路面上穿行。村中的瓷人们至今留有前人谚语：“瓷路那俏络(销路好的意思)，一头面条一头肉;瓷路那煞(停)，一头葭芷(面装食物等用的`草编袋，闽南话发音“嘠志”)，一头仑钵(农村做饭的器皿)，还有‘德化有瓷铁纸，未(不会)富也未死’的说法。”

篇8：泉州海丝文化征文

一枚枚做工精美，画艺精湛的邮票，用一个个生动的场景，再现了千年之中古城泉州繁荣开放的社会风貌，更由此展现出了一条伟大航路散发出的无穷魅力。

中国的瓷器是十分精美的，尤其是外销瓷， 更展示了中国独特的文化。西方的人们十分钟爱此类瓷器，需求量也不断增加。于是，作为重要对外港口的泉州，在一个叫磁灶的地方建起了一座座瓷窑，专门生产着外销瓷，运往海外出售。这些美丽的瓷器，成了泉州的名片，中国的名片：瓷器是西方人对中国的第一印象。因此，艺术家们把热火朝天的烧窑现场画入了邮票之中。

中国与世界各地文化的碰撞交融，体现在泉州的街巷市井中。按图索骥，我持着开元寺的邮票来到了东西塔下。在这一偌大的寺院之中，处处都见证了各个文化的融合。在大殿的横梁上，有三十二位飞天乐伎在飞翔。她们皆面容娇好，有些面带微笑，有些在静静沉思，有些威严无比，有些慈眉善目。她们或身披羽翼，或身披蝉翼。值得注意的是她们手中拿着各种各样的乐器，飞天本是外来的文化代表，手中乐器却是南音

篇9：泉州海丝文化征文

在张爱玲的眼里，香港就像是上海的一个“她城”，楼宇间飘荡着海派的气息和灵韵。而在许多泉州人的眼里，隔江而望的洛阳镇也像是泉州的一个“她城”，泉州有“站着的”东西塔，洛阳便有“躺着的”洛阳桥，泉州有熙熙攘攘的“中山街”，洛阳就有一条一样骑楼林立的洛阳街，泉州“满街皆是圣人”，洛阳也一样“代有才人出”……洛阳的一切，都像是泉州完美的镜像，却又独具一种经年积淀生发出的别样意韵。

说起泉州的影子，大多数人或许会想起著名的台湾小镇——鹿港。而当你走入洛阳的三里古街，或许会惊讶地发现，寻找泉州的`投影其实根本无需跨越海峡，就在相邻的洛阳镇上，就珍藏着一幅泉州旧日的风情“画卷”，街巷宛然，骑楼宛然，甚至连寺庙里飘散出的香火气息以及招呼问候的乡音，都是如此相似……

如果街道也有节拍，那么泉州“中山街”的节奏无疑是进行曲般的快板，繁华、嘈杂、纷繁得令人迷乱，而洛阳老街的节奏则是如歌般的行板，静谧、绵长，仿佛拉长了时光，那些雕花的门廊，那些已被岁月润泽的红砖，都在经世流年中酝酿出浓得化不开的韵味，让这长街古巷流溢出一种柔和细腻的古朴之美。

篇10：海丝文化少儿书信比赛

泉州是中国古代“海上丝绸之路”的重要起点，至今仍拥有众多十分珍贵的有关“海上丝绸之路”的文物古迹，造就了自己独具特色的“海丝”文化。

泉州的东西双塔、洛阳桥、安平桥等古建筑，以其宏伟的外形和丰富的内涵展示了一个时代的灿烂文明。泉州的清净寺、圣墓、老君造像等宗教胜迹，都用无声而有形的语言述说了泉州文化的多元性。泉州的宋代古船、九日祈风石刻、郑和下西洋的碑刻等古文物，又见证泉州曾经有过的中外经贸文化交流的昌盛繁荣。

所有这些，让人沐唐律宋韵之遗风，发思古之幽情。还有泉州南音、木偶等......

篇11：海丝文化作文1500字

《作文一》

朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世!小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也!

何谓此书奇之?其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂;其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也!但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。

亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。孔融四岁就知道让大梨给长兄;黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。

重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。

总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。

但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面;所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊!一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。

总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。

我们一定要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。

《作文二》

当改革开放的春风温暖着这片有着五千多年文明的中华大地上时，中华文化作为五千年文明上史上一颗璀璨的明珠，也开始在这片古老而崭新的东方圣地上重新熠熠生辉，向着世人开放，让喜欢开放的他们看到她的光芒。

――题记

儿时一直读唐诗宋词，便以为父母口中所谓的五千年文明就只有这些东西。我疑惑，那唐宋以前呢?那是一片空白?到现在才明白：我是错的，而且大错特错。

唐诗宋词是中华文化的辉煌，是我们的骄傲。但也只是这如迢迢星河的中华文化里其中一颗明星罢了，那满河风光还在等着我们去细细领略，慢慢欣赏。我告诉自己，至少现在要去揭开她神秘的面纱，触摸她诱人的肌肤。因为自己都不知道中华文化，何来开放啊?怎么让这些开放的现代人们了解我们博大精深的文化啊?难道就拿几张我们年轻的现代化面貌的照片给他们看，然后只能遥望这片土地猜想这到底是不是个空壳?

我决定要走一趟“文化之旅”，在这迢迢星河里，让每一个开放的人也陪我走一趟。

当朝气蓬勃的你们一起无忧无虑地成群围坐在明亮堂皇的`教室里愉快地读着书时，不知你们会想到什么?当你的亲戚朋友夸奖你的儒雅文明有礼貌时，你又会想到什么?当你读着“窈窕淑女，君子好逑”时，你还会想到什么?

对了，就是他，我们中华民族真正的第一个夫子(老师)――孔夫子，孔丘。他私办学院，广招学徒，兴办教育。从此真正意义上的学校出现了。不仅是那时的人们，整个中华民族永远都被这场春风细雨般的教育时时浸润着心田。他所提出的学习方法，如“知之为知之，不知为不知，是知也”、“温故而知新可以为师矣”、“举一例而反三”等等都被我们现在的学生所接受，且让我们受益匪浅。他的教学方法，如“因材施教”等也都被现在的老师们一直推崇，且不断实践。而且，他也是儒家学派的创始人。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”起，甚至到现在，儒家思想影响了中国人民两千多年。称呼他孔圣人会有错吗?他还编订了《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》等史书。对中华文化的传播和发扬，对中国人民性情的陶冶和影响，只会多，不可能少。

这不，开放的世人已在各自的国家里开办了200多个孔子学院。去年德国的孔院才刚揭幕不久。孔文化不仅浸润着国人的心田，也渐渐浸润着世人的心田。

孔子，中国文化史上不可或缺的人物，迢迢星河里永远闪烁着的明星。

走过春秋，脚步停留在战国时代，遥望楚国土地，似有一股非凡的气势。只见一个人披头散发地从楚殿仰天长笑而出。他从心底里呐喊：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。来到汨罗江边，连撑竿的渔夫也看出了他的苦楚与不平。他想了好久，最后决定与江水相生相息，永远共存亡。而江水就是他新的肉体，代表着他不灭的肉体。

他，就是三闾大夫屈原。他虽逝去了，但我们明智的现代人可不是那个昏庸的楚怀王。我们永远地记住了你，记住了你的《离骚》，也从此有了“端午思贤”的习俗。《离骚》，中国文化的一座丰碑。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一直鼓舞着不知多少中国文人墨客和求知的莘莘学子们，滋润着他们的心田，久久。而每当端午时分，锣鼓声起，江水翻腾，龙舟舞动，为了思念屈原的忠贤仁厚。而且人们纷纷往水里投粽子，希望水中的雨儿不要吃了他的肉体，去吃那些粽子。可见屈原在中国人民的心中有何等崇高的地位啊!

不仅如此，1953年我国屈原与波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞?马蒂一并被列为世界四大文化名人。

不同凡响的“骚”文化不仅浸润着国人的心田，也同孔文化一样渐渐浸润着世人的心田。

屈原，迢迢星河里难得的一颗明星，国人永远的骄傲，中国文化的骄傲。

走完这趟长长的“文化之旅”，驻足眺望星河的前方，原来还有如此多闪闪发光的明星;再回首，虽只是两颗，但这一点一滴也依旧光芒不减，久久震撼我的心灵，让我无法平静。

原来，这一条迢迢星河是无法走完的，我要用一生去采撷它们的光芒。我坚信，在改革开放后的现代中国，中国文化将不仅浸润着中国人民的心田，而且也会不断地影响着世界人民。

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篇12：海丝文化作文1500字

摘 要：泉州是中国古代“海上丝绸之路”的重要起点，造就了其独具特色的“海丝”文化。以衣为辅，利用海丝服饰元素；以食为主，展现海丝小吃元素；以住为色，凸显海丝建筑元素；以行为线，表现海丝风景元素。通过这些元素开展自主性游戏，幼儿能够更深入地感受、了解海丝文化的魅力、内容和价值。

关键词：海?z文化；自主性游戏；展现；感受

中图分类号：G613.7 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）14-0073-01

自主性游戏是让幼儿按自己的意愿自由选择游戏，以自己的方式进行游戏，在与材料和伙伴的相互作用中，共同分享游戏带来的快乐和学习彼此的经验，促进幼儿主动性、独立性、创造性的发展。开展自主性游戏，同时也是为了最大限度地挖掘幼儿的发展潜能，为幼儿自主性的发挥创设条件和机会，从而达到促使幼儿主动学习、主动内化、主动发展，成为学习的主人的目的。

一、以衣为辅，利用海丝服饰元素

海上丝绸之路的兴盛所带来的经济和文化的繁荣，使古代泉州成为一座“市井十洲人”的国际性大都市，海丝文化内容涉及衣、食、住、行中的大大小小、方方面面，将这些方面有效地融入到自主性游戏中，能展现海丝内涵并促进幼儿发展。

在任何游戏中都少不了角色标志，意在引导幼儿明确角色，表现职责。渔村里浔埔女服饰非常巧妙，富有智慧，可以通过头上围巾的颜色，戴的不同位置而区分出青年妇女和老年妇女。在游戏中，教师可引导幼儿通过观察服饰等判断人物。各种各样的原生态古老用具能帮助幼儿明确人物身份：腰绑渔篓的是在海里打鱼的渔夫们；肩挑扁担的是外出赶集的小摊贩们；手拿算盘的是钱庄里的伙计；身穿花围裙的是闽南小吃店里的店小二，等等。服饰、用具显而易见，使游戏开展得井然有序，活泼有趣。

二、以食为主，展现海丝小吃元素

闽南风味小吃蕴含着丰富的历史文化内涵，流传着许多“食”文化的故事。小吃品种繁多，式样翻新，造型美观，且用料考究，美味可口，做工精细，有小菜、热菜、汤羹、主食、甜点、水果六种类别。厨师利用丰富的闽南特产，融合了闽南地方美食炒、炸、煎、烩等传统工艺，综合体现了闽南小吃的风味特色，既保留了唐宋遗风，又有创新内容。如今，闽南的大街小巷，云集着各种各样闽南特色小吃，吸引大量游人前往品尝。闽南最有名的小吃有：土笋冻、烧肉粽、五香（也叫鸡卷）、绿豆饼、海蛎煎、油葱?@、石花膏、面线糊，等等。在自主性游戏中，教师将这些小吃融入到闽南“小吃店”中，先引导幼儿制作闽南小吃菜单，然后鼓励幼儿自己选择、自己准备材料进行游戏。在具有生活经验的基础上，大部分幼儿一到小吃店就会“点”他们认识、喜欢的小吃，而“服务员”则会根据小吃的特点用以物代物的形式“做”出来。如：一名“小顾客”到闽南“小吃店”点了一份面线糊，服务员在菜单上打勾以后就进入厨房里忙碌起来：他们用小纸条当面线糊，用两条布编成了油条，报纸捏成团成了醋肉，吸管变成了大肠。一碗碗富有特色的面线糊就这样在幼儿的创造中形成了。在游戏中，幼儿的交往能力、创造能力、想象力及动手能力都得到了充分发挥。

三、以住为色，凸显海丝建筑元素

闽南建筑其特点是红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊，雕梁画栋皇宫式，土楼木楼还有中西合璧。在自主性游戏中充分体现了闽南建筑特色。教师为幼儿提供了各种“建房”材料，如：砖盒、纸筒、酸奶瓶等原生态材料供幼儿自主选择。有的幼儿用红砖盒围起了渔家的围墙，有的幼儿用长长的纸筒和KT板搭起了古大厝的大门，还加上吸管制作的燕尾脊，有的幼儿则用酸奶瓶围起了海岸线……这些富有特色的“渔村建筑”使游戏增添了色彩，让幼儿身临其境地在“渔村”生活着，感受着渔村人民的朴实与智慧，同时也促进了幼儿与环境的对话。

四、以行为线，表现海丝风景元素

被意大利人马可波罗称为“光明之城”的泉州历史悠久，素有“地下看西安，地上看泉州”之盛名。行走在城市中间，千古遗风依然会在不经意间闪现。其中泉州18景最为知名，堪称大自然的奇迹。在自主性游戏中，教师为幼儿提供了大量原生态建构材料：易拉罐、纸皮、纸盒、矿泉水瓶及大型积塑等。幼儿运用自己的生活经验、建构技能、感知理解、想象创造，建构了别具特色、富有童趣的钟楼、天后宫、清源山、开元寺……在建构过程中充分表现了幼儿对海丝风景文化的认识，同时也为游戏中的人们提供了可游可玩可息的去处，促进了游戏主题间幼儿的流动、交流及内容情节的丰富。

五、结束语

一个有吸引力的城市，应该既珍重历史，又非常愿意面向未来，泉州就是这样一座富有魅力的城市。教师结合海丝文化开展自主性游戏，能让幼儿更深入地了解家乡，以体验式的游戏方法让幼儿亲身感受海丝的物质文化和精神文化，能激发幼儿对家乡的热爱之情。

参考文献：