年俗文化的作文800字

2024-04-28

年俗文化的作文800字（精选14篇）

篇1：年俗文化的作文800字

晨起的第一声鸡鸣把我从梦乡中唤醒，拉开紧闭的窗户，一股清凉的空气迎面吹来，屋外的小树林里有那尚未迁徙的鸟喳喳的鸣叫，这一切让我沉醉在富有民俗传统的乡村气息中。

今日的民俗文化似北方树林的鸟儿一样难觅，它被汽车的鸣笛声堙没，它被各家各户紧闭的门锁住，它在点的时代渐渐消失了踪迹，我寻找着这冬日北方的候鸟，不经意间发现我鼻下萦绕着它纯朴的气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”除夕的夜晚，打破了冬夜的沉寂，爆竹声不断，烟花点缀着漆黑的夜空，屋内各家各户都吃着丰盛的年夜饭，共同等待着新年钟声的敲响，女人们索性不睡了，连夜包上好几盘的饺子，年纪稍大的带着像我这样补水的孩子在一旁叠金元宝，然后夜深了，四周爆竹声也似识趣，渐渐停止了，爱闹的孩子也累了，钻进了暖和的被绣着喜字的大红绸缎被子里，女人们不再拉家常，加紧了手中的活儿，桌上的老式摆钟静静的摇摆，桌前的老人用手扶了扶鼻梁上的老花镜依旧叠着金元宝。

时间凌晨4点，爆竹声再次占领了整个乡村，女人们打了个哈欠伸了个懒腰将包的饺子送到了大铁锅里，拉着风箱，老人端着满钵的金元宝走到神像的贴纸前虔诚的跪下，手中用蜡烛引燃了钵中的金元宝，眼中闪烁着新年的喜悦，孩子们被爆竹声吵醒开始哭闹，大人们成群结伴各家各户串门拜年。

我是亲眼看过他们是怎么拜年的，走在前面的往往是家中的长子，手里捧着女人们连夜做好的饺子挨家挨户给村里的长辈拜年，他们少的三五人一群，多的十几人一伙，走进正屋，双膝跪下，两手作揖，然后寒暄几句，把饺子留下又前往下一家，4点多到7点多才渐渐不再有人来，孩子到爸爸妈妈手里，有的孩子稍大了，自己可以保存压岁钱，年纪小的孩子投向羡慕的目光，看着屋外的眼花默默地期待快快长大，自己保存压岁钱。

今日座座高楼平地起，一人一家小蜂室，下班回家后个子飞回各家后，大门紧闭不相往来，这就是城市化带给我们的。

鼻下民族文化的气味似乎渐渐淡了一些，可爱的现代人，此刻你们的重担既是传承这份淳朴。

篇2：年俗文化的作文800字

首先就是清理房间，我和爸爸一起打扫家里卫生，花了几天时间呢。我们一个房间一个房间地打扫，先拖地再擦灰，最后把房间的东西整理一番。最后一天，我们打扫客厅，爸爸和我把不需要的玩具清理掉，然后把需要的玩具重新放进箱子里。我们还整理了客厅的布娃娃，他们都好乱啊。经过我们认真努力的打扫和整理，家里各个角度看上去都舒服多了。

清理卫生

过年前两天的上午，我和爸妈去天虹买了一堆吃的喝的，爸妈告诉我说，这些零食叫年货。买了我喜欢吃的薯片、海苔、棒棒糖等，还有很多水果。下午，我和爸妈一起贴对联和贴“福”字。妈妈告诉我贴对联是有讲究的，有的先念左边再念右边，有的先念右边再念左右，这是由横联确定的。还有，不管怎么念，最后一个字是第一声或第二声，可不能贴反哦。对联贴好了，我们开始贴“福”字，贴之前先喷点水，然后把它贴上。我们贴了很多张，有的贴在阳台的玻璃上，有的贴在房间的窗户上，还有的贴在厨房的玻璃上……真好看!

贴对联

除夕那天，午饭后不久，妈妈就给我洗头洗澡。妈妈说过年，身上要干净，而且洗完澡还要穿新衣服哦。妈妈帮我和弟弟洗完澡，我们都换上了崭新的衣服，可开心了。

“吃年夜饭啦!”餐厅传来了爷爷的声音，经过爷爷的精心准备，年夜饭很丰盛，摆满了餐桌，有鸡汤、鱼肉、酿豆腐、扣肉、牛肉等。妈妈告诉我，酿豆腐是我们客家人的特色菜。爸爸最喜欢吃扣肉，虽然我不是很喜欢吃扣肉，但我觉得爷爷做的扣肉还是很香的。爷爷可是我们家的大厨，他之前还在老家当厨师呢!

年夜饭

吃完年夜饭，妈妈给爷爷奶奶、我和弟弟都发了红包。过了一会，爸爸又给我们全部人都发了红包。又过了一会，爷爷奶奶又给我和弟弟发了红包。没过多久，我的钱就变得很多很多了，我开心极了。弟弟拿着红包，玩啊玩，我们假装来抢，他还藏到后背去。爸妈告诉我，这叫压岁包，是用来保平安的，可以把它们放在枕头底下。

篇3：年俗文化的作文800字

清河县地处河北省东南部, 自秦朝始置厝县, 两汉至南北朝500年间为郡国制, 先后为清河郡、甘陵国等名称, 唐宋时为贝州, 金代始降为县, 历史悠久, 文化底蕴深厚, 两千年的历史流传, 逐渐形成的特有的年俗文化, 保留下来很多传统文化的习俗及载体。“木刻套色印刷清河神符”便是其中尤具特色的一种。

每过春节, 在清河县及周边县市, 家家户户都有“请码子”祭祀祖先和鬼神的习俗。“码子”, 又名“神符”, 指的是一种印有各种人物和鬼神图案的纸画, 一般是在春节前夕从集市上“请”回来 (实为“购买”) , 在除夕的早晨, 把这些代表列祖列宗和天上诸神的神符张贴在正房客厅的墙壁上 (灶王爷神符则在腊月二十三贴在灶台的上方) , 前面的桌子上供奉鸡、鱼等肉食和水果等供品, 并敬香烧纸, 春节的一切活动便围绕着祭祀这些神符展开。

二、神符的内容、制作工艺流程

目前, 在清河县流通供奉的纯手工神符全部出自一个地方———清河县连庄镇田沙土村。作为清河神符的发源地和唯一印制地, 田沙土村印制的神符除在清河流通外, 还流通到周边的南宫、枣强、威县、临西以至山东的武城、夏津、临清等地。据了解, 目前在田沙土村印制神符的有10余家 (全部为潘姓人家) , 年印制神符达30余万套该村印制的神符现存全套共10张, 分为龙牌 (为祭祀玉皇大帝所用) 、冥衣 (也叫家堂, 为祭祀列祖列宗所用) 、全神 (为祭祀天上的各路神仙所用) 、灶王爷 (为祭祀灶王所用) 等, 全部为木刻套色印刷, 一般为黑、红、黄、绿、紫五色。

神符印制始于清末。据该村印制神符手艺最好的潘兴高老人介绍, 神符印制始于清末, 距今120年。当初, 该村一位姓田族人从外地购得一套印版, 欲从事神符的印制, 由于不掌握技术, 屡试不成, 不得已把这套印版卖给了该村的潘衔恩。潘衔恩试印成功后, 遂成立“天成”号作坊, 印制神符, 后又有潘邦庆、潘贵珍先后设立作坊印制神符, 使印刷工艺和技术逐渐在其家族传播。开始的时候, 印制的神符只有家堂、龙牌等很少几种图案, 后来潘衔恩的孙子潘兴文对刻版进行了改造, 使神符种类增加到7-8种, 遂形成了今天常见的图案。作为潘兴文的同族兄弟, 现年68岁的潘兴高受家族熏陶, 从13岁开始印制神符。近年, 潘兴高再度改制刻版尺度, 在颜色上增加了品种, 使之鲜艳于前, 又根据群众需要添置了上关下财、财神、菩萨、财公财母等印版图案, 沿用至今, 现在神符印版已达13种之多。“印制神符分为调色、压纸、稳版、刷色等工序, 每道工序环环相扣, 不能有任何偏差, 否则印出来的神符要么色彩失真, 要么图像模糊。”在潘兴高老人家, 老夫妇俩支上台子, 摆上印版, 向我们全程演示了操作流程。印制神符的第一道工序是调色, 五色颜料用的是碱性品绿、碱性嫩黄、RRR大红、品紫、一得阁墨汁。颜料一般用热水沏开, 唯有碱性品绿须用温水, 并忌用带油的东西搅拌。其次是压纸, 压纸时要中间松, 两边紧。然后是稳版, 把印版放在适当的位置, 保持平稳固定。稳版后用挑子蘸少许调好的颜料放在盘子里, 再用刷子蘸少许盘子里的颜料往印版上刷, 颜料一定要刷得均匀。印刷时, 一手领纸于印版上, 一手持趟子反复压刷, 之后, 提纸晾干。在换第二块版时, 一定要注意对好版。一色一版, 反复对版, 直至出成品。“印出一张色彩鲜艳的神符一般要用5块版才行, 少的也要3-4道, 全部是手工。”潘兴高老人说。

三、神符的现状

据该村村民回忆, 在生意最红火的上世纪80年代初期, 印制神符的多达20余家。上世纪80年代中后期, 清河羊绒业兴起, 从事印制神符的人越来越少。目前, 田沙土村从事这一职业的已经不足10户, 而且大都是上年纪的人, 年轻人对该项工艺已不再感兴趣。

四、神符是人们的精神寄托

“说神符是迷信, 这是很多人的误解, 其实如果真正明白上面的内容, 就会知道, 这些绝不是迷信。”潘兴高老人告诉我们, 神符上面的图像尽管都是鬼神, 但内容却有很强的现实意义。在客厅正中间供奉的“家堂”, 上面的图案就是传统的二十四孝故事。另外, 像祭祀玉皇大帝的六佛头 (龙牌的另一个版本, 主要流通于清河的东南部以及临清、夏津一带) , 则分别代表佛家的生、贞、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒贪欲6种思想观念, 以此告诫人们要为善勿恶。神符所承载的不仅是一种民俗, 而是一种对先祖的追念以及对孝道的传播。神符对于优秀传统文化的传播尤显重要。

五、对神符的保护和传承

篇4：年俗文化的变迁及传承创新探析

关键词：年俗文化；鄱阳湖；都昌县；观察法；访谈法；信息社会

一、引言

民俗文化，以民俗事件为载体，折射出特定国家或民族物质文化与精神文化的历史积淀与发展脉络[1]。民俗文化包括传统的节庆文化、婚嫁文化、丧葬文化、饮食文化等。同一个地域生活的人们，相似的情感、信仰、生活方式等交织融合在一起后，所产生的则是该地域独特的民俗文化[2]。本文以地处鄱阳湖地区的都昌县为例，分析了当地年俗文化的现状、特点及其变迁，分析了社会信息化对年俗文化的影响，探讨了年俗文化的传承、发展和创新，以期对信息时代鄱阳湖地区年俗文化的传承、保护和创新的关注。

二、研究方法

本文以笔者老家所在的地处鄱阳湖东北地区的都昌县为例，应用了文献分析、实地观察和人物访谈等方法，对当地过年的习俗进行了资料梳理和分析，实地观察体会了当地乡镇和村落的年俗现象及生活状态，还选择了10位生活在当地或者当地长大至今还经常回去过年的人士进行访谈。本次10位受访者，如表1所示，年龄在50岁以上的3人、40-50岁之间的2人、30-40岁之间的2人、20-30岁之间的3人，他们在都昌县连续生活都超过18年，对都昌的年俗文化有比较系统的体会和了解，他们的感受和看法比较有参考性。

访谈的內容包括了年饭时间和频次、守岁和放鞭炮等典型年俗活动，以及受访者对年味的感受、变迁的看法。本次访谈是事先编制好访谈提纲，用手机发送给受访者，请受访者按访谈提纲要求用短信和微信的方式返回访谈内容。本次访谈实践表明，应用手机访谈快捷、可信，具有较好的信度和效度。

三、鄱阳湖东北地区过年习俗概况

鄱阳湖地区地域广阔，年俗文化混合着农耕文化、山水文化、渔猎文化和商贸文化，不同地方的年俗文化有很大差别。过完小年正式进入过年时间，各家各户都忙着准备过年用品，比如办年货、切年糕、杀年猪、贴春联、扫扬尘。

本文作者老家地处鄱阳湖东边的都昌县，年饭是在农历年三十，遇到小年份就在农历腊月29日。当天有两餐年饭，一餐在早上7点左右，叫迎年饭（也有人叫挽年饭），而另一餐在当天晚上，叫辞年饭。大人得很早起来准备年饭。在老家过年时，问过到家中拜年的亲戚，发现他们村有的只吃一餐年饭，早的在腊月28日或者29日，更多的还是在大年三十那天吃年饭。

过去的除夕夜，全家人围坐火盆前在一起守岁，往往是守一通宵。午夜12点各家要开门放鞭炮，表示新的一年到来了。如今的除夕夜大家在家看央视春晚，用手机短信和微信互致问候、分享各自过年的趣事、喜事、快乐事，也不用守通宵了。大年初一是新年了，全村的第一个活动是出“天方”，早上7点多，各家各户的代表聚集到祖堂里，给祖宗拜年，也互致新年好。穿上新衣服的孩子们在一旁高兴地放鞭炮和玩耍。长辈们给村里上一年出生的男孩上宗谱，孩子家长端上香烟、果子、鸡蛋和糖水给大家品尝。出完“天方”后，各自开始走亲访友拜年。

正月十五的元宵灯节是最为热闹的年俗活动。据老人讲，过去元宵节少不了扎龙灯、玩龙灯。龙灯有稻草扎的、布扎的，也有竹篾和纸扎的。夜间龙头龙身龙尾均点上蜡烛或插上火把，排成一行，确实壮观，穿巷过户。到了一户人家，从大门进出，说些押韵的喜庆话，主人高兴地放鞭炮、装香烟、摆出糖果糕点。到了别的村，接灯的村往往要鸣放鞭炮，摆上茶点，男女老幼竞相观看[6]。过去农村崇尚习武，元宵节常常有舞狮子、耍大刀活动，现在农村青壮年平时出去打工，很少有时间习武，这种活动也就很少见了。鄱阳湖地区很多地方还有做灯粑的风俗，炒些米磨成粉，做成猪、牛、鸡、鸭等造型，象征在新年里五谷丰登、六畜兴旺，蒸熟后供奉祖先。

随着社会经济和生活方式的变化，人口流动加大、生活节奏加快，年俗文化也发生了变化，加上大部分年轻人和壮劳动力整年都在外地打工和生活，也带来工作所在地的生活方式，过去那种一致的生活方式就变得多样了，反映在年俗上，就不是原来的严格一致性。比如，有的村把早上吃年饭的习惯改到晚上了，尽管与传统相悖也还是将习俗改了。

四、主要年俗活动变迁的访谈调查

年俗活动形式多样、内涵丰富，本文选择吃年饭、放鞭炮、守岁、拜年等主要年俗活动进行了访谈调查。

吃年饭是过年习俗中最重要的活动。在10位受访者中，大部分受访者所在村镇都是吃两餐年饭，第一餐年饭多在大年三十的前一两天，叫“挽年”饭，也有叫“款年”饭的，年三十晚上的年饭叫辞年饭或者团岁饭。据了解，也有村镇将年饭安排在腊月28日的。年俗的形成是自然的、多样的。过去日出而作日落而息，很多村的年饭安排在早餐。现在，生活方式变化很大，特别是在城市工作多年的人，不适应很早起床准备年饭，要求年饭改在中午或者晚上吃，有些过去吃两餐年饭的村镇改为吃一餐年饭了。智能手机的普及让大家有机会分享自家的年饭美食和团聚欢乐。这些变化从受访者的回复也得到了印证。

过去农村交通不便，山区、丘陵与湖区之间的交往少，有着“五里不同俗、十里不同音”的说法，不同村寨的年俗也有一定的差异。现在交通方便了，年俗差异也减小了，但还是有一些差异，在本次访谈中也得到了印证。

在本次访谈中，还针对放鞭炮和守岁两项主要年俗活动进行了访谈，如表2、表3所示。受访者认为，与过去相比，现在过年放鞭炮是多了，更加热闹喜庆，但噪声大，对环境也有污染。关于守岁习俗，受访者普遍认为应该坚持，但应该在午夜前结束。由此说明大家的环境意识和健康意识有所提升。

五、年俗变迁与感受的原因分析

关于年味的感受，大多数受访者认为现在过年的年味比过去少了，也有受访者感觉现在的年味比过去强。至于年俗变迁和年味感受变淡的原因，有的认为是社会发展了、生活水平提高了，生活方式变化了；也有人认为年轻人接触新鲜事物多了，思想在变化；也有人认为手机普及，玩手机抢红包多了，也影响年味的感受。具体如表4所示。

从上表的访谈和实际观察看，年俗变化和感觉年味淡的原因很多，主要有以下几个方面：

（1）社会经济水平发展了，生活条件变好了，过去只有在过年期间才能吃到的好东西，平时都可以吃到。

（2）产业结构和生产方式变了，过去，鄱阳湖地区以农业或渔业为主，冬季农事渔事不多，大家时间忙年，现在很多人在城市工作，一年四季都在工作。

（3）互联网、移动通信等信息技术普及。据报道，截至2015年12月底，我国手机用户数达到了13亿多户，手机用户普及率超过95%，也影响到大家对年味的感受。远在外地的人与家乡联系方便频繁了，借助网络媒体及时了解家乡信息，亲友相互联系多了，过年期间新习俗多了，给人感觉冲淡了传统年味。

六、结论与探讨

从以上文献考察、实地观察和访谈分析可以看出，过年是一种文化传统，对家庭、个人和社会都有重要的影响，年俗是当地民俗文化的重要组成部分，反映了当地的历史文化风情，是当地人们生活的历史结晶，应该得到保持和发扬。

年俗文化既有传统性，也具有时代性，同时，科技发展对当地年俗文化的演变也有显著的影响。当地政府应加强本地区年俗文化的保护和传承，引导年俗文化的改革和创新，倡导和创设健康、向上的年俗活动，在中小学开设包括年俗文化教育在内的乡土教育，利用新媒体技术手段传播和分享优秀的年俗文化，防止盲目和过度植入现代元素，避免年俗活动失去其核心价值和基本面貌。同时，改造和剔除年俗文化中不健康的部分。在年俗改革的方式上，应以引导为主，不宜强制。

参考文献：

[1]尹伊君. 民俗文化的特征、功能与传承[J] 学术交流，2009年第11期.

[2]钟敬文. 民俗学概论[ M].上海：上海文艺出版社，1998.

[3]刘铁梁. “标志性文化统领式”民俗志的理论与实践[J].北京师范大学学报（社会科学版），2005 年第6期.

[4]王娟. 民俗学概论[ M] .北京：北京大学出版社，2002年.

[5]邢莉. 谈非物质文化遗产的群体传承与文化精神[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2008年第3期.

篇5：年俗文化的作文700字

春联也叫门对、春贴、对联、对子等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

有些人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴窗花的同时，一些人家要在屋门上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。甚至有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”的意思。

春节挂贴年画也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。

除夕守岁是最重要的.年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

篇6：年俗文化作文1000字

腊八，似乎就是农历新年的前奏曲，一到腊八，妈妈就会用大米、糯米、麦仁、小枣、豆子、小米等熬成香甜美味的腊八粥，喝了腊八粥，人们就会知道年就快要来到了。

腊月二十三，在我们家乡是祭灶的日子。在这一天，大人们会拿着麻糖来到厨房的灶台前祭祀灶王爷，据说这是请他回到天庭后，在玉皇大帝面前多多美言几句。祭祀过后，我们就会分享又酥又甜的麻糖。

腊月二十三仿佛吹响了农历新年开始的号角，腊月二十三过后，家家户户都会忙碌起来，在除夕之前，我们都会把房子打扫的一尘不染，然后购年货、蒸花糕、贴花花……

到了除夕，年货都准备得停停当当，家家户户的门上和窗上都贴上来红红的对联和窗花。在这一天，不管你是什么时候吃的午饭，饺子包好后，人们就会早早地把鞭炮挂在树上，饺子一入锅，就开始放鞭炮。这在我的老家这叫做抢福，谁家放鞭炮越早，谁家吃饺子越早，就意味在下一年中谁家的福气就越多。饺子煮熟后，还有一个更有趣的习俗，那就是盛出第一碗饺子，先要祭祀祖先，祭祀完毕后，把饺子重新放入锅里煮一下，重新捞出后，全家人才围在一起品尝这饺子的美味。吃完了年夜饭，全家人坐在电视机前，惬意地等待着观看农历新年联欢晚会。这一夜除了比较小的孩子，人人都得一晚上不睡觉，这叫做守岁。

新年终于来到了，正月初一，虽说新年，却不如除夕的热闹。早上，人们要早早地起床，放鞭炮，吃饺子。孩子们跟在大人的身后，来到长辈家磕头拜年。在这一天，最开心的就要数我们小孩儿了，我们会收到很多的压岁钱，拿着压岁钱的我们，尽情地去购买鞭炮和零食。

眨眼间，农历新年的又一个高潮——元宵节到来了。早上，人们早早地涌上街头，兴高采烈地观看着舞狮子、耍龙灯、踩高跷……到了晚上，全家人一起去赏花灯，看礼花。街道上，各个商店的门口都挂满了红红的大灯笼，每个招牌上都围着五颜六色的彩灯，在这样的礼花，这样的花灯连在一起，真是火树银花不夜天呀!

篇7：构建年俗文化空间作文250字

羊年春节在望，很多出生在农村、工作在外地的游子，早已网购了火车票飞机票，等着回家过年。过年，为的是阖家团圆，一解思乡之苦，也是为了感受热闹喜庆的年味。

不过，现在不仅城市，农村的“年味”也越来越淡，其中原因很多，可能是独生子女政策实施几十年来家庭小型化的结果，也可能是传统农耕生活方式发生改变的缘故。随着新农村建设、新城镇建设的`推进，不少农民满心欢喜地住进了高楼，人们的物理距离近了，乡里乡亲往日亲密的交流却因一层层楼板阻隔而减少了。随着生活方式的变迁，许多旧时的民俗习惯也逐渐消失了。

旧年俗在消失，新年俗在萌芽。以我所在的县城来说，49万人仅拥有一家现代化影院，逢年过节基本场场爆满，很多时候是一家人开车进城看电影。道理很简单，农家人也向往现代文化生活，政府组织的文化下基层活动往往“远水解不了近渴”。

篇8：品味年俗文化小学生作文

春节是中国最重要的传统节日，是每年的农历正月初一，为一岁之首，俗称过年。这天家家户户团团圆圆，喜气洋洋，辞旧迎新，一起包饺子，放爆竹，贴春联，欢度新春佳节。早上吃饺子，中午摆家宴，晚上吃甜食。在这一天中摔碎了碗碟要说岁岁(碎碎)平安，以兆来年万事如意，合家欢乐。邻人见面，要互相说吉利的话，晚辈向长辈拱手问候，长辈给晚辈发压岁钱。

过年为什么要放爆竹、贴春联呢?原来过年还有一种习俗。传说有一只叫“年”的怪兽，他很凶猛，却又三怕，一怕火，二怕红色，三怕声音大。人们就借着三怕用贴红春联，放爆竹来驱赶年兽，于是便有了放爆竹、贴春联的习俗。

篇9：年俗的作文600字

总把新桃换旧符

年三十，空气里飘着墨香，人们登上梯子，张贴着红红的春联。

春联，起源于桃符，宋代改桃木为纸张，而每次张贴春联必将旧年对联清除，有除旧布新，福运连连之意。春联多用红色纸，有吉祥、驱邪之意。

爆竹声中一岁除

爆竹，是在火药发明后，以多层纸密卷火药，接以引线，引燃后使之爆炸发声，也称“爆仗”。

爆竹多用于节日和喜庆之时，尤其是春节。我国民间有“开门爆竹”的说法，也就是说，新年到来之际，家家户户开门第一件事就是燃放爆竹。和春联一样，放爆竹也包含辞旧迎新的含义，还有除晦气的意思在里面。

不眠侵晓，笑声转，新年莺语

俗话说“三十儿晚上熬一宿”。

守岁，是农历除夕一夜不睡，熬夜迎接新年的来到，俗称“熬年”。守岁时，全家围炉而坐，促膝谈心，享受着难得的温馨。当然很多人也会加上春节联欢晚会这道“文化大餐”，静候新年钟声的敲响。守岁，有对旧时光的依依不舍，也有对美好时光的一份憧憬。

篇10：年俗的作文300字

说起过年，辽宁省是最热闹的了。每当过年，每家每户都要在大年三十点长寿灯，彻夜通明。大年三十直到正月十五元宵节，家家都要挂红灯笼，大年三十晚上要点亮灯，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年。

广东省过年的方式极为有趣。海丰一带，小辈向长辈贺年时，长辈会以红包或柑橘赏给晚辈。潮州春节节食有菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤。初四夜里，家家要点一盏灯，准备一缸水，叫做“等神水”。东莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋头，叫做“富贵有缘”。

我的家乡红安县过年最有特色的地方就是大年三十团年饭在早上吃。天还没亮就要开始准备丰盛的团年饭，年饭必须有鱼和肉丸子的，鱼象征着年年有余，肉丸子象征着团团圆圆。祭拜完祖先全家就要一起来吃年饭，大家坐在一起开开心心的，热热闹闹。谁家要有喜事的话都会安排在年边上，趁着全村人都在，聚在一起庆祝相当的.热闹。

还有……

篇11：家乡的年俗-春节作文700字

我觉得聪慧的你一定是猜了，而且猜的非常非常精确，终究这一节日大家每一年都是会过，而且过得非常非常庄重。

美丽的家乡坐落于河套平原张掖市，大家这儿的年俗也跟绝大多数地域不一样，终究：十里不一样风，千里不一样俗嘛。现在我就简易的介绍一下美丽的家乡张掖市的年俗。

大家这儿的新春佳节是以腊月初八，腊八节，喝腊八粥逐渐的，一直到一直到正月十九新春佳节算得上圆满落幕了，实际上已过正月十五，农夫就逐渐在田里辛勤劳动干活儿了。

美丽的家乡过春节还有一个最为关键的风俗习惯便是炸一种叫油果子的吃的，实际上他跟大家平常自己家买的货，蒸的馒头没有什么两种，全是用面做的，仅仅在样子上与萌萌哒不同寻常，在味儿上由于摄取了芝麻油鸡蛋和牛奶，而且收益的量许多，因此吃起來美味可口。

大家这儿还有一个较为知名的节日，你猜猜是啥，嘿嘿，即使你猜猜三天三夜也猜不出来，它便是元宵佳节，在正月十五这一天，大家要爱逛城市里各式各样的彩灯，城市里彩灯十分的好看，看的大家应接不暇，当然也有最重要的便是吃汤圆，汤团是用一种口味黏牙的面做的`，等同于便是用红薯粉条做的面，就跟做饺子一样把馅包進口感黏牙的面里，馅有五仁、白芝麻，红豆沙、生鸡蛋、及其各式各样的食物做馅，这就是我们这儿元宵佳节的与众不同过法。

还有一个较为好玩儿的风俗习惯，便是守岁，传说故事只需在大年三十除夕夜这一天，老人的子女为老人守岁新春佳节的吉祥物设计(年)，便会给老人提升几十年乃至二十几年的使用寿命，因此守岁，由此而来

听我简易的一详细介绍，是不是你尤其要来历史时间古都张掖市过春节呢?

篇12：年俗作文450字

刚进家里，就看到奶奶在桌子上包着我最爱吃的饺子。我问奶奶：“过年为什么要吃水饺呢？”奶奶说：“因为饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音。从而我知道了过年吃饺子的原因。我想出去玩，突然在我的眼前出现了一排对联和一个倒了的福字，是爸爸在门上贴着的对联。我对爸爸说：“这个福字为啥要倒着贴，是不是你不小心把它贴倒了？”妈妈在旁边微笑地对我说：“爸爸没贴倒，是因为有一个俗语就是神气、福运到了。”“那福什么时候才到呢？”我说。爸爸接上去跟我说：“你可以自己观察福到底有没有到。”

中午饭时间到了，一家家的鞭炮声进入我的耳朵，我们一家吃着奶奶包的饺子，买的汤圆，汤圆就代表团团圆圆的美誉。吃过中饭我们玩了一下午，玩的非常开心，7点钟到了，村里可以放烟花了。还有小朋友在玩，美极了。奶奶还往我的口袋里放钱，100元，我都高兴的不知怎么才好，这钱该买什么呢？于是，我把钱交给了妈妈，让妈妈替我收着。

篇13：年俗作文500字

首先最大的活动便是杀过年猪。虽然生活水平提高了，但是猪肉仍是除夕餐桌上的比例最大的菜色。腊肉也是家家户户必做。猪血丸子更是我们邵阳的一大特色。这些原料都在养了大半年的猪身上。每年除夕之前，屠户都是最忙的，每家每户都需要他们的帮忙。一般在这天我们都会请亲戚朋友一起吃饭，一起在过年之前热闹热闹。小时候最喜欢这样到亲戚家轮流吃饭了，气氛热烈，开开心心的。

新年除了年夜饭，另一个重头戏便是拜年。我们的大年初一是不能到处拜年的，另一个便是这天不要花钱。据说是初一花钱，这一年就很难进财了。对于小朋友来说，拜年就意味着存钱罐又多了压岁钱，只希望亲戚朋友们来的更“猛烈”些吧!我们那儿有些地方对拜年的亲戚都会有回礼。比如扯一根红布条再加上苹果。红布条寓意着这年红红火火，苹果则是平安的“代言人”。

除了这些年俗，介绍一个我们邵阳的特色菜-猪血丸子。顾名思义，猪血丸子是用猪血、豆腐、碎猪肉揉成丸子，随后用炭火烘干。别看它黑黝黝的，味道可好了。除了腊

肉，这也是家家必备。