母亲方面的朗诵（通用15篇）
篇1：母亲方面的朗诵
关于读书方面的朗诵稿1一本好书在手
难以割舍
细细展阅
随页翻之
书的妙味
浸入肌肤
随血液流动
奔涌
一笑
一叹
纷纷展露
其中滋味
唯自己知晓
读书
跨越时空的邂逅
在康桥上信步徜徉
在桥下采摘河中水草
在落花丛中争渡
在海浪中飘摇
书的扉页中
始终
有一方净土
寄放灵魂
关于读书方面的朗诵稿2文豪的私家书单是怎样的?名人都读什么样的书?一观之下，或许可以增加到我们的人生必读书目中，帮我们懂史、悟世、明理、养性。
除了作家、戏剧家、翻译家这些头衔，杨绛先生最知名的一个身份，就是钱锺书的妻子。曾经有人这样跟杨绛开玩笑，说杨绛喜欢清华两个“书”——一个是读书，一个是钱锺书。的确，自从幼年时受到父亲杨荫杭启蒙而读书以来，读书和对读书的思考贯穿于杨绛的生活中，她与钱锺书也是因为共同读书而结为连理的，以至于《杨绛：“九蒸九焙”的传奇》的作者杨国良写道：“杨绛一生最本初、最纯粹、最持久的信仰是读书。”
杨绛父亲杨荫杭的教育理念来自于孔子的.“大叩则大鸣，小叩则小鸣”，顺其自然，注重培养杨绛广泛的阅读兴趣。杨绛从小喜欢文学，只要杨绛表示喜欢什么作品，杨荫杭就会把那本书放在她的桌子上。
在东吴大学读书期间，杨绛进了政治系，但仍旧痴迷于文学的她，把课余的绝大部分时间都花在了图书馆中，她在那里阅读了大量的外国小说。有一次，父亲问她：“阿季(杨绛本名杨季康)，三天不让你看书，你会怎么样?”杨绛说：“不好过。”父亲又问：“一星期不让你看书呢?”杨绛回答：“一星期都白过了。”杨绛对读书的热爱，可见一斑。
在清华大学求学期间，甚至在出国留学时，杨绛一直保持着这样的阅读热情。在清华大学读书时，共同的兴趣爱好让杨绛和钱锺书走到了一起，之后两人又一起留学英国。在杨绛的作品《我们仨》中，她这样回忆自己和钱锺书的阅读时光：“牛津的假期相当多。锺书把假期的全部时间投入到读书中。大学图书馆的经典以十八世纪为界，馆内所藏经典作品，限于十八世纪和十八世纪以前。十九世纪、二十世纪的经典和通俗书籍，只可到市图书馆借阅。那里藏书丰富，借阅限两星期内归还。我们往往不到两星期就要跑一趟市图书馆。我们还有家里带出来的中国经典以及诗、词、诗话等书，也有朋友间借阅或寄赠的书，书店也容许站在书架前任意阅读，反正不愁无书。”
对于读书，杨绛也有过很多的思考。她曾经把读书比作“隐身”的串门——“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。”在杨绛看来，这是“书以外的世界里难得的自由”。
关于能从书中得到的收获，杨绛表示，读书不是为了拿文凭或者发财，而是成为一个有温度懂得情趣会思考的人，读书到了最后，是为了让人们更宽容地去理解这个世界有多复杂。在她看来，“书虽然不能帮你解决所有的问题，却能给你一个更好的视角。”甚至，她觉得“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻，读书能让人遇到更好的自己”。
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篇2：母亲方面的朗诵
没给你写信，然则，别让你心里
发生猜疑，宛如你儿子应有的
对你的深爱已经从我的胸中
消失。决非如此，就像那岩石，
在水底深深扎下永远的万年根，
它决不脱离原处，哪怕是流水，
时而用风浪，时而用柔波从它
上面流过，使人们看不到它，
我对你的爱，也是如此离不开
我的胸中，尽管人生的长河，
时而受痛楚鞭挞，汹涌地卷过，
时而受欢喜的静静的抚爱，
遭到覆盖和阻挠，使它不克
向太阳露面，不及映着周围围
返照的阳光，在你这慈母的眼前
篇3：面向方面编程的研究
当前,我们采用的主要编程技术是面向对象编程(Object-Oriented Programming,OOP),它采用类对数据和行为进行抽象,对系统中的功能进行封装,每一个封装的功能称为一个对象[1]。通过对象,程序员可以自然地实现从问题域到实现域的映射。
OOP技术可以将软件需求中的对象抽象出来,在一定程度上实现了软件结构的模块化。但随着对软件设计的进一步深入,人们逐渐发现对象的抽象并不能完全解决问题。
OOP对软件职责的划分是“垂直”的,每一棵继承树负责软件系统中一个特定部分的功能。但人们关注的是与系统业务相关的核心模块,而忽略一些“水平”的功能需求,如日志记录、事务完整性、授权、安全及性能优化等问题,这些需求的共同特点就是它们属于分布在多个核心模块中的公共行为,虽然操作对象横跨了多棵继承树,但操作本身对于操作对象是透明的。为了对系统的行为进行区分,我们把前者称为核心关注点(Core Concerns),后者称为横切关注点(Crosscutting Concerns),因为它跨越了给定编程模型中的典型职责界限。OOP技术可以很好地完成对核心关注点的设计与开发,但对横切关注点却力不从心,其原因在于横切关注点跨越多个模块,是多维的,而OOP的设计方法却是一维的。
为解决上述问题,面向方面的编程(AspectOriented Programming,AOP)应运而生,它填补了这个空缺。AOP为开发者提供了一种描述横切关注点的机制,它通过提供一种模块性补充了面向对象的编程,该模块性将横切关注点广泛分布聚拢到一个单元,我们把这一单元称为方面(Aspect),这就是面向Aspect的编程的来历。AOP能够自动将横切关注点嵌入到面向对象的软件系统中,从而实现了横切关注点的模块化。
2 AOP的介绍
面向方面的编程技术由施乐公司帕洛阿尔托研究中心的Gregor Kiczales等在1997年提出,并开发了第一个AOP开发环境Aspect J。AOP提供了一种机制,使得核心模块和横切模块能够融合在一起,从而构造出最后的实际系统,AOP是运用一种边界清晰的方式把横切关注点模块化,这样产生出的系统架构更容易设计、实现和维护。
AOP中常用的概念有连接点、切入点、通知、导言、方面等[2]。
1)连接点(Join Point)。连接点是程序执行过程中明确定义的点,它可以定义在方法调用、条件检测、循环开始或是赋值动作处,每个连接点都有一个与之相关联的上下文。它是组件代码中的方面可以干涉的点,如一个函数、一个属性、一个类型。
2)切入点(Pointcut)。它是由切入点表达式描述的一系列连接点,是AOP中的黏合剂,方面要在切入点影响组件代码的执行。切入点表达式由匹配表达式、切入点函数和逻辑运算符组成。
3)通知(Advice)。通知是AOP的关键,它是由特定的事件触发,当到达由切入点表达式指定的连接点时,由Advice指定要执行的代码。它能够被插入在调用者和被调用者之间。
4)方面(Aspect)。方面是对类的扩展,它以模块化方式实现了横切关注点,其地位就像是OOP里的类。它把切入点和通知集成在一起。
5)编织器(Weaver)。编织器是用来把方面中定义的代码以一定方式织入组件代码中,这样就能把非功能代码加入到功能代码中,从而改变了系统的结构和行为。
6)导言(Introduce)。导言是增加一个方法到一个已存在的类中的途径,它们允许设计者改变当前存在的类的接口,利用导言能够将一个新的API绑定到一个已存在的对象模型中。
AOP应用程序包括组件描述语言和方面描述语言,其中组件描述语言可以是VC,Java,Smalltalk等现有的语言,但方面描述语言必须是组件描述语言的扩展语言。目前支持AOP的语言有好几种,如Aspect J,Aspect S,Aspect C等,其中Aspect J最为流行。
3 AOP的开发步骤
利用AOP进行开发可分3个步骤[3],见图1。下面以一个简单的信用卡处理模块为例来分别介绍这3个步骤。
1)方面的分解。在这一步中需求被分解成横切关注点和普通的关注点,这里核心关注点从横切的系统级的关注点中分离出来。如在信用卡处理模块中,被标志的关注点为:核心的信用卡处理、横切的Log和身份认证等。
2)关注点实现。不论是横切关注点还是核心关注点,每一个关注点都被独立地实现。如信用卡处理模块中要分别建立3个单元,即信用卡处理单元、Log单元和认证单元。
3)方面重组。方面重组也称编织或整合。方面整合者为建立一个模块单元(Aspect)并提出了一系列重组的规则。如在信用卡处理模块中规定每个操作发生前和发生后都要做一个Log,而任何试图进行业务逻辑的操作都要在事前进行身份认证,这样,就可把核心关注点和横切关注点整合在一起。
4 AOP的关键技术
AOP程序包括组件和方面两部分。组件可以用现有的任何程序模块来描述,而方面必须用专用的程序来描述,因此AOP包括以下3个关键技术[4]:
1)方面描述模块的定义及其实现。方面描述模块的定义及其实现应具有通用性、兼容性和可扩展性等特点,从而确保和现有的程序模块能进行完美的结合并提高模块的可复用性。
2)方面描述模块的编译器或解释器的实现。正如用面向对象方式来设计系统而没有面向对象编程语言的编译器或解释器无法实现系统一样,没有方面描述模块的编译器或解释器将无法实现AOP设计。
3)编织器的设计与实现。方面模块和组件模块经编译或解释后最终要靠编织器把它组织起来变成最终的可执行形式,它相当于面向对象编程语言C++的连接器,但它连接的是两种不同的模块。
5 AOP的解决方式
AOP思想的提出就是为了通过分离关注点,把横切关注点从一般的业务代码中分离出来,形成单独的功能模块,进行单独的编写、调试以及维护,因此,实现AOP我们首要解决以下几个问题:哪些是需要被分离出来的关注点;采用什么组合机制进行分离;怎样捕获方面。
对于问题一,定义那些贯穿于多个关注点而代码实现却一致的功能为需要分离的关注点。对于问题二,合理的组合机制应遵循以下两个原则,一是方面和业务模块之间的耦合最小;二是在方面和业务模块之间可以完成不同的绑定时间。对于问题三,可以使用某种合适的语言方式来表达方面,比如设计专门的程序库、使用专门的设计语言或者对普通语言进行扩展等。下面以解决银行账户问题的模型为例来阐述AOP的思想:
这样就把那些横切多个业务类模块的系统关注点成功地分离成一个单独模块aspect System Handle,而业务类Count就变得相当简单,只需包含具体业务的代码。因此,AOP的解决方式为在方面中定义需要分离的关注点,并定义分离的方式以及处理的代码,最后能以一种自动化的方式把业务类和所需要的方面组合成完整的程序。
6 AOP的优缺点
AOP引入了关注点抽象,它具有OOP所不具备的一些优点:一是代码集中,易于理解,解决了由于OOP跨模块造成的代码混乱和代码分散;二是模块化横切关注点,这样实现的系统代码冗余小、易理解和维护;三是系统容易扩展,由于方面模块根本不知道横切关注点的存在,所以很容易通过建立新的方面来添加新的功能,使系统易于扩展;四是代码重用性,AOP把每个方面实现为独立的模块,模块之间是松散耦合的,使得代码具有更好的重用性。
总之,AOP是为一项新技术,AOP所支持的语言还需要进一步完善,还需要更多的工具支持,以满足其从软件设计到维护的各个阶段的需要。
参考文献
[1]邵维忠,杨芙清.面向对象的系统分析[M].北京:清华大学出版社,1998:1-10.
[2]黄晓生.面向方面程序设计概述[J].华东交通大学学报,2004,21(1):18-19.
[3]Ramnivas Laddad.利用AOP分离软件关注点[J].刘克科,译.程序员,2002(合订本):167-170.
篇4：母亲方面的朗诵
关键词：朗诵艺术；人民万岁；经典塑造
前些日子，我被深圳市教育局和市语委办选上，代表深圳市参加全国“中华颂”经典诗文大赛广东省赛区的选拔。承当这样大的比赛，面对大家志在必得的期待，我心里真的没有底。
一个朗诵者心里都明白，不是所有的作品都适合自己，自己也不可能朗诵好所有作品。根据自己的现有情况和特点，选择到适合自己的，这才是上上之策。很巧的是，当时有老师向我推荐了王怀让的现代诗《人民万岁》，我做了研读，觉得确实是好诗。在搜索相关视频和资料时发现，著名朗诵表演艺术家张家声老师，很多年前就演绎过此作品，而且获得巨大成功，夺得满堂彩。那如果我再去朗诵，会不会有邯郸学步，西施效颦之效果呢。我还是有点想放弃，另辟蹊径。这时，著名表演艺术家蔡印时老师给了我莫大鼓励。提议我坚持用我的方式演绎这首诗，一定会有自己独到之处，一定会取得意想不到的效果。
在蔡老师的鼓励和指导下，我做了细致的策划、设计和准备。比赛那天，我身着毛泽东主席穿过的那款灰色中山装，迈着沉稳的步伐上台，当我的一句湖南口音的“人民万岁”喊出来，配以经典的主席挥手动作展示在大家面前时，场上顿时想起了雷鸣般掌声，久久没有平息。
我获得了成功，夺得广东省“中华颂”经典诗文大赛诗歌组的特等奖。后来我又带着这个作品参加了在杭州举行的全国语文教师经典诵读大赛，又喜获特等奖。之后的一段时间里，我简直就成了明星，常常被邀请为大家演绎一段《人民万岁》，我成了深圳朗诵《人民万岁》的专业户，《人民万岁》也成了我朗诵的代表作。
回顾我朗诵《人民万岁》所取得的成功，客观评价，有其偶然性，也有其必然的结果。说有偶然的巧合，那就是因为我曾演出话剧扮演过毛泽东，身高、肥胖、长相包括举手投足有那么几分形神相似。湖南话我也努力学准了这么几句。对文本的画面再现起到了一定的增色作用。而这一点却是其他的优秀朗诵者所不一定能达到的，即便有些演员更形似毛泽东，但朗诵的水平又不见得好，或没有这样的机会演绎此作品而已。而我在这样的时机选对了《人民万岁》作为自己的参赛作品，不能不说对于我也是件十分幸运的事。若说获得成功也是一个必然结果，我也有很多体会和经验觉得可以与大家分享。
一、用心做好文本功课
《人民万岁》是著名诗人王怀让最经典的代表诗作。全诗共有6小节，723个字，朗诵用时5分15秒，前4小节从不同角度以相似的格律描写毛泽东同志走上天安门城楼高呼人民万岁。后两小节是全诗的高潮，是总结与升华。全诗激情饱满，磅礴大气，非一般朗诵者所能驾驭。在网络上可以参看到很多名家对《人民万岁》的朗诵演绎视频，尤以张家声老师的最多，也最有水平。家声老师曾说《人民万岁》是他百读不厌的最喜欢的作品之一，因此我也重点研究學习家声老师的朗诵视频，汲取其中很多觉得自己可以驾驭和认可的表达技巧和方式方法。另外，我还比较性研看了徐涛老师、宏军老师的《人民万岁》朗诵视频，以及古月老师扮演毛泽东在开国大典上的那节影视片段等等。一点点揣摩，一句句试着朗诵，体会用哪种方式更好。哪里借鉴名家，哪里自己揣度设计。渐渐地有我自己特色的《人民万岁》朗诵就被立了起来。
二、根据需求做出取舍
很多比赛，对作品的长度或比赛时间都有所限制，这次比赛要求朗诵的作品控制在4分钟。这样只有对《人民万岁》这首诗进行一定的删减。删减的原则，我遵循既不破坏诗的完整，又不能减淡诗的韵味这两点。多遍研读后发现1至4小节结构相近，内容相仿，可以从这里着手想办法。最后决定就从这四小节上开刀了。经过反复斟酌和试读，最后决定忽略3、4小节最为适宜。于是就把原作做了剪接，试着朗读，用时刚刚合适。
三、选择合适背景音乐
一个优秀的朗诵作品，配以合适的背景音乐。对作品的演绎一定会起到强烈的渲染作用和锦上添花的功效。首先，音乐最好是完整的，长短正好，适合诗的意境和主题，不会冲击朗诵人声，干扰朗诵的表达。更主要的是音乐的起承转合能与诗文相匹配。《人民万岁》诗朗诵的配乐，名家们都有自己的选择和偏重。这时，市语委办的朗诵名家李弼老师向我推荐了歌曲《红旗颂》的伴奏音乐。我反复听合，真是兴奋不已。开头的磅礴引入，承接的娓娓道来，转而高潮次高潮，以及结尾的一气呵成，再加上旋律还不是耳熟能详先入为主的那类。4分10秒钟，稍加调整就与我删减后的《人民万岁》达到了珠联璧合。
四、巧妙的设计与布局
熟悉了要朗诵的作品之后，就要做好充分的表演设计。参考朗诵名家的现场表演视频是必要的，若能创新出自己的特色当然更可贵。全诗的情绪是富于变化的，有平铺直叙，有高亢激昂，有赞扬也有缅怀。情感变化循序渐进中还有穿插交替。我把每一句都标记清楚。而《人民万岁》这首诗的最大特点就是相同语句过多，如何表现出各自不同来是要用心考虑的。被缩减过的诗文，开头两节和结尾都有主席走上天安门城楼高呼“人民万岁”，对此我事先就有设计，那就是用湖南口音，模仿主席的高呼。然而我感觉有的朗诵者把所有的高呼都这样处理了，效果并不见得很好。我就设计成第一节和最后结尾使用这种方式，再配以主席的经典挥手动作。开始先声夺人震撼亮，最后再缅怀中将此声音推送给听众以创造余音响彻回荡的效果。经过反复尝试，老师们试听感觉还都说这样好。
五、用好语言技能技巧
一个优秀的朗诵者，根据不同作品巧妙运用朗诵技能与技巧是一个智慧。朗诵成功的标志之一就是他能否将作品与自己朗诵处理创作以及听者感知规律巧妙统一，也就是知音和共鸣。一个好的朗诵，在技巧上有了音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢处理和变化，就会令听者感受到语言的起伏、变化，就会使整个朗诵犹如一曲优美的乐章，悦耳也悦心。对朗诵《人民万岁》的技巧整体设计，我从舒缓匀速开始，根据叙述情节有张有弛，逐渐向快、高推进，并在高呼人民万岁前做较长停顿，便于诵读者角色转换和制造听者心理空白期。高呼“人民万岁”小高潮过去之后，进行减缓恢复期处理，也为后面的次高潮准备，随着诗文内容排比反复句进行快速、流畅、激昂的方式表现，之后在“呼人民万岁的人—他死了。”一句进行哀伤、怀念语言表达，语速也处理得尽量缓慢。同时也为“他的思想却可以万岁万万岁，人民万岁—”这一高潮做前期的酝酿，犹如黎明前的黑暗，春雷前的宁静。从而更加突出了最后结尾高呼的力度与震撼，契合诗文情感遵循了听者情感接受的规律，显然会使诗文、诵者与听者三方产生强烈共鸣。
就这样，经过我的研读、选择、揣度、尝试、与反复练习，一个乔翠阳版本的《人民万岁》朗诵就被创作出来。也很幸运地取得了成功。从事了这么多年的诗文诵读教学，朗诵表演，觉得自己确实有很多想总结和分享的东西。真正写成文字想发表倒是头一遭。之所以想说说，也是因为自己的朗诵演绎作品得到了大家的认可，才想从此谈开去。希望此文能给广大热爱朗诵艺术的朋友以启发和借鉴，若能有此价值，本人也将不胜荣幸。
篇5：母亲的朗诵稿
用自己的风华换取儿女的风华
寒风吹白了她的黑发
流年冲掉了她的牙齿
花瓣铺满了她留下的岁月脚印
母亲
一路流着她淌出的汗水
用自己的汗水浇灌儿女的成长
霜花摧残了她的面容
雨雪压弯了她的腰膝
汗水冲刷了她一路的生活艰辛
当我看到
我的母亲步履开始蹒跚
连风也学会欺负她的时候
我发现，母亲老了
老的再也不是我印象中的母亲
是我淡忘了对母亲的记忆
还是母亲的记忆淡忘了我
我开始后悔
我懂到母亲一路的艰苦
正如同我懂得我的心一样
我很想用我仅有的知识
来表达我对母亲的深爱
却发现我像没有学过知识一样
妈妈
请陪我久一些
这样
篇6：歌颂母亲的诗歌朗诵
母亲，
母亲像冬天的太阳一样，
在我遇到挫折时，
他会鼓励我、安慰我，
温暖我的心。
母亲，
母亲像黑夜里的一盏明灯，
在我迷失方向时，
她会指引我、照亮我，
走向光明，
母亲，
母亲像秋夜中的明月，
在我孤独、无助时，
她会陪伴我、支持我，
给我充满信心。
母亲，
她一天到晚为了我而忙碌，
不辞辛劳，
无怨无悔，
所以，在这一年一度的母亲节
我要说，
妈妈感谢您!我爱您!
小学生母亲节诗歌1
是谁把我养育成人?
是您
我的好妈妈,
我伟大的母亲!
我要歌颂您!
当我生病的时候,
您细心照顾我,
您是我的守护神;
当我在人生路上跌倒时,
你耐心地扶起我,
您是我人生的导航员。
当倾盆大雨时,
您是我的雨伞,
为我挡雨;
当烈日当头时，
您便是我的大树,
篇7：感恩母亲的朗诵稿
母亲
我一直是一个听话的孩子
虽然我从来不满意好孩子的身份
为了你美丽的`眼泪和微笑
我克制了我的坏
做了你一生痛不欲生的骄傲
(二)
母亲
我只想永远这样观望你
就让思念
成为我们之间
唯一的距离和牵系
我不想重又回到你那里
但是让我确定
你会和我一样坚定不移
如果有什么
真正分得开我和你
母亲，那绝不可能
有一根绳索
早已捆缚了天南地北
也颠扑不散的我们的心
(三)
我用自己的成长
夺走了你的年轻
真是对不起，母亲
在我渐渐挺拔的身体旁
我何曾预料
正匍匐着那样弱小的你
(四)
母亲
是你使我从污秽成为纯净
戴七色花瓣的奖章
插无数面小红旗
在五岁的那年
做了演剧院里最光彩的明星
(五)
母亲
你让我从丑陋变得美丽
梳两条扎红绸花的辫子
穿色彩斑斓、清清爽爽的毛衣
平淡的五官因为爱而充满自信
在小朋友身边
成为一颗最朴素却亮丽的星
(六)
母亲，真是抱歉
后来我被判了你的爱
你的善意
我瞒着你剪掉了长发
剪掉了你苦心经营的希冀
永远脱下了群袂飘飘的倩影
从此混迹于男孩子的行列
在那里，成了你不曾有过
也从来不想要有的儿子
(七)
母亲，你是我的
无处不在和无迹可寻
我的起源和皈依
我的爱恨交织和感激不尽
我的懦弱、我的坚强
我的幸福和我的忧伤
母亲，你是唯一一个
允许我不长大的人
唯一一个迫使我长不大的人
你给我纵容与担当
责备和袒护
你把完全不同的生命
投影在我的全部身心
你给我光
同时覆盖了灯罩
母亲
是什么让我们如此相似
却又如此这般的陌生
(八)
这碎裂的字字句句
因你而起
却不为你所体认
母亲
你成了这个世界上
最读不懂自己作品的那个人
(九)
我爱你
所以我也无从解释
在漏洞百出的理论上
我的聪明才智
只能堆积出你的伤心
(十)
白天被慢慢烧焦
在它冒着烟的地方
母亲正从灶火中抬起头来
凌乱的头发间有柴草装点
她的目光，飘来
一阵阵谷物香甜的味道
我饿了，妈妈
篇8：舞蹈艺术方面的浅析
关键词：舞蹈起源,舞蹈分类,知识型编导,舞蹈创新
1 舞蹈常识
1.1 舞蹈的起源和发展
舞蹈是人类最早起源于劳动的艺术形式, 最早的舞蹈多以模仿狩猎或欢庆丰收为主, 随着社会文化发展, 人们用这种丰富的肢体语言开始表达思想感情, 继而反映不同的思想、信仰、理想和审美要求。一般研究者认为舞蹈始于旧石器时代。结合中国远古的传说以及世界各国的历史记载, 舞蹈的演变经历了我国云南沧源岩画中等岩画中体现的上古时代原始舞蹈, 随后在奴隶社会的图腾舞蹈, 到了封建社会的宫廷舞蹈, 史书上记载中国宫廷舞蹈发展的两个高峰的汉魏和隋唐时代, 唐玄亲和南唐李后主等皇帝还亲自参加编制乐舞。以及从欧洲宫廷舞蹈中发展而来的古典芭蕾, 直至20世纪出现的现代舞。
1.2 舞蹈的分类
舞蹈按照社会作用的不同可概括为两大类: (1) 自娱性舞蹈。自娱性舞蹈顾名思义就是为了自我娱乐而跳的舞蹈。自娱性舞蹈剧具备广泛的群众性, 例如, 人数、场地、时间均由大家自己选择决定, 同时更以群众舞蹈娱乐活动为互相交际为手段而到达交流感情的特殊性。 (2) 表演性舞蹈。表演性的舞蹈, 是指专门为观众欣赏而表演的节目。这种舞蹈更多是具有了规范性, 除了在个别的场合由专业的舞蹈工作者即兴表演之外, 大多数一般都在舞蹈编导的精心的编排下, 提炼出主题思想、故事情节通过舞蹈的表演形式来塑造人物, 通过扮演者的表演来娱悦观众, 让观众和舞者在精神上得到高度的统一。
2 舞蹈编导个人素质
好的舞蹈作品的稀缺并不是一个偶然的现象, 很多原因导致这种现象的产生, 其中优秀编创人员的稀缺为主要的症结。培养一个优秀的舞蹈编导需要诸多的条件和因素。客观的教学条件到个人的文化素质形成了密切联系。所以在遵循舞蹈编创的规律法则制约下, 切实提高编导的整体素质成为当务之急。
2.1 舞蹈的文化内涵
最初舞蹈在舞台上拼的是技巧, 再拼就是舞蹈的文化内涵。田露教授提出“在舞蹈编导、演的技巧, 学养、文化人格等诸因素中, 影响创作的终极因素是舞蹈艺术者自身的文化人格。”一个舞蹈的文化内涵完全取决于编导的个人内涵, 他创作的作品更多的是一种文化的传承。
2.2 做文化知识型编导
我国是具有五千年文明的泱泱大国, 造就了很多具有文化特色的舞蹈, 例如《雀之灵》《踏歌》《丝路花雨》《云南印象》等众多经典作品。目前社会提倡的是打造知识型社会, 也就要求文艺工作者提高自身的知识性才能符合当前社会趋势的发展。一个能让人从舞蹈中读出知识读出文化的作品, 无疑是一个具有深度的作品, 这个舞蹈作品就更多得起到了社会的作用, 让人们沿袭自己民族的文化传统同时, 利用好这种广泛而又直接的艺术形式继续创新发展。伴随着近几年来电视的大力推广, 各种各样的舞蹈都呈现在大家的面前, 百变的样式、翻新的手法, 让我们眼花缭乱, 但是我们看到的是舞蹈上的“腐化”, 舞台上是让人看不透的在歇斯底里表演的演员, 舞台下是稀稀拉拉面无表情的观众, 这样的场面和舞蹈的编导有直接地关系, 这种舞蹈缺乏知识, 是一个浮躁的表现, 以一种功利的表达实现自己的目的, 但是它偏离艺术的本质。现在的状况更可悲的是一种自我意识的泛滥——搞自己的艺术, 这些舞蹈编创者根本没有认识到自己个人知识的缺乏, 盲目抄袭一味追求技巧上的难度以及绚烂的舞台效果, 但是忽略了舞蹈的知识型。
2.3 舞蹈编导应当深入到生活中
当前舞蹈创作面临的很大一个问题是对生活的体味和感悟表现不足, 舞蹈作品的主题被符号化和模式化, 舞蹈来自生活但是又要高于生活, 所以在舞蹈的编导中, 编导只有在熟知生活中的细节, 才能在生活中提炼并升华, 在生活向舞蹈形象转化的过程中, 有一项技能是编导们要学习的就是“模仿能力”, 这种摹仿可以在编出的作品中得到体现, 观众也可以从这种摹仿中揣摩出是什么样的情景, 所以这个模仿要不到生活中体验生活是不可能很形象的。
2.4 舞蹈既要创新又要保持传统文化
我国的舞蹈资源丰富, 有一些舞蹈文化经过艺术大师们的挖掘已经得到了保护和发展, 但是目前仍然有很多的遗产沉睡在民间中, 这样就需要我们去挖掘, 成功地挖掘后面临的就是怎么样符合大众的审美观念, 这样就要求我们在保持文化特色的基础上进行二次的创新, 这种创新目的是为了让这些宝藏更好的发挥它的特色, 适合社会的发展需求。
3 培养优秀的舞蹈人才
3.1 向知识舞蹈教学发展
一个定位就可以决定一个人的价值取向, 所以作为当代的舞蹈演员们, 更要着眼于未来, 抛开功利心, 舞蹈是经济建筑中的高层建筑, 是一种文化的象征, 所以所有从事舞蹈生涯的演员们应该以知识舞蹈为导向, 改变观众对舞蹈就是“蹦蹦跳跳”的想法。舞蹈要求我们从事舞蹈的工作者们从自身的素质抓起, 提高自身的文化素质, 这样既能更加快速理解编导的主旨, 更能在舞蹈中恰如其分的表达舞蹈所带来的文化内涵。
3.2 学会体验感情
舞蹈《牵手》打动了很多的观众, 这个舞蹈来自生活, 我们没有把它放在舞蹈来源于生活着个章节中讲, 是因为这个舞蹈让我们看到了更多的是真挚的感情, 两名两位残疾演员用残疾演绎完美, 她 (他) 们没有屈服命运的不公平, 而是选择了挑战残疾, 与命运抗争, 用顽强的毅力支撑着残疾的肢体, 完成着各种高难度动作。在他们表演过程中, 将他们的情感通达肢体语言表达的淋漓尽致。正是两位演员的倾情演出打动了评委和众多的观众, 我们从他们的舞蹈中读出了真心真爱和真诚, 我们用一个演员参加一个访谈所说的话来总结这个舞蹈的成功。
4 其他外在条件
篇9：母亲河的朗诵稿子
河水从地图上流出来
一路收留所有的“狭隘”、“陡峭”和“湍急”
流经我的笔下，已疲惫不堪
她多想歇一歇，至少不能黄浊着身体
去拜会那辽阔的深蓝
我时常一个人徘徊在深秋的河边
去捡拾她从远方捎来的思念
一些树叶飘零在河面，迟迟不肯离去
成了她皮肤上的斑点
她曾是多么年轻俊美的少女
到这里，已是饱经沧桑的风烛残年
而另一些树叶则悬挂在即将干枯的枝条上
在风中颤抖，再也无法承载岁月的流光溢彩
她听不到季节对她的呼唤
篇10：母亲题材的诗朗诵
作者：浪漫拉马丁
哭声中，欢笑里
我来了，
只是一颗花骨朵
母亲却为此等了很久
演绎生命的精妙万象!
母亲，风雨无惧
希望、专注的目光里
只等花开朵朵
迎着新鲜的世界
布满摇篮曲里郁郁的芬芳，
母亲，为爱开一朵花
篇11：儿童赞美母亲的诗歌朗诵
深夜是谁为我盖好掉落的被子;
雨天是谁为我送去遮雨的雨伞;
深冬是谁为我送去温暖的棉袄;
是母亲，母亲一直陪伴在我身旁。
她默默的付出不求一丝回报。
篇12：母亲节的朗诵稿
我一直不知道母亲现在的样子，我的床头边有一张我十岁时和母亲的合影。母亲很美，微黑的皮肤，深陷的眼窝，笑起来很甜的样子。我曾经向母亲要过她现在的照片，可是母亲说国外的生活太紧张，没有时间照相。
渐渐的我长大了，十七岁的我开始懂得人生，开始学会用大脑去思考，我写信告诉母亲我要去美国看她。
一个月光柔柔的夜晚，cd里依旧放着那首熟悉的歌曲，父亲叫我坐到他身边，开始给我讲母亲的故事。他说母亲在我十岁的时候就已经离开了人世，她去了比美国更美的天堂。
父亲害怕我幼小的心承受不了这样的打击，害怕我成长的年龄里没有母爱，性格和心灵会扭曲，他不想我和别的孩子不一样，便对我隐瞒了母亲已不在人世这残酷的现实。
母亲七年来写给我的每一封信，都是父亲写好的底稿，由他在美国芝加哥的同学给我寄来的。父亲不仅在生活中做了我最挚爱善良的父亲，也在精神上做了我七年的母亲。我的父亲用他最朴实的情感，在我不谙世事的年龄，给了我一个完整的家。
泪水划过我十七岁的脸庞，我把我的脸深深地埋在父亲善良而博大的怀里。只有这一刻，我才明白了父亲这些年的艰难与不易，我才更懂得了父亲为什么有这么多的爱与思念，会在这如水的月光下流淌。
《月光下的凤尾竹》，那幽婉的葫芦笙，是母亲用心在轻轻地诉说着别离的思念。
《月光下的凤尾竹》，蕴藏着父亲多少刻骨铭心的记忆，那是我一生一世聆听千遍也永不厌倦的歌。
篇13：歌颂母亲的朗诵词稿
仿佛我的到来是太多的赐予;
探问旅途如顽童探问奇迹，
一双老花眼总充满疑惧。
从不提自己，五十年谦虚，
超越恩怨，你建立绝对的良心;
多少次我担心你在这人世寂寞，
紧挨你的却是全人类的母亲。
面对你我觉得下坠的空虚，
像狂士在佛像前失去自信;
书名人名如残叶掠空而去，
篇14：母亲河的朗诵稿
又矮又瘦
据说
她不敢扎根
怕深了
刺破大海的
神经
她不敢长高
怕长高了
挡住大海的
方向
她不舍得离开
怕离开了
黄河入海时
迷失路口
哦，她是
黄河儿女
儿女侏儒
在黄河入海口
为母亲守候
篇15：歌颂母亲的诗歌朗诵稿
母亲
总是很罗嗦 罗嗦
是一种真实 母亲
总是很宽容 宽容
是一种爱的胸襟 母亲
总是很牵挂 牵挂
是一份无悔的祈祷 母亲
总是很简单 简单
是因为毫无保留 母亲
总是很苍老 苍老
更让她的儿女思念
写给母亲的诗
作者：冰心
母亲，好久以来 就想为你写一首诗 但写了好多次
还是没有写好
母亲，为你写的这首诗 我不知道该怎样开头 不知道该怎样结尾 也不知道该写些什么
就像儿时面对你严厉的巴掌 我不知道是该勇敢接受 还是该选择逃避 母亲，今夜我又想起了你
我决定还是要为你写一首诗 哪怕写得不好
哪怕远在老家的你 永远也读不到……
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含著泪叠的，万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。
母亲
作者：舒婷
你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲
为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛 我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨 呵，母亲
岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏 为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟
呵，母亲
我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠
我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵，母亲 我的甜柔深谧的怀念
不是激流，不是瀑布
是花木掩映中唱不出歌声的枯井
母
亲
作者：洛 夫
母亲卑微如青苔，庄严如晨曦，柔如江南的水声，坚如千年的寒玉，举目时，她是皓皓明月，垂首时，她是莽莽大地。
诗经·邶风·凯风
先 秦
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
游 子 吟
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，易恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
思 母
【唐】僧舆恭
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
母 别 子
【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
送母回乡
【唐】李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！
十 五
【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
墨 萱 图
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
别 老 母
【清】黄仲则