情，珍藏在记忆的天空情感美文（精选7篇）
篇1：情，珍藏在记忆的天空情感美文
情，珍藏在记忆的天空情感美文
青山在，岁月长，情末了。人，只有阅历了春天，才会真正领略到花的芳香，只有感悟过同窗的情深，才会诠释出平淡而美好的生活。
时间飞逝，转眼间，焦与A君不经意间大学毕业已十载有余，大学的生活定格在青春的路上已愈发遥远。可是，珍藏在记忆深处的同窗情愫，却越来越厚重与浓烈。
季春时节，夜幕降临了，星空格外明朗，十分静谧。A君翘着二郎腿，坐在电脑前敲打着键盘。不时，有停了下来，透过窗外，一边看着满天的星星眨着双眸，一边寻思着《苔丝》的感人影子。
突然，挂着的不断闪动着。
“师兄，你好，在忙么子?”A君打开窗口一瞧，是大学的师妹焦发的问话。
“好久没有联系了，进来可好?”A君回复了一句。
“挺好的。明天中午，我要来你所在的城市出差，是否欢迎?”焦又发来一排字。
“欢迎，当然欢迎，求之不得啊!”A君用十分热情的话发过去。
与焦的`对话，把A君的思绪从《苔丝》的感人故事情节中拉了回来，一段美美的记忆悄然爬上心头。
焦与A君在大学不是同一个系，焦在系里班里算是一个才女，因为爱好文学，不时在校刊发上几条散文诗歌，很多同学都给焦投去羡慕的目光。准确的说，A君要高焦一级，也酷爱文学写作。起初，A君是校文学社的编辑，通过征文，才认识焦的。那时，A君发现焦写的一散文情感丰富犀利，颇受读者亲睐。
尔后，焦刊发的作品越来越多，文章逐渐翅丰羽满。
翌日傍晚时分，焦约A君晚上在一广场见面。晚上8点多钟，A君叫上一个朋友，也喜欢文字工作。A君怀着一颗激动的心，带着一份滚烫的情，来到焦所住的酒店楼下。
突然，A君的电话响了，一看是焦打来的。
“你在哪里?”“我在你住的酒店一楼。”“好，我马上下来。”
A君站在酒店门外，心情有些紧张起来，因为尽管是同学，但是多年未见，加之A君的羞涩，有点激动也在情理之中。
焦与她的同事一同从电梯口走出来，见了A君，不断招手，笑得像个大蜜桃，焦还是那般的迷人与美丽。彼此嘘寒问暖，眼中分明有泪珠闪烁，新喜与激动的情感相互传递着，很多欲表述的话语瞬间却哽在咽喉里，无声的泪水取代了语言的表白。
趁着夜色，焦与A君几人走进广场外滩河岸林间小径散步，在皎洁的月光下，柳枝轻抚，流水潺潺。夜很静，显得十分阑珊，风光旖旎，柳枝摇曳着身子，树梢间庄严的风的合唱，俨然成了一道美丽的风景。
他们一边走，一边侃侃而谈，回忆栩栩如生的校园点滴，把曾经一起舞文弄墨、咬文嚼字等诸多情缘紧密结合，虽然岁月渐远，但友情正浓。
坦诚的说，在校园的那些美好时光里，焦是很有天赋的，对文学的执着与敏锐，智慧无比，善于捕捉，情感内敛，写的东西感人。
A君执意要请焦吃夜宵，焦无论如何都不肯，说是正在减肥。随后，他们选定靠在一安静的夜宵店。
伴着窗外的明月，听着清脆的流水声,将心涤荡得清清爽爽，倾注出同学间所有的真挚与深情，是那么的绵长，那么的醇厚。
烤豆腐、烤牛肉，还有蔬菜……大家举杯，其乐融融，饮下斟满情与爱的那杯蛊酒，这杯酒，定格是一杯灵魂深处的美酒。偶尔转过头去，擦去感动的潸然泪流。
突然，一阵清风吹来，几丝弱条拂过面颊，惬意极了，一种感悟携着淡淡的回味，弥漫在脑海里，仿佛是遥远时空的回音响彻在耳际。
相聚短暂，那股浓浓同学情却永恒，形如一朵绽放花的芳香，不需要太多言语，有时甚至是一个微笑，宛如一缕潺潺的沁人心脾的清风，将伴随到永远永远。
焦沉思着，掬起了一杯清淡的，温暖的，灿烂的来畅饮，齿颊余香，让人回味不已。
篇2：情，珍藏在记忆的天空情感美文
今天，其实实在没有理由算作一个特殊的日子，或许是因为天上不断的下着一些小雨，偶尔有些冷冷的风吹来，显得如此的阴凉和苦涩，和自己的心情有非常好的照应。事实上，对除我以外的任何人来说，今天和平常的所有日子都是一样的，或晴，或阴，或雨，都只是大自然的变化，没有任何特别的意义，而对于我来说，却是十分特别的感觉，因为我要珍藏一些东西，或许将是一辈子的，以后都将会是回忆。
无论是别人说的，还是自己觉得的，自己都实在算得上是非常感性的人，实在不是一般的感情用事，人说，感情丰富的人是最容易爱伤害的人，所以常常把自己弄得遍体麟伤，却只好常常独自去疗伤。癔想中，有些伤痛实在是看不到伤口的，即使就算是用上显微镜。它只有在伤口慢慢的，悄悄的渗出的鲜血，把整个儿人吞蚀以后，待整个儿灵魂因失去作为水份的血液而干涸掉，露出的苍白和无力，才能够作最终的证明。
也许是因为知道自己的致命的弱点，常常把心禁固得很紧，禁固在自己觉得安全的范围内，一刻也不得松懈。也许，也没有故意，既然是弱点，总是隐藏得非常好，一般人，一般的事物根本就不能轻易触及到，就这么，安全的渡过了这么些年。
没有办法，世界上的任何事物、任何人的出现，是大自然的规律，不论你喜欢还是不喜欢，也不论你意识得到，还是意识不到，因为没有人能比大自然的力量还要强大，该出现的终久会出现，不会以自己的意志为转移。而且在出现的时候，不会有任何的征兆及提示，更不会管出现的是不是时候。
没有理由去责问大自然的规律，因为任何事物有必然，也有偶然。也或许，是自己放纵了自己的心，觉得自己有信心，有能力接受一切来自繁尘中的不拘。身在红尘，也就只好感受着红尘带来的滚滚热浪，或敷衍，或蔑视，或感动。
也许，有些人，有些事，能够选择敷衍，想必不会去选择感动。敷衍后，是别人受伤，感动后，却是自己受伤。据说，感动的来到，没有任何的理由，没有任何的原因，没有任何的前兆，没有人会告诉你，它在侵入，在逼近，甚至在吞蚀你的灵魂，只有等到一切已经寄生在你的躯体，才能够感觉到它的存在，但当发现，一切都已晚已。为寄生的感动，泒生出更多的感动，晃晃忽忽中，觉得一切都是如此美好，觉得地球都是围绕着自己在转动，感动的每一字每一句，似乎都是千金难买。寄生体和寄宿体或许同时都忘记了，人性都具有两面性，那一刻的感动，是真正的敷衍，是紧闭着的心，给出的最原始的，最没有意识的，最没有目的的，最预料不到结果的，一种最浑沌的状态。沉迷于这种昏昏噩噩的感动，进而是激动，恨不能跪谢上苍给你的这份感动，它是那么完美的出现在你的眼前，让你会觉得生命为这份感动而存在着，是多么值得!
感动，注定只是一瞬间，寄生的东西，注定会给宿主带来无穷无尽的伤痛。如果一个人一生都处于感动状态，先别说那是不现实的，就算如果是能够发生的事情，好几十年的亢奋，人最终也得空空如已，因为生活只剩下了感动，这一种滋味，不相当于一日三餐不可少的白米饭了么?
所以，我们不得不从感动调整成为感悟。
或许是因为感动来得太猛烈，太无拘无束，太无预期，又太完美，所以常常想要去抓住。那一层漂浮在心际之上的东西，密度一增加，注定将要下沉。越往下沉，越觉得有缺憾，越觉得无奈与无助。因为我们不适应和不甘心，不适应这种不完美的气息，希望这一切不要发生，不甘心感动就此过去。所以，我们用上我们身上能用上的所有武器，拼命的去维护，拼命的去留住，无形的绳索，越勒越紧，越紧越使劲，勒死了感动，也勒死了完美。其实，那一刻，我们都忘记了一个词：放手，继而：感悟。
感动不常在，感悟却常在。只要懂得了，万事万物均有规律，我们去遵守，我们去尊重，我们用心去感悟感动，感动就会如涓涓细流，时时暖在心田。美好的事物，我们都会去追求，因为我们希望我们的生活多彩斑澜。只是，只因为我们用了太大的劲，去勒住感动，牵强的要留住它，而腾不出手来，而喘不过气来，等到绳索被折断了，留在手上、心上的，是重重的伤痕，滴着血。所以，倦缩成一坨，痛着，疲备着，责怪着，是什么样的力量，让自己使了如此大的劲，连绳索都被生生拉断?
感动不在了，感悟也太晚了。
扯断了的.绳索，想要再接起来，怎么样也有个咯嗒，而且还不知道是否接得牢靠，是否能接起来。被勒住出的伤痕，血迹干了也是疤痕，不管作了再多的努力，带来的都只能是无法磨灭的印记，深深的，一定会存在。做得越多，负担越重，所以，自己一再力求少做些，再少做些。但感悟后带来的痛远比失去感动的疼痛来得更猛烈些。一千万个不甘心，也有一千万个美好的回忆，交织在一起，交错在一起，此一时的想法，彼一时的想法，错综复杂。只因为回忆，都是美好，不甘心就此成为回忆，成为珍藏，告诫自己：平常，再平常，平淡，再平淡。。。。。。心痛了一次，再痛了一次，痛了数不清的多少次，都习惯了，但还是不甘心，就在这种失望与希望的交错中等待重生。
其实，或许现在就成了一个人在演戏，独角戏，没有观众，任凭自己站在一个人的舞台上，跳得有多久，跳得有多累，旋转得有多晕，没有人看得见，没有掌声，没有人喝彩，直到累得晕过去，再爬起来，再跳，真的不知道多久。人说坚持就是胜利，坚持总是对的，是正面的。但事实真的如此吗?现实总是与理想相差得太远，总会将有些理想的东西击得粉碎。或许，该放弃的东西就得放弃，坚持就是胜利的真理不是完全的真理，得看场合，得看事件，万事都没有绝对，只有相对。是的，我不轻易的感动，不轻易的坚持，不轻易的放弃，但是这些说来都一无用处。当感动来时，我不懂得拒绝;当危险来时，我不懂得避让;当该放弃时，我却又在告诉自己，坚持;当一切都成空时，才发现，自己是一败涂地。高傲的心落到了尘埃中去，变得如此的俗不可耐，被打击得是如此的不堪。再也不敢说自己单纯，再也不敢说自己不在乎。
回忆，一切都变成了回忆，我说过，就算就此成为回忆，那我也得感激，把一切当作是一次彻底的历练，当成是对自身灵魂的一次洗涤。已经不能完全的想起，是如何的一步步走到心的绝境。是啊，当初所有的美好，以至到如今耳边响起的似乎就是那些美丽的词汇，是那一幕幕的感动。所有的快乐，如山泉般清澈，流连于心戾。好多个动人的典故，只有彼此知晓的典故，组成了一个过往云烟的故事。心没有波动过，却从未料到对这一个过往云烟的故事，却是独有钟情，泛起的涟猗，却有着惊人的力量，无论如何都不得平复。与其怪罪于当初的美好，不如置问于自己所处的世俗。也或许，早知道会是如此的难，为何当初不选择一刀两断，也或许，选择一刀两断本来就难，所以选择了顺其自然，可却不知道，自然是最是不能被人为的控制的东西，这是忽略与失误。
没有如果，没有也许，也没有或许，有的只是明晃得耀眼的摆在眼前的事实。没有传说中的开关，也没有传说中的良药，所能看到的是无法遇越的倔犟，坚固似石，冷得似冰，寒得浸入骨髓。坚持与坚强的结果，是寒意，没有停止过的寒气侵袭。
篇3：情，珍藏在记忆的天空情感美文
然而文学的道路并没有想象中的平坦。大学毕业后的她成为了一名会计, 虽然在业余时间里仍然坚持写作, 却没有创作出令自己满意的作品。然而她并没有放弃。在将自己的全部“劣作”付之一炬后, 她选择了暂时的沉寂。在经过了将近半生的经历与感悟后, 40岁的她才重新拾起自己的文学创作理想, 经过了4年的酝酿和修改, 她在44岁那年, 才正式发表处女作小说《砰》。凭借着这一部具有奇幻色彩的短篇小说她获得了1998年的巴赫曼文学奖, 引起了评论界和读者的广泛关注。在这部小说中她讲述了一位臆想改变世界的“疯子”的故事, 借助“疯子”的独特视角和看似荒诞的逻辑, 通过大量的幻想描写和内心独白, 从讽刺和幽默中展现了疯子眼中的另类世界, 使读者在捧腹大笑的同时, 也对世俗社会的价值观进行了反思。
文学来源于生活, 然而又高于生活。作为一名生于移民家庭的德国少数族裔作家, 认同感的缺失和艰辛的童年生活让雷维莎霍夫刻骨铭心。在她的作品中, 读者深刻地感受到了这些感情的投射和记忆。困惑、孤独和焦虑, 这些童年时的灰暗记忆在她1999年出版的小说《礼貌的哈拉德》中就能管窥一二。繁华的街道、热闹的人群, 大城市的灯红酒绿, 这些外界的精彩却掩盖不了主人公的孤寂, 人与人的心灵之间存在着巨大的鸿沟。惟妙惟肖的人物刻画、富有魔幻现实主义色彩的情节构思以及生动而又充满张力的语言风格在显示出主人公哈拉德为身份和文化归属而焦虑的同时, 也凸显了弱者为生存而迸发出的无限智慧。
思辨性是雷维莎霍夫作品中的一个重要特点, 在她的小说中, 读者所阅读的不仅是简单地反映社会现实, 还能发现有关人类基本问题的更深层次的哲理性思考。宗教学的专业教育背景让雷维莎霍夫熟稔历史上的宗教典故。古老的历史传说和经典的圣经故事在她的笔下来到了现代社会, 重新焕发了生机。2003年她创作出了自己的第一部长篇小说《蒙特格美里》, 小说中的主人公是一位名叫蒙特格美里·卡西尼斯塔的电影制片人, 他一直打算拍摄一部讲述美国原子弹之父奥本海默故事的影片, 最终却未能如愿。通过倒叙的方式, 以蒙特格美里的自杀为小说的开始, 回忆了主人公的一生。文中不仅对生存和死亡的话题进行了探索, 而且对一系列的宗教和哲学问题进行了思考, 通过幽默的笔法, 将伟大的文学传统与现代主义式的叙事成功地结合在一起。
幻想与记忆的交织赋予了雷维莎霍夫的作品更大的可读性。在他获得毕希纳文学奖的小说《布鲁门贝格》中, 他讲述了主人公哲学家布鲁门贝格和一头狮子的故事。作为德意志民族历史记忆上真实存在的著名哲学家布鲁门贝格, 作者通过虚构了一头只有主人公自己才能看得见的狮子的故事, 将幻想与记忆结合在了一起, 亦真亦假, 虚实结合。例如真实生活中的布鲁门贝格生前在解释晦涩的哲学问题时就多次使用雄狮做比喻, 并且其去世后整理出版的文稿集也被叫做《雄狮》。奇异幻想和文化记忆编织下的故事情节中蕴含了丰富的哲学隐喻、历史典故和名言警句。对于读者们来说, 阅读这部作品不仅是一次酣畅淋漓的全新体验, 也是一次大脑的全景冒险。
正如《法兰克福汇报》评论的那样:“西比勒·雷维莎霍夫以其细致入微的观察力, 叙事的想象力以及灵活的语言创造力对我们理解的现实的界限进行了新的探索并提出了质疑。”期待她在文学的世界里继续用幻想与记忆进行探索, 为广大读者展现出更为广阔的阅读天空。
摘要：作为德国毕希纳文学奖的得主, 德国女作家西碧拉·雷维莎霍夫在接连获得了巴赫曼文学奖、克莱斯特文学奖、柏林文学奖以及德国图书奖等大大小小八个德语文学界的重要奖项后, 也成为了当代德国作家的又一个大满贯。
关键词：当代德语文学,幻想,记忆,思辨
参考文献
[1]余匡复.德国文学史[M].上海:上海外语教育出版社, 1991.
[2]王岳川.新历史主义的文化诗学[J].北京大学学报 (哲学社会科学版) , 1997, 03.
[3]袁可嘉.欧美现代派文学概论[M].桂林:广西师范大学出版社, 2003.
[4]Dirk Knipphals:Rede von Sibylle LewitscharoffEine schreckliche Tirade.In:taz, 6.Mrz 2014.
篇4：在深秋念起一段情情感美文
南方的四季，不如北方明显，已是暮秋，却不见“无边落木萧萧下”的凄凉与萧瑟。只是，天空更加地深邃、河流更加地清瘦、原野更加地寂寥。落叶、枯荷、衰草、残菊，这些在秋天里鲜活过的生命，在季节的深里悄无声息地消散。
季节，总是沿着自己的轨迹前行着。左手，还握着禅鸣如网的夏风，右手，已沾满了冬天的寒。季节，就这样在不知不觉中更迭，像一段风中的情缘，来了又去，去了还来。
我坐在深秋的尾巴上，且听风吟，看一场又一场花事，在春去秋来里循环、散落，若纷飞的叶，凄然而绝美。一些情愫，在落叶里翻飞，来不及轻握，已渐行渐远渐无痕迹，隐藏在岁月的青苔里，湿湿的，跌落到心深处，再也拾捡不起，却萦绕于心。
晚秋的天空，更加地深邃、高远了。秋阳暖暖的日子，天空很蓝，是那种蓝过千古，却依然年轻的蓝。偶有云絮飘过，若一朵纯洁盛开的莲。轻轻仰望，便会念起徐志摩的“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。你无需讶异，更无需欢喜，在转瞬间消灭了踪影”的诗句来。
记忆中，还是高中时就深深地喜欢上了这首诗。那时，只觉得这首诗，朗朗上口，诗情飘然。历经了一些情感，再念起，总觉得短短的诗行里荡漾着几许薄凉，若秋夜里的露珠，湿漉漉的，浸润着淡淡的忧伤。
有人说，每滴露珠，都是晨曦的情人。她们在慢长而寂静的夜里，等待着清晨的第一缕阳光。只是，还没有等到阳光真正靠近，露珠便在鸟鸣声里碎裂，若尘世里的相遇，遇见之始，便注定了分离。也许，自己不该以这样的惆怅情绪来解读这首凄美的诗。其实，诗，只是偶尔路过心灵的句子。蔓延在诗之外的许多东西，才是自己穷其一生都应去体味与感思的韵味。
我坐在落叶满地的深秋，看天空的云一朵又一朵飘过，投下一段又一段影子。一直遥想，也许，你是一朵流云，偶然地投影在了我的心海。从此，我有了云一样的心事。这些心事，若莲。
喜欢用莲来喻自己的心事。总觉得，一颗颗藏在莲蓬深处的莲子，像我不轻易示人的心事，甜蜜，或，苦涩，一个人紧紧地抱住。而你，用阳光般的温软，把我深藏的心事轻轻地打开。我深井般潮湿的寂寞，在夜风里无声地停顿，或，栖落。
有了你陪伴的时光，日子变得温暖而湿润。我若一个孩子，流淌着简单而纯静的快乐。遥远的幸福，充盈着每一个更寒露冷的夜。我把云一样的心事和念想细琐在文字里。纸上行走着的思念，鲜活着彼此沧桑的模样。梦里，一次又一次莅临，若春天的`小草，一寸一寸，攻占着心里的土壤。
和小草一起的疯长的，还有思念与忧伤。凄清的午夜，我用微凉的指尖，敲打着一些自己才懂的寂寞心语。我把一根又一根思念的线绳打上结，连结起来，很长很长，却丈量不出思念的距离。我们之间横亘着一条心河，只能在遥遥的河畔对望。其实，彼此都明白，这一世，注定了只能守望的宿命。
你把那首“亲爱的，你怎么不在我身边”放在空间里。每每打开，轻缓而忧郁的旋律击打着我浑身的经络。我常常沉溺在忧伤的对白和旋律里，心隐隐地疼痛。
我害怕这种疼痛。
我喜欢这种疼痛。
我需要这种疼痛。
我在疼痛里思念，我在思念里沉默，若孤独的夜风，徘徊在每一个你等候的路口。
我在夜风里行走，把思念走得很长，把日子走得很瘦。满地黄叶的街头，落满了一地的寂寞。我站在树下，仰望一树的金黄，心里竟充满了感动。落叶，在脱离枝头的一刻，还安然如初。
我透过树的缝隙，遥望深蓝的夜空。我想，远方的你，一定也在眺望。我们在城市的两端，念起一段情。你说过，有爱天涯不觉远，我的一切，你都会用心去感染。
风扬起我的长发，温柔地抚过我的脸庞，有淡淡的温暖划过心海。我明白，被风吹过的日子，总会有些许尘埃落地，变成岁月深处的斑点。若，夜灯滑过树叶洒下的斑驳的影子。而我们，于其中品味着一个又一个轮回的季节。
篇5：情，珍藏在记忆的天空情感美文
你一直在我心里，在我深深的记忆里
文：网络
再没有了风的方向，我站在原地迷失了自己，环顾四周我泪眼朦胧，举目四望我茫然不知所措，我这是怎么啦，我还是昔日的我吗？
曾经的自己曾经是那样的听天由命，曾经的自己曾经是那样的心静如水，曾经的自己曾经那样无所求的简单生活着，可为什么碰到了雪夜以后这一切都改变了呢？从此以后生命中有了深深的牵挂，有了深深的思念，有了深深的心痛，有了深深的期待，有了深深地感动，有了深深的幸福，有了深深的失望，有了深深的无奈，也有了深深的叹息……
从此以后那份感情一发不可收拾，从此以后身不由己了，从此以后无可救药了，从此以后喜欢在静静的深夜静静地等待雪夜的来到，喜欢听着雪夜喜欢听的忧伤的歌曲思念着雪夜，喜欢在字里行间寻找雪夜的影子，喜欢想象和雪夜在一起的情景，可雪夜的游戏却让我陷入了不能轮回的地狱，我不明白为什么会这样？为什么要这样的对待我？我只不过希望有一个精神得以寄托的知己罢了，我只不过希望有一个人能在心里牵挂着我而我在心里也深深的牵挂那个人罢了，可惜，我连这样的愿望都不曾实现，也许我这辈子注定只会心疼别人，只会去爱别人，却不曾享受到别人爱自己的滋味。
雪夜，我只能以这样的形式思念您，在夜深人静的时候去您的空间听您喜欢的音乐，看着给您的留言黯然神伤，在文字里寻找昔日的记忆，写着无人理解的愁思，看着您灰灰的头像默默地想您，凝视窗外飘飞的黄叶享受失去您的日子的孤独，有时却感觉您真的没有离开我，因为您一直就在我的心里，在我的浓浓的思念里，在我深深的记忆里。尤其是在每一个特殊的日子里，总会有种特殊的思念与牵挂。虽然我的思念没有彼岸，可我还是这样无望的思念着。
有一种喜欢，是那么真心而却又无奈，知道吗？雪夜，有时感觉自己的心已经永远的守候着黎明，永远的留在了那个深冬的雪夜里，再也回不来了。是因为爱了才痛了，还是因为痛了还会爱得更深？是因为爱得更深了，才会延续爱你的痛？
在每一个下雨的日子里，在每一个静谧的深夜里，我的心窗永远亮着一盏灯，那是为您守候的灯，那是对温暖的渴望，也是对黎明的呼唤。我相信这一道风景年年依旧，任凭岁月风霜如何的改变，我心依旧。我只能用这样的方式爱着您，我只能以这样的思念将您置于我的心头，只是不知在您走过的路上，您是否还能忆起我傻傻的笑？您是否还珍藏着我昔日里为您绽放的笑容，就如我一般常常忆起傻小子嘿嘿的傻笑，常忆起冬日里的温馨与温暖，常忆起关于雪夜的一切的一切。
篇6：情，珍藏在记忆的天空情感美文
一、挖掘教材, 构建和谐关系
初中历史中有许多培养积极情感的素材。不论是中国历史还是世界历史, 都是人类生活和斗争的记录, 是各个时代的形形色色的人们活动留下来的遗迹遗事, 都会让站在这些历史面前的人们产生各种各样的情感。作为历史教师, 我们有责任, 也有义务在历史教学中对学生进行情感教育。在当今, 这显得尤其重要。如《中英鸦片战争》一课教学片断:
师:中英鸦片战争中, 中国战败, 你认为有哪些原因?
生1:清军海军:由小船组成的近岸海军而英国海军:炮多船大的远洋海军。
生2:清军火炮:制造低劣、性能不足。
生3:英军火炮:制造精良、射程远、机动性强, 而清军火炮打一发, 要凉一下, 6分钟以后才能打。清军步兵武器:冷兵器加燧发枪;英军步兵武器:燧发枪加刺刀。
生4:从兵器技术水平上比较, 英军比清军确实占有一定优势, 但也还没形成足以达到“代际差”的程度, 也就是说, 在此时, 中国和英国之间的科技差距还没有后来那么大, 说这时英军已达到船坚炮利, 确实不太准确。兵器技术上处于劣势的守军, 必须发挥主观能动性, 想方设法通过灵活的战术骚扰、破坏、打乱敌军的战术部署和意图, 用先进的战术弥补武器的不足, 这样才能获胜, 一味死守, 就只能吃败仗。
师:同样的实力悬殊, 大家再想一想抗美援朝的胜利, 中国成为“飞天三国”的历程, 你又作何感想?
从以上学生的发言中, 我们不难发现, 他们更多地立足于实力上, 而忽视了国家政府的政策导向, 教师在进行备课的时候, 就应该事先把握好课文中所蕴含的不同的情感:对清政府妥协的、无能的痛恨, 对琦善、弈山、牛鉴等等贪生怕死之辈的愤慨、无奈;对关天培、葛云飞、陈化成以及三元里人民爱国精神的敬仰、尊重, 继而才能够在课堂上发挥出来、感染学生。
二、用活方法, 引起学生共鸣
运用灵活的教学方法是情感教育的推动力, 教学方法是形成最佳课堂气氛的重要保证, 也是对学生进行情感教育的推动力, 灵活选择教学方法是教师教学创造性和教育艺术性的表现, 教无定法, 教师要根据教学的内容、对象、目的、实际条件和个人的教学风格, 确定不同的教学方法, 对重难点知识, 要精讲多练, 引导学生拓宽思维, 使课堂气氛既活跃又严肃, 让学生在愉快的氛围中, 既掌握了知识, 又培养了能力。还要灵活运用直观教具, 多媒体辅助教学工具, 调动学生的多种感官, 强化对知识的理解、运用。根据不同的教学内容, 采用不同的教学方法, 既有利于培养学生学习历史的兴趣, 也有利于培养学生学习历史的热情。教学内容中所要达到的情感目标也就会在灵活多变的教学方法作用下慢慢地被学生接受、领悟并发生感情的升华, 从而引起学生的共鸣。例如:我给学生讲八国联军侵华这段历史的时候, 让学生观看有关八国联军侵略时的录像资料, 还展示了因此而流落到海外的一些国宝文物的图片。影片放完以后, 同学们都很激动, 我问大家, 看了影片以后有什么感想, 我们又应该怎样去对待这些曾经在侵华历史上犯下滔天罪行的国家呢?
生1:去那些国家把我们的国宝抱回来、也放火烧他们的宫殿。生2:我要把中国的国宝找到拿回去。生3:我要把他们的博物都烧掉。生4:我要把那些值钱的东西都带走!
师:你们要做的事情都做到了, 等大家离开的时候, 你们身后的城市变成了一片火海, 老人, 妇女在火海中惨叫, 无数的人倒在你们的枪口下了。有人见证了这样的时刻, 并记录下来, 孩子们长大后再给他们看, 他们看后的反映和现在你们的情绪一样, 或许不久以后, 战争和悲剧又一次重演了, 或许我们的星球就因为这样的战争而最终走向灭亡。那么大家觉得你们今天的选择正确了吗?
生1:是啊, 如果这样做, 我们岂不是就成了帝国主义了
生2:发扬中华民族崇尚和平友好的传统, 用和平的方式解决历史遗留问题, 友好相处, 共同发展。
生3:另一种要努力学习科学文化知识, 建设更加强大的社会主义国家, 才能最终避免历史悲剧的重演。
初中历史教师应该注重对情感的应用, 设置恰当的、合理的教学情景, 帮助、激发学生能够在丰富的场景下进行思考以及知识、能力的协调, 达到知识与能力、手段与效果、教学与评价、过程与方法以及态度和价值观等等之间的和谐发展。
总而言之, 初中历史教学不仅是知识的教学, 更是培养情感、健全人格的教学, 历中教学应是对学生充满爱、对历史充满爱的心灵释放。
摘要：如何在初中历史教学中渗透情感教育, 本文提出了“挖掘教材, 构建和谐关系;用活方法, 引起学生共鸣”两点策略。
篇7：情，珍藏在记忆的天空情感美文
关键词：中职生,语文教学,情感教育
教育是要培养有感情的人。作为素质教育的重要组成部分, 情感教育已成为促进学生全面发展的重要内容, 它关注教育过程中学生的态度、情绪、情感及信念, 促进学生的个性发展和身心健康。只有充分发挥情感教育的功能, 才能使素质教育真正落到实处。中职生大都是现行教育体制下的“失败者”, 究其原因, 不在于他们智商低, 而在于他们情商较低, 如自卑、冷漠、脆弱、自制力差、缺乏恒心等。中职学生迫切需要情感教育, 渴望情感的滋润。
语文课堂是实施情感教育的重要阵地。《中等职业学校语文教学大纲》中明确指出:“教师要充分发挥语文课程熏陶感染、潜移默化的功能。要尊重学生的感受与情感体验, 同时要重视情感态度与价值观的正确引导。”语文教学过程既是一个“传道、授业、解惑”的认知过程, 又是一个陶冶学生情操, 引导学生走向正途的情感过程。语文教学要完成教书育人的任务, 就必须重视对学生进行情感教育。语文教学内容的特殊性也有助于情感教育。“文章不是无情物”, 语文教材大部分选用了文质兼美的文章, 各种体裁的文章都蕴含着或表现出丰富的情感, 在教学中, 情感丰富的教师往往能将这些情感充分挖掘出来, 渗透到课堂教学之中, 声情并茂、挥洒自如地以声激情, 以声传情, 动之以情, 晓之以理, 激活学生学习语文的兴趣, 从而达到事半功倍的效果。
1. 教师要做有情人, 树立良好的情感形象, 以情暖心。
语文教师要始终保持对工作、对学生的满腔热情, 上课时提前几分钟到课堂, 和学生聊聊天, 听听他们的心声, 看看他们的日记, 写上几句或建议或温情或鼓励的话;上课时, 情绪饱满, 声音含情, 对学生多一点鼓励和赞美, 少一些批评和责难;课后对于学生活动, 如演讲、辩论、学习经验交流、学生干部竞聘等给予积极支持和引导。白居易说得好:“功成理定何神速, 速在推心置人腹。”教师对学生讲话, 也要真诚真切, 不矫揉造作, 将心比心, 保持自我本色, 从而营造出师生情感交融的氛围, 建立和谐民主的师生关系。“亲其师, 信其道”, 让学生因为喜欢语文老师而喜欢语文。
2. 精心设计导语, 引导学生进入课文情境。
好的开始是成功的一半。语文教师要精心设计好第一堂语文课, 争取给学生留下深刻而美好的印象, 让他们觉得语文老师学识渊博, 谈吐幽默, 为人和蔼可亲, 更要让他们领略到语文学习的乐趣, 从而激起学好语文的兴趣, 最好能达到既喜欢语文老师又喜欢语文课的效果。水到渠成之后再告诉他们学好语文的方法, 并提出要求, 这样学生就能心平气和地接受。
具体到每一课, 教师要精心设计导语。捕捉到课文的动情点, 以丰富的感情积累和知识底蕴纵情渲染, 创设一个富有感染力的情境, 引导激发学生入情入境。魏书生说:“好的导语像磁石, 能把人们分散的注意力一下子聚拢过来。好的导语又是思想的电光石火, 能给学生以启迪, 催人奋进。”如学习《合欢树》一文, 我的导语是:“和家欢乐是多么美好幸福的事情, 孟子曾说:‘君子有三大快乐, 父母健在, 兄弟平安, 这是第一大快乐;上不愧对于天, 下不愧对于人, 这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育, 这是第三大快乐。’但人生总是充满遗憾, 树欲静而风不止, 子欲养而亲不待, 我们就一起来看看, 著名的残疾人作家史铁生是如何围绕合欢树寄托她对母亲的思念与感激的……”
3. 充分挖掘文章中的情感因素, 在讲析中让学生领悟情感。
情感是需要体验的, 如果学生从未体验过某种情感, 就是很难对这种情感有深刻认识的, 更谈不上珍惜这种情感。列宁说:“缺乏情感的认识便失去了认识的深入, 人的思想只有被浓厚的情感渗透时, 才能得到力量, 引起积极的注意、记忆和思维。”因此, 我在讲析课文时, 力求使学生领悟情感。如在讲析《认识父亲》时, 我引导学生回忆讲述“父亲给我印象最深刻的一件事 (或一句话) ”, 以此入手, 激发学生对父母亲的感激、尊敬之情, 再通过文章中七个动人的故事和七位平凡而伟大的父亲形象, 加强学生对父亲为子女无私奉献与深沉之爱的认识, 从而增强学生对父母爱的理解与尊重。不仅对父母家人, 而且对那些帮助过我们的人, 我们也要怀有爱心, 心怀感激之心。于是, 语文教材上又有了《学会感恩》一文, 让学生怀着感恩之心对待父母、老师的付出, 用感恩之心对待别人的善举及他人的帮助, 从而以实际行动帮助他人, 回馈社会。一个有了感恩之心的人, 决然不会是个冷漠、麻木不仁的人。心理学研究表明:人的认识活动与感情是紧密联系的。任何认识活动都是在一定的情感诱发下产生的。在教学中, 我们要积极调动学生已有的生活体验, 寻找与文中的生活相似体验, 使学生的情感和作者的情感产生共鸣, 进而更好地进行教学实践活动, 这样往往会起到事半功倍的效果。
4. 在诵读中, 让学生与作者取得情感共鸣。
语文教学本身是语言教学, 所以教师应重视朗读, 充分利用课文语言的音韵美、节奏美来教育学生, 激发他们的学习兴趣及情感, 让他们把上课当成是一种自觉的欣赏, 以达到理想的学习效果, 从而激发学生的学习积极性。教师在范读课文时, 自己要先进入角色, 深入体验课文中的情感, 把握课文中的感情基调。如学习胡宏伟的《长江之歌》, 范读时要把握住作者对长江的赞美、依恋之情, 以及华夏儿女努力建设祖国的英雄气概, 读之, 令人豪情满怀。朗读《弯弯的月亮》时, 要用轻柔、婉约的声音读出浓浓的思念、淡淡的悲伤, 让学生想到自己遥远的故乡、逝去的童年快乐时光。其实, 对文章的深刻理解, 不是教师讲出来的, 而是经过对文章的多次诵读逐渐感悟到的。而且, 充满激情的诵读, 会使学生脑海里有情有境, 进入深层次的感情体验。
5. 从课文内容中引申出生活话题, 引导学生思考、写作, 巩固情感。
语文的内容与实际生活息息相关。语文教师要擅长把学生从课文中引向现实生活;要擅长架起语文课文与生活之间的桥梁。“问渠哪得清如许, 为有源头活水来”, 生活是个大课堂, 它的教育效果和教育意义远远大于我们的课堂教育。在教学中我们如果有意识地把现代社会生活中的一些生活场景和教学内容联系起来, 那么它的教育效果比单纯说教的效果不知要好上多少倍。陶行知先生提倡“活”的教育, 就需要不断从社会生活中引入活水, 随时随地引导学生进行口语交际训练。叶圣陶说:“我们讲活的教育, 就要随时随地地拿些活的东西去教那活的学生, 养成活的人才。”例如学习《我很重要》一文, 课堂中学生很容易和作者产生共鸣, 受到感动。但年轻的心灵也是特别健忘的, 所以有必要通过作文、日记、读后感等作业的形式让学生进一步感悟与思考, 巩固情感。