喜乐流放者读后感

喜乐流放者读后感（精选5篇）

篇1：喜乐流放者读后感

1上帝的本性是自我启示

本书第一章(隐藏之生命气息)开宗明义地指出：旧约圣经清楚地陈明：造物主与被造物之间有天壤之别。上帝是如此圣洁，“圣洁”一词几乎出现在《圣经》中的每一页上，表明了上帝的全然他者属性，也是昭告跟随上帝，成为圣洁，从属世的人群中分别出来。关乎上帝的一切，向世人是隐藏的，我们愈想接近上帝，和他的距离就显得越远。当上帝在以色列营外的一座帐幕里显现，和摩西说话时，全营的人都想过去瞧瞧，帐外的云柱顿时出现，遮立在帐幕门前，阻拦了众人的进入。上帝的奥秘远超出我们对他的认识，他的本性是通过大自然，通过《圣经》，通过耶稣基督，让属灵的圣徒们自我启示，明白上帝的旨意。罗马书1章10节说：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。提摩太后书3章1节说：圣经都是神所默示的(注：或作“凡神所默示的圣经”)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。哥林多前书15章3-6节说：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。

是受圣灵启示后，才得以寻找到上帝的奥秘。以赛亚书2章10节说：你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。耶利米书4章29节说：各城的人因马兵和弓箭手的响声就都逃跑，进入密林，爬上磐石;各城被撇下，无人住在其中。义人无需躲避上帝的面，智慧人受圣灵的启示，认识上帝的道，并将其当作珍宝藏在心中。约伯记13章20节说：惟有两件不要向我施行，我就不躲开你的面。箴言书2章1-5节说：我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子;搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。

2关乎上帝的事是隐藏的

诚如诗人奥登所言：“对来说，像上帝之人并非行为超凡的英雄，而是有好行为的圣洁之人。福音将好行为界定为尽可能暗中做的，甚至向自己隐藏的”。马太福音13章44节说：天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来。路加福音13章21节说：神的国好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。耶稣也再三嘱咐门徒保守弥赛亚的秘密，因为眼瞎耳聋的人无法领受这个信息。约翰福音16：12-13“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了(或作不能领会)。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。”

人因着罪失去了与神交流的能力，如同瞎子和聋子，对于上帝看不见，也听不到。人必须依靠圣灵的能力来认罪悔改，继而变得耳目聪明，达到认识神的目的。上帝按照他自己的旨意行事，对上帝的认识是有一个逐步，递进的过程，有时上帝对我们隐藏，让我们不明白，是还没有到我们该明白的时刻。对此种情形，我们惟有持续祷告，耐心等待圣灵开启的那一刻。

3不在公开场合祷告禁食

耶稣基督在世时，严厉谴责夸大的宗教作秀行为，他很少公开显扬自己。约翰福音7章4-6节说：人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。诗人奥登还说：假如耶稣基督被人用戏剧化的方式，呈现在舞台上，那他就不是基督，而是大力士赫拉克勒斯了。马太福音6章5-6节说：你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。

虽然祷告要在暗中进行，但这并不影响我们在世上宣讲基督。神差遣他的爱子耶稣降世，为救罪人而死，让一切信他的不致灭亡，反得永生，这个福音必定传遍天下，而要做的，是知道何时当开口宣讲，何时当闭口沉默。

我们的生命无需隐藏什么，然基督信仰的效力向属世的人是隐藏的，道成肉身的圣子无法被世人的肉眼所看见。作为，开口讲的和身体力行的，当向世人传递一个信息：如何放下属世的生活目标，物质追求，名利角逐，追求圣灵的苏醒，灵命的长进，仰望信靠耶稣基督，期盼永生的属天生活。

篇2：喜乐流放者读后感

《圣经》中多处表明关乎上帝的事情本是隐藏的，尤其是关于上帝的国之事。上帝的国度是埋在地里的宝贝，又如藏在面团中的酵。耶稣再三叮嘱门徒保守弥赛亚的秘密，因为眼瞎耳聋的人无法领受这个信息。施舍、祷告和禁食都应该在暗地里进行，鉴察任欣欣深处的天父，会在适当的时刻赐下奖赏。同时我们需要将的信息传给人，因为这份信仰不是一件秘密不可告人的事。

就是活在这样的张力之下：知道何时当开口，何时当沉默不语。尽管的生命不需要隐藏什么，但是其效力必定是向世界隐藏的;道成肉身无法被世人看见，唯有透过信心的眼才能看见。

02在上帝面前向有异象的人生敞开

的神秘经验，其实就是与自我启示的永活真神相遇。约翰.牛顿在船难中获救、脱离犯罪的生活。西蒙娜.薇依领圣餐时，察觉到自己蒙基督所接纳。我们在生命中遇见上帝，就是与祂的爱相遇，尽管这份爱向我们发出挑战，转化我们的自我意志。我们还有最大的挣扎之一，就是看见自己的意思未必是上帝对我一生的旨意。我们都很容易因骄傲而错失在上帝面前有异象的人生，因为唯有清心的人才能看见上帝。

03公共生活的超现实主义

超是现实主义是指超过现实，以一种梦境般的气氛表达下意识的想法。在超现实世界中，我们不能完全清醒地面对现实，因为没有充足的标准明白什么是现实。生命中的罪性，本质上倾向自欺。如若我们忘记罪人的本性是自欺，那么所谓的“真诚”就是超现实。戈而丁晚期小说《教堂尖塔》探讨了这个主题，人类雄心勃勃假借以“上帝的荣耀”为名兴建尖塔，但实则完全为了自我崇拜，乔斯林濒死前哀叹：“我以为我在做一桩伟大的工作，而我所做的，却是带来毁灭，并且滋生憎恨”。

04迈向成为一个人的旅程

的新身份是“活在基督里的人”。好像在我们打不开的一扇窗外有天使在看着我们，召唤我们将目光移到自己的小世界之外。在工作在家庭中我们都有自己的身份，由于现今文化的影响，我们远比以往更将身份拽在自己手中，但其实这个身份不堪一击，这“不是有我自己的义”。一个真正的存在，意味着我们是被基督完全掌管，拥有全新的身份。

05在爱中活出真理

信仰邀请我们全人投入每日的生活，将耶稣基督的福音尽可能完全地活出来。真实的整合过程是理解、归信和更新三者适当调和，追寻信仰的路上，必须保持谦逊、柔和、坚忍、毅力、勇气，尤其是要对自己有耐心。腓立比监狱的狱吏发现保罗和西拉在牢房里喜乐地唱诗。他们并不需要地震来震开牢房的门，他们已经获得深刻的自由。真正的自由是，纵使别人对你充满敌意，仍能自由地去爱他们。

06在断裂的时代传递信仰

篇3：《喜乐与我》读后感

“喜乐”是一只遭受主人虐待的可怜的小狗，它两次从凶恶的主人那里逃跑。第一次它遇到了主人公马提，马提很喜欢它，可是马提的爸爸不让马提留下喜乐，让他把喜乐还给凶恶的主人――贾德，因为喜乐是贾德的财产。

第二次，喜乐来找马提求助。看到喜乐实在太可怜了，马提就拾严怖植氐缴搅掷铩B硖崦刻彀炎约旱氖澄锝谑∠吕辞那牡卮给喜乐吃。为了凑钱给喜乐买更多的食物，让喜乐不挨饿，马提每天到街上捡铝罐买钱。有一次，独自呆在山林里的喜乐被一只牧羊犬咬伤了，马提只好把喜乐送到了医院。

纸是永远包不住火的，马提柿糇∠怖值南息被贾德知道了，便气冲冲地找上门来，要求把自己的财产――喜乐带走。马提为了救喜乐，和贾德协商，以自己给贾德做二十个小时的苦工为代价，换回喜乐的自由。看到这儿，我既憎恨铁石心肠的贾德，又替马提难过。因为贾德是不会轻易放过马提的。

但文章的结局却令我很意外。原来铁石心肠的贾德也不是完全没有人情味，马提通过自己的努力，一次次通过了贾德的刁难，最终感动了贾德，让从小没有感受过爱的贾德看到了人间真情，最终把心甘情愿的把喜乐送给了马提。

看过这本书以后，我感到象贾德的凶狠是有原因的。因为贾德从小就被父亲打骂，没有感受过爱，也不懂得什么是爱，在没有爱的日子里，贾德自私地生活了很多年。直到认识了马提，贾德从马提身上感受到了什么是爱，什么是真诚，才让贾德有了转变。

篇4：喜乐与我 读后感

今年寒假，我读了一本书。书名是《喜乐与我》。

这本书的作者是菲琳丝·那勒，出版社是“新蕾出版社”。《喜乐与我》这本书主要讲了，一个小男孩叫马提，他在河边遇到了一只狗，马提给它起名叫“喜乐”以及马提拯救小狗的事情。

那只小狗是贾徳家的，经常遭受贾德的虐待，它先后两次跑来向马提求救。马提望着它那无助的眼神，马提决定帮助喜乐。

第一次喜乐来马提家求救时，马提的爸爸却强行把狗送还给了贾德；但第二次喜乐来向马提求救时，马提悄悄的把它留下了。他一直偷偷地瞒着家人，在山坡上给喜乐建了个窝，自己省吃俭用，喂喜乐吃东西。但是后来还是被马提的妈妈发现了，妈妈决定继续帮马提隐瞒。但后来因为一只牧羊犬跳过围栏，把喜乐咬成了重伤，爸爸也知道了。但是好在医生和家人的照顾下喜乐渐渐康复了。这件事被喜乐的主人：贾德，知道了。他去了马提家，最后决定等喜乐好了再送还。在小狗喜乐康复那天凌晨五点钟，马提决定去贾德家跟它谈判，他再也受不了了，决定把喜乐留在家成为自己的小狗。他们达成协议：让马提每天三点给贾德干活，一个礼拜5天，照这样下去要工作20小时，就可以把喜乐给马提。在贾德的恶意压榨下，马提最终还是完成任务了，喜乐终于成了他家的一员。最后，喜乐和马提成了形影不离的好朋友。

这本书不仅告诉我们关于狗及其他动物的故事，更重要的是是非与对错。在这本书中，没有完全的对与错，即使是坏蛋贾德，最后也赠送马提一个狗项圈。这本书所有的情节都在展现出一个小男孩在帮助、关爱一只小狗的经历中，如何学会了成长、信任与尊重。

篇5：喜乐与我读后感

最近几天，我读完了菲琳丝.那勒写的《喜乐与我》这本书，感受很深。

它主要讲的是喜乐是一只遭主人虐待的小猎犬，它先后两次从酗酒且脾气暴躁的主人贾德那里偷偷逃跑，来向马提求救。马提是一个喜欢小动物、勇敢、坚强的小男孩。他看见这只狗非常瘦小，骨筋清晰可见，就知道它遭过主人的虐待。所以马提决定不顾一切来保护喜乐。面对怒气冲冲寻狗而来的贾德，马提想尽一切办法要留住喜乐。比如举着标语让喜乐站在他旁边，甚至对贾德说，你可以打我，捶我，但我不会给你喜乐的，贾德听马提一说反而愣住了。最终，贾德终于同意马提用二十个小时的劳作来换取喜乐的自由。在贾德的恶意压榨下和随时都可能反悔的情况下，马提熬住了烈日炎炎的太阳和腰酸背痛的苦，喜乐也从此逃脱被虐待的命运。

喜乐虽然是一只狗，但马提却能不顾一切，甚至去对抗高大凶狠的贾德，他为了喜乐，还把自己的食物分一半给喜乐吃，不让它饿肚子。马提对喜乐的这种爱，让我明白了什么是勇气，什么是责任，什么是担当。