四川锦里古街导游词（精选6篇）
篇1：四川锦里古街导游词
锦里即锦官城。晋常璩《华阳国志·蜀志》：州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。后即以锦里为成都之代称。
锦里由武侯祠博物馆恢复修建，现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。锦里号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。
锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝着外国酒，说的还是绵软成都话。都之代称。
篇2：四川锦里古街导游词
锦里即锦官城。晋-常璩《华阳国志·蜀志》﹕“州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”后即以锦里为成都之代称。如(唐)李商隐《筹笔驿》：他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，作为武侯祠(三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区)的一部分，街道全长550米。现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。
锦里于10月正式对外开放，其延伸段锦里二期(水岸锦里)于1月开始迎客，成都文化名片之一的锦里古街完成升级，锦里依托武侯祠，“拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。，锦里又被国家文化部授予“国家文化产业示范基地”。
相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝着外国酒，说的还是绵软成都话。
成都的人民就这样嬉闹着松弛地在锦里闲逛，怀旧的人情感有了出口，爱吃的人满足了口腹之欲。锦里呈现的是人间的景象。
篇3：四川锦里古街导游词
关键词：历史街区,锦里
1 历史街区旅游开发概述
历史街区是指“历史流传下来的因社会、文化因素集结在一起的有一定空间界限的城市 (镇) 地域”, 它是一个城市在长期的发展和变迁中流传下来的文化遗产, 具有一定的历史文化底蕴和传统特色, 能完整地反应当地独特的历史风貌。由于文化保护和当代城市发展的重要性, 对历史街区进行适当改造的动态保护观念已得到了广泛的接受和认可, 对历史街区改造进行旅游开发更是一个城市对文化、商业和旅游的黄金结合。在历史街区开发中常以当地传统的历史文化为主题和核心旅游吸引物, 注入“休闲、创意”元素, 最终形成具有一定特色的, 集旅游、娱乐、商业于一体的多业态、多效能的综合集群体。
历史街区旅游开发特点在于:首先, 街区被视作“活态遗产”, 本身拥有相当的历史要素, 如大量的历史建筑、真实的文化传统和底蕴等, 因此在旅游开发中常依托其独特的历史文化背景, 如南京1912主要由民国文化作背景, 以总统府遗址建筑群为依托;成都锦里古街主要由三国文化作背景, 以川西明清时代遗留民居为依托等;其次, 历史街区的旅游消费者通常较注重文化品味, 对历史文化有着相当的兴趣, 因此应有清晰的目标人群定位, 充分考虑他们的需求, 引入特色的体验式设计和新颖的营销方式, 打造独具特色的商业文化;再次, 有丰富的业态形式为支撑, 无论是南京1912还是成都锦里古街, 成功的历史文化主题街区无一不是既有本土历史文化特色, 又具有现代时尚风采———通过广泛的引入如餐厅、酒吧、娱乐等多样化、多功能的时尚休闲场所, 让消费者在对未曾经历过的特色历史文化怀旧的历程中也进行了消费。
历史街区的旅游开发有着以下几点核心优势: (1) 凸显当地特色文化, 再现独有历史风貌:由于城市发展速度的加快, 每个城市独有的历史文化正逐渐丧失, 取而代之的是千篇一律的现代化商业氛围。随着保护城市历史文化意识的兴起, 作为城市独有的历史文化风貌的典型, 历史街区受到了各界的关注。 (2) 打造城市名片, 提升城市形象:历史街区往往是消费者了解一个城市历史文化的主要途径, 具有相当的开发价值, 可成为政府大力打造的“城市名片”、“都市窗口”, 成为城市旅游的重要吸引物。
2 案例研究———以成都锦里古街为例
2.1 锦里古街现状概述
自秦汉时代开始, 成都便因蜀锦而天下闻名, 故专设“锦官”一职管理蜀锦生产, 由此得名“锦官城”, “锦里”则寓意“锦官故里”, 成为成都代称。锦里古街是成都的一条古商业街, 据考证是西蜀地区最具历史的街道之一, 位于“三国圣地”武侯祠附近, 在原有的传闻是三国时期蜀国驻兵之地的古巷———“槽营坝”的基础上重建。2001年起, 在成都市内首次以历史文化为主题对其进行改造开发, 已建成部分街长550余米, 总占地16亩, 建筑面积6520平方米。现为成都市著名步行商业街, 以三国蜀汉文化和四川传统民俗文化为背景, 以清末明初建筑风格建筑为依托, 包括了酒吧娱乐区、四川特色餐饮区、蜀锦文化区、客栈区、特色旅游工艺品区等区域, 以丰富的业态满足了现代游客体验式、休闲式、互动式的要求, 被誉为“成都版清明上河图”。
锦里古街的布置经过了精心的考虑, 其整体布局、建筑风格及景观设计等都为古街总体营造了三国风情。古街在平面布局上采用将步行街、广场穿插布置的线性结构, 街道形态呈线状动态, 临街为铺, 通过在重要的节点增加丰富的景观构建、改变地砖图案等方法放大街道空间, 并加入小型广场进行连接, 从而使街道更富有空间变化和趣味性, 让消费者不再感觉单调乏味, 以保持游览的状态。街道两侧的低层建筑几乎均为黑白灰三色, 运用大量木材作装饰, 屋顶、地面均使用青瓦、青砖, 不仅体现了三国时期的文化内涵, 还带有典型的明清时代的建筑风格。
锦里古街目前功能分区主要包括酒吧娱乐区、四川特色餐饮区、客栈区、蜀锦文化区、特色旅游工艺品区等几大部分, 充分展现出四川悠闲生活的精华。紧邻锦里古街大门入口的是“三顾园酒家”和“三国茶园”, 顺着石板路往古街深处便是锦里小吃一条街, 包括张飞牛肉、糖油果子、钵钵鸡、糖画、锅盔等地道成都名小吃;过了四川特色餐饮区便是特色旅游工艺品区, 比较著名的有“宝镜斋”、“福晟坊”等, 此外, 在街区两边还有现场泥塑、糖画、面人、剪纸等民间艺术摊;酒吧娱乐区内以购物、休闲、酒吧为主, 著名酒吧有醉三国、煮酒坊、曹营坝、四方街等;蜀锦文化区包括广场、锦绣馆、戏楼和艺术墙等景观, 西面为濯锦溪, 东面是可供人休息的长廊;除此之外, 锦里还定期举行集市, 如一月灯市、二月花市、三月蚕市、四月锦市等, 特定节庆如端午、中秋还会举行吃粽子比赛、中秋赏月会等。
2.2 优劣分析
锦里古街作为成功的历史街区旅游开发典型, 其优势在于: (1) 项目定位准确:准确地选择了三国蜀汉文化和四川民俗为其依托, 其建筑特色、内部空间布局及商业运营是成功的重要因素; (2) 经营模式富有特色:以休闲娱乐、民俗旅游为主题, 除特色民居和民俗商店外还定期举行民俗活动, 打造出富有三国风情和地方特色的历史街区; (3) 依托城市大环境背景:以成都整体市场为依托, 利用位于武侯祠旁的特殊区位优势增加游客量, 保证其经营的持续性。
然而, 锦里古街也仍然存在些许不足之处, 如价格方面, 游客多反映特色餐饮价格居高不下, 服务水平却不尽人意;交通方面, 因步行街不允许停车, 故锦里只能依靠武侯祠的停车场, 停车压力较大;此外, 随着历史街区旅游的兴起, 古街同质化现象严重, 成都本地便有宽窄巷子和文殊院与锦里古街相竞争, 因此, 如何保持自身特色, 及时调整经营方式将是锦里要面临的重要问题。
3 结论
通过对锦里古街现状及其优缺点的分析, 我们可以得出在对历史街区的改造和旅游开发中, 应该注意的要点如下:
3.1 历史街区须以特色文化和民俗作依托
成功的历史文化主题街区必须以特色文化和民俗作依托, 特色的文化和民俗是历史街区旅游的灵魂, 只有以特色的文化作为依托, 街区才能通过给消费者带来差异化的感受来吸引住他们, 而不是让消费者觉得“千街一面”。
3.2 功能布局须清晰合理、硬件设施须完善
历史街区必须有清晰合理的功能布局, 这样不仅能方便游客, 也便于经营者经营管理, 获得更高的旅游收益;如果街区功能区布局凌乱, 景点散落各处, 不仅不利于游客寻找, 也会造成旅游收益降低。此外, 在对历史街区的开发修缮中, 要尽量遵守“不改变原状”的原则, 把握住街区的历史沉重感, 使开发修缮前后的建筑风格保持统一;配套的服务设施等硬件方面须完善, 如停车场、公共厕所、垃圾桶等问题均需考虑周全。
3.3 注重未来发展趋势
关注历史街区在未来的发展趋势对街区的持续性动态发展很有必要。首先, 历史街区核心功能将会出现进一步拓展, 将会出现更强大的综合功能的提供, 如居住、旅游、休闲、节庆等, 对旅游消费者将更具有吸引力。其次, 历史街区与城市之间将逐渐融合, 历史街区可共享城市的基础设施建设和配套资源, 城市也能更多、更好地利用街区提升定位或进行宣传等, 因此加强城市与历史街区的资源整合, 有利于实现促进二者协同发展的双赢局面。另外, 历史街区的软环境、开发规模、商业模式、经营理念等都会出现相应的转变, 如规模会出现扩张的势态, 包括占地规模、投资规模、可容纳人口规模等;现今独立经营、自负盈亏的商业模式也可能发展为未来共享市场、共同发展;随着人们对生活品质的要求越来越高, 历史街区软环境的提高成为改造开发的主要方向, 如人性化的空间、人情味的邻里关系等;经营理念也将随着城市发展、政策导向和产业结构变化等改变。
参考文献
[1]贾洁.上海历史街区旅游开发研究[D].上海:上海师范大学, 2005.
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[3]周向频, 唐静云.历史街区的商业开发模式及其规划方法研究——以成都锦里、文殊坊、宽窄巷子为例[J].城市规划学刊, 2009, (5) :107-113.
[4]程小蓉, 代云林, 梁德平.一条回归的故里——对成都步行街”锦里”的评价[J].成都航空职业技术学院学报.2005, 12 (4) :45-51.
[5]唐勇, 刘妍, 刘娜.成都锦里民俗文化旅游资源整合开发研究[J].成都理工大学学报 (社会科学版) , 2006, 9 (3) :76-79.
[6]赖莉.成都市“锦里”历史街区人文景观保护与传承研究[D].成都:四川农业大学, 2013, (6) .
篇4：四川锦里古街导游词
锦里由武侯祠博物馆恢复修建，现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。锦里号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。
锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼和土特产。餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝着外国酒，说的还是绵软成都话。
TIPS
门票：免费开放
开放时间：
5:00—23:00
亮灯时间：
黄昏至20:00
地址：
成都市武侯区武侯祠大街231号
最佳旅游时节：
3月-6月或9月-11月。
交通：
乘坐1、8、53、57、59、82、109、110、301等路公交车可到达，在武侯祠旁。
篇5：锦里导游词
朋友们，今天我们要游玩的地方是传说中“离浪漫最近的地方——锦里”。游览时间为2小时左右，游览过程中请大家注意人身财物安全。现在呢，请大家再次核对一下旅游车牌照和小张的手机号，有什么事情请及时与我联系。锦里就是锦官城，后来成了成都的代称。著名诗人李商隐就曾写道：他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，作为武侯祠的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，是成都著名的步行商业街。古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区以及特色旅游工艺品展销区错落有致。锦里于2004年10月正式对外开放，其延伸段锦里二期大胆将水流引入锦里循环，形成“水岸锦里”的新景观，并于2009年1月开肆迎客，至此成都文化名片之一的锦里古街全面升级，“拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。2005年锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。2006年，锦里又被国家文化部授予“国家文化产业示范基地”。
传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。这条街浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。
相对国内很多人造景观而言，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被以及土特产，餐厅里的张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一杯一箸都是冲着味儿去的，不花哨，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，既是怀旧也是享受。街上色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸引眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑着瓜子打着牌，喝着外国酒，说的却是绵软的成都话。
成都人民就这样嬉闹着松弛地在锦里闲逛，怀旧的人情感有了出口，爱吃的人满足了口腹之欲。锦里呈现的是人间最真实最温暖的景象。
锦里有许多在成都市区很难买到的附近郊县的特产。如张飞牛肉，产于四川阆中，外表呈黑色，卖相不是很好，但内呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特制香料制成，味道独特。汤麻饼，产于四川崇州，黄而不焦，甜而不腻，皮酥心脆，香甜化渣。另外还有三大炮、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、撒尿牛丸、臭豆腐、油茶、牛肉焦饼、荞麦面、钵钵鸡等小吃。锦里以其雅致的生活步调被誉为都市里“离浪漫最近的地方”，是都市休闲族的精神驿站，是体验时尚休闲的魅力街区。
好了，说了这么多，至于锦里到底怎么样还是得靠大家亲身体验后才会有更深的感受。剩下的时间就交给大家啦！两小时后我们在这里集合，希望您玩得开心！篇二：成都锦里导游词原创
锦里导游词原创
各位旅客朋友：
大家好！欢迎来到有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗一条街。这条街与三国文化圣地武侯祠相连，武侯祠英雄众多、高手云集，旁边的这一位也不甘势弱呀。大家请看，大门上“锦里”二字就是里面这一位“英雄”的名号。那为什么他要叫“锦里”呢？大家不禁要问了，不要急，请听我细细道来。所谓“锦里”，有人说是“锦上添花，里有乾坤”之意，其实大谬不然。《华阳国志.蜀志》记载：“锦江，织锦濯其中，则鲜明；濯它江，则不好；故命曰锦里也”。口说无凭、耳听为虚，现在我们来看看这里货真价实的解释吧，墙上这一块石碑,写了锦里得名的由来。好了，明白了锦里的得名，我们就开始打探打探这位英雄的内功修炼如何吧。顺便提一下，我们的这位英雄是有洁癖的喔，请大家尊重一下英雄的癖好，爱护环境哈。
“锦里”由成都市武侯祠博物馆创建，投入资金上千万、耗时三年。锦里”所处位置上原来是一排破烂的旧民房，影响观瞻，还给仅一墙之隔的武侯祠博物馆带来潜在的安全隐患。同时，由于武侯祠作为国家级文物保护单位，只能向游客作静态展示的弱势，难以满足现代游客体验式、休闲式、互动式的旅游方式。于是以蜀文化为内涵的锦里一条街应运而生。2004年10月31日，成都“锦里”民俗一条街正式开市，老街、宅邸、府第、民居、客栈、商铺、万年台坐落其间，青瓦错落有致，青石板路蜿蜒前行，让人恍若时空倒流。川茶、川菜、川酒、川戏和蜀锦等古蜀文化如清风扑面而来。这条在武侯祠东侧出现的老街，全长350米，采用清末民初的四川古镇建筑风格，与武侯祠博物馆现存清代建筑的风格相融，二者之间又以水为隔。游人在短短350米的距离内，就能享尽原汁原味的四川滋味。如果游人在“锦里”的古色中流连忘返，还可以住进高挂着丝绸灯笼的客栈，在彻夜辉煌的灯火中感受时空变换的神奇。在锦里，川西好吃的、好玩的都为您一网打尽。
我们先看一下锦里的住宿，锦里客栈以清末民初建筑为主，有客栈、隐庐、芙蓉三座风格各异的建筑群组成。庭院内有廊坊、天井、花园，房前屋后，假山耸立，绿树成荫，流水潺潺，环境清幽，结构完整，布局合理。客房内部装修古朴典雅，配套仿古红木家具，现代高级卫浴，网络光纤，中央空调。客栈不仅装修经典，服务更是细微体贴，让您享受到安逸、闲适、幽静之感，体验到浓郁的川西民俗文化特色。
住的问题得到答案了，接下来见识锦里的“玩”。古戏台将定期上演川戏的经典剧目，戏台前会定期放映坝坝电影、以特色小摊的方式举行民间艺人的展演（如糖画、捏泥人、剪纸表演、皮影表演、西洋镜等）；趣味十足的民间婚礼展示，游人可参与其中，乐在其中，而情侣们甚至还可以将自己的婚礼仪式搬来锦里举行，体会一种独特的、传统的婚庆方式；民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀更是常年不断，花样百出。其他诸如夜晚打更、采用花轿和滑竿等传统交通工具等多种古韵十足的特色项目，让锦里重现昔日川西古镇的生活原茂虽然锦里是一条仿古风格的街道，但是里面也不失时尚，咖啡屋、酒吧、皮影表演等颇具吸引力。可以说锦里是古典与时尚的完美结合。
继续往前走，街道左右两边的商店也颇具特色：三国文化纪念品、地方特产等风格迥异。前面是锦里的“好吃街”，锦里“好吃街”其实是成都市民间小吃的缩影。成都人“尚滋味”、“好辛香”，小吃讲究调味，常见味型有麻辣、红油、椒麻、家常、咸鲜、蒜泥、芥末、糖醋、咸甜、香甜、怪味等味型。这里有许多在成都市区很难买到的附近郊县的特产。张飞牛
肉，产于四川阆中，外表呈黑色，不大好看，内呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特制香料制成，味道独特。汤麻饼，产于四川崇州。好了，我的讲解到此结束。请大家自行游玩，再次提醒一下，注意安全、爱护环境、保护好随身携带物品。小桥冷月原创，谢谢大家！祝大家旅途愉快！篇三：成都的导游词
天府之国——成都
天下九州，九州不同方圆；地方南北，南北各有德行。偌大中国，要说南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之国成都了。以长江而划，它在北；以秦岭为界它又在南。
就像名人一样，很多名都也有一段曲折离奇，动人心魄的身世。成都当然也不例外。相传，成都这个地方远古时候原本就是一个水乡泽国，洪水滔滔，汪洋恣肆，多亏了那个失败的英雄，大禹的父亲鳐。因为治水无能被舜一刀斩下了头，但是鳐心有不甘，志有未得啊，于是变成一头黄熊，潜入水底，以角触岩，拱山不止，硬是将那阻绝水路的，巴山绝壁拱开一牙缺口，即今雄奇天下的夔门之所在，让滔滔大水滚滚东去，才显露出了山陵丘壑，让川西坝子重见天日，后又经古蜀太守李冰父子，鬼斧神工开凿都江堰，因势利导，分洪泻流，才有了今天华丽富庶的成都。
历经了千百年风雨洗礼后，今天的成都以天府之国产出，继续哺育着一代又一代的成都人，以崭新的面貌喜迎八方来客。
著名导演张艺谋说：“成都，是一个让人呆下来就不想走的城市。”
成都，一座悠闲洒脱的城市，鲜花点缀的古都；这里是休闲者的天堂，这里是美女的产地，这里也是美食的故乡，这里的茶楼鳞次栉比，这里的川剧古老神秘，这里的人们热情奔放?? 这里，让无数奔波于生活前线的人心生向往，这里让匆匆离去的人久久难忘?? 繁华看尽，往事如过眼云烟，浮华，云淡风清般散去。生活回归为最初的本源。那幽幽巷子里，飘来的一抹清新茶香，那春意渐浓的早晨怯生生溜进房间的几缕阳光，那寂静的午后，偶尔传来的几声虫唱，还有那墙角的屋檐下，眯着眼睛晒着太阳的老大娘?? 成都，一个来了就不想走的城市。锦里的街道上，无数的诱惑让你应接不暇而又乐在其中；古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁葱葱，向世人低声述说着历史的变迁和不死的轮回；那焕然一新的杜甫草堂里，你是否能寻觅到昔日被秋风所破的凄苦和不屈？青砖古瓦的宽窄巷子里，每一处都在低声叹吟，老成都，新成都，好几个世纪的时光居然在这里和谐共生，还有那美女云集春熙路、仙风道骨青城山、抵挡过几千年轮回的都江堰、西部客家第一镇——洛带古镇?? 往事如姻，如烟往事，有生能来到这样一个地方，也算是人生一大快事！
市内景点
成都市内的景点相对较为集中，以天府广场为中心四面发散，市区一环内集中了武侯祠、锦里、宽窄巷子、人民公园、青羊宫、永陵、文殊坊等知名景点。二环有杜甫草堂、浣花溪公园、四川大学、望江楼公园等景点，金沙遗址、成都动物园、昭觉寺、欢乐谷等则在三环附近。天府广场在市中心被成为成都的“脐孔”，往东可步行前往成都的购物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有赖汤圆、钟水饺、龙抄手等店，穿过总府路沿着旁边的小路就到了华兴正街，这里有盘飨市、雨田烧菜馆、白家肥肠、华兴煎蛋面、玉林串串香等众多苍蝇馆子，游客不妨前往饕餮一番。
天府广场往西沿人民西路不远就是人民公园，公园中有著名的鹤鸣茶馆，可在此体验一下成都人的闲适。出公园正门沿少城路向西，再顺着长顺街往北200米，就是被成为“最成都”的小清晰聚集地——宽窄巷子，宽窄巷子出来顺着同仁路走到底再向西约300米就是纪念司马相如和卓文君的琴台路，沿着琴台路不多远就是道教圣地青羊宫，青羊宫旁边就是休闲之地文化公园。青羊宫和“君臣合祠”的武侯祠离的也不远，如果前往可做34路公交车在一环路高升桥站下车，然后步行200米左右即到。美食一条街锦里在武侯祠的旁边，再往前直走不远便是耍都美食广场。那里有更地道、更齐全却又更便宜的美食，蜀九香、胖妈烂火锅、锦城印象等知名火锅店都在此地有分店。在武侯祠门口凭游玩武侯祠的门票可免费搭车前往杜甫草堂。文殊坊在天府广场的北面，最便捷的方式就是坐地铁1号线前往。文殊坊除了有纪念文殊菩萨的文殊院，还有众多美味的小吃，当然最有特色的是这里的斋饭，可作为素食者的选择。
贴士：成都的景点之间大部分都有公交车直达，如果没有可到成都火车站、成仁公交站等大型中转站倒车，一般倒一次就能到达。
温馨提示：大部分景点均在城市西边，所以如果选住的地方，可以选在稍微偏西一点的地方，这样方便游玩和晚上回去休息。此外，我认为宽窄巷、天府广场和春熙路应该属于晚上去的景点，夜景排名也如上面所述。武侯祠、青羊宫、文殊院、杜甫草堂还有省博物馆都是要门票的，所以必须白天去。杜甫草堂和武侯祠60，青羊宫10，文殊院5，博物馆带身份证免费不免票。
郊区景点
贴士：如果你只有一天时间游览成都周边，那你只能或东，或南，或西，或北选择一个方向出行。另外或者你若是在春暖花开时来到成都，最好是前往龙泉驿、新津、彭州等地观花，炎炎夏日则适合前往都江堰、青城山及一些有古镇的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去广汉瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西岭千秋雪”的西岭雪山再合适不过了。篇四：锦里二期的导游词
水岸锦里导游资料
关于街名的来历
目前的锦里一共有五条街道，基本与三国文化有关，他们分别是章武街、九品街、延熙大道、乌衣巷、建安路。
章武街：
章武街是进入锦里的第一条街道，章武是蜀汉先主刘备所使用的年号，时间是公元221年至公元223年，章通彰，有彰显武力的意思，表达了刘备的进军中原、匡复汉室的决心。九品街：
九品街是锦里著名的好吃街，九为阳数之极，说明小吃街的品种丰富，一个品有三个口，九品就有二十七个口，我想在锦里的九品街，如果每样小吃你都吃一点的话，即使你有二十七个口也不够用。
同时九品也跟三国魏晋的官员选拔制度有关，这种官员选拔方式叫九品中正制，在公元220年曹丕篡汉前夕，由当时的魏吏部尚书陈群制定，西晋时渐趋完备，一直到隋朝时候科举制的形成才改变了这种官员选拔方式，对中国历史影响深远。
所谓九品中正制简单的来说，就是由朝廷指派的官员担任中正，也就是官员选拔的主要决策者，有权对人才进行评议，根据家世、道德和才能将人才分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，并根据品级由朝廷安排官职。
延熙大道：
延熙同样也是蜀汉的年号，它是蜀汉后主刘禅使用的第二个年号（第一个年号叫建兴），在诸葛亮去世后的三年，也就是公元238年开始至公元257年，总共使用了20年。“延”就是延续的意思，“熙”在古汉语里有振兴、兴起的意思，和“兴”同，由于诸葛亮当政期间蜀国政治清明、律法严谨、蜀国的经济得到了一定程度上的发展和恢复，因此使用这个年号也是希望能承袭诸葛亮在位期间的兴盛。
这里使用这条街名，也是希望延熙大道能承袭章武街和九品街的那种熙熙攘攘的繁华。
乌衣巷：
大家听说过乌衣巷这个名字，大多是因为刘禹锡的诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”当然这里描写
的无疑巷是南京的乌衣巷，在三国时期，乌衣巷是吴国禁军驻扎的地方，由于禁军都穿黑衣，因此得名乌衣巷。东晋时期，乌衣巷是当时的两大士族王导和谢安家族的住地，他们的子女又称为乌衣郎，显赫一时，以后逐渐荒废，王谢家门口的燕子也飞到了寻常百姓家筑巢。乌衣巷前的这个桥，叫朱雀二桥，也是取自于这首诗，但有别于原桥，因此得名。因此乌衣巷的商品既有中国五大名器之一的琉璃，也有寻常百姓家过年的年画。
建安路：
建安是汉献帝使用的年号，是公元的196年至220年，也是东汉的最后一个年号。建安年间是一个英雄辈出的时代，我们所熟知的官渡之战、赤壁之战等著名战役都是在建安年间发生的，在这个大动荡的时代，也诞生了以三曹父子和建安七子为代表的文学巨匠，他们的作品反映了社会的**和民生的疾苦的同时，又表现出了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色，具有“慷慨悲醇”的独特风格，被称为建安风骨。
代表作有《蒿里行》、《短歌行》等等，最好能背一段：对酒当歌、人生几何，譬如朝露、去日苦多；慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康；青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
建安路的商铺也大多和文人文学有关，比如品石山房、苴却砚等等。
汉纹：
汉纹就是指汉代的纹饰，汉纹销售的产品主要是以汉代的画像砖、瓦当、帛画、壁画等图案为原型的饰品，汉朝的纹饰大多数以祥云，四方神兽和五行图案等为主，汉朝之前四方五行之说盛行，人们相信自己能够踏着祥云，羽化升仙，因此汉代出土的图案中，此类图案较多，北京奥运会的祥云火炬的图案也是以此为灵感而设计的。
四方五行的理念直到今天仍然对中国人产生着巨大的影响，无论是日常生活还是建筑上。
熊猫屋
熊猫屋中除了嘟嘟仔仔的绒毛玩具之外，还有很多的日用品，并且设计了很多的卡通形象，将可爱的熊猫和川西老百姓的日常生活联系在了一起，大家可以从憨态可掬的大熊猫身上了解四川百姓的一些民俗习惯。
黄龙阁和黄龙潭
都是取自东吴孙权所使用的年号，公元229年至231年，共使用了三年。
阿斗井
相传刘备死后，刘禅每年都要去惠陵祭拜，每次都会在一口井边驻足休息，后人称之为阿斗井。
绵竹年画
中国四大年画之一，与杨柳青、潍坊和桃花坞齐名，大家先了解一下什么是年画。
年画，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥，光绪年间正式称为年画。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
年画是我国的一种古老民间艺术，起源于“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
绵竹年画相对其他几大年画套色印刷不同，绵竹年画和中国其它年画一样首先是要刻成线版，但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用，全靠人工彩绘，从不套色制作。经过不同艺人的手笔，呈现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一，也正是绵竹年画的绝妙之处。彩绘过程，艺人们叫她一黑（指黑线版）二白（指人物手脸底色及靴底作白）三金黄（指衣冠及道剧的橙黄色）五颜六色穿衣裳（指洋红、桃红、黄丹、佛青、品蓝、品绿等）。
绵竹年画分红货、黑货两大类。
红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画。
绵竹年画大部分的构图，都讲究高度的简练，在有限的画面上较合理地使用宾主、虚实、呼应、开合等对立统一法则，达到对称、均齐和别致的装饰意趣效果，构成了绵竹年画完整、饱满的艺术特色。从门画的武将文官到斗方中的仕女童子，多不设或少设背景，这种“取一而舍万千，明一而现千万”的大胆构想和处理让我们从中体味到构成的力量，从而超越视觉范围，给人以自由驰骋的理想天地。
绵竹年画在色彩上基本色有黄丹、佛青、桃红、草绿等四色。运用色相和色度的对比，是民间彩绘大师们所惯用的手法。它单纯而艳丽，浓重而明快，对比
而和谐，借助色彩同类色深浅及阶梯变化，造成了深、浅、明、暗的过渡，所形成的立体效果，增加了画面的节奏和装饰情趣。
值得一提的是绵竹是这次512地震的重灾区，也是因为这次地震，让更多的人了解了绵竹，了解了绵竹年画，使得绵竹年画在灾难中得到了发展的机遇，相信绵竹年画作为四川的一种传统艺术，一定会继续传承和发扬下去。
孔明寨
孔明寨主要销售的时候来自四川南部凉山地区所产的苦荞产品，凉山地区古称南中，是蛮王孟获控制的地区，诸葛亮七擒孟获的故事就发生在那里，因此而得名。
古法琉璃
琉璃是中国五大名器之首（金银、玉翠、青铜、陶瓷、琉璃），中国琉璃艺术历史悠久，最早在商周就有记载，在汉唐时达到鼎盛，陕西法门寺地宫内就出土了大量的琉璃制品，到了明代时期琉璃工艺基本失传，但在小说中有记载，《西游记》中，沙僧就是因为打碎一个琉璃盆而被从天界贬入凡间的。那个时候的琉璃已经不通透，所以称为药玉，当时皇帝赐给状元的配饰就是药玉，只有四品以上的官员才能佩戴，传说陶朱公有一个聚宝盆就是琉璃制作的。
在佛教中琉璃的地位也非常的高，它是佛家七宝之一，佛经中记载有一个东方琉璃世界，是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，教主药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙，而琉璃也因此成为了药师佛的化身，人们相信佩戴琉璃饰品能具有祛病驱邪的功效。
古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。琉璃石是一种有色水晶材料，天然琉璃石日渐稀缺，尤为珍贵。
琉璃母是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，使其在造型、色彩与通透度上有明显改善。
琉璃属于价值不菲的艺术品，因为古法琉璃材料特殊，而且其制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，有的光制作过程
就要十到二十天，且主要依靠手工。各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。而且，古法琉璃不可回收，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流更重要的是，琉璃产品是独一无二的，没有两个一模一样的琉璃产品。
苴却砚
苴却砚是中国名砚之一，苴却砚石材产于中国西南攀西大裂谷金沙江沿岸（四川省攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内）的悬崖峭壁之中，此地古称“苴却”，故谓之苴却砚。
相传三国时期诸葛亮七擒孟获时曾在此地就地取石制砚（现在此地还存有诸葛亮点将台），唐宋时期多有发配此地的罪臣喜爱用此砚，但终因交通闭塞未能大量开发流传。后清宣统元年大姚县苴却巡检宋光枢，取砚三方赴巴拿马万国博览会一举获选，名震中外。
苴却砚集端、歙二砚优点于一身，其中尤以碧翠神溢，如珠似宝的石眼著称于砚界，人们又称它为中国彩砚。有极晶美誉的金田黄，色泽金碧，灿灿然一片金黄；外白如晴雪，内红如丹砂的封雪红，风韵天成；似凝脂初露，嫩润可人的碧云冻，如碧云浮起，丰饶富丽； 天然成趣的绿萝玉，如幽谷涌翠，碧波泻玉，又似绿萝漫延。
苴却石之珍奇，在于石眼，石上有眼，且睛瞳炯炯、鲜活生动，此千古绝伦。苴却石之“眼”有四大特点：质纯、灵动、色绿、形大而多，此四点其他砚石均不可比。
所谓“质纯”，指石眼的质地纯净高洁，无瑕疵，无不好的杂质，“如玉莹，如鉴光”；所谓“灵动”，指石眼中有心睛、有环、有晕，三者微妙配合，千变万化，使石眼“睛亮瞳明”，富于灵动之气，“静而观之，如倾如诉”；所谓“色绿”，指石眼的色相碧绿如翡翠一般，历来爱家“贵绿色，贵多层，黄色次之，枯者为下”；所谓“形大而多”，是指苴却砚的石眼大、数量多。
苴却砚中石眼直径最大的达63毫米，而历来对直径20毫米上的石眼都看得十分珍贵,且有“七珍八宝”之说，一方砚上若有7-8颗石眼便视为珍宝。苴却砚中七八颗石眼不足为奇，最多的在一方15英寸的砚上竟有200多颗石眼。
蜀汉银杏
银杏是成都的市树，是现存种子植物中最古老的孑遗植物，银杏最早出现于3.45亿年前的石炭纪。曾广泛分布于北半球的欧、亚、美洲，中生 篇五：锦里沟导游词
锦里沟旅游景区导游词
各位游客：大家好！
欢迎您来到锦里沟旅游景区观光旅游。锦里沟景区位于武汉市黄陂区蔡店乡境内，景区总面积约10平方公里，距武汉城区85公里，是继黄陂木兰生态旅游区 “八景”开发之后的又一个新建景区。
锦里沟景区生态环境优美，人文特色鲜明，既是武汉市唯一的苗寨文化风情旅游区，也是最大的自然山水度假区。整个景区由环湖风情体验区、峡谷游览区和寨王文化展示区三个部分组成。游线全长12公里，串联大小景点48处，特别是民族歌舞及篝火晚会的展示，给人“琼山秀水仙境地，浪漫情怀别样天”的特别美感。
景区服务设施完善，功能齐全，可同时接待1000人就餐、800人住宿。锦里沟，一个让你来了总是看不够、亲不够的地方；锦里沟，湖北飞出的“凤凰城”。现在请大家跟我一起检票进入门楼。
——环湖游线
★迎门街：因为这条街与寨门相邻，就叫做迎门街。
★青龙嘴：我们现在经过的这座小山，名叫青龙嘴。青龙、白虎是中国传统风水上的术语。传说中青龙和白虎是一对位踞左右的守护神，人们就把环抱住地两旁的山脉许以青龙白虎的谓称。左山脉称青
龙，右山脉称为白虎。青龙，在中国传统文化中是四象之一，它是代表东方的灵兽，也表春季；白虎的方位是西，代表秋季；我们现在的位置正好在下面村落的东面和左方。现在，我想请问或请教一下游客朋友，在传统“四象”中，有四灵主理春夏秋冬，除了青龙、白虎外，还有哪两个灵兽？......在“四象”中，还有南朱雀、北玄武之说。联起来就称“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。但后来青龙和白虎只做了山庙的门神，玄武却被后世的道士们升级做了北方的大帝——真武大帝，朱雀成了九天玄女。大家再看这整个村落周围，山环水绕，层峦叠嶂，确实是一个难得的风水宝地，但愿此行，能给你带来福气、财气和喜气。
★赏月湖：赏月湖，因赏月庙而得名，以前，这里是一条河，河边有一个赏月庙，据传是忠孝王筹款修建的，至今已有300余年。忠孝王田璋，系鄂西忠忠孝苗王第十二世祖，1736 年从原藉利川元保乡改土归流迁徙至此，定居王禄山。尽管是举家来迁，但还是免不了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的人之常情，是年中秋夜晚，田璋携夫人到河边散步，一边走一边吟诵李白 “静夜思”（床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡）的诗句，遥寄思乡之情。田璋遥望天空，月满中天，月色分外皎洁，将微波粼粼的湖面，洒满银光，田璋倍觉欣慰，很快就从“静夜思”忧伤中解放出来，发出“但愿人长久，千里共婵娟”的感叹。田璋饶有情趣地对夫人说：“对着明月许个愿吧”，夫人当即默许。10个月后，覃氏生下可爱的女儿，取名月儿（到了前面风月桥再跟大家讲月儿的故事）。田璋
为了替夫人还愿，就在夫人许愿的河边修了一座“赏月庙”。赏月庙虽然规模不大，但名气不小，香火鼎盛，直到文化大革命年代才被当作“四旧”捣毁。
★ 滨湖栈道：这是特意为游人观赏湖面水景修建的一处栈道，走在上面，大家可以尽观山湖美景，抒释胸中情怀。
★月光桥：因赏月庙而得名。此湖原名锦里湖，后因修建赏月庙，香火旺盛，无形中人们就将此湖称之为赏月湖。传说月儿的母亲生月儿的那天夜晚，狂风大作，暴雨倾盆，河水陡长，乡下接生婆不能过河，危难之际，当地村民拿来自家门板搭起一座临时木桥，使接生婆及时赶到，田夫人覃氏顺利生下月儿。为了感谢当地乡亲，忠孝王田璋又出资修建了这座风雨廊桥，取名月光桥。十六年后，月儿与汉族青年相爱，结为伉俪，在当地首开土汉联姻的先河。
★月湖岛：这是一个湖边休闲小岛，由于临近湾村，人们劳作之余，就在岛上休闲散步，这里，经常有中、老年人锻炼，儿童戏嬉，男女青年幽会。被称为“晨观日出夜赏月，朝炼身心午纳凉”的开心去处。
★张家大湾民俗村：明朝洪武二年（1369年）从江西迁徙到此，至今600余年。全村50余户、200余人，世代勤劳淳朴，忠厚善良，长期以来，以种田为生，景区建设以前，靠山不能吃山。现在兴办起了“农家乐”，吃上了“旅游饭”。热情好客的主人和地道的农家菜就足以让你感到不虚此行。
★苗族风情街：这是一个集旅游、吃住、购物、娱乐于一体的休闲场所，共有 个商铺、店面，间住宿标准间和休闲娱乐广场，有令人耳目一新的土家歌舞表演和游客参与性、互动性极强的篝火晚会。一个集吃、住、娱、购为一体的休闲场所。其歌舞表演和篝火晚会具有极强的苗家民族特色。
★进泉山庄：这是一处土家吊脚楼式的苗寨茶楼，选择到这里来品茶赏景，一次会有神仙般飘然脱俗的享受。
——锦里沟峡谷游线
★星光桥、星光堰、飞龙滩：这里统称锦里河湾。其实不用介绍，游客们一看就知道上面是星光堰，下面是飞龙滩。飞龙滩飞流直下，四时不息，象征大自然的无限美好和巨大生命力；星光堰天水一色，碧波如镜，在日月的辉映下，显得更加光耀夺目，宛如星光璀璨，诱惑迷人。锦里廊桥是人文打造的河道景观，招示和引导游人从这里进入神奇美丽的锦里沟峡谷。峡谷全长 2.5 公里。谷中溪潭碧流澈，流水欢歌，飞瀑天泻，异木争雄，一路杜鹃花开，兰草芬芳，百鸟鸣唱，野趣无穷。
★双龙亭：传说中盘居在锦里沟内的青龙和黄龙，非常和睦，给此地祖祖辈辈带来了风调雨顺的好年成。为了感恩“双龙”，双龙潭的下面就是 “双龙嘴”潭。据传，青黄两条龙一雌一雄，初见面时为争这块地盘，双方打斗得难解难分，以至山洪暴发，水患成灾，百姓苦不堪言。这件事被传到观音菩萨那里，问明原由后，对两龙进行了严厉训诫和衷心劝告，要两龙合好，共同修炼仙道，为民造福除害。自此，“双龙”和睦，为民造福，给此地祖祖辈辈带来了风调雨顺的好年成。为了感恩“双龙”，连年风调雨顺。为了留住“双龙”，就修建了这座“双龙亭”，每年农历三月初三日，当地村民都要在这里陈香设案，烧纸放鞭，敬祀龙神。
★仙水坊：旧时传统用于加工粮食的作坊，其原理是利用等高截流的办法沿途扎坝蓄水，闸门打开，积水冲下，推动水车、水磨、水碓转动，形成巨大加工生产动力，以此达到加工粮食的目的。很早以前，这里就是一个借助水力资源为人们生产生活服务的民间作坊。当地人用等高截流的办法沿途扎坝蓄水，坝上有闸门，闸门一开，积水冲下来，水车、水磨、水碓就随着转动起来，同人力拉动相比，功效要提高好多倍、节省好多的人力。现在看起来还是那样神秘，那样好玩。尽管这些东西早已被现代化的科技所取代，但留下的却是我们先人智慧的结晶（现在还正按原貌恢复）。
双龙桥：也叫石龙桥，从这里开始，河床石板惊现，河水清澈见底，好一幅“清泉石上流”的生动画面。
篇6：锦里沟导游词优秀
滨湖栈道：这是特意为游人观赏湖面水景修建的一处栈道，走在上面，大家可以尽观山湖美景，抒释胸中情怀。
因赏月庙而得名。此湖原名锦里湖，后因修建赏月庙，香火旺盛，无形中人们就将此湖称之为赏月湖。传说月儿的母亲生月儿的那天夜晚，狂风大作，暴雨倾盆，河水陡长，乡下接生婆不能过河，危难之际，当地村民拿来自家门板搭起一座临时木桥，使接生婆及时赶到，田夫人覃氏顺利生下月儿。为了感谢当地乡亲，忠孝王田璋又出资修建了这座风雨廊桥，取名月光桥。十六年后，月儿与汉族青年相爱，结为伉俪，在当地首开土汉联姻的先河。
星光桥统称锦里河湾。其实不用介绍，游客们一看就知道上面是星光堰，下面是飞龙滩。飞龙滩飞流直下，四时不息，象征大自然的无限美好和巨大生命力;星光堰天水一色，碧波如镜，在日月的辉映下，显得更加光耀夺目，宛如星光璀璨，诱惑迷人。锦里廊桥是人文打造的河道景观，招示和引导游人从这里进入神奇美丽的锦里沟峡谷。峡谷全长 2.5 公里。谷中溪潭碧流澈，流水欢歌，飞瀑天泻，异木争雄，一路杜鹃花开，兰草芬芳，百鸟鸣唱，野趣无穷。