豪放飘逸的李白诗的教学教案

豪放飘逸的李白诗的教学教案（精选5篇）

篇1：豪放飘逸的李白诗的教学教案

省射中“三步五生”课堂学习资料·高二语文《唐诗宋词选读》 省射中“三步五生”课堂学习资料·高二语文《唐诗宋词选读》

“豪放飘逸的李白诗”课前自学案

（一）一、自学导航

【学习目标】

1.了解李白的生平经历和其人格魅力。

2.能够依据李白不同人生阶段的诗词特点，综合分析其人生经历对诗词创作的影响。3.能够辩证地认识人生历程中不同阶段的理想追求，探究这种追求的意义。【学习内容】

《梦游天姥吟留别》《月下独酌》《送友人》《将进酒》 1．李白在诗歌中展现了怎样的情感？

2．李白的人生经历对他的诗词创作产生了怎样的影响？ 3.李白“豪放飘逸”的灵魂深处是什么？ 【补充资料】 李白简介：

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。

李白生于武后长安元年（701年）。李白祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）。关于其出生地有多种说法，一说出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）青莲乡，因自号青莲居士。其父李客，生平事迹不详。

李白出生于盛唐时期。

二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至会稽（绍兴），寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。

这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，他文章风采名震天下，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《李翰林诗》）。也有说是单纯的喝酒醉死（见《旧唐书》）。也

有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。

作品背景：

《梦游天姥吟留别》作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。【预习思考】

1．学生朗读或默读课文，结合注释理解，解释下列加点词 ⑴我欲因之．梦吴越：代神游天姥山的愿望

⑵栗深林兮惊．层巅：使„„惊，⑶虎鼓．瑟兮风为马：演奏

⑷失向来之烟霞．．：代神异的景象 ⑸安能摧眉．．折腰事．权贵：低头；服侍

(6)势拔五岳掩．

赤城：超过 2.给加点字注音： 瀛．洲 yíng

天姥．mǔ

剡．溪shàn

渌．水lù

脚著．zhuó．．．． 谢公屐．jī．．

石扉．fēi．．．

澹．澹dàn

訇．然hōng

魂悸．jì．．

3.说说你对诗歌题目的理解。

⑴梦游：说明内容的虚实。⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？(属于前一种，即“歌行体”)

4.从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？

入梦缘由（现实）→梦境路线（梦中）→梦中仙境（梦中）→梦醒留别（现实）5.理清本诗结构

一.入梦缘由

现实天姥 神奇雄峻 二.梦游幻境

梦到剡溪 清幽寂静

白天景象 壮美奇绝

夜间景象 离奇险怪

神仙洞府 壮丽辉煌

梦境消失 无限留恋 三.抒情表态

蔑视权贵 反抗现实

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“豪放飘逸的李白诗”课后自学案

（一）一．自学《月下独酌》 1.李白的月亮情结

李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”悲凉 寂寞更加浓郁和难以排解，突出强调了诗人李白深沉的寂寞凄凉之情。

③都说“举杯邀明月”一句中的“邀”字传神地表达出诗人此时的心境。说说你从中读出了诗人怎样的心境？ 明确：“邀”字，主动者为诗人，因自己坚持高洁的品质，得罪了权贵，早已无人往来了。在这良辰美景之中，诗人难以排遣这种孤独和寂寞，环顾左右，只有一轮孤月相伴，只有一轮明月在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。

当我们知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。2.写作背景。

这首诗写于天宝初年,作者那时胸怀壮志,被唐玄宗召入长安供奉翰林。许多人都妒贤嫉能,对李白大加排挤和诋毁。唐玄宗只是让李白侍宴陪酒,并没有重用他的意思,所以作者感到孤独、愤懑,以酒销愁,写下了本文。

3.结合课文注释，读懂《月下独酌》的大意。4.思考下列问题，深入理解诗歌。

① “月”的传统意象包含着“冷清寂寥”“离情别恨”“征途羁旅”“思念家乡”“渴盼团圆”等意。在这首诗中“月”的意象含义应该是什么？

明确：应有“冷清寂寥”和“ 品质高洁”的含义。②在“花前月下”的良辰美景中，诗人却“独酌”。这是一种什么写作方法？ 明确：“以乐景写悲情”的反衬手法。越是良辰美景之中，寂寞就越显得刻骨铭心，效果是使

可邀，凄寂之情溢于言表。但明月也是高洁的意象，因而也寄寓着作者高洁的品质在其中。所以“邀”字，以物为友，既表现了孤寂之情，也寄寓着品质的高洁。

④诗人邀月与影为友共饮美酒佳酿，共享美景良辰，但仍无法排解心中愁苦，从哪些字词可见？ 明确：“不解” “徒随”“暂伴”表明了虽以物为友，但物何以为友，以物为友是无奈之举，更写出了作者的孤独。

⑤“永结无情游，相期邈云汉。” 表达了诗人怎样的志向？

明确：“永结”与“相期”表明了作者在无边寂寥的天地中，宁愿永与月、影为伴，醉酌孤独，也不愿同流合污、阿谀奉承的高洁志愿。二．诗歌赏析

这首诗突出写一个“独”字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、旁徨。从他的诗里，我们可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。开头两句“花间一壶酒，独酌无相亲”，已点出“独”字。爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的，他们愿意有一二知己边聊边饮，把心里积郁已久的话倾诉出来。尤其是当美景良辰，月下花间。李白写这首诗的时候正是这种心情，但是他有酒无亲，一肚子话没处可说，只好“举杯邀明月，对影成三人”，邀请明月和自己的身影来作伴了。这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的，陶诗说：“欲言无予和，挥杯劝孤影。”不过那只是“两人”，李白多邀了一个明月，所以是“对影成三人”了。

然而，明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己而已。“月既不解饮，影徒随我身”，结果还只能是自己一个人独酌。但是有这样两个伴侣究竟是好的，“暂伴月将影，行乐须及春”，暂且在月和影的伴随下，及时地行乐吧！下面接着写歌舞行乐的情形：“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”“月徘徊”，是说月被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。“影零乱”，是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。所以接下来说：“醒时同交欢，醉后各分散。”趁醒着的时候三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他们分散的，最后两句说：“永结无情游，相期邈云汉。”“无情”是不沾染世情的意思，“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。“云汉”，就是银河，这里泛指远离尘世的天界。这两句诗虽然表现了出世思想，但李白的这种思想并不完全是消极的，就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言，应当说是含有深刻的积极意义的。三．完成《同步练习》P17《月下独酌》的相关练习。））

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“豪放飘逸的李白诗”课堂导学案

（二）二、课前热身（演讲、古诗、美文、时评等课前5分钟活动，每人按老师的要求准备你今天假如上场的内容，老师随机抽查。内容准备在自己的随笔本上）

同学展示要点：

三、预习展示与点拨（师生互动）

四、课堂练习

阅读诗歌，完成后面题目。

1.这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。作者在这首诗中的情感有着怎样的变化？为什么会有这样的变化呢？

明确：这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化：悲→ 欢→愤→狂

①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒。衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。

②“人生”以下六句写欢。但诗人深知“白发如丝悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。

③“钟鼓”以下六句写愤激之情。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”——这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”(其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人)，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。

④“主人”句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。

2.“人生得意须尽欢”诗人为何而欢？这里“月”这一意象有什么寓意？ “天生我材必有用，千金散尽还复来。”“有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。深蕴在骨子里的豪情。但这“欢”是借酒浇愁的 “欢”，是暂时的“欢”。

这里“月”这一意象的寓意既指情感的无奈，又指时空的永恒。

3.诗人是如何表达愤激之情的？与《梦游天姥吟留别》中的主旨句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”相比，在内容和写法上有什么异同？

诗人先用“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”点明全诗主旨，集中表现了诗人离开长安时的愤激之情。“钟鼓馔玉不足贵”实际上是对当权者和豪门贵族的蔑视否定，“但愿长醉不复醒”实际上 是一种消极 的反抗，无力反抗，借酒消愁。然后“古来”一联，以抒情的方式说明不复醒的理由，再举出例子，引出陈王曹植，借以自况。

在内容上：

（1）相同点：都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度和愤激之情。（2）不同点：“安能”一句于愤激中略见昂扬，本诗中“但愿长醉不复醒”显得消极一些，于愤激中略见低沉。

在表达方式上：“安能”是直白，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是曲达。4.诗人说到“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”为什么单举曹植为例？

(钦佩他的才华；同情他的不幸；兼以自况。)

5.诗人又是如何表达狂放之情的？全诗中“酒”这一意象有什么寓意？

诗人反客为主，直命沽酒，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。

“酒”是本诗的中心意象，它可寄寓表达欢悦、得意、失意、愁苦之情，但本诗表达的是失意、愁苦之情。

6.为什么“愁”令李白难以释怀,要借酒来消?

为自己怀才不遇的悲伤叹息；为古来圣贤不得重用而扼腕悲叹。

7.从这首诗的哪些语句你能读出李白的豪放飘逸的诗风？

诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝暮成雪”极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。

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怎样的呢？(7分)答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)分析这两首诗在情感表达上的异同。(7分)答： ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案(1)不是。这首诗抒情豁达大度，情深而不觉悱恻，意切而不露哀伤，有宛转蕴藉之妙。(2)同：都是离别诗。异：王诗在离别之时不效儿女之态，认为“海内存知己，天涯若比邻”，离别而无离别之意，有旷达之感。李诗借比喻和班马的鸣叫表达了离别之情，但离而不伤。

篇2：豪放飘逸的李白诗的教学教案

《“豪放飘逸”的李白诗》教案

教学目标

．能初步了解李白的生平事迹及其人格魅力。

2．能借助注解鉴赏本专题中李白的代表作品。

3．初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的诗美特点并对其内涵有所了解。

教学建议

李白是唐代伟大的诗人，既有自己的独特风格，又兼各家之所长，他既以“豪放飘逸”而成为唐诗中不可企及的典范，又兼有旷达、潇洒、清新、俊逸之美。通过本专题的学习，我们应该让学生初步了解李白诗美的典范性特征。豪迈奔放，谓之豪放。李白诗歌的豪放特点，既表现在作为诗人的主体特点，也表现在作为描写对象的客体特点。就抒情主体而言，表现在诗的风格上往往具有：情感激荡，格调昂扬；想像奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就描写的对象而言，则是：气势峥嵘，场面壮阔；境界缥缈，极目无垠。李白诗歌中的飘逸是指其风格的：体气轻扬，志向凌云，形影飘忽，磊落不群，风姿洒脱，神情闲逸。但是李白的飘逸决不是弃世，更不是玩世，他的飘飘欲仙是不摒弃尘俗的，是一种玩味人生的手段而已。李白性格中的狂傲，是指狂荡不羁，倜傥不群，自由自在，无拘无束，但不是疯狂、癫狂，是指不畏权贵，不随流俗，一身傲骨，浑身正气。为此，我们建议：

．《梦游天姥吟留别》一诗是李白传诵千古的名篇之一，教师主要应引导学生体会此诗的“豪放飘逸”的诗美特点以及诗人对人生的深沉感慨。对此诗的主题，历来有多种解释，教师可以引导学生展开多元解读，但持论必须有据。

2．《月下独酌四首》是李白狂放风神的典型写照，教师在指导学生吟诵的同时，应仔细品味其中的复杂情感。

3．《送友人》是李白送别诗的代表作之一，充满了诗情画意，形象鲜明活泼，语言清新自然，学生可以借助注解读懂此诗。教师主要应抓住诗歌中形成对比的意象引导学生体会诗中那种豪迈而不哀伤的情感基调。

4《将进酒》是李白咏酒的名篇，也最能代表诗人的人格个性和艺术品格。诗人以其特有的夸张的手法，使此诗具有震撼古今的气势和力量；由于有诗人的心中充实而深厚的内在感情在驾驭着，所以诗人酒后的豪言壮语并不显得空洞浮夸。对这样的乐府歌行，教师应尽量让学生从反复的诵读中体悟诗人的思想情感及其艺术魅力。

学习指导

【“品读与探讨”指导】

．最能展示李白这首诗歌奇妙瑰丽诗境的是描写梦境的那一段：飞渡镜湖，湖月照影，谢公宿处，渌水荡漾，猿猴啼鸣，半壁海日，空中天鸡，于岩万转，迷花倚石，熊咆龙吟，层巅惊栗，云青青，水澹澹，好一派使人迷往且又使人惊骇，亦真亦幻的奇妙境界。如果说前面仅仅是诗境的奇异的话，那么接下来则是转入了光怪陆离，梦境也随之进入到高潮。暮色幽深，丘峦崩摧，訇然中开，青冥浩荡，金台银台，日月照耀，霓为衣，风为马，纷纷云君，虎鼓瑟，鸾回车，真可谓目不暇接、惊心炫目的瑰丽世界。

2．杂言和七言乐府歌行以及楚辞句式的使用对表达这种诗歌境界能起到错综参差，节奏徐疾多变，奔放而不流易的效果。清沈德潜《唐诗别裁》说：“读李诗者当于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。”

3．诗中的月、影、我是“醒时同交欢，醉后各分散”的“朋友”关系。但诗人却是认真的，希望“永结无情游，相期邈云汉”。因此月亮是知友，是良伴，可以随意约请。明月伴他饮、伴他歌、伴他舞，把明月、身影当同伴邀请，分明是孤单的却又如此热闹，这不是癫狂的形象，而是深刻地揭示诗人内心的孤独感，极奇妙的想像和极孤独的感觉相辅相成。社会人生中找不到“有情游”，这“无情游”的珍贵，更衬托出他对现实的不满。

．《送友人》一诗充满了诗情画意，情意缠绵，动人肺腑。这一艺术效果的取得，在于诗人成功地使用了对比手法。如“青山横北郭，白水绕东城”。“青山”对“白水”，“横”对“绕”，“北郭”对“东城”。青山有情，横亘于北郭，似在挽留友人。白水有意，环绕东城，不肯遽去。两相对比，尽显朋友分别之情。青山白水，如此佳景，又与下文的“孤蓬万里”相对比，凸显朋友情谊的美好。又如“浮云游子意，落日故人情”。浮云漂浮不定，比喻游子的居无定所的漂泊生活；与落日依依的故人之情形成对比，更显朋友相聚的珍贵。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”人与马相对比，马犹如此，人何以堪?

2．此题的回答可以因人而异，只要言之成理即可。

如：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回!君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪!”用两个长的排比句造成了一种排山倒海的气势，用黄河的伟大与永恒突出了生命的渺小与脆弱，但出以如此豪放而有气势的诗句，就便人不感到纤弱和伤感，而只会把它当成是巨人的感伤，有一种撼人心魄的力量。

如：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。”在诗人看来，只要“人生得意”，便无所遗憾，就当纵情欢乐。诗人虽然短暂地得意过，但那只是一场幻影，有的是失望与愤慨。同时这也不是意气的消沉，而是乐观好强地肯定人生，肯定自我；“必有用”是何等地自信!因此，在诗人看来，这正是畅快痛饮的时候。骨子里的豪情溢于言表。

如：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这是酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗人的豪放，更是诗人的愤激。

如：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”是诗人的豪情，也是他的愤慨之语。接着举出陈王来印证“古来圣贤皆寂寞”，借古人的酒杯浇自己心中的块垒。

如：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”诗人的狂放豪气尽显于这典裘当马的豪饮中。

【“积累与应用”指导】

略。

李白写月亮的诗歌很多，学生也已经学习了不少，教师可以选取学生熟悉的几篇进行讲解。这里节选张天健《论李白诗歌月亮意象》一文，供教师们参考。

李白的月亮意象充分展示了他在诗歌领域无所不可的艺术表现才能。他在组象领域的表现有两个基本点；一是将月亮作为最羌的物象；一是作为最亲近的物象。由此而构建意象，其主要倾向的表现方式如下。

望月：这是人们最习常的对月亮的组象方式。李白的明月诗首推《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”因月而思，因思而望。故乡，明月；明月，故乡。诗是明白的，也是深沉的；是最容易理解的，又是体味不尽的。如此自然连在一起，透过望月，捕捉诗心，组合意象。诗人没有说出的比他已经说出的要多得多，月亮是属于游子的，游于是属于故乡的，故乡是属于情感的，情感是属于诗的。无言的信息在俯仰之间，顿成绝唱。

他的另一首望月名篇是《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”怨深，夜深；帘内，帘外。就这么单纯，去表现极不单纯。似人怜月，似月怜人。诗不见姿容，不写心里，诗人冷静得像无动于衷，只以人物行动见意，引人进入诗最幽僻处。长夜寂寥，她在阶下久久伫立。她是在想什么?或许什么也没有想。夜露清冷侵入罗袜，她才醒悟回屋，放下水晶帘，又未回内房，只是痴痴凝望帘外的秋月。是谁使她这样?一个望月细节，使诗情无限辽阔，无限幽深。真可谓情在景中，神传象外。

（以下略）

参考资料

篇3：对于李白饮酒诗的探讨

一.以酒悲怀, 借诗扬志

“百年三万六千日, 一日须倾三百杯”, “三百六十日, 日日醉如泥”, 这就是酒仙李白的真实写照, 酒已成为李白生活乃至生命中不可或缺的重要组成部分。嗜酒如命的个性造就了李白的清心寡欲、洒脱狂放;另一方面, 李白受儒家思想影响深刻, 有着强烈的出世、济世思想, 然而理想与现实的矛盾左右着诗人的命运, 使李白的人生经历多了几分伤情悲怀。也正因此, 诗人饮酒当歌, 借诗扬志, 在诗歌的国度里追寻自己的远大理想。如:

试借君王王马鞭, 指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静, 西入长安到日边。

在这首《永王东巡歌》中, 诗人为我们勾勒出一幅壮美的画卷:手持君王御赐马鞭, 挥剑勇击戎虏, 功成之时稳坐琼筵, 尽显英雄风范, 抒写了自己的豪情志、表现出欲安天下, 济苍生的远大理想。

李白的一生是不平的一生, 又是不停地追求理想, 百折不挠地与世俗抗争的一生, 李白总幻想能实现其“奋其所能, 愿为辅弼”的雄心, 建立“济苍生”、“定寰宇”的大事业, 但在现实中却总是常常碰壁。在这样的人生境遇里, 酒成了诗人最好的解脱, 也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。但自始至终, 李白饮酒诗所表现、所侧重的大都是在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼, 都是诗人积极用世之心的具体体现。

二.以酒消愁, 借诗解忧

李白才华横溢, 有远大的政治抱负, 但始终得不到朝廷的重用, 长期浪迹江湖, 坎坷一生。究其原因, 主要有两个方面:首先在于朝政腐败, 官场黑暗;其次是由李白自身性格缺陷所决定的。他恃才傲物, 酗酒疏狂, 不善于处理人际关系, 在仕途上很不得志, 心中常有“大道如青天, 我独不得出”的愤懑。愤懑与不得志的愁绪深刻影响了李白的诗歌创作, 表现在他的饮酒诗中便是:以酒消愁, 借诗解忧。

举杯消愁愁更愁, 抽刀断水水更流, 人生在世不如意, 明朝散发弄扁舟。

这句千古吟颂的佳句出自李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》, 这首诗短短十二句, 感情却经几次跳跃, 断续无端又一气呵成;该诗以送别为题, 却不写叙别, 不写楼, 直抒郁结, 表达了诗人在经历了人生太多的荣辱与打击之后, 仍然难忘长安出仕时呼风唤雨的得意。“抽刀断水水更流, 举杯消愁愁更愁”, 是诗中最于精彩的一句, 语言豪放自然, 音律和谐统一, 深刻表现出诗人理想与现实之间不可调和的矛盾心情, 成就了千百年来描绘愁绪的极致。面对现实, 诗人只能举杯消愁, 然而愁绪却日渐增长, 以致诗人沉浸其中不能自拔。从中可见“愁之苦, 愁之闷, 愁之深, 愁之重”。又如他的《月下独酌》是一首借酒消愁的诗篇, 全篇虽不着一个愁字, 但句句都藏着一个愁字。此时, 诗人由于政治上的失意, 理想的幻灭, 心中郁积了深沉的忧愤, 得不到排解。有时他痛饮狂歌, 发泄郁愤;有时他躲到僻静处独酌, 以求得精神上的安宁与慰藉。该诗属于后一种情况。诗人把月亮和影子当成朋友, 描写得真切自然, 孤独的悲凉感跃然纸上, 而“月既不解饮, 影徒随我身”传达出了诗人深深的遗憾和无奈。李白嘴上说着“行乐”, 却掩饰不住内心的凄凉和孤独。他在现实生活中受到沉重打击, 才有意避开现实的黑暗和污浊, 转入这宁静的月夜花间来找一点欢乐。“我歌月徘徊, 我舞影零乱”, 诗人身心沉浸在自我设造的幻境中, 享受着片刻的自由与欢乐。诗中苦中作乐、醉态可掬的诗人形象, 令人感慨万千, 无比同情。

杜甫曾说:“李白斗酒诗百篇, 长安街上酒家眠。天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙”。作为中国文学史上最有魅力的诗人之一, 李白用他放荡不羁的生命气质, 将酒诗完美的结合, 赢得了“诗仙”和“酒仙”的美誉, 演绎了一幕幕卓然不群的诗歌乐章, 响彻在中国诗歌的史页上。

摘要：酒与诗的结合, 折射出一种独特的文化精神视角, 诗增酒趣, 酒扬诗魂, 激发了诗人创作的独特灵感, 增添了诗词整体上的浪漫神韵, 凸现出诗人强烈的个性意识。本文对李白的饮酒诗进行一点探讨。

篇4：豪放飘逸的李白诗的教学教案

3.加粗词释义不正确的一项是(2分(A.会须

..一饮三百杯会须:会、须,皆有应当之意。B.将.进酒,杯莫停将:请。C.斗酒

..十千恣欢谑斗酒:比赛喝酒。D.古来圣贤皆寂寞

..寂寞:诗中是被人冷落的意思。

4.下面各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(2分(A.我欲因之梦吴越善战者因其势而利导之

B.云霞明灭或可睹人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛 C.天姥连天向天横失向来之烟霞 D.且放白鹿青崖间北山愚公者,年且九十 5.下面对各句中活用现象归类正确的一项是(2分(①对此欲倒东南倾②栗深林兮惊层巅③云青青兮欲雨 ④虎鼓瑟兮鸾回车⑤樯橹灰飞烟灭 A.①/②⑤/③④ B.①/②/③④/⑤ C.①⑤/②/③④ D.①⑤/②③/④ 6.名句默写(10分

李白《梦游天姥吟留别》中写月亮对诗人情深意长的诗句是____________________________, _______________________。

李白《月下独酌》(其一中真诚与月相约的诗句是_______________,_______________。李白《将进酒》诗中化用曹植《名都篇》之典的诗句是_______________,_______________。李白《送友人》诗中对仗工整、情景交融的诗句是_______________,_______________。李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是_______________,_______________!第二部分:阅读理解(共54分

阅读下面的文言文,完成文后各题(24分

李白字太白,兴圣皇帝(1九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。白之生,母梦长庚星,因以命之。十岁,通诗书。既长,隐岷山,州举有道(2不应。苏頲为益州长史,见白,异之。曰:“是子天才英特,少益以学,可比相如。”然喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山,日沉饮,号“竹溪六逸”。

天宝初,南入会稽,与吴筠善,筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹, 有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭,意有所感,欲得白为乐章,召入,而白已醉,左右以水頮(3面,稍解,授笔成文,婉丽精切,无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,摘其诗激杨贵妃。帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自修,与知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘月与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。

安禄山反,转侧宿松、匡庐间,永王璘辟为府僚佐。璘起兵,逃还彭泽;败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为救免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还寻阳。(《新唐书.李白传》

【注解】(1兴圣皇帝:即西凉武昭王李暠,唐玄宗二年追谥。(2有道:唐时选举科目之一。(3頮:huì ,洒。

7.下列各句中加点的词语解释不正确的一项是(3分(A.是子天才英特英特:才智超群。

B.帝欲官白,妃辄沮止沮止:阻止。

C.安禄山反,转侧宿松、匡庐间侧转:翻来覆去。D.白浮游四方浮游:漫游。

8.下列句中加点词的用法与“更客任城”的“客”字用法相同的一项是(3分(A.苏頲为益州长史,见白,异之 B.力士素贵,耻之。C.帝欲官白,妃辄沮之。D.白自知不为亲近所容。

9.下列句中的“之”字全指李白的一项是(3分(⑴因以命之⑵苏頲为益州长史,见白,异之 ⑶见郭子仪,奇之⑷力士素贵之,耻之 A.⑴⑵ B.⑵⑶

C.⑶⑷⑸ D.⑴⑵⑶⑸

10.表现李白傲视权贵、不事权贵的一组是(3分(⑴即长,隐岷山,州举有道,不应⑵为任侠,轻财重施 ⑶日沉饮,号“竹溪六逸” ⑷白尝侍帝,醉,使高力士脱靴 ⑸与知章……为“酒中八仙人”⑹益骜放不自修 ⑺著官锦袍坐中,旁若无人⑻恳求还山,帝赐金放还

A.⑴⑶⑸ B.⑵⑷⑺ C.⑷⑹⑻ D.⑵⑹⑻

11.下列句子翻译成现代汉语(1少益以学,可比相如(3分

译:________________________________________________________________________(2子,谪仙人也(3分

译:________________________________________________________________________(3益骜放不自修(3分

译:________________________________________________________________________ 12.李白在长安时,“恳求还山,帝赐金放还”。后来,却又愿被“永王璘辟为府僚佐”。这表现他怎样的思想品格?(3分

答: ________________________________________________________________________ 阅读下面文章,完成后面问题。(12分

①岁末天寒,近日气温骤隆,惟一的乐趣是靠在床头拥被读唐诗。常念到白居易的《问刘十九》:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?我忽然渴望身边出现两样东西:雪与酒。酒固伸手可得,而雪,却难得一见。

②小时候读这首诗,我只能懂得四分之三,最后一句的味道怎么念也念不出来,后来年事渐长,才靠一壶壶的绍兴高粱慢慢给醺了出来。对于饮酒,我徒拥虚名,谈不上酒量，平时喜欢独酌一两盏,最怕的是轰饮式的闹酒;每饮浅尝即止,微醺是我饮酒的最佳境界。一人独酌,可以深思漫想,这是哲学式的饮酒;两人对酌,可以灯下清谈,这是散文式的饮酒。但超过三人以上的群酌,不免会形成闹酒,乃至酗酒,这样就演变为戏剧性的饮酒,热闹是够热闹,总觉得缺乏那么一点情趣。

③有人说,好饮两杯的人,都不是俗客,故善饮者多为诗人与豪侠之士。张潮在《幽梦影》一文中说:“胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。”这话说得多么豪气干云!可是这样并不能证明,雅俗与否,跟酒有绝对的关系。如说饮者大多为世间打抱不平者,替天行道,一剑在手风雷动,群魔魍魉皆伏首。而诗人多为文弱书生,而感触又深,胸中的块垒只好靠酒去浇了。

④酒可以渲染气氛,调剂情绪,有助于谈兴,故浪漫倜傥的诗人无不喜欢这个调调儿。酒可以刺激神经,产生灵感,唤起联想。二十来岁即位列“初唐四杰”之冠的王勃,据说在他写《滕王阁》七言古诗和《滕王阁序》时,先磨墨数升,继而酣饮,然后拉起被子覆面而睡,醒来后抓起笔一挥而就,一字不易。李白当年奉诏为玄宗写清平调时,也是在烂醉之下用水泼醒后完成的。“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒,古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”他的《将进酒》字字都含酒重。如果把他所有写酒的诗拿去压榨,也许可以榨出半壶高粱酒来。

⑤据《世说新语》所载:一天刘伶酒瘾发作,向太太索酒。太太一气之下,将所有的酒倒掉,并且把酒具全部砸毁,然后一把鼻涕一把眼泪劝他说:“你饮酒太过,非摄生之道,必须戒掉。”刘伶说:“好吧,不过要我自己戒是戒不掉的,只有祝告神灵后再戒。”他太太信以为真,便遵嘱为他准备了酒肉。于是刘伶跪下来发誓说:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解醒,妇人之言,慎不可听!”祝祷既毕,便大口喝酒,大块进肉,醉得人事不知。在这方面,苏东坡的太太就显得贤慧得多了。《后赤壁赋》中有一段关于饮酒的对话,非常精彩。话说宋神宗元丰五年十月某夜,苏东坡从雪堂步行回临皋,有两位朋友陪他散步而去,这时月色皎洁,情绪颇佳,走着走着,他忽然叹息说:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良宵何?”一位朋友接道:“今者薄暮,举纲得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈,顾安所得酒乎?”有鱼就好办,于是苏东坡匆匆赶回去跟老妻商量。

苏夫人果然是一位贤德之妇,她说:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”只要听到这两句话就够醉人的了。

⑥中国古典诗中关于友叙、送别与感怀这一类的作品最多,故诗中经常流着两种液体,一是眼泪,一是酒。泪的味道既咸且苦,酒的味道又辛又辣,真是五味俱全,难怪某些批评家认为中国的文学是纯感性的。

13.下面对“如果把他所有写酒的诗拿去压榨,也许可以榨出半壶高粱酒来”一句理解正

确的一项是(3分(A.李白写了很多酒味很浓的诗文。B.强调李白作诗必得饮酒。C.是对李白饮酒为诗的夸张调侃。D.酒味与酒诗成就了李白的清新飘逸。

14.从全文看,不属于诗人喜酒的原因的一项是(3分(A.可以浇去心中的郁闷和不平。B.可以渲染气氛,调剂情绪,有助于谈兴。C.酒可以使人唤起联想,产生创作的灵感。D.对文人而言,诗文是酒的伴生物,无酒不成诗。15.下列对文章的评析,恰当的一项是(3分(A.文章写出了古代诗人与酒的深厚关系,也表明了作者对酒的态度。B.作者认为中国古典诗歌充满伤感,所以中国的文学是纯感性的文学。

C.“只要听到这两句话就够醉人的了”。这是夸奖苏轼的妻子会持家。D.作者认为,饮酒须有雪,否则就缺乏情趣。16.下列对文章的评述,不恰当的一项是(3分(A.作者说的“能饮一杯无”句的味道实际是指欲醉而未醉的境界。

B.“灯下清谈,这是散文式的饮酒。”意谓二人对酌,可以在散文般的意兴中驰骋。

C.三人以上群酌在作者看来带有戏剧诡异多变的味道,少了清幽的情趣。D.“诗中经常流着两种液体,一是眼泪,一是酒。”形象地写出了部分古典诗的题材特点。

阅读下面文章,完成文后各题。(18分 月,阙也 张晓风

“月,阙也”那是一本两千年前的文学专书的解释。阙,就是“缺”的意思。那解释使我着迷。

曾国藩曾把自己的住所题作“求阙斋”,求缺?为什么?为什么不求完美? 那斋名也使我着迷。

“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了阙的境界。

我不再爱花好月圆了吗?不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。

在中国传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿,中国神话中对天地的解释常是令人惊讶的。

在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时,天穿了,女娲炼五色石补了天。地摇了,女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿。她又像一个能干的主妇,扫了一堆炉灰,止住了洪水。

中国一直相信天地也有其残缺。但缺陷造就了皱褶,皱褶造就了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的,人生不如意事十常八九;当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。

而月亮,到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西。一张烙油饼其实不够圆,一块镍币也不够圆。即使是圆规划的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。

真正的圆存在于理念之中,而在现实的世界里,我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言,一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时,已经粗细不一样了。

所有的天体远看都呈现圆形,但并不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆光也算圆,它也是“方其圆时,即其缺时”。有如十二点的钟声。当你听到钟响时,已经不是十二点了。

此外,我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光,而不是月球本身。月何尝圆又何尝缺,它只不过像地球一样不增不减地兀自圆着——以它那不十分圆的圆。

花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪能一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时,花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时,花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时,花在那里。当花瓣怒张时,花在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里。当果实成熟时,花恒在那里,甚至当果核深埋地下时,花依然在那里……

或见或不见,花总在那里。或盈或缺,月总在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢? 因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!摘自《散文选刊》2003年12期(有改动 17.文章中说“那解释使我着迷”,为什么?(不超过30字,4分

18.文章中引用《淮南子》中的神话,其目的在于: 文章倒数第三自然段运用了一组排比句,其用意在于:(6分

19.用不超过60个字的内容概括文章的主旨。(4分 20.下面对文章内容的赏析不恰当的两项是(4分((A.作者说“我渐渐地爱上阙的境界”,因为“阙”能带给人们以“残缺”的美,“阙” 本身就是一种美丽。

B.“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”表达了作者对现实的清醒认识,告诫人们

不要为表面的假象所惘骗。

C.“真正的圆存在于理念之中”是说人类所追求的美好梦想虽然在现实中并不存在,但

它能够引导人们去不断追求。

D.“真正的看花人”是能够把握花的本质规律的人,他能在不同时期,发现、体味得到

花带给人们的内在的美。

E.这是一篇说理散文,文章由疑入文,从自然现象和神话传说中悟出具有普遍意义的

哲理性思考,语言浅易、形象、流畅。第三部分:语言表达(共16分

21.根据语意,为空缺处选填合适的语句。(4分

“安身”一词最早见于《周易·系辞下》第五章,“安身立命”实际上讲的是人应如何安排自己的生命和在社会中实现生命的价值,它研究的是,它探讨的是,它触及的是,它揭示的是。

①人的生命中最深的层次——“心灵”和“心性”的根本问题②人类的真生命、真性情、真智慧③“生命的学问”④“人生的方向”

选填的语句顺序是

22.仿照例句,另写两个结构相同,语意相关的句子。(4分

例:如若是鸟,为什么不是一只翱翔苍穹的雄鹰,用自己的高翔展示生命的尊严? ⑴ ⑵

23.请阅读下面这首小诗,然后回答问题。(4分 诗 宗白华 啊,诗从何处寻?

在细雨下,点碎落花声!在微风里,漂来流水音!在蓝空天末,摇摇欲坠的孤星!“艺术起于至微。”诗意总是体现在一些富有美感的细节上。请你仿照横线的三句诗，再寻觅三个富有诗意的细节，并用形象生动的语言表述出来。⑴ ⑵ ⑶ 24.做开头，写一个能包含下列名句意思的句子（4 分）24.用“水”做开头，写一个能包含下列名句意思的句子 诗经：所谓伊人，在水一方。老子：上善若水。孔子：逝者如斯。李白：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。杜甫：无边落木萧萧下，不尽长滚滚来。李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。第四部分：写作（共 60 分）学习本专题李白的诗歌时，我们陶醉于朦胧的月色，我们沉醉于浓郁的酒香。我们看到 了一个“风歌笑孔丘 ”的李白；一个“天生我才必有用”的李白；一个“安能催眉折腰事 权贵，使我不得开心颜”的李白。请以“读李白”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体不限，字数不少于 800。参考答案： 参考答案： 1．C（殷红 yān）2．C（A 须 B 材 D 影）3．C（斗酒，一斗酒）4．A（B 有时；有人 C 对；以前 D 暂且；将要）5．C（分别是名词作状语、使动用法、名词动用）6．明月照我影，送我至剡溪。永结无情游，相期邈云汉。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。浮云游子意，落日故人情。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。7．C（转侧：来往，辗转迁移）8．C（“官”“客”是名词作动词；A “异”是意动；B “耻”是意动；D“亲近”形容词 作名词）9．A（（1）取消句子独立性（4）代郭子仪（5）代脱靴之事）10．C 11．（1）稍微加以学习，可以比得上司马相如（2）你是谪降人世的神仙啊（3）更加傲慢放任，不修养自己的德行 12．虽然李白最后成了皇室内部争权夺利的牺牲品，但仍表现他有“济沧生，安社稷”的伟 大抱负。13．A 14．D 15．A 16．C（误解“戏剧”的特点为“诡异”）17．因为“缺”能引发人的思考，给人以更多的联想和想像。18．强调缺陷造就了一种富于变化的美；强调物有本质，要善于抓住事物的本质，而不要强 求其表面的现象。19．文章揭示了事物发

篇5：豪放飘逸的李白诗的教学教案

——浅析李白与苏轼诗之豪放意境之不同

作者：陈晓霞

自古至今，诗一直是文人雅士推崇及追求的，先秦时就已经告诉我们“诗者，志之所知也”。人们很早就借用诗来表达自己感情和想法，在诗中抒发自己的抱负。欣赏者通过诗的背景及诗的意境来揣摩诗人所要表达出来的思想或人生理想。一首好的诗是通过它的意境体现出来的，诗人的人生抱负也是通过意境来体现出来。因此，一首诗的意境很重要。那么，何为诗的意境呢？

所谓诗的意境，是指作品中描绘的生活画面和所表现的思想感情融合而形成的一种综合的一种氛围，能使欣赏者通过想象和联想，如身临其境，在思想感情上受到感染或得到美的享受。它的发展经过了先秦时的“意象论”、魏晋时的主情理论等，及一直到王国维的“意境论”，其中意境的美学特征主要体现在情景交融、虚实相生、深邃悠远的意韵美三个方面。其中情景交融还包括景中藏情、情中见景、情景并茂式三种方式。大体比较广泛的意境的分类，将意境分为两类，既豪放派和婉约派两种形式。豪放派更容易受到人们的青睐，简练精致的文字，激荡豪迈的情感，悲壮宏大的气势，在其中读者似乎都能找到一种属于自己心情，和读者有种心理上的契合。

意境中的豪放派是指它有悲壮宏大的意境美。豪迈奔放谓之豪放，其特点既表现了作为主题的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点，就主体而言，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，志向高远，力拔山河；就客体而言，具有较大的体积，伟大的力量而显示出壮美及崇高。但追其豪放派的渊源，豪放派是宋词的两大流派之一，主要以苏轼、欧阳修、辛弃疾为代表。豪放派的形成和发展主要分为四个阶段：预备阶段：范仲淹写《渔家傲》发豪放之先声。奠基阶段：北宋词人苏轼提倡写壮词，奠基阶段由此开始，当时只有少数的是人学写苏词。顶峰阶段：苏轼之后，经贺铸中转，豪放词派得以迅速发展。第四阶段为延续发展阶段。北宋豪放派的代表也是豪放派中最据代表的人是苏轼，苏东坡。但在北宋之前，唐代时，虽然李白的诗歌被称为是浪漫主义的诗歌，但其中就已经包含豪放的要素，李白的诗歌中尽显着浪漫的豪放，他的浪漫来自于丰富的想象和豪放的气势，而苏轼的词虽然被很多人称为豪放，但在后期的创作中，豪放中有隐隐藏着一种哀痛和人生的无奈及惆怅。因此这两位大诗词家的豪放各不同。

李白的诗歌是浪漫主义诗歌的最高峰，这种前不见个人，后不见来者的独特的浪漫来自于他丰富的想象和豪放的气势，李白的想象可以使他“神游九天梦境”气势更是有如海雨天风，李白抒发感情的方式异常热烈奔放，但同时他的豪放里有着自然清新的元素，“长安一片月，万户捣衣声。”“明月出天山，沧海云海间。”字句毫无华丽，毫无雕琢，浑然天成，朴素的字句融合在文章里，构成了动人的意境。在李白的诗歌中，我们既可以看到澎湃的激情，又可以领略到宏达美丽的景象。李白在浪漫中透出豪放。例如《行路难》：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂点碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这首诗的题目似乎已经交代了有关“难”的程度，但在整篇的诗中，是人并没有告诉读者路有多么的难，开篇就“斗酒十千”彰显了是人豪迈的气质和放荡不羁的性格，是人在最久的兴头上拔剑四顾，才知道行路难，自问道：“多歧路，今安在？”，但诗人紧接着笔锋一转，就告诉了读者“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”心中的豪迈的气势尽显其中，全诗在用字上“十千”、“万钱”、“沧海”等字眼也已经彰显了是人的风格，诗的通篇没有提及到路有多么的难，只是告诉了读者长风破浪会有时，浪漫中显着豪放不羁的性格。再例如《梦游天姥吟留别》：

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青雅间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

这是一首记梦诗也是一首游仙诗，想想独特但又没有脱离实际，富有浪漫主义的色彩但又不失豪迈的气势，全诗表现出来的是一种三拖得气质，不与权贵争斗。这首诗的意境采用了虚实相生的手法，开篇就将读者带入到自己的梦境中，是一种虚写。再后来，又回到现实中，其实是借以表达诗人不愿和这个社会同流合污，过自己洒脱中的生活，是人营造了一种虚实相生的豪放的意境，其中诗的最后几句更能体现出了诗人的思想，诗人通过这种诗的意境将自己的感情表达出来，可见，诗的意境极其重要。但李白的时始终始终浪漫主义的豪放派，浪漫中透露着豪放，豪放中体现着是诗人的思想，尤其是他的《将进酒》： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，弄湿金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。主人何为言少钱，自须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。

整首诗豪气奔放，诗人的感情激荡，五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情绪悲愤而作狂放，语言豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非刻能学，又非率尔可到。但在李白诗中的始终似乎没有那种豪放的悲。相比之下，北宋词人苏轼的诗虽然豪放，但在豪放中透着一种悲惋，虽然一直以来苏轼被大家称为豪放派的代表，但没有看到在苏轼后期的诗作中豪放激荡的字词下掩盖着一种对人生的思考和无奈。

苏轼的词有“纯粹的豪放”到“豪放中见悲”，有一个渐变的过程，词中悲的成分加深的一个明显的标志是因“乌台诗案”被贬到黄州，苏轼在自题画像中说道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”许多人仅仅打着看做是一种自嘲的说法，但是其实这是苏轼对人生及创作道路的回顾后做出的深刻的认识和总结，来表达他内心的的悲痛。这些创作凝聚了苏轼更多的无奈地叹息，但又不失其豪放达观人生态度，将人生的痛楚转化为没的快感，诗人用其娴熟的技巧将及更多乐观的成分掩盖了那份悲凉。苏轼的早期的豪放派的代表作《江城子 密州出猎》：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

这首诗是苏轼任密州出猎时写的，词中抒发了诗人为国效力，抗击侵略的雄心壮志和英雄气概，一个“狂”字贯穿全文，接下去的四句又写了出列的宏大场面，变现了出猎者豪迈的气概，这里诗人塑造的是一个充满斗志的形象。全诗的场面宏大，志向高远，力拔山河，从诗的意境中表现出了诗人豪放激荡的性格，从事的意境中可透露出诗人远大的抱负和积极向上的人生态度。但在“乌台诗案”后，诗人的诗句没有了那种早期诗的洒脱不羁，似乎诗中总是透露着一种淡淡的伤感，例如《定**》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒。微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首诗被好多文人雅士定为豪放派的诗，尤其是“一蓑烟雨任平生”被看做是豪放之举，然而没有深入了解词人写词的深刻意义。表面看似豪放不羁，但仔细品味诗的已经，会不觉得发现，在字里行间透露着一种无奈和叹息，别人笑我痴，是因为我真的痴吗？只是用这种痴的状态来掩盖我的无奈而已。试想，一个孤苦的老头在雨中蹒跚，竹杖真能轻胜马吗？只是自我的一种安慰罢了。诗的意境中透显着一种悲叹，诗人对自己的一种安慰。再例如另一首《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。

这首诗作于东坡黄州被贬的第三年，全诗的风格清旷而飘逸，但其中透着悲，“家童鼻声已雷鸣”、“倚杖听江声”起笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达，一位遗世独立的老人跃然纸上，呼之欲出，其间浸润的是一种达观的人生态度，一种超脱的精神世界，一种独特的个性和真情。词人喟然长叹到“长恨此身非我有，何时忘却营营。”突起的深然喟叹，直抒胸臆又满含哲理，既包含哲理又一任性情，表达的是一种无法解脱又要求解脱的人生困惑和感伤。

因此。读苏轼后期的诗作总能从中感受到另一种情感，一种对人生的思考和感伤，豪放洒脱中略带悲凉，只是自我安慰到用一种潇洒的性格来掩饰心中的感伤，诗的整个意境虽然在字面上仍然是豪放不羁的，但能从诗中感受到诗人的感情的变化和抒发，这种豪放派的诗虽然在题材上是一种飘逸洒脱，豪放不羁的形式，但在其中都包含着诗人们的志向及对人生的思考和态度。

通过时的意境比较了李白的诗和苏轼的词，李白的诗以浪漫为主，浪漫中带着洒脱，洒脱中带着豪放，是李白真性情的写照，读李白的诗从中能感受到李白是一个个性鲜明、豪放不羁的诗人，诗的意境中透露着自己满腔热血和抱负，怀才不遇时也能一杯酒下肚而那些怅然若失早已烟消云散，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪气和霸气，种种豪放只能在李白的笔下写出来，别的诗人的没有李白的这种才情。苏轼的诗在后期豪放中略带悲，与自己人生遭遇有关，但仍旧是那种洒脱。