曾国潘家书读书心得感想

曾国潘家书读书心得感想（精选12篇）

篇1：曾国潘家书读书心得感想

有句话说：“若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。”要我说学知识不问年少，想知事故也不必等到中年。

尤记得第一次翻开《曾国藩家书》时，还是的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得来的感悟。

曾国藩说：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”

其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽略了别人以往帮忙过你的大恩。

人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。

这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或人事上的小瑕疵，与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，忘记别人带给你的恩惠。

《礼记》：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”

这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发现了他身上更多的缺点，因为厌恶一个人最终反而发现了他身上不少的优点。

所以说在与人相处的时候，必须不要凭第一感官去定义一个人。而是要深入了解以后客观、公正地看待他的缺点和不足。

高中生阅读曾国潘家书感悟与心得范文

篇2：曾国潘家书读书心得感想

四十个小时的旅程，不免有些乏味，于是临行前，从书架上拿下一本《曾国藩家书》随身带着。这是妻子前些日子从书店买回来的，她还没有看完，只记得她对我说过“写得挺好的，可以看一看”。回家的路上带上一本《曾国藩家书》也算应时应景吧。

火车缓缓开出了车站，剩下的就是等待，等待和家乡父母、姐妹相见的时刻。为打发时光，翻开《曾国藩家书》，原本以为所谓家书，无非是一些无关紧要的琐碎事情，不料，信中的第一句尊称“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”，却让我思绪万千，一位远离家乡的游子在隐隐的灯光下伏案而书的情景跃然眼前，他在信中说些什么呢，我有了继续读下去欲望。“大人千金之躯，诚宜珍重”，“大器晚成，堂上不必以此置虑”，我看到的是一颗孝悌的心。想想自己，求学数载，工作多年，与父母也是聚少离多，却从未写过一封书信回家。虽然有了电话，有了视频，但我却依稀记得，高中时父母收到学校寄回家的一张贺卡时的那份喜悦。也许，“见字如面”的那份情思是任何现代通讯工具也无法比拟的吧。

“读书，何必择地？何必择时”；

“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，一者修业之事”；

“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可”。

这是曾公于诸位贤弟书信中所写，读什么书？怎么读？有劝诫，有教诲，字里行间满是关切之情。作为过来人，可谓字字珠玑，金玉良言，他以其深厚的文化底蕴和修养，给兄弟们做了一个好的榜样，同样，把他的为学经验与心得毫不吝啬地分享给其家人。我看到的是一个有担当有责任的兄长。

于是，我给四叔家的小堂弟打了电话，问了他的学业和近况。这个堂弟是家里最小的，和我相差20岁，上小学。常听四叔说起，堂弟说要像大哥哥一样上大学，以前听了只是置之一笑，却忘了“自豪”的背后还应有一份兄长的责任。

“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎”，这是曾公的交友之道；“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败”，这是他的兴家之言；“学问之道无穷，而总以有恒为主”，这是他的为学之道；“吾唯以一勤字报吾君，以爱民二字报吾亲”，这是他的家国情怀。

从为学到为官，从做人到做事，1500余封家书，是其治学、治家、治政的真实写照。一封封看似聊家常的书信，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿的浓浓的关怀，一句句恳切的教诲，对于今天的我们来说，同样有警醒与借鉴意义。这不仅是一封家书，更是一位长者对晚辈的谆谆教导，信中充满挂念的情意，更是饱含了人生的智慧与哲学。《曾国藩家书》值得一读，如沐春见，如临秋水。

篇3：曾国藩家书读书心得

我倒不是因为想在仕途干一番大事，是我认为牛人自有他牛之处，能学习到他为人处事的方式方法对一个人自我提升有很大帮忙。像这种牛人，从入职翰林院当科员，十年内干到一把手，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，肯定有十分人之处。恰好他重视交流与记录，且装订成册，警示曾家后人的同时，也给了我们成长的机会。

从他的书信中，我最大的感触就是古人对于孝的重视，像我们写信顶多加个“尊敬的”或“亲爱的”，可是他呈祖父母、父母的，都是“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”。我们仅有在逢年过节才会出现此类的祝福语，可是他是融入到平时生活点点滴滴的，十分虔诚。可能有人会说形式主义，杠精请绕道而行，生活就是需要仪式感，有时连形式都懒得走，更别提更深层次的了。

他还提了一点关于婆媳关系的事情，“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义”，引发了我对于婆媳关系的思考。的确若是以长辈示之，必恭敬之，还是要扭转一下自我的待人方式。看完这句第二天我特意早起煮了一顿早餐，略略表达了心意，就没有然后了。

第二就是他对兄弟姊妹的关心，从我看到的第一篇信时他就是已婚状态，作为长子，他对于兄弟们的课业关心程度赶得上父母了，还时不时寄给弟弟们学费。他认为自我年长，父亲倾尽心血培养他，他汗颜不能把父亲所教授传给弟弟们。很趣味的是，在开始几篇信中，他批评弟弟们，不要这样，不要那样，当时我也觉得他说得有道理，可是我想作为他的弟弟们估计不会开心。

果不其然，后面弟弟们回信“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”。

曾及时开导“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝;若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也?盖使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好意思，暗用机计，使自我得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白这道理，彼此互相原谅。兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快......”。

篇4：曾国藩家书读书心得

一直很想拜读《曾国藩家书》，之前由于自己的懒惰也好，忙碌也好，让自己把这件一直很想做的事给落了下来。由于课程，也是因为兴趣。这段时间稍稍读了些许。《劝学》篇的内容有那么一些让我感触很深。

让我特别有感悟的话语出现在“劝学篇”里“致九弟•做人须要有恒心”一信中：

“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。

看完此段，骤然屏息，冷冷静静又看两遍，再冷冷静静想想自己，感觉后背跟扎了不少各种尺寸的针头似的，一没留神就遭遇了传说中的如芒在刺。

其实“做事有恒”这个观点在劝学篇里的很多信件都有阐述，可以说是贯穿始终。比如：“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做”等等。

做事有恒心，专一，这些东西乍一看你会觉得都是老生常谈。但咱也可以好好想想，这些东西为啥那么老了，不同的人说了那么多遍了，但还是一代一代的人都在不断强调呢？

我从来不是一个有恒心的人，在漫漫二十多年的岁月里，我习惯于去尝试新鲜的东西，但是真正坚持下去的没几样，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因为外界所迫。

作为一个大学生，特别还是金院的学生，我们需要扎实熟练的技能，丰富的专业知识。而这些东西正是需要我们不断的练习，需要我们花时间，下苦功的，此时此刻，恒心、专一就显得非常重要了，对我自己也是非常重要的一次自我挑战。

最后用曾国藩的一段话勉励自己： “人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？”

我没有资格去评价曾国藩这个人，但是他书信中的文字却告诉我：做自己，坚持自己，用一颗坚持、专一的心去为自己描绘出一个灿烂的明天。

金融11（3）班

边

晨

篇5：《曾国藩家书》读书心得个人感触

仰首你的风骨当代政坛上两位针锋相对的人物，毛泽东与蒋介石曾经同时推崇一人，毛泽东写道：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石说：“你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得。”他的学生则评价其曰：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”

他就是晚清中兴名臣：曾国藩。曾有一个故事写少年时期的曾国藩：某天晚上，夜深人静，少年曾国藩在家读书，一篇文章反复背了好久还没有背下来，他就一直背诵此文。没想到房梁上趴着一小偷，耐心等待主人睡觉后下手，听着曾国藩一遍遍地背诵，小偷早已烂熟于心，而他还在翻来覆去地背那篇文章，小偷终于忍不住跳将下来，训斥道：“你这种水平读什么书?”然后将那篇文章流利地背了一篇，扬长而去。且不说这则笑话的真实性，但文中所说的锲而不舍的精神却是他一生真实的写照，其以中等资质创伟世之功。

曾国藩自1842年十月初一日立志写日记，并誓言“终身不间断。”其后无论是悠闲的翰林院、无论炮火硝烟的前线阵营、无论公务缠身的总督府，直至其生前的最后几天已拿不动笔了，曾国藩从未一天间断过日记，他的日记并未流水账，而是写自己的“日间过恶：身过、心过、口过”，每天反省自己过失。其意志，硬似钢铁;其修身，志如坚冰。

要论当今国内发行量最大的书籍，当数《曾国藩家书》，书店、超市、车站、机场甚至地摊，只要有书的地方都能见到《曾国藩家书》，各种版本，反复印刷，无需广告宣传、不要签名售书。《曾国藩家书》收集曾国藩写给家人的家信共780多封，如果说读唐浩明的《曾国藩》让人热血沸腾，那么读《曾国藩家书》让人肃然起敬，文章没有瑰丽的词语、没有雄奇的章句，却字字珠玑，闪耀着人格的光辉，关于修身、关于齐家、关于治学、关于为人处世……家书中，曾国藩对兄弟子侄反复强调戒骄戒惰、克勤克俭，“知之非艰、行之惟难。”最重要的是他身体力行，率先垂范。

在他的这种家风传承下，其后人历经八代，一百六十多年，家族中人才辈出，成为教育、医学、科学、艺术等领域的行业翘楚，且低调而不张扬。孟子云：“道德传家，十代以上…富贵传家，不过三代。”《曾国藩家书》中，曾国藩是一个孝顺的儿子、苦心的兄长、严慈的父亲。面对亲人，曾国藩化作一江春水绕指柔。书真是个好东西，能让你穿越时空垂首恭立于圣贤旁边，静听其谆谆教诲，醐醍灌顶。

读一本好书，如择一良师、如交一益友。曾国藩有一封写给弟弟曾国荃的信中说：“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”曾国藩知人善用，且用人不求全责备，容人之短、用人之长，他提拔重用了一大批优秀能人，彭玉麟、杨岳斌、郭松焘、沈葆桢、李鸿章、容闳…都是当时政治、军事、科技方面的中坚，他的幕府中人才荟萃，甚至超过翰林院，在他的字典里没有“嫉能妒贤”，只有“见贤思齐”。

当时堪称有诸葛之才的左宗棠屡建奇功，颇为自负，一天，曾国藩与左宗棠的共同好友欧阳兆雄看望时任闽浙总督的左宗棠，左宗棠扬言曾国藩不如自己，欧阳兆雄则说：“带兵打仗，曾国藩或许不如你，但识人用人却强过你几倍，曾的门下人才济济，你的楚军除开你这个统帅外再无第二人。谁不如谁，后世自有公论。”说得左宗棠哑口无言。

左宗棠对曾国藩的时时攻击引起当时政界的普遍不满，于私，左宗棠与曾国藩八年不相往来，于公，左宗棠西征，曾国藩将湘军中最强劲旅刘松山的部队派出增援，粮饷及时保障，当左宗棠平定**、收复新疆，朝中大臣评价：“左宗棠建此大功，可谓西北第一人。”曾国藩补充道：“岂止西北第一人，当属全国第一人。”话传到左宗棠那儿，左宗棠听后既感动又惭愧，终于低下高傲的头，主动写信给曾国藩冰释前嫌：“…三十年交情，尽在此中：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅;同心若金，攻错若石，相期无负平生。”

人低为王、水低成海，海纳百川、有容乃大，曾国藩以大海般胸襟，广育英才、风云际会，可谓上善若水、从善如流。曾国藩在家信中对子侄们说“男儿不可懦弱无刚，必需要有倔强之气。应在自修处求强，而不可在胜人处求强。”一生徐图自强的曾国藩，从不去与别人争强斗狠。曾国藩建立湘军，严军纪、苦操练，一介书生，率领湘军屡战屡败、屡败屡战，卧薪尝胆、刀口舔血，咬紧钢牙不服输。

篇6：《曾国藩家书》读书心得优秀感触

曾国藩作为大儒，深受中国传统文化的洗礼，其学识之博、见识之远，在中国历史上也是赫赫有名的。家书中体现的“仁”、“礼”、“慎”等传统文化的精髓在现在来看也十分具有积极的意义。

曾国藩在家书中写到：正人先正己，时刻不忘修身养德。曾国藩说修身养德的关键是：诚、静、谨、恒。诚为诚实、诚朴，为人表里一致。静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。这些往往是我们现在社会所欠缺的，君不见，部分高官大吏因腐败深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身养德。“常存敬畏之心，则是载福之道”、“多见自己过，少见他人非，不思他人得，却防自己贪”，敬畏规矩、修身养德才是我们处事应有的标准，有了这样的标准，我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人，而且能够做到修而乐之，修而有为。

我们应该用“入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培养见地，从传统道德中汲取力量”。以普通出身，凭自我奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，用“屡败屡战”的精神修炼心态，端正心态。

曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度。并且他还认为家塾可读书，旷野之地、热闹之场亦可读书。而他自己更是每天必读书十页，写百字，记日记，而且逢三日写回信，逢八日作诗。雷打不动。并且读书时“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连毛泽东主席都说，“吾于近人，独服曾文正。”

篇7：曾国潘家书读书心得感想

关于读书，关于做人，关于养病、养生，关于军事，我从中学到了很多。

我们这些人读书，只为了两件事：一是修进德行，讲求诚意，正心、修身、齐家的办法，以求不愧此生;一是修行学业，练习记诵词章的方法，以求能自强自立。

这几天对《曾国藩家书》的阅读，让我有了谦卑之心。读书写字的意志更加坚定，并且，并不是为了考取功名而读书，读书没有那么利益化，写字也有恒了，但愿我能坚持下来。

谈书法：“真知大源，万万不可自暴自弃。”

“天下的万事万理都是出于乾、坤二卦。就拿书法来说：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也;结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言。礼乐本于乾，礼本于坤。作字而优游自得真力弥满者，即乐之意也;丝入扣转折合法，即礼之意也。”

曾国藩说，不要过于相信医药是对的，怪不得河西很多善良的医生不肯给我开药了，我想，坚持吃药，不如坚持养生;到处旅行，不如在家读书写字。守一方寸土，守一寸财情，何必花销过大，每次花钱大手大脚，仗义疏财后，都会有负罪之感。寒士家风不可缺。

篇8：《傅雷家书》的读书心得领悟感想

在读完《傅雷家书》之后，傅雷给我的印象是一个唠唠叨叨，时时刻刻都在关心儿子的慈父，一个与儿子无话不谈的朋友，一个教给儿子很多生活中，学习上的道理的良师。字里行间体现出父亲对儿子的爱。

书信中曾有多处傅雷催促儿子傅聪来信，他们盼望远在异乡的儿子，能跟他们说几句。家书中的底线是先”做人“，因为傅雷觉得孩子的品德高尚，文门欠缺一些，也是没有关系的。他还教傅聪，要有一颗赤子之心，要保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。

从这一封封书信中，我看到了傅雷望子成龙的良苦用心，也学到了不少做人的道理。

篇9：《曾国藩家书》读书笔记

再想想，书籍或许是对人类而言最平等的存在了。“有教无类”，就看每个人如何去解读和利用书籍了。

20xx年是我的低谷年，不得不承认，这一年中，我经历了得到、失去，始终在患得患失之间徘徊，身体状况也并不理想。老子云：祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。幸运的是，去年我读了一些书，所谓福祸相依，也是这个意思吧。

回到《家书》，最初还有些误解，以为这是一本讲述曾家家规的书，因此，推测全书应该类似于《三字经》或《弟子规》多是一些劝诫的话语。拿到书稍作翻阅后，才发现《家书》其实是曾国藩与家人的书信往来。其实，单说“家书”一词，是知道含义的，可加了曾国藩三字，却忽略了他原本的含义了，之前的误解是我先入为主罢了。

下面以阅读理解的问答方式，总结下阅后感吧。

1、本书的文体

《家书》是曾国藩自青年至中年给家中长辈、兄弟乃至儿女所写书信的。

2、曾国藩是个什么样的人?他有过什么样的遭遇?

曾国藩是一个聪明的勤奋者。于家庭，是一个尊敬长辈的孝者，是时刻牵挂兄弟姐妹的长者。于国家，是兢兢业业的忠者。于朋友，是个热心周到、愿意共同进步的陪伴者。

他出生在湖南的一个地主家庭，自幼饱读诗书，但才华一般。他靠着持续学习的韧劲，逐渐得走出湖南，走向中央。

通过家书，我看到了，曾国藩在事业上，经历了年轻气盛时的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，归家修养，蛰伏2年后，东山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善终。在家庭中，经历了祖父母、父母的离开，弟兄的成长与离开。

他时刻保持着谦虚的态度，在自己身处高位时，也不忘“居安思危”，时刻警惕着自己的行为。

他保持着每天学习的习惯，“积跬步，致千里”。

3、曾国藩是如何对待家人朋友?

《家书》中可一看到，曾国藩对祖父母、父母非常孝顺和尊敬。虽然自己做官，但家中大小事自己都关心，遇事也主动请长辈指点，不敢有不敬之处。

曾国藩对于兄弟的读书非常关心，总是分享自己的读书经验，指导弟弟们学习要专一，要有恒心。对于读书作文不是特别有慧根的弟弟，也教他们遵守孝道，在品德上做到位，也可以过好一生。

最让我佩服的是，曾国藩对于族人的关心和帮助。或许是他身居高位，有能力帮助族人远亲;或许正是他有这样的胸怀和智慧，促使他能越走越远。看到他的这种胸怀，让我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不够，二是自己并没有这样的意识。

4、对于我的启发?

要做：勤、俭、孝

要戒：骄、奢、逸/惰

人生是条长路，每个人都会经历起起落落，时刻保持勤奋、谦卑，幸福自会来敲门。

以下是记录的文中一些有用的话。

1)古人云劳则善心生，佚则淫心生。孟子云 生于忧患而死于安乐。

2)凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，做这山望那山。人而无恒，终身一事无成。

3)勿戏言戏习。

4)书蔬鱼猪，一家生气;少睡多做，一人之生气。

勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。

5)家败，离不得个奢字;

人败，离不得个逸字;

讨人嫌，离不得个骄字。

6)欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义;

欲去惰字，总以早起为第一义。

7)养生的方法，大约有五个方面:一是睡眠饮食有规律，二是制怒，三是节欲，四是临睡洗脚，五是两餐饭后各走三千步。

篇10：《曾国藩家书》读书笔记

读《曾国藩的家书》，不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

篇11：《曾国藩家书》读书笔记

读书内容：《曾国藩家书》（曾国藩著）一直以为《曾国藩家书》是类似家训什么的，翻开才发现，原来是一封封写给家人的书信。在信里，他不是那个叱咤风云的一品大臣，只是一个漂流异乡、努力打拼的游子，通过十天半个月一次的信笺，殷殷维持着与家人的联系，“使游子如神在里门”。纸上书间，仿佛他还在祖屋大宅，为人孙子，对长辈晨昏定省，连寿具每年加一道漆也要落实；为人兄长，对兄弟指点学业，科考、求学、拜师乃至课程都事无巨细；为人家戚，关心姐妹身体起居和做人处事之道，关注乡间田宅婚嫁之事，甚至希望家人在信中将“各族戚家，尤须一一示之”。古人云：齐家治国平天下。曾国藩从一个翰林院检讨，先是“十年七迁，跃升十级，成为二品大臣”，后来剿太平军、开展洋务运动，最终攀上清史上汉人文官之最高峰，死后获得清朝文官最高谥号——文正公，在历史上写下浓墨重彩的一笔，他在“治国平天下”方面取得重大成就，其实从他的家书中就可以窥伺其“齐家”之道。以小见大，以齐家看治国，道乃相通，我想，这也是《曾国藩家书》如此受后人追捧的原因罢。略摘一二为感。“接得家书，知四弟、六弟未得入学，怅怅然。” 从家书上看，当时曾国藩之四弟六弟约摸十几二十岁的样子，就像我们现在的高中生，十年寒窗，所待一时。但那时候的科考难度也不小，加之考的都是主观题，没有标准答案，只凭阅卷官之一己喜好，偶然性更大，所以历朝历代多少传世才子亦名落孙山。这四弟、六弟也是好几次没有考上了，这“怅怅然”不知说他二人还是曾国藩自己，总之大家都颇为遗憾。纵然心怀遗憾，曾国藩仍在书信里给两个弟弟宽慰—— “吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。” “卫身莫大于谋食⋯⋯食之得不得，究通由天做主，予夺由人做主；业之精不精，则由我做主。然吾未见业果精而终不得食者也。” 又回到那个老问题：读书是为了什么？现在的孩子们很辛苦，每天背着几十斤重的书包，早出晚归，放学后要培优，周末赶场上辅导班，幼儿园里就能看见一大片架在小小鼻梁上的厚厚的玻璃片，然而他们比之前的人真正学到了更多的东西吗？到现在，我们不得不承认，一说起五六十年代的大学生，在各行各业都算是绝对的技术骨干，恢复高考后的那些大学生多数也取得了卓越的成就。读书笔记反而到了现在，学生们用在学习上的时间越来越多，学习难度越来越大，反而大学生不值钱了。一大批孩子到了十七八岁甚至煮面洗衣都不会，离开了父母无法独立生活，本科生吐槽着毕业就失业，哪怕研究生也有很多毕业后找不到工作、只能宅在家里玩游戏啃老的，让人不禁要问：辛辛苦苦寒窗苦读，到底是为了什么？ 记得南先生在《论语别裁》一开始就说，书本知识不等于学问，学问首先是要学会立身做人，也就是曾国藩在家书中提到的“进德之事”，要想成龙成凤，首先得确保能成人，在这样的基础上，倘有余力，再学赖以傍身的知识，也就是“修业之事”。文字发展到清朝，基本上已经非常白话了，所以不用翻译，也大概知道曾国藩关于“卫身谋食”的观点，不多赘述。只是想到六月流火，马上快高考中考了，估计也将有很多家长孩子会度过几个不眠之夜，但就像曾国藩所说，撇开立身成人不谈，在修业方面，学习考试，最终是为了一个职业，而职业，是为了谋身之道。你最终考取什么学校，求得什么职业，这可能存在一定的偶然性，或者考试时候身体突然不适，又或者人品爆发，猜的都对了，再或者一念之差，就是线上线下的天渊之别。这些都是未知因素，所谓谋事在人，成事在天。靠天成的事终究是没有十足把握的，那我们可以确实把握的是什么？是“业”，是我们自己实实在在掌握的学业知识。这是谁也拿不走的财富和储备，没有机巧，没有运气，连老天也不能夺走。在这方面，你可以自豪地宣称：“我命由我不由天。”没有人是具备过硬的本事而找不到饭吃的，那些找不到工作的，那些啃老的，那些咒天骂地怀才不遇的，那些在街上乞讨为生的，只有两种人，一种是懒于学业，或学业不精的，另一种是看不起自己的业，耻于赖以为生的。所以，在即将到来的这场六月大考中，不管你取得了什么样的成绩，对你的人生都不至于起到举足轻重的作用，你的饭碗，你的未来，不在于一张通知书，而在于你自身的修业。业从何修得？——业精于勤，荒于嬉。这是曾国藩给自己的课程，也是他在给弟弟们家书里给他们布置的作业，时过经年，虽然有些没办法做到，但仍有很多值得我们借鉴。静坐：我们身处一个浮躁的时代，我们的心也几乎很难静下来。忙碌之余，但凡有点时间，轻轨上、马路上、候机室，人人都是低头族，唯恐浪费了一点儿玩乐的工夫。“静”，于我们，竟然成了有钱也难以买到的奢侈品，现在开始，能不能给自己一个时空，让自己静静，须臾也好。早起：今天还收到一个朋友的善意提醒，说“晚上不睡叫耗伤阳气，早上不起叫封杀阳气”。颇有所感，往往有时候早上因事不得不早起，那天精神还特别旺盛，倒是周末，起居没有规律，反而整天昏昏噩噩，似怎么也睡不醒。之前也看到有文章说，一天24小时也是有节气的，早上三点惊蛰一过，就是一天的“春天”来临，“一日之计在于晨”，清早一切身体机能都处于蓬勃的状态，所以睡眠以晚九朝五精神最好。也尝试过一阵，并没有想象中艰难，可惜没有坚持，可以考虑恢复如此作息。读书不二：古人读书讲究点读，就是一边看书，随时用笔圈点朱批，一边读一边做笔记，这样一遍读下来，比我们草草翻阅十遍印象都更深，也更容易得其精髓，并且就是按照这样的精读方法，古人读书也是往往一本书手不释卷，要读上个十遍二十遍，甚至更多，“书读百遍，其义自现”，便是这样来的。所以我们小时候老师常常说我们读的“望天书”，那哪里是读书呢，读字罢，且还不乏白字。我们嘲笑掰包谷的猴子，一路掰一路扔，最后两手空空，回头看，我们的读书何尝不是如此可笑？我们现在的新书出版量每年递增，但是，你读过的那些书，你确定都还记得吗？ 读史：以前没有那么多天文地理、领导艺术的书，古时候的皇帝，老师教他们的教材就是史书。以史为鉴，可以明得失、知兴替。历史往往是惊人的重复，所以我们不要觉得历史中考高考占分不多，就不去研读。读史，就是读浓缩的社会，这是一种修为，而最关键的，是要持之以恒，“虽有事，不间断”。我们往往给自己一个借口，“今天工作太忙，没时间，算了”、“今天身体不舒服，算了”、“今天累死了，算了”„„但是你看，历史日日向前，可曾因为我们工作忙、身体不舒服、太累而稍歇一日？再忙、再累，太阳每天都会准时升起，给自己找借口的人，他的人生也无非两个字——“算了”。写日记、日志其所亡、月无忘所能——这几条其实都是一个意思，我们要善于发现，善于整理，善于总结。我们总是到了年末、又或到了暮年才失口惊呼：“时间都去哪儿？”如果你的每一天、每一月、每一年都有所梳理，你的人生一定不会迷茫散乱，当别人懊悔慨叹的时候，你可以很骄傲地回答：我的时间都有刻痕。谨言：还是那句话，言多必失，祸从口出，沉默是金。借曾文正公之课程，再次自勉。

篇12：关于《曾国藩家书》读书笔记

《曾国藩家书》是一个长者对治家教育的金玉良言，是一个学者对文化道德的经验之谈，是一个为官者对处世治国的成功总结，更是一个胸襟广阔者对世道人心的观察体验。家书中字字良言，是修身治家的真知绰见，是为人处世的精辟论断，是成就大事业的经验之谈，是很多成功者的有益借鉴。

曾国藩家书近一千多篇，主要记录了曾国藩从清明道关年间到同治年间前后二十年的生涯。家书行文流畅，挥笔自如，形式多样，使我们在他的平淡家常事中感受其所蕴含的真知良言。虽然家书内容不多，但是这部家书史足以体现了曾国藩的他的学识造诣和道德修养，让人由衷地奉送给他很多的美名，成为中国封建社会中一道亮丽的风景线。曾国藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在读书、学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己独特的见解。在他的家书中，可以感受到曾国藩对亲情的重视、对亲人的呵护关心，乃至对身边的关爱，这在骨肉亲情日渐冷漠，亲戚朋友形同陌路的现代社会里，是值得我们所借鉴的。在他的家书中，也可以他为人的诚恳，为官的清廉，曾国藩深谙中国历史，参透官场之道，是一位极具传奇色彩的人物。

中国古代经典浩如烟海，蕴含着深厚的智慧和力量，带给后人无限的思想汇聚，给我们很多学习借鉴的榜样。《曾国藩家书》也不失为一部经典，带给我们无论是在学习、生活亦或社会中很多的学习准则，教导着我们不断努力前进，朝自己的生活大道迈进。