生活因梦而美好作文

生活因梦而美好作文（精选7篇）

篇1：生活因梦而美好作文

人生因梦而美好作文

车尔尼雪夫斯基曾经说过这么一句话：人的活动如果没有理想而鼓舞，就会变得空虚而渺小。是啊!人的一生如果没有梦想，那将变的毫无意义，即便过得再好，也是一盘散沙。

花朵为什么绽放，是想让人们看到它最美的一面。家长是希望孩子们能好好学习，而孩子们是希望家长能看到自己好好学习的.一面。

看着一次次的运动会;看着一位位同学在操场上奔跑;听着声声开始的枪声。我不经心里有一丝丝的羡慕。在我的印象中，能被当选为运动员，是一件十分光荣的事情。因此我特别想成为一名运动员。

看着那一位位同学挥汗如雨，大口大口地喝着一瓶矿泉水，如饥似渴的样子，便打心底想当一名运动员。时间像流水一般匆匆流去，但梦想没有流逝，它在我心中越发深刻……在最后的时间里为自己加把劲。

就好比谭嗣同，186月8日，戊戌变法失败，谭嗣词完全有机会逃走，可他却为了祖国，与五位英雄一起宁死不屈。

梦想就像点亮我们前进的指路灯，引导我们前进的方向。你的梦想有多大，那你的路有多大。

篇2：生活因梦而美好作文

廖智，一位舞蹈老师，可是因为一次地震，她失去了亲爱的女儿与双腿，可她并没有气馁，装上假肢，从头开始学习舞蹈，用假肢做那些高难度的动作，她的苦，我们懂，可她所受的折磨，我们却无法体会。就这样，也承受着，努力着，拼搏着，终于获得了成功。雨后的风景，更美丽。

妈妈希望我成为一名科学家，爸爸希望我成为医生，有时，我也感到迷茫，不知道自己的梦想到底是什么，我是想要悠闲自在的生活，还是其它的？以前，我从未想过，只是一直按照父母定的计划走着，这次突然要谈“梦”，我真还有点不知所措。

我更开始回想，思考这十三年努力的`方向到底是什么。我突然发现，我心里一直埋藏一颗梦的种子，那就是成为一名老师。原来这么多年来，我是有梦想的，只是因父母的期望而久埋藏于心，接下来的路到底该怎么走，是让它永远是颗种子，还是执著追求自己的海阔天空，我不清楚。

如果今天非要做出选择，我选后者。我的人生承载着父母的期望和遗憾。但是这条路需要我自已走，每一次的决择都要自己做主。也许父母为我选择的路会使我步步高升，到达成功的顶峰，但这个梦并不属于我。承载并不代表占据，我想我还是自己的路自己走，不管最后换来的结果是什么，我都会感到欣慰，毕竟我通过自己走完了这一生。

也许在将来的某一天，我发现自己的梦想并不是成为一名老师，我只能说，不论做什么，都要为国家出一份力。

怀揣梦想的人不一定才高八斗。但是有梦想的人一定是乐观的，这些乐观的人怀着梦想，怀着对未来的期望前进。

怀揣梦想的人不一定饱读诗书，但有梦想的人一定是勇敢的人。

篇3：生活因梦而美好作文

一、观察生活,关注社会,引入源头活水

不少学生作文脱离实际,生编硬套,字词不够废话凑,像挤牙膏似的想一句写一句。如何改变这种现象呢?

叶圣陶先生说过:“生活犹如泉源,文章犹如溪流,泉源丰盈,溪流自然活泼泼的,昼夜不息。”可见,生活是作文的源头活水。我们的作文必须寻到“生活”这一源头,方有清甘的水喝。因此在平时的教学过程中,我注重引领学生去感受体验,感受闹市的一街风景,体验大自然的每一次日出和日落,欣赏初春萌发的每一枚嫩芽,留心身边每一朵花儿的盛开与凋零,关注每一阵秋风的拂面和游走,捕捉每一声痛苦的呻吟和欢乐的笑声……从而树立学生大语文观,让学生明白语文学习不能只局限于语文课本和语文课堂,从而使语文学习变得更加灵活更加贴近现实。

同时,注意在平时的阅读教学过程中总结写作方法,并及时进行写作训练,学以致用。如学习老舍先生的《想北平》时,学生都能体会得到老舍先生对北平深沉而浓烈的爱,并被先生那颗赤子之心感动。此时我适时进行写作引导,让学生思考:作者笔下的北平与你所认识的北京一样吗?为什么这篇文章会如此感人?学生经过交流讨论总结出:老舍写的是日常生活中富有生活气息的事物和画面,如“长着红酸枣的老城墙”“小蝌蚪”“嫩蜻蜓”“每一个城楼,每一个牌楼”“青菜、白菜、扁豆、毛豆角”等,同时又联系自己丰富的亲身经历和感受,给我们呈现的是活生生的有血有肉的北京,写出了“我的北平”。通过这样的思考探究学生们明白了:在我们平时的写作中,应该追求真实、自然。写作时不一定要选择雄伟壮观的景物和轰轰烈烈的事情,只要我们的情感是真实的,是浓厚的,那么从小处着手,涓涓细流同样也能打动人心。随后进行了半命题式作文“家园的——”写作训练,学生都能精心选择自己具有独特感受的东西来表达自己内心最真实的感受。

生活是一个万花筒,蕴藏着人生百态与真善美丑。所以,在作文教学中,我们应鼓励学生全景式地扫描生活,用自己的眼,以自己的心去理解,感受生活,关注社会,挖掘生活中最熟悉的,最能打动心灵的宝藏,写真人真事,抒真情实感。

二、联系阅读教学,以阅读促写作

读写结合是作文教学的一项重要原则,也是我国传统教学中行之有效的经验之一。以阅读教学的内容命题,既能激发学生的写作兴趣,又能为学生的写作提供素材和依据。例如:学习完必修一“向青春举杯”这一专题后,我要求学生以《我眼中的青春》为题写一篇文章,学生结合自己对青春的理解和感受,写出了自己的独特成长体验,同时还引发了他们对生命意义、人生进程的思考。

以阅读教学的写作素材命题,则为学生提供了模仿写作的蓝本,使学生感觉有章可循。一般来说,借物抒情的写作技巧是学生较难掌握的,学过“月是故乡明”这一专题后,我提出“拿起手中的笔,描写家乡的某一事物,流泻我们对家乡的那份美好的感情”的写作要求,收到很好的教学效果。学生基本懂得通过写事物背后的故事来抒发感情,并涌现出不少佳作。学了杨子的《十八岁和其他》后,我要求学生以“爸爸妈妈我想对你说”为题给自己的父母写一封信,回家后与父母沟通交流,学生们都能写出真情实感。这次写作体验不仅让学生写出了真情实感,而且丰富了他们的生活经历和情感体验,加深了与父母的沟通交流。

三、回归课本,深挖教材的价值

人们往往把学生写作中“无米下锅”归结为他们两点一线,学习压力大没时间积累、体验等,事实上,中学生已经阅历很多。大至世界和社会,小至学校和家庭,其中发生的许多事情,都会叩击他们的心弦,引起他们的关注和兴奋。他们有强烈的求知欲和辨别是非的要求,他们有他们的喜怒哀乐、爱好、追求和理想;他们有一个时而变幻色彩、时而涌起波澜的天真烂漫的生活领域。而且,从小学到高中,语文教材为他们提供了为数甚多的阅读材料,其中有很多可以取做素材,宝库就在身边,他们却视而不见,这是因为他们误以为面包和盐既然不是精金美玉,就不值得拾取和珍藏的缘故。因此,在平时的教学过程中教师应积极引导学生回归课本,深挖教材的价值。

如《十八岁和其他》中“读书的苦与乐”一节,引导学生思考读书苦中寻乐,乐在何处,乐有何因,联系蒋士铨在母亲督促下寒夜读书苦中得乐的故事,充分联想父母之爱,从平常的生活故事中寻找不平常。

四、多写片段,多记周记,让写作“厚积薄发”

教学过程中,我们往往有这样的感受:学生的大作文所反映出来的个性及闪光点远不及小作文(或片段描写),而后者的总体水平又远不及随笔。这是因为学生在开放、自由、富有创造性的写作活动中所获得的愉悦远远超过苦参或“硬挤”的产品,在随想中他们的参与性强,写作兴趣浓厚,创作的思维变得异常活跃,能敞开心扉说真话,诉真情。因此,在平时教学过程中应要求学生多练笔,养成记周记的习惯。对周记的字数、体裁、内容都不作限制,这样学生不再将每周写作视为一种负担。趣闻逸事、烦恼忧愁、生活感悟、内心独白等都能成为周记内容,学生掌握了写作的主动权,可以用自己手中的笔自由描绘生活、让自己的感情淋漓尽致地表达出来,不仅可以得到一种精神享受和乐趣,而且可以大大提高写作水平。渐渐地学生的笔头熟了,素材也丰富了,有些内容还运用到作文中去,从而减轻了写作的难度。

篇4：生活因梦而美好作文

一缕缕暖风徐徐吹来，撩拨着记忆，或远、或近，或来、或去，沉淀的岁月，诠释着我来石化十七个年头，真正的感慨时而轻舞飞扬。我10月14日正式走马上任成为一名真正的九江石化人。光阴似箭转眼间数千个日日夜夜，给我留下了人生许多的回忆.....尽管在工作之初受到很多的挫折，遇到了非常多的困难，还会有很多人对我的能力、管理方法送来了疑虑的目光，我没有退却，而是积极用我的行动来证实我的价值所在。

晚秋的风再次摇曳着梦境，或五彩斑斓、或姹紫嫣红，或漫山红枫、或流水潺潺，在这多梦的季节，此时已醉了心灵，是呀，我生在秋天，来到石化同在秋天，看来秋天是与我特别有缘。我愿在欢乐的气氛中憧憬在无限的文学意境里.在九江石化美丽和谐的环境里，特别舒心地书写和展现我的人生。

记忆漫过5305日日夜夜，是您莲步轻移，剪一影月光，置放在路上，用爱蘸上琥珀的色彩，瞬间折射的霓虹，弥漫了如何处事为人努力工作的天空;是您由远而近，浅吟轻唱，随身而来的霞光在颤弦音中，逐渐弥漫四方;是您浅思成歌，越过天涯海角，将爱的诠释轻歌吟唱;是您把我当大家庭的一份子来呵护。你总是用真诚的语言和文字定格着真正友谊的绵长……

是呀，令人难忘的岁月，多少个叫人难以忘怀的`瞬间。九江石化我永远的爱恋。要感谢的是这块让我实现人生价值的热土。这里的掌舵团队、长辈、兄弟姐妹们给予我太多的关心、帮助、关怀和感动。月升月落，总是淡淡的与您相依;月圆月缺，走在生活的岁月里的是聚散离合。远处又一首轻歌飘来，向着升腾的朝阳前进，沁人心扉间，恍惚看到您柔柔的浅笑，是呀，我们有缘在路上，是你的包容与担当，让满园的花果飘香;我们有缘在路上，是您的睿智与善待，任枝桠沉甸甸的挂满真诚与希望;我们有缘在路上，虽然忙碌、虽然在瞬息万变中能够轻轻地驻足，但传递的温馨似海洋，触动心底的涟漪，瞬间漫过我们的心海……

我的依恋在这里，因为一路有您，坚强感动着岁月;我的依恋在这里风雨同舟，执着就是力量;我的依恋在这里，多少曾经，多少难忘，多少美好，多少邂逅，定格了文学漫话圈子之中的相遇之缘。

篇5：生活因梦而美好作文

关键词：梦幻,虚拟,写意空间

戏曲是一种表现性艺术, 不是按照生活本来样子去再现, 而是“有意驾虚”。用“以虚图实, 以谬显真”的方法表现创作者对生活的真实感受与良好愿望。以梦喻人生是佛教与道教对人生真理中思考的直接成果。戏曲文学理念上受其思想的影响极深, 把这一成果移入创作, 梦在解释人的心灵方面有不可替代的作用。梦境是虚而不实的, 它由梦者的幻觉构筑而成。“戏与梦同, 离合悲欢, 非真情也, 富贵贫贱, 非真境也。”戏与梦之所同在于境之“非真”。这样舞台空间与时间造型结构的灵活性和无限性得以完美体现, 给观众幻觉真实。

一、“梦”之戏曲

弗洛伊德认为, 梦“乃是将思想变为现象 (visal images) ”, 是人的潜意识中一种被压抑的欲望的折射, 是一种受抑制的愿望经过改装的达成。汤显祖创造以梦著名的《牡丹亭》, 其杜丽娘身处的环境与自己的欲望产生冲突, 化解矛盾的方法恰恰就是借梦境的创设, 塑造了杜丽娘这个人物形象, 讴歌其对自由爱情的炽热追求, 昭示着一种浪漫理想的同时达到自己宣扬“灭天理, 存人欲”, 以“情”反“理”的目的。《牡丹亭》题记中说:“忙处抛人间处住, 百计思量, 没个为欢处。……牡丹亭上三生路。”汤显祖通过编织梦和醒、死和生等曲折离奇的故事情节, 突显出理想与现实、情与理之间的矛盾。梦是情的反映, 写梦就是写情。

【皂罗袍】“原来姹紫嫣红开遍, ……良辰美景奈何天, 赏心乐事谁家院!”这里描写了无人赏识的美好春光, 以景喻人, 叹息无人怜惜的大好青春。现实的压抑与欲望的涌动, 内心的挣扎, 只能靠梦境来化解自身的矛盾。如此可贵的梦境, 在梦醒之后发现与现实的反差竞如此之大, 最后导致杜丽娘为了追求自己的梦想甘愿付出生命的代价, 最终病死在寻梦的徒然渴望之中, 正所谓“这般花花草草由人恋, 生生死死随人愿, 便酸酸楚楚无人怨”。

白先勇把原著的55折、删剪成了27折, 但是非常充分地把握住了原著的精神, 并把它变成一部歌颂青春歌颂爱情的戏剧, 紧扣一个“情”字, 改编后的昆剧《牡丹亭》分为上中下三个部分:“梦中情”、“人鬼情”和“人间情”。“梦起于情”又“因梦成戏”, 使得观众在剧审美活动中生悲喜之情, 从而将无情者冷漠旁观的麻木不仁心理做深度的调整, 给观众带来了强烈的震撼。更为重要的是, 循着《牡丹亭》所昭示着那种浪漫的理想, 让观众也开始做起了那样的“梦”。而在白先勇心目中, “情”是上天入地, “美”是姹紫嫣红, 而中国昆曲对他来说, 是心中一个永不愿醒来的梦。

二、“梦”之舞美

戏曲有高度的时空自由, 戏中的生活画面带有浓重的抒情性和写意性, 人物形象富有符号化。戏曲表演在空白的舞台中造成含蓄的意境, 给人以遐想, 即是所谓“梦境”的虚虚实实。传统戏曲舞台的使用一桌二椅, 借助表演者的“唱念做打”程式化的表演, 表现出多重形象化的物质性的场景, 例如可设定为点将台、闺房、大殿等虚拟的自由舞台空间和景, 这便是“虚”, 舞台作为一个空的空间, 一切可能性都是可能的。这就要求舞美设计在设计中采用“梦境”的艺术。舞台上的时间和空间都是弹性的, 这和梦甚像。就是将自然空间和人为空间相结合, 创造出一种虚拟环境, 观众在演出过程在视觉上没有看见具体场景。舞台空间的境界几乎是演员用“意”找出“境”, 空间往往也是流动的。戏曲舞台随角色的行动而转换, 即所谓“景随人移, 人走景动”。

青春版《牡丹亭》堪称一次精华版的全本复原, 全面贯彻了白先勇先生说的“继承古典, 但不完全因循古典;利用现代, 但决不滥用现代”的宗旨, 在以传统为本位的前提下, 做到了古典与现代的成功对接。为使昆曲的古典美学与现代剧场接轨, 白先勇集合了两岸三地的专家出谋划策, 使用“空舞台”的设置, 给表演创造了最大限度的虚拟空间, 而舞台地板打破了传统地毯, 使用灰色调地胶作舞台, 舞台景片及天幕上书写了唐代散文大家柳宗元的散文及“牡丹亭, 汤显祖”几个大字, 充满东方文化的凝重与神秘。舞台色彩十分古典、写意。舞台道具只是一桌二椅, 人物表演也形成多变的空间道具, 却可以很灵动的表象梦境, 很让人感动。在此舞台上的“实”是呈现空间再现的方法, “虚”是空间表现的方法, 亦可成“实”这与国画不同的是戏剧舞美的实物为实, 空白为虚。此舞台空间的结构方式正式用了这点。《老子》曰:“知其白, 守其黑, 为天下式。”中国绘画中有“计白当黑”一说, 这里的白可以看成是“无”, 黑可以看成是“有”, 一般人都知道“有”的用处, 却忽视了“无”的分量。再加上杜丽娘一上台, 她优美的扮相与唱腔及轻柔的身段, 粉、蓝、黄、白各色苏绣戏装, 在舞台上大写意的舞美设计映衬下, 牢牢吸引着全场观众的眼球, 又把那一段“因情成梦、因梦成痴、因痴而亡”凄美故事呈现给观众。

三、结语

站在彼岸与此岸之间审视世间的中国哲学, 演化出了梦化的文化, 梦化的戏曲。非如此不能摆脱人生终极的悖论, 不能摆脱现实与理想的困扰。戏曲是表现性艺术, 不是简单的对生活的模仿, 因而戏曲在表演上是“无语不歌, 无动不舞”;在文学文本上是“因情成梦, 因梦入戏”;在舞台上则是“计白当黑”、“计黑当白”、“以一当十”。

梦境是虚而不实的, 他由梦者的幻觉构筑而成。戏曲舞台上的梦幻感, 消解着现实生活的困顿, 统领着舞台装置、灯光等现代技术装备的设计师们, 有了更多的技术表现手段。

参考文献

[1]西格蒙德·弗洛伊德.梦的解析[M].孙名之, 译.北京:国际文化出版公司, 2007.

篇6：生活因梦而美好作文

关键词：视听元素,叙事建构与解构,类型划分,商业电影,歌舞片产业

小说中的人物及刀马人物对清代早期

的人物纹饰产生了重大影响。如图图14明崇祯青花红杏尚书笔筒

3、润腔

无论是歌曲还是戏曲, 进行演唱都是以感情为中心, 用各种润腔手法作为润饰来弥补曲调在感情表达中的缺陷, 调整字和曲之间的矛盾, 使人物性格以及剧情的意境得到深刻体现, 润腔虽然不是独立存在体, 但是却和曲调相辅相成, 起着烘云托月的作用。

三、豫剧唱腔的演唱形式

在豫剧的唱腔里, 豫东调与豫西调使用一样的调高, 而在唱腔的一些局部通常会有向上方五度的旋宫的现象出现, 豫西调一般落1音, 在唱腔的一些局部通常会有向下方五度的旋宫的现象。在豫剧的传统唱法里男女声基本属于同腔同调, 豫西调多用真嗓, 而豫东调则多使用假嗓。

随着不同艺术形式之间的相互融合与渗透, 一些豫剧演员开始大胆尝试将一些西方科学的发声融入到豫剧的演唱中来, 其目的是使音色变得更加完美, 在更大程度上符合现代人在艺术上的审美需求, 在保留自我特色的同时, 在戏曲中适当融入一些西方优秀的东西, 为豫剧在国际的发展提供了条件, 有利于戏曲的传承与发扬。

戏剧音乐中没有和声, 一般都是演员各自演唱属于自己的唱段, 在讲述故事时豫剧通常使用第一人称, 在表现形式上与歌剧很相似, 很多人参演, 各个演员的角色与行当都各不相同。豫剧演唱中的咬字是非常重要的, 与一般歌曲里的咬字相比更要夸张, 且是以语言为主, 一边说一边唱, 唱中有说、似说似唱、节

俗却着实言尽其意。

这个唱段在影调色彩方面打造出一片两式、泾渭分明的戏剧效果, 冷色调有一丝惨淡与挑衅意味, 后部分暖色调打造了梦幻和茫然的氛围。其中冷色调部分与歌舞片《芝加哥》的著名唱段《牢笼探戈》有异曲同工之妙, 同是用关键词点题, 同时也有挑衅与讽刺意味在其中;暖色调打造的梦幻效果则不得不说与宝莱坞式歌舞片形似, 如印度电影《情字路上》中的著名唱段《新娘嫁人了, 新郎不是我》也是运用大型人物歌舞以及鱼眼变形镜头来展现一种如梦似幻的感觉。此外, 本片最精彩的歌舞展现非《十字街头》莫属, 宋词人释普济在《五灯会元.黄檗运禅师法嗣》中提到:“一人在孤峰顶上无出身路, 一人在十字街头亦无向背, 且道那个在前, 那个在后。”唱段《十字街头》将主人公孙妠由“纯良”到“江湖”的转变过程表现的淋漓尽致——转变前的茫然, 转变中的挣扎以及转变后的反差。其间视听元素的运用把唱段要表达的“堕落”意味全部赤裸裸地撕裂给观众:红灯笼与冷光色调的强烈冲突、代表世间诱惑的浓妆女子故意为之的魔鬼底光、“转变”与“过往”的交叉剪辑、音乐节奏的逐渐变奏等, 这些视听语言地运用充分讲舞台魅力与电影展现在一起。同时为了表现见东的努力与最后无奈放弃, 影片插入见东跳入泳畅, 造型准确。

奏一板一眼, 一般是演唱者紧拉慢唱, 用炫技华彩的开场吸引观众。

四、总结

豫剧作为一种传统的艺术形式, 是我国乃至世界优秀文化遗产的重要组成部分, 对于这一优秀的历史文化遗产, 我们应该在充分了解的基本上将其传承与发扬光大, 让这个具有浓郁地方特色的艺术形式一直生存下去并始终保持旺盛的生命力。对豫剧的了解不能只停留在听的层次, 为了更好的保护豫剧这一艺术, 我们应该对其进行更深层次的挖掘与研究, 对其结构形式以及演唱形式等进行了解掌握, 将对豫剧的了解从表面的浅层次的了解转入到深层次的深刻的了解上, 只有在充分了解的基础上, 才能更好的进行保护、传承与发扬光大, 也才能真正实现豫剧作为一种艺术的价值所在。

【参考文献】

[1]李雯.豫剧唱腔的音乐结构及表现形式[J].考试周刊, 2010, 3 (31) :25-

[2]范丹鹏.浅谈豫剧“豫西调”的生成及演变[J].中国校外教育,

[3]刘媛.豫剧艺术传统与现代的美学品格[J].时代报告, 2012, 09 (17) :17-

【作者简介】

谷继红 (1966—) , 女, 商丘职业技术学院文化艺术学校三级演员, 主要研究方向:豫剧演唱。

>> (上接第93页)

池的镜头, 大画幅纯净的冷色抽离了电影节奏却没有中断孙妠转变之路, 最终见东也只能随声附和并反方向逃离, 而这段貌似舞台的表演比现实更加真实。

四、结语

从《爵士歌王》到《如果.爱》, 虽然这种纵向类比也许根本无法实现, 但总可以看到华语电影在拓展电影表现手法上的进步。从《歌舞青春》系列到《如果.爱》, 虽然这种横向同时期同类型电影也很难比较, 但总可以看到以往被认为无聊之极的“歌舞”元素终于也可以成为华语电影商业元素的有效手段。毕竟, 无论是爱情文艺片还是爱情商业片, 步履维艰的前行也多年未见成效, 到底是内容为王还是形式取胜的论题在多年唇枪舌战之后局势依然僵持, 故当看到本片以另一个维度讲述一个还算过得去的故事时, 笔者仍是不甚欣喜, 毕竟中国歌舞片的前行也在中国导演思考领域之内, 即行且远。而对于影片舞动的梦想, 我们仍继续期待着。

【作者简介】

刘陆 (1989—) , 男, 辽宁省葫芦岛市人, 中国传媒大学戏剧影视学院硕士研究生在读, 主要研究方向:广播电视文艺。

>> (上接第94页)

篇7：生活因梦而美好作文

一、句式仿写, 开启习作之门

句子是学生写好作文的基础, 要想写好作文, 必须从写好句子, 段落做起。叶圣陶先生在谈语文细读的时候曾经说过:“阅读教学最重要的还是多比较, 多归纳, 多揣摩, 多体会, 一字一语都不能轻易的放过, 务必发现它的特征。唯有这样, 才能发掘文章的蕴含, 唯有这样, 阅读才能养成用词造句的好习惯。”仿写文中的基本句型, 特殊句式, 就是让学生对句子有个完整的概念, 了解句与句之间的结构关系, 打好句子描写的基础。

正是由于教材中的许多优秀句子的范例, 才能激发学生仿写的兴趣, 也正是由于这些优美的句式, 才给学生提供了模仿的凭借, 也只有在仿写中才能不断培养学生语言文字运用能力, 进而提高习作水平。

二、构段仿写, 铺设习作之路

构段仿写有助于学生正确把握句子与句子之间的关系, 因此, 教师要通过段的仿写, 使学生了解段的构成, 形成段的概念, 逐步提高构段能力。小学语文教材中常用的构段方式有许多, 有总分关系, 并列关系, 转折关系, 递进关系……在教学时, 可以让学生在了解段落构成的方式上, 让学生进行仿写。

当然, 在教材中典型的构段方式还有许多, 在进行段的仿写的时候, 关键在于找准仿写的练点, 一方面这些仿写的地方要能够激发学生写的兴趣, 另一方面, 这些仿写的段落要具有仿写的价值, 切不可为了仿写而仿写, 忽视了真正的语文教学目标。

三、篇章仿写, 建起习作之厦

《义务教育语文课程标准》对小学高年级阅读教学的目标要求是:“在阅读中了解文章的表达顺序, 体会作者的思想感情, 初步领悟文章的基本表达方法。”在小学高年级篇章的仿写与文章的思路, 布局谋篇密不可分。因此, 在教学时, 教师要引导学生学习文章是怎样选择材料和布局谋篇的。

《黄果树瀑布》这篇课文, 文中通过“移步换景”的写法对黄果树瀑布进行了全方位, 多角度的描写。作者在从远到近的视觉转换中, 运用从总到分的描写手法, 通过比喻, 排比以及大量四字成语的运用把文章描写的栩栩如生, 给人一种身临其境之感。在教学时, 主要通过“作者采用什么方法把黄果树瀑布的声音, 形态和自己的感受进行描写的?”这个问题的切入, 使学生在品读感悟中明白文章主要通过总———分———总的结构方式和“移步换景”的写法把自己的所见所闻描写的生动形象, 富有韵律。然后让学生依照这种写作方法对自己熟悉的一处景点进行仿写, 这样设计使学生觉得有章可循, 有据可依, 作文写起来就显得简单多了。再比如《师恩难忘》这篇课文, 可以从这个问题进行切入“田老师教了我们四年多, 发生了许多事, 作者主要写了哪件事, 为什么要写这件事, 从中你明白了什么?”通过引导, 使学生明白只有选择典型事例才能给读者留下深刻印象的道理。在此基础上让学生仿写自己最熟悉或者最难忘的一位老师。篇章的仿写为学生作文布局谋篇提供了有力的支撑, 有效提高了学生习作水平。