夜雨优美散文（精选6篇）
篇1：夜雨优美散文
夜雨笙歌优美散文
夜雨笙歌，小调哼，半梦对饮人世空。喜忧乐，趣人谈，故居成尘尽枉然。心之意，落成空，忆不知何时重逢。
昨日唠叨，今日笑，不过夜雨一梦，阑珊无人。千杯繁华，转眼逝，不过荒唐一回，次意谁陪。
一梦之间，若干年，轻轻岁月，寥无烟。又问故年，谁叹了红颜，又乘小舟，谁说了梦想。又白发苍苍，谁依偎身旁，不语不笑静默年华。
那年是何年，早已两三载，岁月空悠悠，琐事人愁愁。梦不知何起，却多年未忘，心还有所恋，人却早已远，天涯何处能相逢，夜雨笙歌。故人叹，夜雨轻舟泛，悄悄人已远，只识是当年，岁月早已破旧不堪回忆落眼前。
何处是归途，早已江湖远，情仇爱恨路，痴痴是人心。爱一场梦一场，多年以后不是白发苍苍，遇一场散一场，有些人不是错过了当初，有悔也好无悔也罢。窗外不就是江湖，缘分总有遗憾，才会懂得珍惜眼前。
夜雨笙歌，又执笔写思绪，江湖如梦，谁不是又爱又恨。梦幻种种皆虚幻，人还是要活在现实里，活在梦想里。过往种种能忘的.就忘了吧!不开心就笑笑吧!岁月里不是还有文字，还有要照顾的人。
转眼又是两三年，多陪陪父母，谈谈心里话，聊聊生活与琐事。晃眼一梦，又是多少个春秋，又实现了多少愿望，夜雨笙歌，又哼了几首小调，又品了几回人生。
篇2：夜雨优美散文
我喜欢听雨，尤其是夜雨。在一片无喧嚣的黑色里，雨声格外清脆入耳。我倾听着夜雨声，听到雨打在树叶上、房檐上、大地上，也就听到了这至清澈之物在洗濯我微世俗的心灵。
我也爱这夜色。静谧而辽远，深沉而博大，含蓄而神秘，仿佛一个哲人，陷入无边而伟大的冥想;又好似一位牧者，以慈爱的智慧俯视他的羊群;抑或是一名剑客，在静默里积蓄力量，酝酿着惊天动地的一击。遥远的夜空里，偶尔有荧光一闪，若隐若现地吐露着什么，该是渺远里睿智的微笑。
无光的夜，无色的雨，“无”注定了夜雨的“有”——有声，有韵，有情有意。
夜雨有声，如瑾瑜相击，如佩环相碰，从这唯美的雨声里，我竟然听得出雨滴下落时那完美的微曲的线条。这种声音，初时还只是一种享受，进而就成了一种震撼。我在这寂静的环境里回首、感受、反思，回首浮云般飘过的十五年，感受每一秒的幸福与痛苦，反思这人生局里走过的每一步棋。我扪心自问，这十五年来，我是否踏实沉稳，是否对得起家人和师长的厚爱，是否每一天都过得充实有意义，是否保持着积极向上的心态?我静默地接受这夜雨的洗礼，以使我凡俗的内心不致堕落，以使我朦胧的双眼不致混浊。
夜雨有韵，有静有动，静若处子，动若脱兔。静时如一曲洞箫，如泣如诉，如怨如慕，是那样恬谧，那样悠美，余音袅袅，不绝如缕;动时则好似一曲琵琶，大弦嘈嘈，小弦切切，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。动静之间，情随之迁，这世界的大小、远近、是非，也在雨中朦胧了、交融了，变得不再那么重要。正如看见雪会想到雪化后是春天，每个雨夜，我的脑海里总能浮现出天边那一抹彩虹。彩虹，那七色的梦，七色的诗意，七色的韵，在对雨的不舍里，总难抑制对彩虹的期待。然而比起那斑斓的韵，我更爱夜雨的无色的韵。如果你曾目睹浓墨溶于清水，也定能想见无色的韵渗透夜的黑幕是何佳景。
夜雨有情有意，道是无晴却有情。“帘外雨潺潺，春意阑珊”，是后主的忧伤;“风流总被，雨打风吹去”，是稼轩的惆怅;“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，是放翁的期望。雨懂得人的心思，人也愿意将情感寄托给雨。遍览唐诗宋词元曲，雨打的或是金铃，或是梧桐，或是浮萍，或是芭蕉，其实都打在了骚客的心上。夜雨是善良的，也是博爱的，她能包容每个人的情感，人喜她也喜，人忧她亦忧。她也愿为每个人申诉，用她那清脆的声音，讲述着一段又一段忠臣良将、儿女情长。
篇3：夜雨优美散文
美, 是人类的理想。如何把新闻作品写得更有文采, 更美, 更有情感, 更受读者的欢迎, 进而能感动读者, 走进读者的心里?新闻界老前辈穆青用其一生的实践给了我们最好的答案。穆青的新闻作品, 尤其是其通讯的散文化写作特色, 给人留下强烈而又精彩的印象。
在上个世界的六十年代, 新闻界著名的老前辈穆青就曾经创造性地提出了“用散文的笔法写新闻”的观点, 这一观点打破了新闻报道在形式上的束缚。穆青说:“我觉得, 从广义上说, 新闻即是散文的一种。因为散文无非是告诉读者发生了什么事, 这件事有什么意义, 散文中的叙事文不也是如此吗?既然叙事文可以这样写, 也可以那样写, 为什么新闻就只能按照死板的公式去套呢?我看只要事实能交待清楚明白, 在写作上可以突破老一套的公式, 不一定非得第一段写导语、第二段写背景、第三段写……可以百花齐放, 大胆创造。”
以穆青之道, 我们赏析其新闻作品, 笔者认为散文化新闻的写作主要包括以下几个方面的内容:
第一, 穆青的新闻报道语言似散文般优美, 具有很强的可读性。反映一个个不同的人、一件件不同的事这才是新闻作品的特点所在, 每一个人之间的性格不同, 所说的话自然也不相同。介于此, 新闻老前辈穆青非常细致入微地观察人物, 对于不同的人物形象使用不同特点的语言。例如在作品《两张闪光的照片》中对人物的刻画, 简单几笔, 就生动形象地把一个不惧怕生死的农民英雄刻画得栩栩如生, 吸引了广大读者的好奇心, 另外也增加了其感染力。
许多的新闻界朋友都认为, 新闻作品不等同于小说需要纪实, 只要说清意思就行了, 没必要过于追求语言的华丽、优美。穆青则不是这么想, 所以我们看他的新闻作品, 文章都充满诗意, 字里行间之间充满深情。在他的作品《为了周总理的嘱托》中, 作者集描写、叙述、抒情、议论等多种写作手法与一体, 悲愤与苍凉并存, 发人深省。
第二, 使用白描手法展现事实。《为了周总理的嘱托》中有一段关于周总理与农民科学家吴吉昌的对话, 其中白描手法的运用, 可谓是穆青作品中的典范。在文章中穆青通过对两位老人白描手法的运用, 一方面描绘了周总理对吴吉昌的期望很大;另外一方面也说明了农民科学家吴吉昌身上的担子沉重而艰巨, 更深度刻画了吴吉昌坚决完成任务的决绝。穆青把两位老人家的对话这一段放在了报道的开头, 这样既起到了引子的作用, 也为下文农民科学家吴吉昌在文革被当作“敌人”时仍不屈不挠地为科学为真理而斗争的精神做了铺垫。
白描的写作手法在文章中的运用, 很容易起到一个传神的作用。以少胜多, 不作过多的雕饰, 寥寥数语, 声态毕现。白描的手法在形式上与叙述并没有多大的区别, 经常被人混为一体, 所以我们有时候听人说, 所谓的白描就是描写与叙述的高度结合, 其实这种说法是错误的。白描只是以单纯的质朴的文字, 淡淡几笔抓住对象的重要特征, 通常不设喻, 少修饰, 简明生动不加渲染地勾画出形象来。使用白描手法, 正是写散文化新闻不可缺少的一种表现形式。
第三, 注重描写对象的细节。所谓的细节描写就是指在事件中, 那些细枝末节的部分。要知道事件的构成要素之一就是细节, 细节的重要性还体现在事件上, 无细节就无事件。对于一个事件的描写就该恰如其分地运用细节描写, 如果缺少了细节描写, 就会缺少形象, 形象就没有血肉。众所周知, 文学上的细节描写分为两种类型, 一是典型性细节描写, 二是非典型性细节描写, 它们之间的运用也不相同, 要是想突出文章的主题, 描绘人物形象就应该运用典型性细节描写;要是想反映现场面貌、事件背景就应该运用非典型性描写, 采用非典型细节描写还可以增加文章情趣。
穆青一直很看重细节描写, 而且他认为细节描写最具有表现力, 要想恰当地运用细节描写, 准确而又生动地运用细节描写, 就应该在平时的采访中多留心观察, 观察生活中的典型事件、典型人物。细节描写还有一个好处就是有很强的现场感, 现场感对于新闻报道来说非常重要。要知道语言文字并非是电视机, 能够直观明了地动态展现给观众, 但是借助于细节, 我们就可以把场景写得充满画面感。在穆青的文章《铁人王进喜》中有一个细节, 铁人王进喜开始的时候, 不会写“矛盾”这两个字, 就在本子上画了一个贫农, 一个地主, 用来表示矛盾的意思。这个细节道出了千言万语, 表面上平平谈谈, 其实则是暗流涌动, 让人对于王进喜的细节过目不忘。
仔细阅读穆青的作品, 发现他在很多的作品中都通过大量生动的细节表现主题。新闻叙述不能虚构, 它是对真实事件的真实刻画, 但你的文字又不能写的太过于贫乏, 要深刻感人就需要花大力气思考, 深入挖掘生活中的感人细节。
第四, 采访写作饱含热情, 情感奔放。对祖国的热爱, 对党的热爱, 对人民的热爱, 对劳动者的热爱, 使穆青的笔调一直饱含着激情。用他的话说:“我一直主张记者应该拥有激情。我完成一些新闻作品的过程往往也是一个激动的过程。”
农民科学家吴吉昌深受迫害, 却顽强与之斗争, 不屈服于困难险阻, 穆青在对其进行报道的时候, 常常抑制不住内心的激动与愤慨。而焦裕禄的事迹, 作者是流着泪采访, 流着泪写作的。在其《历史的审判》中, 对林彪、江青等反革命集团, 作者嗤之以鼻, 无情地鞭笞与声讨。面对生机勃勃的珠江三角洲, 穆青老前辈万丈豪情跃然纸上, 唱起了“大江日夜流, 风帆起珠江”的高亢之颂歌。穆青说:“ (写通讯报道) 要积极投身于英雄人物为之献身的伟大事业, 热爱人民, 热爱生活, 有一种高度的革命责任感, 加上火一般的激情。”“要使读者动感情, 首先记者自己要动感情。”穷其一生, 老前辈之所以有如此多的新闻名作被读者记住, 除了其爱憎分明之外, 还有其对于新闻报道形式孜孜不倦的追求与探索。
真实性是新闻活的灵魂, 时效性是新闻的生命所在, 新闻必须必备真实性与时效性这两个最基本的要素, 在现今社会中, 记者是新闻事件的组成部分, 有记者的新闻才算的上真正意义上的新闻。在新闻事件的报道中, 记者必须第一时间出现在事件现场, 对新闻事件的报道必须真实、准确、客观的再现事件发生的起因、经过、结果、影响等, 不能在报到时参杂自己的主观情感与自己对事件的评述, 这样, 违背了新闻报道的客观性, 在一定程度上会影响舆论导向。所以, 记者在新闻报道中, 要切实明白自己的角色, 为自己的角色寻找准确的定位, 不能超越角色要求报道新闻事件。
1新闻记者的角色误区
新闻事件是社会生活中方方面面的事情, 大到国家政策法规实施的社会效果事件, 小到家庭纠纷、邻里矛盾, 新闻记者作为这些事件的可能主角, 在新闻事件到报道中无形之间就会忽略自己的角色定位, 在新闻事件的报道时参杂自己的主观情感, 对事件进行评价论述, 有些记者甚至站在一方当事人的立场报道新闻事件, 忽略了自己采访者、报道者的身份, 严重的影响了新闻的真实性、客观性, 与新闻的价值造成了严重的冲突。
1.1角色越位
新闻记者在新闻报道中的角色越位是指新闻人员在报道新闻事件中, 自己的语言、表情、动作、态度的表现形式直接超越了自己的工作职责传播新闻事件的现象。这种现象在新闻事件的报道中具有一定的普遍性, 新闻记者在报道新闻事件时, 忘记了新闻的基本属性与自己的角色定位, 在报道时混入自己的主观情感, 没有客观公正的报道新闻事件的原始面貌, 使民众在评论新闻事件时, 由于受记者先入为主的扭曲报道评论影响, 社会民众不能客观公正的评论新闻事件, 形成错误的舆论导向, 对新闻事件中的一方当事人造成不公平的社会待遇。
新闻事件中的记者角色定位
文丨武钊
摘要:随着社会的不断发展, 新闻报道在民众生活中越来越获得关注, 民众对新闻事件发表自己的观点和看法, 是社会舆论的有机组成部分。记者是新闻事件的观察者与直接报道者, 客观、公正的新闻报道是民众对新闻事件形成正确认识的提前, 影响着民众对新闻事件的判断力和舆论导向, 所以, 记者必须在新闻事件中找准自己的角色定位, 客观、真实的报道新闻事件。
关键词:新闻记者;角色;品质
参考文献
[1]穆青等编.《穆青论新闻》, 新华出版社, 2003年版
篇4：传递正能量的优美散文
《散步》只有短短580字，写一家三代人在春天的田野上散步的故事。故事情节非常简单：漫长的寒冬终于过去，迟来的春天终于到来，“我”劝母亲趁天气好多出去走走，母亲接受了“我”的劝告，于是初春的一天我们一家三代人一起到田野去散步，一路上高兴地欣赏春天的美景，其乐融融。难走的地方，“我”背着母亲，“我”的妻子背上年幼的儿子。就是这么一次平常的散步，谱就了一曲真善美的赞歌。短文不仅熔铸了浓浓的亲情，歌颂了生命的意义，而且弘扬了中华民族尊老爱幼的传统美德，符合时代的要求，传递了正能量。文中几处叙述和描写感人至深，并且饱含哲理。
《散步》不仅弘扬了中华民族尊老爱幼的传统美德，揭示了生命延续的道理，而且也表现了家庭的“和谐”。家庭是社会的细胞，没有家庭的和谐，就没有社会的和谐。而“和谐”正是具有划时代意义的党的十八大明确提出的社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的重要内容。家庭和美，社会和谐，乃是国家层面的价值目标之一。
《散步》的深刻意义还不仅于此。儒家经典《四书·大学》指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”古代先贤将这段话概括为“修齐治平”四字。可以说，文中的“我”，是“修身齐家”的榜样。他是一家的核心，是家中的顶梁柱，担负着赡养老人抚育儿女的责任。由于有他，这个家才母慈子孝，夫妻和睦，小儿天真可爱，全家其乐融融。如果全社会人人都像他一样，何愁不国家大治，天下太平？
《散步》也是一篇诗情画意的优美散文。这主要表现在对景物的描写上：文章写一家人在初春的田野里散步踏青，必然要对初春田野的景色进行一定的描写。但文章对颇有诗情画意的景物的描写仅有寥寥几笔：“大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。”着重的只是“随意铺着”的“新绿”和水田里不断冒出的水泡，并由此引发哲理性的思考：“这一切都使人想着一样东西——生命”。的确，生命是顽强的，但人的生命和植物的生命不同。植物的荣枯可以周而复始，正如白居易《赋得古原草送别》一诗所写，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”而人的生命却不能长生不老，也不能返老还童，所以作者将笔墨更多的用在生命的新老传承上。关于景物，作者还通过“我”的母亲的眼睛作过同样精炼的描写：“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”。这分明就是一幅春天的画卷，明媚的春景愉悦着母亲，儿子的孝心温暖着母亲，无边的春色弥漫在祖孙三代的心中……。
篇5：夜雨优美散文
环绕小岛的清清小河，无疑是我们童年的天堂。每当炎夏来临，我们一帮伢子泥鳅似地钻入河水里，自由自在地翻滚扑腾，欢声笑语与浪花撞击在一起。疯累了，我们便光着身子，在和煦的阳光里，依着自己童真的幻想，用河沙细细地垒筑心中的城堡。大人们害怕伢子们溺水，久不见人归，便吆喝着寻来。我们则一溜烟儿潜入河底，人人嘴里含着一根中空的草管，在水中窃笑或是眨巴眼睛。一直到日落西山，我们才踩着碎碎的晚霞，头上扎着碧绿的柳叶枝，赶着肚皮滚圆的老牛，哼着清脆的牧歌，走向自家一灯如豆的木屋。
小河对岸，有座小学，石的墙，青的瓦，规模并不大。一字儿排开的五间教室里，齐整有致地摆放着木条椅、石条桌。老师们都是民办的，给娃仔们上完课，他们还要为自家的田间地头忙活儿，又都饲养着一群大大小小的牲畜。老师常常从泥田里赶到教室，高高挽起的泥裤管来不及放下，便赤脚站到了讲台上，有时灰白的发里还夹杂着一两截草茎。忙时，我们一群乱蹦乱跳的娃仔，自发去给老师帮忙，黄灿灿的玉米棒子，一根根掰下来，堆成一座座金色的小山。
篇6：夜雨感怀优美作文
天上看不到星星，或许是大片的乌云遮住了他们害羞的面孔，使得人很难想象两千年前的张衡还在年少时，是如何数得清天上的繁星，在这样的暗夜里，不能数星星，还会做什么呢?那遥远的年代，遥远的时光，如果可以走近古人，享受那简单而自然的生活，再看看现在浮躁的社会，还有什么可求的呢。不懂得生命的真谛，只是机械的活着，为了麻木不仁而活着，这不是人生的不幸吗?
空气越来越湿润了，已经感觉到有雨丝拂在脸上，连它的来临也是悄无声息，在你不经意间，就进入到你的身心中，幸福会不会也象它一样呢。这些雨丝令人觉得那么温馨，那么舒适，就象情人抚慰着自己，连片刻都舍不得离去。风比先前大了许多，预示着雨也一样会变大的，就算只享受到短暂的时光，那也够了。