生命密码12组密码解析

2024-04-10

生命密码12组密码解析（精选8篇）

篇1：生命密码12组密码解析

心态和行为

一位心理学家想知道人的心态对行为到底会产生什么样的影响。于是他做了一个实验。

首先，他让10个人穿过一间黑暗的房子，在他的线导下，这10个人皆成功地穿了过去。

然后，心理学家打开房内的一盏灯。在昏黄的灯光下，这些人看清了房内的一切，都惊出一身冷汗。这间房子的地面是一个大水池，水池里有十几条大鳄鱼，水池上方搭着一座窄窄的小木桥，刚才他们就是从小桥上走过去的。

心理学家问：“现在，你们当中还有谁愿意再次穿过这间房子呢？”没有人回答。过了很久，有3个胆大的站了出来。

其中一个小心翼翼地走了过去，速度比第一次慢了许多；另一个颤巍巍地踏上小木桥，走到一半时，竟趴在小桥上爬了过去；第三个刚走几步就一下子趴下了，再也不敢向前移动半步。

心理学家又打开房内的另外9盏灯，灯光把房里照得如同白昼。这时，人们看见小木桥下方装有一张安全网，只由于网线颜色极浅，他们刚才根本没有看见。

“现在，谁愿意通过这座小木桥呢？”心理学家问道。这次又有5个人站了出来。

“你们为何不愿意呢？”心理学家问剩下的两个人。

“这张安全网牢固吗？”这两个人异口同声地反问。

很多时候，成功就像通过这座小木桥，失败的原因恐怕不是力量薄弱、智能低下，而周围环境的威慑——面对险境，很多人早就失去了平衡的心态，慌了手脚，乱了方寸。

绝境和奇迹

在法国一个位于野外的军用飞机场上，一位名叫桑尼耳的飞行员正在专心致志地用自来水枪清洗战斗机。突然，他感到有人用手拍了一下他的后背。回头一看，他吓得大叫一声，拍他的哪里是人，一只硕大的狗熊正举着两只前爪站在他的背后！桑尼耳急中生智，迅速把自来水枪转向狗熊。也许是用力太猛，在这万分紧急的时刻，自来水枪竟从手上滑了下来，而狗熊已朝他扑了过去……他闭上双眼，用尽吃奶的力气纵身一跃，跳上机翼，然后大声呼救。

警戒哨里的哨兵听见了呼救声，急忙端着冲锋枪跑了出来。两分钟后，狗熊被击毙了。

事后，许多人都大惑不解：机翼离地面最起码有2.5米的高度，桑尼耳在没有助跑的情况下居然跳了上去，这可能吗？如果真是这样，桑尼耳不必再当飞行员了，而是当一名跳高运动员，去创造世界纪录。

然而，事实确实如此。

后来，桑尼耳做了无数次试验，再也没能跳上机翼。

人们越来越怀疑此事的真实性。一位研究人体潜能的专家说：“此事完全有可能发生。人在遇到危急情况时，体内会分泌一种奇异的激素，此激素能激发人体所潜藏的超常能力。情况越危急，潜能越易发挥，而在平常情况下，潜能皆处于沉寂状态。”

一个绝境就是一次挑战、一次机遇，也许你会因此创造超越自我的奇迹。

人和信念

在美国纽约，有一位年轻的警察叫亚瑟尔，在一次追捕行动中，他被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他众医院里出来时，完全变了个样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙现已成了一个又跛又瞎的残疾人。

纽约市政府和其他各种组织授予了他许许多多勋章和锦旗。纽约有线电台记者曾问他：“您以后将如何面对您现在遭受到的厄运呢？”他说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”他那只完好的眼睛里透射出一种令人颤栗的愤怒之光。

这以后，亚瑟尔不顾任何人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国甚至有一次为了一个微不足道的线索独自一人乘飞机去了欧洲。

9年后，那个歹徒终于在亚洲某个小国被抓了，当然，亚瑟尔起了非常关健的作用。在庆功会上，他再次成了英雄，许多媒体称赞他是最坚强、最勇敢的人。

或许生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者一条健全的腿，但就是不能失去信念。

篇2：生命密码12组密码解析

对于达芬奇的解析主要从舞台的布置、服装、演员的选择、镜头的选择和切换、节目内容的选择和顺序、法律的规避来进行。

舞台的布置

开场秀中舞蹈中的伴舞、色调及音乐重现了40年代上海滩夜总会的场景，让人眼前一亮而且捎带了时代的风尘。

最直观的是中间类似赌桌的地屏，赌桌很容易让人联想赌博，也暗示了节目本身具有赌博的兴致，但相对比较隐晦，这样的赌桌对于嘉宾来说也是很有吸引力的，在参加综艺节目的同时又能有小赌怡情的雅兴。赌桌除了对于嘉宾，对于主持人来说地屏的出现也摆脱了手持卡片读稿的繁琐，同时也是非常的好的道具，能更好的服务于节目内容（地屏呈现出的标尺用来测量硬币抛出的长度，显然让整个节目非常流畅，没有任何多余的道具和人员，相当的干净）。赌桌长方形两面分别坐一批人，把赌的这种形式很好和舞台诠释在一起，番茄娃娃团有如亲友团一般，同时也保证了镜头给到每一位嘉宾的同时最少能拍到两位美女，本身单调的镜头变得的丰富，让嘉宾有似于众星捧月的感觉，也能感受到同一镜头表情的差异。Background则用一块很大的屏幕用来显示需要播出的视频，以及配合各种场景。前面的滚动屏则能够滚动显示当时所需要播出的节目内容如电锯惊魂。幕布的存在更加显示了这是一个舞台，把那种舞台剧的气氛展现出来。幕布旁边竖起的像金字塔里面的守卫，当大屏亮起的时候光照射在上面，给人一种神秘感。

整个场景在主要以红色和紫色为主，红色表现出了梦想，充分揭示了达芬奇密码“有梦想就成功，有梦想就会赢，all of nothing”的主题，紫色表现出了精致，给人一种梦幻，这是一个梦幻的夜晚，一个梦幻的世界。服装

支持人的服装主要是以白色为主，主要是因为场景的颜色以紫色和红色为主，特别是紫色这是一个很难界定的颜色，选择白色的服装就能很好的和场景的颜色区分开来，能够突出主持人。程雷有近似于豹纹的领带则和副主持人衣服上夹杂的豹纹互为补充，让正副主持人服装相互协调。电锯惊魂中的胡琼大师的服装以黑色为主，根据胡琼老师表演的特技让人恐惧、害怕，所以以黑色的衣服为主，因为黑色代表了人本能的恐惧，这样也能起到一个心理暗示作用。养蜂人的复杂选择白色的休闲西装主要是说明了和平，和自己休闲平淡的心境，也只有这样的人才能养蜂。而最后长耳的外国人白色的近似于礼服的服装，则是想显示出外国人的绅士一面。嘉宾的服装都是深色的西装和休闲装搭配白衬衫以表示对节目的尊重，同时也渲染出了梦想使者所承载的使命是庄重的，不是轻浮的。演员的选择

主持人的选择毋庸置疑，辅助主持人是个外国人，说一口流利的中文，加以小丑的表现形式，一下子就让人记忆深刻，起到了意想不到的效果，做到了正主持人不能做到的另一面，拓展了主持人的思维和想象空间。

嘉宾的性格根据不同性格，起到了不同的效果，两蓝两红，座次的排位也是一红一蓝搭配，相互协调。赌桌一边的方俊蓝色的性格总要以理性的思维去分析每一个问题而且分析的义正辞严，这也直接导致了主持人讽刺方俊不要装知识分子；陈国庆红色的性格虽然装出了蓝色性格的特质，但是每次的冷幽默，本来方

俊理性的思维被陈国庆的滑稽幽默付之一炬。谢晖的蓝绿性格不善于表达自己想法，这也直接导致了安龙送酒给谢晖的片段也被直接pass，但完全不同于谢晖的白浪哥大红色的性格显示出了极强的表现欲，面部表情也想打到位，中和了谢晖的蓝绿性格不善于表现的场面。这样相互搭配的座次，让相互之间的既能相互倾轧，又不至于场面失控。

镜头的选择和切换

在镜头的选择上多以远景、近景、特写组成，方法上通过镜头的切换和摇镜完成一些列的镜头组接。

番茄娃娃团的一镜到底保持了镜头的完整性，同时带有浮动的镜头来回晃动避免了镜头在一条线上不变换带来的单调，同时这种浮动也让镜头的包含了更多的内容，尽量让所有的娃娃团的人员都在镜头内。

镜头多以近景、远景、特写为主，表现演员动作时候以最大远景和近景相互切换来取得一定的空间感表现演员动作的场面纵深（胡琼运气的一些列动作表演），特写镜头的广泛运用，突出了一些动作，一些表情。特写镜头的组接上，以特写接特写，特写接远景，特写接近景。

特写接远景（近景）再接特写表现了不同的表情的差异，体现了不同的面部表情，渲染了场景的情绪，但又缓解了场景过于紧张对于观众的压力（胡琼肚皮被钻钻头的特写，然后切胡琼的远景，在切旁边人的面部特写，再切嘉宾的近景，这里没有切嘉宾的面部特写而选择近景，因为嘉宾的表现不光是体现在面部，手上也带有相应的动作，同样近景也很好的把后面番茄娃娃团成员的表情加入到了镜头里，起到了很好对比）。

在对于美女舞蹈和狗一起的出场先用最大远景交代出场的人物然后紧接着的摇镜多角度来表现美女，同时再切到美女的小腿特写然后在摇镜向上拍摄，这个不仅是突出狗狗，而且突出了美女修长的美腿（女人的性感美腿更容易激起男人的性欲望）通过这样的方式让刚才紧张的情绪得以放松，同时让对于这种美色无法抗拒的力量的观众继续看下去，把这种很低级的狗狗猜公母的内容也能让观众接受。所以在这个内容里面的镜头始终都有美女，在主持人讲解的时候也不遗余力的把后面的美女用侧拍的方式融入到镜头里面。

节目内容的选择和顺序

达芬奇密码就是一个给奇人表现的舞台，内容当然以奇为主，但有勇敢就去挑战，有梦想就成功的主题则要贯穿始终，所以嘉宾也冠名以梦想使者。

这一期的节目包含了四个内容：电锯惊魂，supper girl，飞跃蜂人院，长耳兔乐园。这四个内容，把电锯惊魂放在第一位，主要是其最恐怖，最让人能够记住，所以在第一位；其次第二个内容则是不相干的猜公母，虽然内容上有所偏差，但由于第一个内容太过恐惧，通过这些美女舒缓观众的情绪，起到了相当好的结果。第三个内容让人惊恐，提心吊胆，头皮发麻，无法接受。而第四个内容则是比较舒缓的奇人拉耳朵，虽然也有惊讶，但去除了那种让人头皮发麻的感觉。最后弹硬币的小游戏也彻底让观众和嘉宾乐在其中没有让节目的内容给自己留下任何阴影，只会让你回味节目的趣味性。

Supper girl中外国model很棒的身材，类似于东方人的面孔，也让人惊叹，让中国人对外国女人的认识有所改观，外国也有如此精致美丽的女人。同时和其典型的中国小女人，西部牛仔的奔放女孩，美国超人形象的女孩，演绎了4种不同的风格，使得原版脱离主题的内容以美的方式和整个节目融合在一起。

法律的规避

篇3：生命密码12组密码解析

关键词：动词智慧,语文教学,面向表达

我们时常慨叹学生的习作不具体、不生动,其症结不在于他们的生活世界里没有故事———事实上,他们每天都包裹在鲜活的故事里,而在于他们不会叙述故事,一件有趣的事,在他们的口中、笔下往往干枯成了三两行文字。学生语言运用能力的发展受到多种因素的影响和制约,但我们还是发现了一个共性:凡是语言贫乏的学生通常都是在“动词”的运用上败下阵来。语言表达能力能够反映学生语文的综合水平,所以对动词的关注理应成为我们思考的焦点之一。

词典上说,动词,就是用来形容或表示各类动作的词汇。汉语是一种动词性语言。在现行的各版本的小学语文教材之中,符合儿童阅读心理需要的叙事性文本居多,具有强烈叙述、描写、刻画、抒情功能的动词或动词组便自然有了广泛存在的空间。即使是在其他体裁的教材文本之中,动词在描写中也普遍存在。但由于我们在教学此类词语时往往是以理解为主,用一些机械、了无生气的方法对其进行一番无味、无意的比对之后,再鲜有类别化、个性化的言语转换行为了,使得充满魅力的动词不断蒙尘,渐渐失却了烛照语言的智慧。在“理解”和“表达”言意共生的课程价值视野中,这种缺席显然是令人沮丧的。所以,破解动词密码、寻找言语智慧便日益显得应然和迫切。

一、观察———在动词教学现象的背后

动词是文学作品的灵魂,它不仅通过典型的塑造、意境的创设承载着时代和作者的情感、审美和文化思考,而且也是学生与文本及作者对话的一条必由之路。在理解和表达的互通平台上,动词也成了面向语言表达的一组密码。学会了动词,语言丰富多彩的世界就会应声洞开,才能真正享受自如运用语言文字的幸福。那么,如何破解这组密码呢?

1. 换词赏析法。

文学语言的魅力在于用词的精当和熨帖,其中动词的运用更是“炼字”的主要对象。用好了动词,情感、形象和韵味尽出。汉语言丰富多彩,表示动作的词语也是灿若繁星,而且同义、近义的现象也极为普遍。作者在运用动词之时,为什么选择这一个,而不是那一个,这些动词之间细微的差别正是作者的匠心之处。我们在教学的时候,引导学生换词赏析,不失为品呷语言的有效途径,这在不少的名师课堂上都有所体现。王崧舟老师教学《荷花》中的动词“冒”字就是一个经典。

师:“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”,句子很简单,不仔细品味,你是很难发现它的美的。

生1:我也觉得“冒出来”很美,让我感觉到荷花长得很茂盛。

生2:我也认为“冒”很美,就是说荷花正在拼命往上长。

师:既然大家都觉得这个“冒”字很美,那我们就来好好体会体会。你们觉得,这个“冒”字还可以换成别的什么字?

生1:露出来。

生2:钻出来。

生3:长出来。

生4:顶出来。

生5:穿出来。

生6:伸出来。

师:但你们说的这些字眼作者用了没有呢?没有。尽管意思差不多,但作者就用了这个“冒”字,为什么呢?

生1:我觉得比较快地长出来是冒出来,不是很慢地长。

师:迅速地长出来。好,这是你的感觉。

生2:悄悄地钻出来。

师:悄悄地长出来。有点害羞的味道,嗯,这是你嚼出来的味道。

生3:争先恐后地长出来。

师:争先恐后地长出来。这一朵急着要长出来,那一朵也急着要长出来,谁也不让谁。我们从中体会到了荷花的一种心情,什么心情?

生4:急切的心情。

师:冒是怎样地长?冒是急切地长。

生5:迫不及待的心情。

生6:欢天喜地的心情。

师:是啊,同学们,作者不用“长”、不用“伸 ”、不用“钻”,就用了“冒”这个字。为什么?因为“冒”让我们嚼出了荷花的急切、荷花的激动、荷花的争先恐后、荷花的迫不及待、荷花的心花怒放。

2. 迁移训练法。

学生的语言表达能力是在大量的阅读和习作实践中逐渐形成和发展起来的,所以我们在课堂教学中要有意识地进行读写迁移训练,抓住适宜的时机,把练说、练写融于阅读教学之中。这里的结合不仅要有“篇章”的意识,即学习课文的构思、选材、布局谋篇等整体性的表达方法,而且要有“片段”的意识,即抓住课文的某一处描写进行有针对性的指导训练,这种训练操作性强,贴近学生语言的“最近发展区”,需要我们进一步关注。

笔者在教学《开天辟地》一文的第二节时就采用了迁移训练,取得了良好的教学效果。

(师板书“开天辟地”)

师:“开天辟地”这个词语是什么意思呢?课文中有没有这样的句子,请把它找出来。

生:大神见身边有一把板斧、一把凿子,他随手拿来,左手持凿,右手握斧,对着眼前的黑暗混沌,一阵猛劈猛凿,只见巨石崩裂,“大鸡蛋”破碎了。

师:没错。可是这多嗦啊,只用“盘古开天辟地成功了”不就行了?

生1:不行!那不具体。

生2:有了动作,才能把开天辟地的过程写清楚。

生3:这里面还写清楚了盘古开天辟地所用的工具,如果不写出来,大家还不了解是怎么回事。

师:是的,课文中的句子不仅写出了盘古开天辟地所用的工具,而且写出了开天辟地的过程,把这个事件写得很具体,就像发生在我们面前一样。你们看(课件显示“持”“握”“劈”“凿”)这几个动词,把这个故事写得多生动!所以啊,我们在习作的时候,如果多用用动词,文章就生动形象了。你们看张瑞同学听得多认真啊,如果你们用上动词该怎么说具体啊?

生1:张瑞同学坐得端正,两只眼睛紧盯着黑板,不放过老师写的每一个字。

生2:绷着脸,瞪着眼,耳朵直竖,不简单!这人是谁?听课最认真的张瑞!(生大笑)

师:看,有了动词,张瑞就出现在了我们面前。

3. 讲述辨析法。

动词具有强烈的叙事功能,而小学生对于故事有着天然的兴趣,讲故事是训练学生语言的良好途径。在现行的小学语文教材中,叙事性文本之所以占有相当大的比重,就是出于对小学生故事倾向性的考量,因而也常常安排复述课文的练习。复述课文就是讲故事,讲故事对于不同学段的学生也有不同的要求。

第一学段:阅读浅近的童话、寓言、故事……对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法,并乐于与人交流。

第二学段:能复述叙事性作品的大意,初步感受作品中生动的形象和优美的语言……与他人交流自己的感受。

第三学段:阅读叙事性作品,了解事件梗概,能简单描述自己印象最深的场景、人物、细节,说出自己的喜爱、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。

很显然,对叙述性文本的复述要求随着学段的升高也在不断地提高,由关注整体感受逐渐走向关注场景、人物、细节。也就是说,讲故事是由讲完整走向讲生动。如何才能讲得生动,讲得感人,那就要关注文本的语言,而动词是其中不可或缺的重要角色。

《三顾茅庐》是四年级下册中的一个历史故事,如何让刘备这个诚心诚意、礼贤下士的人物形象在故事中站立起来是教学不能回避的问题。读是一个通道,它侧重的是理解;讲也是一个通道,它侧重的是表达。但是无论是哪一通道,都会借道于动词这个支撑。于是笔者便有了以下的教学片段:

师:故事一定得需要讲的。刘备三顾茅庐的故事广为流传,请大家默读课文第三节,你觉得在讲故事时哪些词句不能省略,请把它画下来,并在旁边写上你的理由。

(生默读、批注)

生1:我觉得“下马步行”这个词语不能丢。刘备作为一国之君,去见一位村野乡夫,“离半里多路”就“下马步行”,这不是做样子给别人看的,而是发自内心地想请教诸葛亮。

生2:我画的是“轻轻敲门”,这说明了刘备很注重礼节。

生3:我觉得“刘备让童子不要惊醒先生,吩咐关羽、张飞在门口休息,自己轻轻地走进去,恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候”这一句很重要,让我想到了“程门立雪”这个故事。拜访是需要诚意的,尊重是要看重细节的,刘备做到了。(听课的师生鼓掌)

生4:我画的是“快步走进草堂”,如果说刚刚的“轻轻”是出于礼节,那么这里面的“快步”则说明了刘备求贤若渴的迫切心情。

师:大家都有自己的理解,很好。这些画出的词句都有什么特点呢?

生1:都是刘备做的小事。

生2:从这些地方能够看出刘备的为人。

生3:这大多都是写刘备的动作。

师:是啊,要看一个人,不仅要听其言,更要观其行。要讲好这个故事,一定要抓住这些表示动作的词句,这样刘备才能在我们的故事里活起来。大家练习讲一讲。

二、梳理———于动词的言语功能之间

按照认知语言学的观点,语言形式的选用直接受制于主观意象,而不是客观场景。言语是一种表达的行为、方法和能力,在语言的广阔世界里,充满了实践的张力,动词在描摹事态、物态、情态时,会大大提高言语表现力,具有以下几种功能。

1. 情意功能。

叙事文本不可避免地要对人物、场景、细节、环境等对象进行刻画和细描,以体现其独特性、典型性。在实现这个目标的过程中,动词的身影随处可见,它们就像是一个个舞动的天使,撒下一片片花瓣,缤纷了语言。如何使用这些动词,往往与叙述者的心理、情感密切相关,我们称之为心理动词。五年级下册的《爱如茉莉》一文中有一段描写:

当我推开病房的门,不禁怔住了:妈妈睡在病床上,嘴角挂着恬静的微笑;爸爸坐在床前的椅子上,一只手紧握着妈妈的手,头伏在床沿边睡着了。初升的阳光从窗外悄悄地探进来,轻轻柔柔地笼罩着我们。一切都是那么静谧美好,一切都浸润在生命的芬芳与光泽里。

这里面的“挂着”“紧握”凝结着父母亲之间深沉的爱意。没有甜言蜜语,没有海誓山盟,几个平平常常的动作就把这种爱表达得真实感人。作者笔锋一转,一个“探”字又把阳光写活了,一切景语皆情语,此人、此景、此情,一幅和谐温馨的画面跃然纸上、弥漫心间。

2. 形象功能。

小学生是偏爱用形象来感知这个世界的,形象具有强烈的生活感和画面感,文学作品也是通过形象的语言塑造典型的形象,让读者产生归属感,从而实现阅读意义的建构。动词是对生活画面的表达,“动”是生命的表现,有了生命的气息,一切灰暗的事物、晦涩的情感,便会在瞬间激活,以一个生动的面貌呈现在读者的面前。所以,动词总是可以化抽象为具体,化单调为丰富,化晦涩为明朗,化平淡为多情。

《姥姥的剪纸》一文中就有这样的动词,如“密云多雨的盛夏,姥姥怕我溜到河里游泳出危险,便用剪纸把我拴在了屋檐下”。

这里面的动词“拴”字用得尤为传神。“拴”通常是用在小动物身上的,小狗太调皮,把它拴起来;小鸟胡乱飞,把它拴起来。顽皮的小男孩怎么可以拴呢?这“拴”字是否带有限制自由的意思呢?这“拴”是否也得用绳子和铁链呢?作者是否乐意被拴呢?一连串的追问过后,其背后的意味便喷涌而出:这是爱的力量,这是剪纸技艺高超的极致,这是农村田野生活的再现。

另外,动词的形象功能还常常表现为“化静为动”,给事物赋以人格化,使其具有活动和情感,创造别样的艺术想像、审美空间。如在《第一朵杏花》一文中,处处闪动着这样充满灵性的动词:“这是一个阳光明媚的中午,院墙旁的一株杏树泛出一片淡淡的粉红”,一个“泛”字写出了杏花的娇羞之美;“阳光下的杏树,捧出了第一朵盛开的杏花”,一个“捧”字写出了杏树对春天的感激和虔诚。

3. 节奏功能。

动词常常充当谓语,表示着主语的行为、动作、表现、状态,每一个动词既独立又相互联系,构成了一幅幅活的画面,这些画面中的内容、形式、脉络、色彩、情感、韵味的呼应关系形成了鲜明的节奏感。语言的内容和形式是统一的,句式、节奏、韵律等这些看似形式上的东西却往往包蕴着极为丰富的内容、意韵,通过这些来进入文本,经常能够创造出体验、对话文本的捷径。

《大江保卫战》中就有这样一句,“汹涌的激流中,战士们的冲锋舟劈波斩浪,飞向漂动的树梢,飞向灭顶的房屋,飞向摇摇晃晃的电杆。”三个“飞向”不仅写出了人民子弟兵心系群众安全、争分夺秒抢险的精神,而且构成了整齐的句式,读起来充满急迫感,而且琅琅上口。

4. 叙事功能。

一提到动词,势必得有施动的对象、施动的方法、施动的过程和施动的结果。叙事性文章的情节之所以能够得到发展,当然离不开人物的活动,因此,动词的叙事功能是不言而喻的。也正是由于动词的叙事功能,语言有了画面,有了情意,有了逻辑顺序。应该说这一功能是动词最重要的功能,其他的功能都是在此基础上派生和演化出来的。

三、实践———循动词呈现方式之迹

1. 单字点睛。

画龙需要点睛,文学作品也概莫能外。点睛应是妙笔,一字、一句皆有化腐朽为神奇的力量,有豁然开朗的顿悟,有九曲回环的缠绵,有提领一顿百毛皆顺的分寸,总之,有了它就盘活了整篇文章。点睛需要的是精炼、准确、适切,而动词此时就当仁不让地身先士卒了。

在课文《槐乡五月》中,作者着力想描写槐花味之香甜,极尽艳词之能事,“中午,桌上就摆出了香喷喷的槐花饭,清香、醇香、浓香……这时候,连风打的旋儿都香气扑鼻”,香不香啊?当然,如果“香喷喷”的味道还不够的话,那还有“清香”“醇香”“浓香”,那到底是什么样的香味呢?说不清楚,那就只有意会了吧?但“香气扑鼻”那到了跟前、扑入鼻孔的香味,你是无论如何也逃不掉了的。但是读起来,无非就是在香里头打转,香得晕头转向。可是接下来有了一句“整个槐乡都浸在香海中了”,一个动词“浸”字,将香的形象、程度、范围一下子具体化了,可谓是点睛妙笔。

2. 连词叙事。

如果说单个动词聚集的是一个画面的话,那么多个动词的连用,就展现了一组画面,而且这些画面之间通过一定的方式连缀起来,形成了一段连续的动画,使得文字呈现出了动态的美。这在小学语文教材之中颇为常见。《山谷中的谜底》中表现雪松与风雪搏斗的过程有这样一段话:

不一会儿,满坡的雪松上就积了厚厚的一层雪。当雪积到一定程度时,雪松那富有弹性的枝丫就开始向下弯曲,于是,积雪便从树枝上滑落,待压力减轻,刚弯下去的树枝又立即反弹过来,雪松依旧保持着苍翠挺拔的身姿。就这样,反复地积,反复地弯,反复地落,反复地弹……不论雪下得多大,雪松始终完好无损。

这里面的“积”“弯”“落”和“弹”所呈现的就是一组动画,用慢镜头再现了雪松抗争的过程,读起来令人心生崇敬。动词连用也常用来写人。在《大江保卫战》中就有写黄晓文的一段话:

黄晓文大声说:“来不及了!”说着,一咬牙,猛地把铁钉一拔,一股鲜血涌了出来。黄晓文随即从身上扯下一绺布条,三下两下把脚捆了个结实,二话没说,转身扛起地上的麻包,又爬上了大堤……

这里的“咬”“拔”“扯”“捆”“扛”“爬”,几个动词一气呵成,一个硬汉子的形象立刻丰满了起来。

3. 奇妙搭配。

从语言的习惯和现象的角度上说,在长时间的历史和语言发展的过程中,语言总表现出一定的规律性,由此而形成了一些相对固定的词语搭配;但是在表达和交际的实际运用中,一些个性化的、打破常规的搭配现象却屡见不鲜。这些搭配不仅仅让我们从这种“陌生感”中找到了非同寻常的惊喜,而且还会产生独特的表达效果。动词在这方面更是具有强大的生命力。在古典诗文之中,词性活用的现象非常普遍,名词、形容词等都常常被附着了动词的生命,大家耳熟能详的莫过于“春风又绿江南岸”中的“绿”字。在现当代的文学作品之中,动词匪夷所思的搭配同样夺人眼球,自然,这种状况在小学语文教材中也能够得以全面体现。

马朝虎先生的《水》把人们对水的渴望写得入木三分,如果说最有特色的一个字,我们都会情不自禁地选择“吃”字。文中这样写道:

先是我们这样的孩子,全身脱得光溜溜的,在雨中奔跑跳跃,大呼小叫,尽情地享受水带给我们的抚摸与清凉,还仰起头,张大嘴巴,去吃来自天空的水。

水一般都是喝的,为什么在这里偏偏用上了“吃”字?文章中作者借母亲的口说“你们真的饿坏了”,以至于作者都说“这是我至今为止唯一听到的将‘渴 ’说成是 ‘饿’的话”。看来这个“吃”字绝对不是空穴来风,它不仅仅是对母亲话语的忠实记录,更是饱蘸着作者对水的强烈渴望和需要,这种需要是连接着生命的情感。这些不需要太多的语言来表达,一个看似矛盾的“吃”字背后却是有着别样的世界。

篇4：生命密码12组密码解析

辛柏青、朱媛媛再聚荧屏首演夫妻彰显默契

作为一部结构相对简单，但人物丰富的生活情感剧，辛柏青在连夜看完《幸福密码》的大纲后，就被人物所深深吸引，立邀妻子朱媛媛与他双双出演剧中男女主人公石向南和韩西凤。在朱媛媛看来：“能遇到一个好的角色不容易，更何况是夫妻俩同时在一部戏里都遇到了，那更是难上加难。”

导演感叹：“嫁郎要嫁灰太狼，娶妻要娶韩西凤”

曾经指导拍摄《五颗子弹》、《铁流一九四九》等多部影视作品的著名导演萧锋，在拍摄《幸福密码》时给予了演员极大的创作空间。在他看来把演员像风筝一样放飞，使每一个演员的表演潜能最大限度地发挥出来，必然会事半功倍地取得意想不到、极具感染力的戏剧效果。

篇5：生命密码解读

2010-01-11 00:50:0来自: 喜乐泉

亲爱的朋友，新年好运！

近期身心灵成长课程资讯

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什么是生命数字学？

每个数字都有一种能量，9个数字的能量呈现出不同的主题特色、潜能和学习，它就好像是一份生命地图。数字以命理学的说法，可以分为两面，一个是狭义的“占卜”与自我解析，可看出自我个性的特质，并可以提升从中了解到人生课题，如运势、事件等等。而另一方面广义的来看，则是看到自我人生的方向，让人生课题有个方向和目标，作为生命的蓝图，包括协助我们去了解生命的本质，以及通达圆满力的支持方法。透过这些生命中出现的数字，你可以更清楚地知道自己生命要前往的方向。

出生时父母给我们一个名字，而宇宙则给我们一个数字。从出生开始，生命中就充满了各种数字，如出生年月日、身份证号码、手机号码，这些充满了宇宙能量的数字，可能不知不觉在影响着你，而你知道这些生命密码蕴含什么讯息在其中吗？如果在生命成长的过程中，你曾感到辛苦、困惑，透过数字的译码，一窥生命的奥秘，带来疗愈和转化，真正成为自己生命的主人，进而圆满创造自己的人生！你可以了解自己的潜力是什么？人生课题是什么？天赋是什么？面对的挑战是什么？

你可以清楚了解到即将前往的人生旅程，并能从中藉由自我了解，激发自我潜能，找到幸福与成长。出生年月日不单只是单纯的数串而已，它蕴含了无限多的意义！每个人的生命课题不同、每个阶段需要克服的障碍不同，当然，存在于生命中的陷阱和挑战更是因人而异。【生命秘数】是一种工具，也是一种活化个人天赋的设计，我们不只要挖掘自己的潜力，也要了解此生学习的目的，在慢慢地觉醒中，把负面的消极力量转化成正面的力量。

课程内容

生命数字的由来与定义；计算生命方程式，定义先天数、后天数与主命数；数字0~9的图形与象征；各数字4种阶段进化与生命现象的连结；十二条联机能量；生命功课上的7大等级之定义与运用；转化心性的诀窍与方法；认识各种数字的人之特质、沟通之道、课题、天赋才能、生涯发展及目标……

适合对象

v 想更清楚了解自己的人；想要使生命品质更提升的人；

v 从事业务工作者或经常须与各种不同的人打交道者；

v 在家人、亲密伴侣或朋友、人际互动上有困顿或阻碍者；

v 对人生奥秘、命理、玄学、神秘学有兴趣者；

v 有意愿突破生命剧情限制的朋友；

v 想成为生命引导师的朋友；

篇6：读《生命密码》后感

《生命密码》由派瑞·哈本诺所著，书中主要讲了一位年轻的女士寻找自我，找寻生命密码的故事，书中按顺序记载了她学习七个生命密码即上帝密码、亚当密码、夏娃密码、约书亚密码、米利亚姆密码、摩西密码以及亚伯拉罕密码的过程，并从中获得感悟，获取通向和谐、宁静和富足生活的钥匙。我跟随着主人公的脚步，也学习了一下生命密码。

第一个密码是上帝密码，是关于宇宙的灵魂及其个人的灵魂，它揭示了人的生命之路。晚上，躺在床上，在一片寂静中我像书中说的那样，闭上我的双眼，想一想：我是谁？我究竟是谁，如果我没有任何名字，没有任何居所，甚至从来没有存在过，我又会是谁？我闭上眼睛去思考，突然感觉好无助，感到脑子里一片空白，不知道如何去思考，心想原来这就是哲学，想着想着，如果我啥都不是那是啥，后来书告诉我，此时我感到一片空白，那剩下的仅是纯粹的意识了。书上说：上帝并不是一个固定的形象，不论他对你意味着什么，你都可以随心所欲地去勾勒心目中上帝的身影。我没有西方人的信仰，但我从这句话中感觉到我们有权按照自己的方式生活，做我们自己，即使这个社会给的太多压力不会允许我们随心所欲。上帝密码还讲了我们并不需要去刻意追求什么、创造什么，因为灵魂知道，富足、爱情、繁荣、和谐以及我们所有想要得到的东西，其实都在哪里。突然之间，我想到了一个故事，一名雕刻家雕出一个非常好的塑像，大家都赞扬他的高超技能，他说：雕像原本就在那边，只是我花了点时间把它外

在的石材去除掉。想想确实有道理，人生在世何必去刻意追求，太累了自己。既然积极的东西是存在的那么那些诸如虚伪，嫉妒等不好的东西也是既定存在的，所有的事物都在那儿，我们要找到准确的方向，做出正确的选择。

第二个密码是指亚当密码，一方面它说：“正如白天是相对黑夜而言的，生命是相对死亡而言的，上帝创造的，是一个对立而统一的世界，万物皆有两面性。”看到这里突然想起来前段时间很流行的话题：你幸福吗？每个人都有对幸福的不同理解，那是我也问过自己我幸福吗，但当时我不知道怎么去回答自己的问题，但现在想想其实快乐是相对于痛苦而言的，比如说我在某个时候突然感到很无助，很想回家回到爸妈身边，回到他们身边我就会感到很幸福。另一方面这个密码还讲了个生命花园的故事，我感觉它讲的和第一个密码差不多，有的东西确实就在那里，所有具体的形式，皆是有人们内心愿望这个巨大能量决定的，对一个事物而言，重要的不是它的表面形式，而是它背后所蕴含的某种感受和情绪，所以呢，我们不能播下失落的种子，那样它不能生长在沃土之上。播下希望的种子吧，车到山前必有路，柳暗花明又一村，没事的向前看。

第三个密码是夏娃密码，它是一个愿望法则，看完这一法则，我感觉我有必要去了解一下自己的灵魂，想想每天都只是活在充满物质的世界，活在生活的表层，从来不曾问过自己到底想得到什么东西，灵魂深处追寻期待的是什么，每天做的事情很多却不知道有没有意义。我静静的躺在床上，默默地对自己说是时候了，我最大的愿望是

什么，我的人生目标是什么，我又达成了哪些目标。也许，这对我明天的生活有帮助。

第四个密码是约书亚密码，它是一个宽恕法则，书中讲述了约书亚的故事，他死在了自己的十字架上，用尽最后一口气说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们并不知道自己在做什么。”约书亚是宽恕的化身，在他眼里，没有罪恶，没有指责，只有经验教训。想想有些时候，我们会犯一些错误，却没有勇气去面对，去原谅自己，自责会让这些错误给心灵带来伤害，别人是不知道该怎么帮助我们的，我们只能自己治愈自己，尝试着去宽恕自己，才能在人生路上放下沉重的枷锁。我感觉宽恕只是将我们的错误先放在一旁，然后勇敢的面对，从中吸取教训，而不是选择性的逃避，就像书中所说要成为自己生活和命运的创造者是需要胆量的。

还有三个密码分别是米利亚姆密码（爱的法则）、摩西密码（信任法则）和亚伯拉罕密码（富足法则）。就像从小老师一直教育我们的一样，爱的法则让我们去奉献爱，去分享爱。如果每个人都能热爱自己，热爱自己的生活，那世界自然充满爱。现在的我们或许还没什么烦恼，将来无论遇到什么事情，我希望自己能保持一颗从容的心，放下心中的的阴霾，放下心中的负担，去热爱自己，热爱生活。看到信任法则时，我感觉挺悲哀的，感到现在的社会很缺乏信任，作为一个涉世未深的大孩子我不知道这是为什么，别人我们无法去改变，那么去相信自己吧，同时去实践自己给别人的承诺，让别人对自己心存信任。最后一个密码，让我明白我们要知道满足，要学会感恩。记得

在课堂上看到的小孩成长的视频，让我深刻感受到妈妈怀胎十月的艰辛，母亲节快到了，向父母问候一下，表达一下感恩吧。

篇7：读《生命的密码》有感

《生命的密码》是谈家桢的著作他将一生的种种尽力都写经历这本书里，让我们惟妙惟悄的看到了谈家桢的一生是怎样度过的！可以说让我们的精神饱餐一顿了，也可以说给我们带来了种种道理，让本是沮丧的我们再次有了信心从黑暗中崛起！

就如谈家桢所说的：“一个人要是想100%的成功必须付出无比巨大的努力来换取。就像他小时候一样因为在求职与旺盛的年龄所以对周围的许多事情冲忙了好奇心，他的外公是一个木匠，一天看见粗糙的木头在外公的手里经过一道道工序，马上就变成了美观耐用的木制产品，十分的羡慕。于是，便趁着大人不注意拿起了斧子，找了块木料，便学起大人的手势劈了起来。毕竟他消失还是个孩子，一走神，斧子一歪，劈在了左手的大拇指的指甲盖上鲜血马上溢了出来！大哭过后我便缠着外公要学木匠活。他们教会了我敲敲打打、锯锯刨刨。到了后来，我居然能自己设计并设计出像样的木头来。可以说那时我便开始培养自己的动手能力。这个谈家桢小时候的故事告诉了我们一个道理只要你肯去努力的学习，一定可以得到非凡的收获。这也是谈家桢为什么会取得这样好成绩的最大原因了！

这本书的最大看点便是谈家桢给我们的一个个意义深刻的大道理，这一个个大道理也是从谈家桢生活故事中来的，所以我们要将甚或中的每一件事做得好，还做得非常的漂亮！

篇8：企业的生命密码之企业家精神

人人都知道创新的重要性, 激烈的竞争, 瞬息万变的市场和技术已经让人们对此深信不疑, 但关键问题是, 该如何进行创新呢?创新是每位高层管理者的职责, 它始于有意识地寻找机遇。如果一个企业不是经常改造自己, 使自己不断地适应新的任务和情况, 而是平平常常地经营管理下去, 那么这个企业就会随着时间的推移逐渐失去其意义, 最终就会消失。

创新是企业家的本质特征, 是企业家精神的灵魂。从一定意义上说, 企业家之所以成为企业家, 很大程度上取决于他们的创新精神。企业家的创新精神体现在能够发现一般人无法发现的机会, 运用一般人不能运用的资源, 找到一般人无法想像的办法。

那么, 思维是什么?专家研究表明, 左右一个人成功的最关键因素是思维模式, 不在于智商的差异, 企业运营也是如此, 一个具有良好思维力的企业主才能成长为真正的企业家, 而不具备基本思维力的老板, 则可能永远没有出头的机会, 思维和观念才是控制成功的核心密码, 因此, 如何培养一个人的思维创新能力, 才是受益终生的头等大事。

创新是什么?创新就是在企业中引入新的东西, 可以是一个新的思想, 一种新的方法或一种新的设备, 它很像发明, 也需要高度的创造性。但更多的是把问题的解决方法成功地应用到市场中, 我们不必为创新而搞发明, 因为, 我国的市场中有很多的创造性的方法可以拿来为我所用。

一位法国学者曾这样描述过具有创新精神的新型企业家:他们很像勇士, 能迅速做出决定, 具有不寻常的精力和毅力, 满怀非凡的勇气和果断的魄力;他们奋不顾身地冲向广阔的经济战场, 开辟一片又一片创新的领域;他们以一种广泛、灵活的应变能力和行动准则指导企业运行;他们有青年人的好奇心、发明者的创造欲、初恋者的新鲜感、亚神经质般的敏感性以及建设者和破坏者兼备的变革意识;他们双眼紧盯着国内外的各种信息, 紧盯着市场需求, 大脑中急骤地将外界的信息重新组合构造出新的创新决策。

翻开国家政府报告或企业集团战略规划, “创新”往往是被提及最多的词语之一, 这无疑是解放思想和改革开放给我们整个社会带来的宝贵思潮, 让我们走出曾经的固步自封与闭关锁国。

有这样一个案例——在白天气温高达45度, 晚上又低至5度的津巴布韦, 能不能建造一座不能用空调, 但室内温度必须恒温在22度的环保大厦?逻辑上这个不成立, 所以无法做到, 但运用水平思维的交叉创意法就做到了, 米克皮尔斯运用白蚁冢穴如何保持恒温而确保繁衍的原理建造了世界上第一座不用电、气设备 (空调) 而能确保室内恒温22度的东关大厦, 把不可能变成了令人惊叹的事实。

所以说, 创新思维从何而来呢?笔者认为, 我们要像佛教中的禅宗一样进行修炼。禅的意思是"思维修"或"静虑", 属于菩萨行六度中的一度, 指的是一种修行的方法, 用当代的语言来解释, 即不用语言文字而直接以心相印证, 以期顿悟。

我们鼓励创新的思想, 我们更为强调让创新的思想转化为实在的价值, 只有能为社会、企业、个人带来价值提升的创新才是有效的创新。这种价值的提升需要我们将创意通过行动转化为一种成果。但现在国内诸多企业进行的管理方式却是与“创新”的前提背道而驰的。那么创新的企业是什么呢?其实很简单, 那就是企业员工有“自由的思考与表达”的环境和权力, 而且要保证不会因为意见的不一致而受到不正常的待遇。可以想象, 能做这一点的企业有几家。所以, “创新”自然也是无本之木, 口头说说而已, 对于大多企业管理者来说:对“创新”的态度只是“叶公好龙”。

什么叫创新

一个物体, 能发现他本身的价值, 使其成为资源, 就是创新;能利用资源创造财富, 也是创新。有很多东西在当时的条件下看来, 都是“废品”, 但是用创新的思维发现它的用途, 并赋予经济价值, 废品就成了资源。例如:100年前, 石油和铝土矿还不是所谓的资源, 只是令人讨厌的东西, 因为它们破坏了土壤的肥质。到弗莱明发现青霉素可以杀菌时, 它也是一种有害的废品。可如今众所周知, 这三种资源对人类来说必不可少。

用这种思维看待当今的经济社会。对企业家来讲, 购买力 (purchasing power) 就是一种重要的资源, 同样, 也是由企业家的创新行为来实现的。彼得·德鲁克举了一个例子来说明创新的思维在经济领域中是如何提高购买力的。19世纪初期, 美国农民实际上没什么购买能力, 因而也无力购买农机具。当时, 市场上有许多收割机, 但是, 无论农民多么想要他们都付不起这个钱。于是有一位收割机发明者创造了分期付款制度, 这种方式使得农民能够以未来的收入来购买收割机, 而不是仅仅只靠过去的菲薄的储蓄, 于是, 一夜之间, 农民就有了购买农机具的能力了。这种方式, 一直延用到现在。

所以, 凡是能改变已有资源创造财富的潜力的行为就是创新行为。

将卡车车身从轮子上卸下来, 放置于货运轮船上的点子并没有多少新的技术含量在里面。这个“创新集装箱”根本不是脱胎于科技, 而是根源于一种将“货运轮船”视为物料装卸设备而非“船”的新概念, 这个概念意味着真正重要的是使在港口停泊的时间尽量缩短。但是这个貌似平凡的创新确使远洋货船的效率提高了四倍, 很可能拯救了海运业。没有它, 世界贸易近40年来的巨幅增长在任何主要经济活动中创下的最快增长的记录就不可能发生。

真正使教育普及的, 不是对教育价值的普遍承诺, 也不是对从事教学的老师进行的系统化培训或教学理论, 而是不起眼的创新:教科书。教科书是捷克伟大的教育改革家跨梅纽斯的创造。17世纪中叶, 他设计并使用了第一套拉丁文的教材。如果没有教科书, 那么即使是一个非常出色的老师一次也只能教1—2个学生;有了教科书, 即使是一个表现平庸的老师也能够将一些知识灌输到30—35个学生的大脑中。

正如这些事例所显示的, 创新不一定是技术上的, 甚至可以不是一个实实在在的东西。从影响上看, 只有少数技术性创新可与报纸或保险这种社会创新抗衡。分期付款制改变了经济, 任何领域只需引进分期付款制, 他就能将经济从供应驱动型转变为需求驱动型, 不管该领域的生产水平如何。现代形式的意愿是18世纪启蒙运动的一种社会创新, 他对医疗保险的影响大于许多药物上的进步。管理即“有用的知识”首次使用有不同技艺和知识的人能够在一个“组织”中一起工作, 他是本世纪的创新。他将现代社会转变成我们尚无政治或社会理论来加以诠释的崭新体系:一个组织的社会。

1867年明治维新时, 日本人急不情愿的向世界打开门户, 他既巧妙地避免了印度19世纪的命运, 而且以真正柔道的方式利用西方的武器将西方人挡在国门之外, 保留了日本的传统。这说明社会创新远比集装箱或货教科书更重要。而且从银行以及劳资关系的发展, 我们可以得知, 社会创新远比发明集装箱或教科书更难实现。即使日本人现在不得不放弃模仿, 进口并改进他人的技术, 我们也不能低估他们的能力。因而科学研究本身就是相当新的“社会创新”。而日本人, 无论过去他们是不是迫于形势不得如此他们一直都显示了强大的社会创新能力。而且, 他们还展现了对企业家战略技高一筹的掌握力。

成功的企业家, 无论他们个人的动机是什么——为钱?为权?猎奇或追求名誉等去试图去创造价值或有所贡献。不过, 他们的目标非常高, 他们不满足于只是对已有事物加以改善或修正, 他们试图创造出新颖、与众不同的价值。

变化提供了人们创造新颖且与众不同的事物的机会。因此, 系统的创新存在于有目的, 有组织的寻找变化, 存在于对这些变化可能提供的经济或社会创新的机遇进行系统地分析。

著名的IBM公司在广告中强调的“IBM就是服务”, 正反映了该公司十分重视产品服务的思想。产品服务创新就是强调不断改进和提高服务水平和服务质量, 不断推出新的服务项目和服务措施, 力图让消费者得到最大的满足或满意。

据说, 一个当代的博士生, 仅能掌握不到人类知识总量的1%, 剩下的99%都不懂, 其中还有4%是他根本不知道还有这种知识存在。中国企业的经理人中大部分都是文化水平偏低, 所以, 我们有什么理由回绝新的知识呢?所以, 知识创新既是大家忽视的地方, 也是需要提高和创新的地方。

每一位企业员工、老员工、经理人都像一位新雇员第一天在公司上班一样, 对企业的各个方面都进行提问。还记得在我们上班的第一天, 我们会问许多问题——我们为什么做这件事情?——我们如何使它发生?——它的目标是什么?——它意味着什么?但我们在单位中工作的时间越长, 就越难做到这一点。我们在工作中的时间越长, 我们问的问题越少, 我们也就变得越自满。大家都多问具有探索性的问题, 并进行更仔细地倾听, 这样你就能够理解的更为深刻。然后, 我们进行深入的分析与研究, 必定能找出创新的方法来解决这些问题。

成功的企业家无不具有创新精神。本田公司创始人大久保睿塑造的“本田精神”就特别强调创新精神, 他把“本田精神”归结为三大观点:“人要有创造性, 决不模仿别人;要有世界性, 不拘泥于狭窄地域;要有被接受性, 增强相互的理解。”索尼公司创始人盛田昭夫强调“永不步人后尘, 披荆斩棘开创没人问津的新领域”, “干别人不干的事”。他在《走向世界》一书中把开拓新技术称为“求生存的手段”和“企业生存之路”。萨特·沃尔顿创造了沃尔玛, 他的成功在于他倡导新观念, 重视试验和革新。他建立具体的组织制度, 以推动革新和进步。他把权力下放到部门经理手中, 使他们可以按照自己的意愿管理自己的部门;他建立了奖励制度, 对那些提出创新建议的员工给予奖励;他还组织创新竞赛, 鼓励员工进行创新试验, 使员工在鼓励变革与创新的氛围中工作。沃尔顿把接受新理念的精神传给了自己的继承人, 使公司在他去世后仍得以长盛不衰。

总之, 没有企业家的创新精神, 企业便不能打破僵化、过时的东西, 开创企业乃至社会生产和生活方式的新局面;没有企业家的创新精神, 既不可能产生企业的核心能力, 也不可能产生企业高效率的组织形式、管理方法和先进制度, 更不能产生新的市场机会。

创新机会的来源

一般来说, 变化是时刻发生或已经发生的。绝大多数成功的创新都是利用变化达成的。诚然, 许多创新本身就是重大变化。如一些重要技术创新, 如怀特兄弟发明得飞机就是例证。但是这些是例外, 而且是相当不寻常寻常的情况。大多数成功的创新都很平凡, 他们只不过利用了变化而已。由此看来, 创新科目是一门诊断科目:对提供企业家给予的变化领域进行系统的检查。

现实中, 人们往往认为创新的来源是—聪明的点子。

基于聪明的点子的创新恐怕比所有类型的创新总和还多。例如, 十个专利中就有七八个属于这类创新。关于企业家与企业家精神的书籍所描述的大部分新企业都是建立在聪明的点子之上的:拉链、圆珠笔、喷雾器、易拉罐等等都是聪明的点子。许多企业所谓的研究, 其目的就是发现和挖掘聪明的点子, 不论是为燕麦早餐或软饮料提供新口味, 或是想出更好的跑鞋, 或是更好的不烧焦的熨斗。

然而聪明的点子是风险最大, 成功机率最小的创新机遇源泉。这种创新中只有不到1%的专利可以获得足够多的钱补回开发成本和专利费用。只有很少一部分创新, 能够不赔钱。

没有人知道哪一个基于聪明点子的创新有成功的机遇, 哪一个会失败。例如, 为什么喷雾器会成功, 而其他许多类似的小玩意创新却败得一塌糊涂?为什么多用扳手销得很好, 而许多其他类似的产品却无影无踪?为什么拉链得到人们的接受, 取代了纽扣, 尽管它很容易卡住?

人们企图提高对基于聪明点子的创新的预测, 但没有特别成功的。

人们还试图归纳出成功的创新者的个性特质、行为或习惯, 同样也没有取得令人信服的成就。一句老话说:成功的创新者就是不断发明。他们玩概率游戏。如果他们经常发明创造, 就会成功。

它的意思就是, 只要你不断出聪明的点子, 你就会赢。但是这句谚语并不比流行说法“只要你不断投钱到老虎机中就能赢得赌注”更高明。然而老虎机的机率是设定好了的, 整个场所只有70%。你投得越多, 往往输得越多。

实际上没有例子可以证明只要坚持就能得到聪明的点子的论调, 正如同没有哪一个系统可以证明你能打败老虎机一样。一些成功的发明者有了一个好点子后, 就不再想新点子了:拉链或圆珠笔的发明者就是很好的例子。而有许多发明者他们拥有40个专利, 却没有一个成功。当然, 创新者会随着实践的增多而不断提高。但是前提是, 他们必须实践正确的方法, 即把他们的工作建立在有系统地对创新机遇来源进行分析的基础之上。

即使可以明确需要, 而解决方案却通常不能确定。我们不难发现, 遇到交通堵塞时, 车里的人需要一些消遣。但是为什么索尼公司1965年为满足这个需求而生产的小型电视却在市场中惨遭失败, 而更昂贵的汽车音响却大获成功?现在回想起来, 这个问题不难回答。但是, 我们是否能预先回答这个问题呢?

因此, 不论成功的故事多么诱人, 企业家还是应放弃基于聪明点子的创新。毕竟, 虽然每周都有一些人赢拉斯维加斯的老虎机, 但是其他老虎机玩家所能达到的最好成绩是不要输得比他拿得出的还多。

有些领域中有充足的机会使单个企业家和任何企业家或公共服务机构忙得不可开交。事实上, 根本没有能够全面利用和挖掘它们。而且, 在这些领域中, 我们知道如何去看, 寻找什么以及如何做。

对于执意选择聪明点子的创新者, 我们所能做的就是告诉他们, 万一他们的创新成功了, 应该做些什么。然后, 新企业的规则就可以派上用场了。当然, 这就是为什么大量讨论企业精神的著作都从开创和运营新企业着手, 而不是从创新本身开始阐述。

但是, 企业家经济也不能傲慢地忽略基于聪明点子的创新。单个这类创新是不可预测、不可组织和系统化的, 而且在大多数情况下以失败告终。另外许多点子在开始都是微不足道的。专利申请表上总是出现许多新开罐器、新假发架、新皮带扣等。专利单上总是至少出现一种暖脚设备, 两种洗碗布。但是, 由于基于聪明点子的创新有如此庞大的数量, 因此, 对于经济来说, 小小的成功比例就代表了一个很大的新企业、新工作机遇和新性能的来源。

在创新与企业家精神的理论和实践中, 聪明点子的创新是附属的。但是, 它必须受到人们的赏识和回报。它代表着社会需要的品质:积极性、雄心和灵性。对于推广这种创新, 也许社会帮不上什么忙, 因为人们无法推广他不了解的东西。但是至少社会不应该对这种创新进行打击、惩治或设置障碍。从这个角度来说, 发达国家, 尤其是美国, 最近打击试图聪明创意的创新者 (如提高专利费) 。

企业家精神与企业

人们往往认为企业精神就是企业家的精神。什么叫企业家, 法国经济学家萨伊解释说:“讲经济资源从生产力和产出较低的领域转移到较高的领域的人。”在美国, 企业家往往指创建自己的、新的小企业的人, 但是并不是所有新的、小型企业都是企业家的, 或他们代表的都是企业家精神。

夫妇俩在美国的某郊区开了一家熟食店或墨西哥餐馆, 他们当然冒了一点风险, 但是, 他们是企业家吗?他们所作的不过是被重复过多次的老一套而已。他们把赌注投在该地区外食人口的日益增加上, 但是并没有创造新的满意点, 也没有增加新的满意要求。从这一点看, 他们当然不算企业家, 即使他们建立的是新企业。

然而, 麦当劳却真正具备企业家精神。确切的说, 它并没有发明任何东西, 任何一家不错的美国餐厅很早就生产它供应的最终产品了。但是, 麦当劳通过运用管理概念和管理技巧使“产品”标准化, 设计制作程序和工具, 对要进行的工作进行分析, 并根据分析结果培训人员, 然后制定其所要求的标准, 不仅大幅度提高了资源的产出, 而且建立了新的市场和新的顾客群, 这就是企业家精神。

所有小的新的工商企业都有许多共同之处, 但是, 若要是企业家的, 一个企业必须除了小和新以外还有其它特殊性。事实上, 在新企业中, 企业家仅仅是少数人。他们创造了新颖而与众不同的事物:他们改变了价值观。

不一定要小而新的企业才能成为企业家。事实上, 许多大型的和旧的企业也在实践着企业家精神, 通用电气公司是世界上最大的企业之一, 有100多年的历史, 长久以来, 他就一直善于从头建立一家家新的企业家企业, 并将它们发展成规模相当大的产业。而且通用电气公司并不限于在制造业中采取企业家精神。他的金融帮手-通用电气信贷公司掀起了一场很大的变革转变了美国的金融制度, 现在, 他的业务迅速扩展到英国和西欧。60年代, 当通用电气公司发现商业票据也可用于金融业时, 它就突破了金融界的马奇诺防线, 打破了传统上的银行对商业信贷的垄断。

英国的大型百货连锁店马克士在这50年中的表现大概比西欧其他公司更富有企业家精神和创新性, 它对英国政治甚至英国社会的影响, 可能比英国其他任何变革推动者, 甚至比政府或法律还要大。

通用电气和马克士与其他完全没有企业家的大型老企业同样有许多共同之处。而使他们具有“企业家的”规模和增长以外的特别企业个性。

虽然企业家需要资本从事经济 (和大多数非经济) 活动, 但他们不是资本家, 也不是投资者。他们当然要承担风险, 这是任何从事经济活动者均要面临的事情。经济活动的本质是将现在的资源交给未来的期望, 这就意味交给不确定性和风险。企业家不会是雇主, 但是他可以是也往往是雇员或者是自己给自己打工的单干者。

因此, 企业家精神是个人或机构独有的特征, 它不是个性特征。30多年来, 中国的企业界出现过许许多多个性、性格各异的人在企业家挑战中表现非常出色。但是, 任何人有勇气面对决策都能够逐渐学会当一名企业家, 而且行动上富有企业家精神。因此, 企业家精神是一种行动, 而不是个性特征。它的基础是概念和理论而不是直觉。

创新能力是具备企业家精神的管理者必备素质, 而企业家精神中也就包括了创新的能力。企业家应有能力推陈出新, 即有创新的能力。一个不能创新的企业领导者只能称其为经理人, 而不是企业家。创新是企业家精神的特殊手段, 所以, 彼得·德鲁克提出了一个公式:创新+企业家精神=再创生机。这就是为什么有的企业能不断推出新产品, 随时满足市场需求, 有的组织能创造合作的情境, 化解内部竞争的原因。

一般来说, 变化是时刻发生或已经发生的。绝大多数成功的创新都是利用变化达成的

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