《生活是美好的》阅读答案（精选6篇）
篇1：《生活是美好的》阅读答案
(埃及)艾哈迈德·哈桑·齐亚特
生活是美好的，只有被称为人的这类动物歪曲生活之美。因为人类并未像其他万物生灵那样循着天定正途、大自然的引导生活，而是按其自定法则生活，这些法则乃是其依据唯我主义、狂妄自大和个人好恶所随意制定的。所以，他常对同类行恶，与异类为敌。
或许兽类会为食色而相互残杀，鸟类会为食色而相互撕咬，但那种残杀和撕咬只是短暂的行为，既无预谋，亦无后仇，更没有伴随其后的罪恶。而人类与之不同，他是平安之中的浑浊，生活之中的灰尘。他有记忆力，所以对往事念念不忘，将仇恶牢记在心;他有洞察力，所以常为自己制造布满恐惧的未来。他的现在是永无休止、永不消歇的激烈厮杀，他要么为记忆中昨天的旧恨复仇;要么为预见中今天的食物而不择手段地攫取;要么为想象中明天的恐惧而小心防范。
生活是美好的，比之更美好的是生灵，是能够感受、品尝、体会到这种美好并以其点缀自身的万物生灵。鸟儿关于花园，因为它懂得怎样将花园中的五颜六色装点到自己的羽毛上，将花园中的乐曲集于自己的啭鸣;狮子美于森林，因为它能够使森林的威严活生生地体现在它的成严之中，将森林的雍容和庄重体现在它的雍容和庄重之中;骆驼美于沙漠，因为它将自己存于大漠之间，使大漠中的山丘化为它的形体，将大漠的黄沙描绘在它的肤色之中;鲸鱼美于大海，因为大海是它生命的一部分，平静的海水、汹涌的波涛和湍急的水流便是构成它这部分生命的内涵。
生活是美好的，它的美并不局限于某个民族而不惠予另一个民族，亦不局限于某个阶层而不惠予另一个阶层。让我们全身心地去追寻，尽情地去享受吧!凡有听觉、视觉和感觉的人，都会在每一个景致中发现美，都会在每一个地方感受到美。那些对生活之美熟视无睹的人，生活的自然之花在他们身上已然枯萎，他们的感官已经麻木，所以，存在于他们和世间万物之间的真实和正确的思维纽带也已然断裂。
生活是美好的，美的感受，其表现是欢乐与幸福。你会看到：哪儿笼罩着暮气与忧伤，哪儿的生活便是被疲惫所困扰，被丑恶所蚀化，被邪恶所败坏。那里生灵的悟性便会死亡，或者美丑被倒置，善恶被颠倒。大自然之美须由心灵之美去感应，生活的清纯须由心灵的清纯与之对应。对于那些感觉阴暗、暮气沉沉的人来说，他们是永远品尝不到生活的醇美的。
要成为心灵美的人，方能视万物皆美，包括原本丑的东西。何时你意识中充满了美的感觉、美的感受，世界便会在你心中显得无比美好，苦味在你口中便会变得甘之如饴，苦酿便会在你口中变成玉液琼浆，你会情不自禁地向往去尼罗河、花园岛和乡村一游，同鸟儿一道鸣唱一道飞舞，同鱼儿一道戏水。你可同富翁们比富有，同他们赛欢乐。你可以自豪地对他们说：美好产生出来的幸福远远超过金钱产生出来的幸福，金钱属于你们，你们只能自己享用，而美好则属于主，可把它施与众人!
生活是美好的，生活之子啊，你是这美好的继承者，你为何将头扭向别处，对它视而不见，将忌妒和仇视的`目光投向那些生活奢侈的人们?他们终日沉湎于享乐，或上山行猎，或雪地溜冰，或水中浮游。君不见，开罗市区和郊外，有着不可胜数的天然美景，向生灵撒播着无限的享受，这些美景和享受足以遏止你对富有的嫉恨，足以平缓你对生活的愤怒。这美丽的尼罗河在它神奇的两岸之间奔涌向前，为两岸平添了许多娇媚。有谁能阻止平民百姓在尼罗河中泛舟荡桨，又有谁能阻止他们乘舟劈浪戏水，#from 本文来自学优网www.gkstk.com end#又有谁能阻止在尼罗河两岸举行各种比赛盛会和娱乐集会?你可以任意在早晚哪个时分在尼罗河岸边徜徉，都会感到在笼罩着岸边和水中的无边静谧之中，尼罗河仿佛在人烟罕至的旷野上奔流。
(选自《外国散文百年精华鉴赏》，有删改)
15、下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (4分)
A.作者认为，与人类相比，兽类之间为食色而相互残杀，鸟类之间为食色而相互撕咬，都只是短暂的行为，既无预谋，亦无后仇，更没有伴随其后的罪恶。
B.鸟儿美于花园，狮子美于森林，骆驼美于沙漠，鲸鱼美于大海，作者认为，只有来自自然而又高于自然的万物生灵才能够感受、品尝、体会到生活的美好。
C.在作者看来，凡有听觉、视觉和感觉的人，都会在每一个景致中发现美、感受到美，人们对生活之美之所以熟视无睹，是因为他们的感官麻木，不善思维。
D.如果一个人将忌妒和仇视的目光投向那些生活奢侈的人们，就会终日沉湎于享乐，或上山行猎，或雪地溜冰，或水中浮游，就看不到那不可胜数的天然美景。
E.文章以排比的方式进行架构，层层递进，“生活是美好的”成为每个层次的引领性语句;以议论、抒情为主，也有概要的叙事，全文蕴含着浓厚的哲理意味。
16、导致生活不美好的原因有哪些?请简要归纳。 (6分)
答：
17、文章最后一段概述了开罗市区和郊外的美景、尼罗河的美景，写这些有什么作用?请简要分析。 (6分)
答：
18、文章围绕“生活是美好的”这一中心，从认识生活之美、发掘生活之美、感受生活之美等不同方面来谈。请你选择一个方面，结合全文，谈谈你的认识。 (6分)
答：
参考答案：
15、AE A.理解恰当。B.基本准确，但“又高于自然”不符合作者意思。C.“不善思维”这一分析错误。原文的意思是因为“他们的感官已经麻木，所以，存在于他们和世间万物之间的真实和正确的思维纽带也已然断裂”。D.理解错误。“终日沉湎于享乐，或上山行猎，或雪地溜冰，或水中浮游”的是那些生活奢侈的人的做法。E.对散文的写作手法分析恰当。
16、①人类依据唯我主义、狂妄自大和个人好恶随意制定生活法则，对同类行恶，与异类为敌;②人类对往事念念不忘，将仇恶牢记在心，为了复仇而相互厮杀;③人类常常因眼下的利益和未来的恐惧而不择手段或小心防范。
(评分标准：每点2分，意近即可)
17、①作者意在指出人世间不是没有美好的景致，只是因为某些原因对它视而不见;②这些美景人人都可以欣赏，它不会像个人的财富那样为某个人所有;③欣赏这些美景可以平缓一个人对生活的愤怒，体会到生活的美好。
(评分标准：每点2分，意近即可)
18、(示例一)生活之美需要人类去认识。①对于美好的生活需要用心灵去认识;②人类应该充分认识到大自然的万物生灵之美;③对于生活的美好要打破民族、阶层、贫富的界限去认识。(示例二)生活之美需要人类去发掘。①要认识到美的感受，其表现是欢乐与幸福;②要认识到大自然之美须由心灵之美去感应;③要认识到生活之美属于每个人，它不受金钱地位的影响。(示例三)生活之美需要人类去感受。①应该感受到大自然的万物生灵之美;②只有用心灵之美去感受生活，才能感受到生活的美好;③只有抛开嫉妒、仇视等各种杂念去感受生活，才能感受到生活的美好。
篇2：《生活是美好的》阅读答案
2.略
3.结构：总分总;思路：先提出一种生活观念，再假设多种可能发生的事件，展示这种生活观念的可行性和益处，最后总结全文。
篇3：《生活是美好的》阅读答案
在该书的封面,英文这样表达了书名的来历一一“Man is small,and therefore,small is beautiful”(因为人本身很小,所以小的才是美好的)。在该书的扉页,作者引用了莫·卡·甘地的那句很有名的话一一“地球提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求,但不足以满足每个人的贪欲”。
“小的是美好的”,这对于居住也同样有重要意义。
我们的房子住得偏大
中国城市居民中的中产以上阶层人群正在追求愈来愈大的住房,地方政府也常常以增加“人均居住面积”作为政绩表现的重要指标。目前,中国城市人均居住面积已超过26平方米。这个数字与美国的50平方米和俄罗斯的30平方米相比似乎不算太高,问题在于中国有13亿人口,这个人口数是美国的4倍多,是俄罗斯的近10倍,并且每年还会新增人口近2000万,而每年从农村进入城市的人口约有1 000万。与之同时,我们的人均收入却只有美国的1/26,我们的人均资源拥有量在全球仅排在第150位前后。问题还在于,中国每年的新增建筑量不但是世界第一而且几乎占了全球的1/3多,全球的重要建筑材料每年约有1/3用在中国,而我们的平均建筑能耗又几乎是世界平均水平的3倍。
其实,在七、八年前,就有人提醒过“中国人正提前进入大房时代”,那时候人们是以骄傲的心态在看待这个问题,对于经济发展和资源消耗这对特殊矛盾的认识还远没有今天这么深刻。
我们今天说“房子住得偏大”是基于这样三个事实:其一,中国的中产阶级崛起很快,他们的人均住房面积已远不止26平方米;其二,在中国人的财富观里房子总是第一位的,无论自住或投资,总要“大的”,总想一步到位”;其三:已经有不少中“产以上家庭拥有了第二套甚至更多的房子。
中国人的房子住大了其实很危险,因为在我们这个人口众多、人均有效土地少而又相当“物薄”的国家,根本没有那么多可再生的资源容许我们和我们的后代们在居住空间上享受奢侈。
居住单元小型化
如今,让居住单元小型化的主要动力或许是高企不下的房价。2007年几个典型城市的房价庵升使许多城市的大户型房在2008年遭遇了滞销的“冬天”。这是老百姓直接从经济上考虑问题的结果,而未必都是在研究国家资源的可持续发展。
作为一个必须走向节俭型生活的未来中国,居住的小型化是必由之路。中央政府提出的“90/70”政策的积极意义就在于此,尽管这个政策在执行过程中常有偏差,也遭到过曲解和误会。
作为一个家庭来讲,居住空间的减小可以直接节省一系列的相应费用一一购房费、装修费、装饰费、家具费、物业费、水电费和维护费等等。相应的家庭碳排放量也会大大降低。恐怕很少有人知道,我们今天用100万元买来的新房,在未来的50年内还必须至少花三倍的钱去维护它。如果我们用的是按揭贷款,相应的数字就会更加可怕。
在国家的立场来讲,全民意义上的“居住单元小型化”的意义更加明显。住房小型化之后,国家的相关资源的消耗速度会显著降低,会有更多中低收入人群买得起房子,13亿人口大国的可持续发展问题可能先在住房问题上得以缓解,“90/70”政策也会更加容易执行。
在住房小型化的设计中,香港和日本的经验十分珍贵,这两个寸土寸金的地方早在多年前就经历了中国城市今天的“地贵”,当地的设计师们很善长“紧凑型设计”。在香港有小到7平方米的租屋和小到30平方米的商品房。
小户大家生活无域
住房可以小,小到足以休息和安睡就可以了。然而生活却不能小,我们不能要求已经进入“后工业时代”的人们因为住房的小型化而重回“亭子间”式的“小生活”中去。其实,今天的商业理念和网络技术已经为我们解决“小户型大生活”问题创造了良好的资源条件。
实际上,今天的人们可以在四个空间里生活一一第一空间是家庭,第二空间是职场,第三空间是休闲商业环境,第四空间是网络世界。在前两个空间中,每个人都有其角色和责任,唯有在第三和第四空间里,人才是完全自我的。在当今这个“压力社会”中,人们最渴求的是后两个空间的生活。由于房价、油价、物价的上升,第一和第二空间今后必定走小型化的道路,人化会更多地希望通过第三和第四空间的生活来享受不断进化的社会服务。
不妨想象一下,我们住在一个社区环境和综合配套良好的社区里,家居空间并不大,或许只有80平方米,但大到8000平方米的生活主题会所里为我们安排了一个放大了百倍的“大家庭”。在这里,开发商利用物理空间和网络工具为我们提供了两个8小时(家中睡眠和职场工作)之外的第三个8小时的生活环境,这就是你的另外一个“家庭”与另外一个“职场”。你、不必为享受家居本身的宽敞而花太多的钱,却可以用省下的钱来享受真正的美好生活。
传统的物业管理主要是卫生保洁、警务保安、绿化保养和维修保全等,而新型的物业管理可以充分实现现代物业的延伸服务,例如会所管理、家政服务、管家服务、房屋租赁、中介转让、社区文化、节能管理、汽车美容以及危机处理等等。从“管理”到“服务”是物业管理的重要进步。
无限扩张中的网络世界能够为人们提供的服务就更多了,诸如网络咨询、网络指南、网络管家、网络预订、网络购物、网络租赁、网络交易、网络中介、网络店铺、网络广告、网络炒股、网络理财、网络银行、网络教学、网络视听、网络社交、网络体验、网络工具、网络求助、网络求医、网络求职、网络智能、网络娱乐、网络派对、网络联谊、网络淘宝、网络竞技、网络物管、网络付费、网络搜索、网络呼叫、网络通知、网络报警、网络监控、网络探视、网络遥控、网络办公、网络会议、网络通讯、网络邮件、网络对讲、网络新闻、网络广播、网络阅读、网络鉴赏以及网络创作等等。
我还相信,今后的办公空间也会小型化。由于油价和房价的高涨以及虚拟经营条件的成熟,许多企业会安排部分员工在家办公,这于企业于个人都是一件大好事。
海尔地产的历史责任
海尔集团在经历了25年令国人和世人赞赏的发展之后,今天也有了一个真正意义上的地产分支。首席执行官张瑞敏说,“希望海尔的地产不只是造房子”。海尔集团将自己的战略定位为“全球领先、服务引领下的美好生活解决方案提供商”。海尔地产的存在和发展,必然以承接集团战略思想为己任。海尔地产应该也有能力开发“海尔美好家居生活的集成解决方案”。
海尔集团在发展过程中积累起来的丰富的综合资源为海尔地产集成创新开发“集成解决方案'”打下了独特的优势基础。海尔集团的研发能力更为开发相关的技术性课题创造了良好条件。因而,由海尔地产利用地产平台来发展通过硬件和软件所构成的“新生活产品”也就成了顺理成章的事。
当今的时代让人们普遍地生活在一个由压力铸就的“第三状态”中(即“健康”和“不健康”之间的“亚健康”状态)。人们对新型生活的追求包括了便捷、舒适、节俭、健康、丰富、审美、快乐和尊贵。人们需要用新的生活来点亮生命的七盏明灯,那就是一一生命、心灵、知性、激情、艺术、诗意和梦想。
毫无疑问,“小户型大家庭”、“小家居、大生活”将成为今天和未来中国人生活方式变革的一个重要方向。通过这种方式,我们为自己、为社会、为国家节省了金钱和资源,但却丝毫没有为家居空间的小型化而影响生活品质及生命价值的提升。
篇4：阅读是 孩子童年美好的陪伴
创作理念自述：
迈普里斯创作《呀！屁股》一书的想法，其实是由来已久。她说：“当女儿们还是小女孩时，也曾经历过提到‘屁股’这个词就咯咯笑上半天，互相说着关于‘屎尿屁’悄悄话的阶段，这也是那个年龄段的孩子都会经常做的事。”而自己作为母亲和幼儿园的老师，当时知道孩子们对“屁股”这样的词感兴趣，因此，创作一本以屁股为主题的童书不仅可以满足孩子们的好奇心，也能在合适的时候恰当地引导他们的兴趣。
圣诞节最好的礼物
迈普里斯告诉我们，小时候每个月可以得到父亲带回来的一整箱书，那些书或许来自于古董市场，也可能来自于跳蚤市场，还有可能是来自于书店，但不管是新书还是旧书，在那个每家只有黑白电视、只能看两三个频道的年代里，读书对她来说是一项最大的娱乐活动。因此，她从小就非常非常热爱读书，一天可以读好几本童话书，直到现在还依然清晰记得当时自己最喜欢的故事《纳尼亚传奇》。迈普里斯回忆道：“圣诞节最期盼的礼物是一本书，因为大人们从早上就都在忙着准备过节的所有事务，如果有一本新书看，我就会觉得有事情做了，一整天都非常美妙。”
不同时期的特别相伴
大女儿出生后，迈普里斯开始从像玩具一样最简单的书和她读起，随着女儿的成长，她发现书可以在不同场合，以及孩子成长的不同阶段起到特别重要的作用。她告诉我们，从前给女儿读的很多书，现在还保存得非常好，因为她要留给未来的外孙子、外孙女读。
一些等待
大女儿出生后，会经常带她去医院打疫苗，去医院就需要排队等待，那时迈普里斯就会给孩子准备几本书，看到书，女儿就会迅速安静下来。带女儿去旅行时，旅行箱里也总会装几本她喜欢的书，成为她在旅途中打发时间的最好伙伴。
一种依恋
在做幼儿园老师时，迈普里斯曾见到一个小女孩因为太喜欢公主类的书，连午睡时都抱着那本讲睡美人的书，睡醒了还会带着书在活动室里来回走，手里从不松开那本书。那时候，孩子和书之间就是一种依恋，小女孩觉得书寄托着她的情感。
一个传统
为两个女儿读睡前故事成为了一种习惯，以至于有一天迈普里斯很忙，不能为她们讲睡前故事时，两个女儿都不要睡觉。就这样，爸爸或妈妈为孩子讲睡前故事，成为了迈普里斯家的一个传统。
找到那本适合的书
当初问及如何能让孩子爱上读书时，迈普里斯说：“我还没有碰到过一个孩子完全不爱读书的。孩子不爱读书，很多时候不是孩子的问题，而是书的问题。一本好的童书需要一点幽默感。”在迈普里斯任教的30年中，她读了很多童书，如何让孩子喜欢读书，她大致总结了3点：
寻找适合的书。好的童书必须有高质量的图画，呈现的主题也很重要。然而小朋友对主题的需求是很难把握的，这也是为何需要各种各样的童书来满足不同需求的儿童。书中的语言也很重要，如果书中的表达方式不对，孩子在听故事时就很容易走神儿。
真心认同手中的书。给孩子读书的过程很重要，如果父母在给孩子读书时，流露出不喜欢这本书的意思，对所读的书也没有热情，那孩子就会被感染。因此，孩子读书时有没有兴趣，很大程度上受到各方面因素的影响。
尊重孩子独特的偏好。每个孩子都有自己独特的偏好，不管这个偏好有着性别或年龄特征，父母首先都要给予尊重。如果想要孩子读更多领域的童书，可以从不同类型的书中找出孩子可能感兴趣的方面，但是不必强求。让读书成为自由快乐的一件事情。
篇5：阅读是精神生活阅读答案
①精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现是：人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。尤其可悲的是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。畸形都市化堵塞了人与自然的交感，功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄。情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同的流行歌词和礼品卡语言。诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。娱乐性传播媒介冒充为文化主流，绝无文化素养的记者和明星冒充为文化主角，几有席卷天下之势。
②毫无疑问，对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定和批判的态度的。不过，其中又有区别。据我观察，可分为两大类。
③一类人具有强烈的社会责任感，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末世，对之发出正义的谴责乃至神圣的.诅咒，欲以此警醒世人，寻回盛世。理智型的人主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序，恢复或营造他们心目中的治世。不论愤怒还是忧虑，救世是共同的立场，所以我把两者归作一个类别。
④另一类人是比较个人化的知识分子，相对而言，他们没有太直接的救世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动。他们对于作为一种社会现实的精神平庸化过程同样反感，但似乎不像前一类人那样有切肤之痛。由于他们更多地生活在一个相当稳固的属于自己的精神世界里，因而在一定程度上隔膜于或超脱于他们所反感的那种外部变化了。他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠和蔑视。属于这一类的大抵是一些真正迷于艺术的艺术家，真正迷于学术的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。在这样的人看来，或乱世论似乎都有些危言耸听，这个世道和别的世道没有本质的不同，不过是一个俗世罢了。所以，他们始终与俗世保持距离，而把精神上的独立追求和自我完善视为人生在世的安身立命之本。在此意义上，他们的立场可归结为自救。
⑤当然，上述划分只是相对的，毕竟可能有一些个人性和社会性皆很强的知识分子，在他们身上，自救和救世的立场会发生重叠。我无意在这两种立场之间评优劣，以我之见，真诚的救世者和自救者都是宝贵的。不过，就目前而言，说句老实话，我实在听厌了各种名目的文化讨论，从这些热闹中只听出了一种浮躁和空洞。无论是标榜为“新国学”的复古主张，还是以“后现代”名义装饰现状的学术拼贴，事实上都没有提出切实的救世良策，很可能只是成全了个人的一种功利欲望。在这种情况下，我宁愿为自救的立场作一辩护，尽管真正的自救者是不需要任何理论上的辩护的。
⑥在当今时代，最容易产生失落感的或许是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子。他们想做民众的思想领袖和精神导师，他们是很难自甘寂寞的，因为他们恰好需要一个轰轰烈烈的舞台才能发挥作用。我不认为知识分子应该脱离社会实践，但是，我觉得在中国的知识分子中，精英或想当精英的人太多，而智者太少了。我所说的智者是指那样一种知识分子，他们与时代潮流保持着一定的距离，并不看重事功，而是始终不渝地思考着人类精神生活的基本问题，关注着人类精神生活的基本走向。他们在寂寞中守护圣杯，使之不被汹涌的世俗潮流淹没。
篇6：《生活是美好的》阅读答案
我们是否能意到，能够不懈地奋斗，是生活给予我们的最高报酬呢?尽管奋
斗有时就意味着艰难和曲折。
有人或许会产生疑_____，勤奋____作的目的，不就是要获得声望和财富，它本身不就是一种付出吗，怎么会等同于索取呢?提出这种疑问的人，他不知道在奋斗过程中的所获所得，是金钱无法衡量的。当我们在奋斗中遇到讥讽嘲笑而不为之所动时，我们获得的是忍耐和自信;当我们在奋斗中屡败屡战时，我们获得的是坚定的信念和“行到水穷处，坐看云起时”的豁然心态;3我们在奋斗中面临各种引诱而能视富贵如浮云时，我们获得的是一份完善的人格。只有在奋斗中，我们才能体验到生命的躁动和灵魂的升华，才能够书写自己辉煌灿烂的人生。
奋斗，既是改造主观世界的活动，也是改造客观世界的活动。法拉第奋斗的结-果不是把人类从“蒸汽时代”推进到“龟气时代”，推动了社会的进步吗?奋斗，能够使我们获得造福人类的机会，这难道不是最大的报酬吗?当老师看到学生们茁壮成长，当战士们看到人们安居乐业，，他们能不欣喜于自己不懈的奋斗吗? 造福人民，造福社会，是我们最高的理想。只有动机不纯，才会把奋斗看成是苦不堪言的事。在高尚的人看来，奋斗是生命的要素，是实现理想的`必经阶段。
“生命不息，奋斗不已”，这不仅仅是一句豪言壮语，它还告诉我们奋斗非一朝一夕之事。应该持之以恒，应该切切实实地从小事做起。我们要记住古人“一屋不扫，何以扫天下”的教诲，踏踏实实地工作，在备斗中实现自己的人生价值。
畏惧艰苦，碌碌无为是罪过。不懈奋斗.才是生活给予我们的最高报酬。
1.本义的中心论点是：
2.仿照前面的语句，杠空处添加一句话，与前面一起构成排比形式。
当老师看到学生们茁壮成长，当战士们看到人们安居乐业，_____________________，他们能不欣喜于自己不懈的奋斗吗?
3.对文章3，4自然段分析最准确、最全面的一项是 ( )
A.第3段论述奋斗使人获得忍耐和自信，第4段论述动机不纯使人苦不堪言。
B.第3段从工作目的的角度沦述，第4段从实现理想的角度论述。
C.第3段从获得信念的角度沦述.第4段从造福社会的角度论述。
D.第3段从改造主观世界的角度论述.第4段从改造客观世界的角度论述。
4.对本义分析有误的一项是 ( )
A.本文开篇就提出中心沦点，接着从正反两个方面进行论证，最后发出号召。
B.本文用反问句式、排比句式层层深入沦证，句式灵活，语言精练，气势磅礴。
C.本文结构严谨，思路清晰，论述集中。