记念刘和珍君课文解读

2024-04-27

记念刘和珍君课文解读（共6篇）

篇1：记念刘和珍君课文解读

《记念刘和珍君》课文解读

一

中华民国十五年①三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府②前遇害的刘和珍杨德群③两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君④，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”（①中华民国十五年：公元1926年。②段琪瑞执政府：1924年第二次“直奉战争”，直系军阀失败，奉系军阀推段祺瑞为北洋政府“临时执政”。段祺瑞，生于1864年，死于1936年，北洋军阀皖系首领，曾经几度把持北洋军阀的中央政权，1926年4月被冯玉祥驱逐下台。③杨德群：湖南省湘阴县人，北京女子师范大学国文系预科学生，遇害时年仅24岁。④程君：指程毅志，湖北省孝感市人，北京女子师范大学教育系学生。）[这是叙述写作的缘起，抒发极度悲伤的心情。文中起笔点明时间，巧妙地将“民国”，即人民民主之国和刘和珍遇害联系在一起，揭露段祺瑞执政府行民主是假，搞专政是实的反动本质。“独在礼堂外徘徊”，这是因为对刘和珍的遇害，作者心情非常沉重，他无法承爱礼堂内那种悲哀的氛围，欲以此来排解心中的悲哀。要真正理解这句话的含意，还得了解如下事实：3月24日早晨，作者得到刘、杨的遗体已经从医院运回学校的消息，便立即到礼堂去看烈士遗容。从学校回来后，作者吃不下饭，睡不好觉，就病倒了。3月25日，作者冒着被段政府通缉的危险，出席了追悼会。会上，人们激昂愤慨的情绪和不时夹杂的一阵阵低低的啜泣声，使鲁迅压抑不住心头的悲愤和激动，便走出会场，独自在礼堂外徘徊。] 这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落①，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》②全年的就有她。（①寥落：稀少。②《莽原》：鲁迅编辑的一种文艺刊物。）[读这个句子，能激起我们许多疑问：鲁迅先生是大文学家，为什么他编辑的期刊会“有始无终”，竟至于“销行寥落”？刘和珍仅是预定一份杂志，鲁迅先生却为什么赞之曰“毅然”？“生活艰难”是不是指刘和珍出身微寒、家境贫穷？回答这些问题，必须考虑时代背景。刘和珍生活的时代是北洋军阀段祺瑞执政的时期，是最黑暗、最反动、最专制的时期，“生活艰难”是指政治生活的艰难，进步的言论和刊物都备受压抑，鲁迅先生编辑的革命刊物更是经常被反动政府查封，所以常常“有始无终”，一般的人害怕接触革命刊物，以免惹火烧身，所以“销行寥落”，但是刘和珍却不畏反动政府的淫威，敢冒坐牢杀头的危险，“预定了《莽原》全年”，正表现了她追求真理的无畏精神。]我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。[点明写作的目的在记念死者。代词“如此”，指代“写一点东西”来祭奠烈士英灵。血债本当用血偿还，但是，现在却不能。作者反复申述“只能如此”，抒发了不能用仇敌之首祭奠烈士的无可奈何的悲哀。] 可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那①里还能有什么言语？（①那：这里表示反问，现在写作“哪”。）长歌当哭①，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调②，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒③了。（①长歌当哭：意思是用写文章来代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，dànɡ，当作。②几个所谓学者文人的阴险的论调：几个所谓学者文人指陈西滢等。陈西滢在3月27日出版的《现代评论》上发表一篇评论“三一八”惨案的《闲话》，污蔑遇害的爱国学生“莫名其妙”，“没有审判力”，因而盲目地被人引入“死地”，并且把杀人责任推到他所说的“民众领袖”身上，说他们“犯了故意引人去死地的嫌疑”。陈西滢所说的“群众领袖”，就是影射鲁迅等进步教师。鲁迅在《死地》一文中说：“但各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。这就是几个论客，以为学生们本不应当自蹈死地，前去送死的。”③出离愤怒：超脱愤怒，意即愤怒到不知道愤怒。出离，超出。）[这是本段第1层，抒发了作者对反动派无比愤恨的感情。“我实在无话可说”是本层的中心句。为什么无话可说？下面讲了两个原因，一是反动派的血腥屠杀，“使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”二是“几个所谓学者文人的阴险论调，尤使我觉得悲哀”。因此，“我出离愤怒”，愤怒到说不出话来了。作者用“非人间”三个字形容当时如同“地狱”一般的黑暗现实。副词“尤”表现了鲁迅对反动文人的极端鄙视和仇视，这是因为作者认为笔杆子杀人远甚于枪杆子阴狠歹毒。]我将深味①这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄②的祭品，奉献于逝者的灵前。（①深味：深深地体会、回味。②菲薄：这里是微薄的意思。）[这是本段第2层，点明写作这篇文章的目的是用它作为“菲薄的祭品”来祭奠烈士亡灵。“浓黑的悲凉”描写了极度悲哀的心情。“悲凉”是一种心境，无颜色之分，用“浓黑”来形容，采用了移觉修辞格，把抽象的心情赋予视觉，使其形象化。“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”，表明自己对反动派的仇恨和蔑视。“它们”，指反动派，不用“他”而用“它”，表示反动派是一群丧失人性的畜牲。“使它们快意于我的苦痛”，其意是说，我要用这篇文章告诉世人，它们是一群以我的痛苦为快乐，以人民的痛苦为快乐，以杀人为快乐的禽兽不如的刽子手。]

二

真的猛士，敢于直面惨淡的人生①，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？(①直面惨淡的人生：面对着反动派统治下的悲惨凄凉的黑暗现实。“直面”，和下句的“正视”，都表示正面注视、绝不回避的意思。)[这是本段第1层，写猛士，抒发了对猛士的崇敬。真的猛士，就是真正的革命者，这既是泛指，又实指了刘和珍。“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”指反动政府专制、凶杀这种黑暗现实。这句话深刻地揭示了“猛士精神”的内涵，热情地讴歌了“猛士”的伟大和崇高。真正的猛士，不回避严酷的现实，不逃避残酷的斗争，不惧怕血醒的屠杀，不吝惜捐躯牺牲。他们因祖国衰亡、民族沦丧、人民涂炭而哀痛，他们以挽救祖国和民族的沦亡为己任，把勇往直前、浴血奋战当作最大的幸福，这是多么崇高和伟大的哀痛者和幸福者！“真的猛士”指谁？有人说指鲁迅。毫无疑问，鲁迅是“猛士”，但说文中的“猛士”指的就是鲁迅本人，这恐怕有悖鲁迅的本意。我们认为“真的猛士”，指的是刘和珍这些革命的前驱者。文中说的很明白：“我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年。”“真的猛士”就是指“为中国而死的中国的青年”，鲁迅用这句话抒写了他对刘和珍这些革命者的尊敬。]然而造化①又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠②的悲哀。(①造化：造物主，指自然界。②微漠：依稀，淡薄。)在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。（①人：这里的“人”即“庸人”。）我不知道这样的世界何时是一个尽头！[这是本段第2层，写庸人，抒发了对庸人的悲哀。作者把庸人与猛士对照着写，含意更加深刻。这里说的庸人，是平常人，他们良知未泯，尚能看见“血色”，尚能心有“悲哀”。但是他们健忘，“以时间的流驶，来洗涤旧迹”；他们淡漠，“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”，他们不敢直面人生，不敢正视现实，而是在“淡红的血色和微漠的悲哀”中苟且偷生，客观上“维持着这似人非人的世界”。而这样的庸人实在是太多了，因此，作者悲叹道：我不知道这样的世界何时是一个尽头！] 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。（①这样的世上：指“似人非人的世界”，即“非人间”。）离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢①，我正有写一点东西的必要了。(①忘却的救主快要降临了罢：这是讽刺的说法。意思是犯有“健忘症”的庸人们快要忘记“三·一八”惨案这件事了吧。忘却的救主，使人忘却的神。)[文章第一部分说，为了悼念烈士，“我也早觉得有写一点东西的必要了”；这里又说，为了这“非人间”，“我也早觉得有写一点东西的必要了”；为了犯有健忘症的庸人，“我正有写一点东西的必要了”：三个“必要”概括了本文三点主要内容，也说明了写作本文的三个目的：悼念死者，揭露敌人，唤醒庸人。] ①①

三

在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者①，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。(①云者：助词，表示提顿，以引起下文。)她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。

这一段抒写对“为中国而死”的刘和珍的尊敬和悲哀。“学生云者，我向来这样想，这样说”，照常情说来，老师是学生的榜样，学生当以老师为楷模，老师自然应该受到学生的尊敬，但是现在还能说我应当受到刘和珍的尊敬吗？应该颠倒过来，“我应该对她奉献我的悲哀与尊敬”，因为我还“苟活”着，而她却“为中国而死”了。“苟活”，与“为中国而死”相对，意思是我苟且地活着而于中国未能有什么作为，这是鲁迅的自谦自责之词。

她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆①女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。(①扬荫榆：江苏省无锡市人。1924年开始任国立北京女子师范大学校长，依附北洋军阀势力，迫害进步学生，镇压学生运动。后因参加抗日活动，被日寇杀害。)其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭①率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。(①刘百昭：当时任教育部专门教育司司长兼北京艺术专门学校校长。女师大学生反对校长杨荫榆，教育总长章士钊派亲信刘百昭雇用男女流氓殴打学生，并把学生强行拖出学校。)其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼①的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜②锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。(①广有羽翼：到处都有帮凶。羽翼，鸟的翅膀，这里指帮凶。②桀骜：jié‘ào，形容性情倔强。骜，不顺从。)待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课①之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。(①偏安于宗帽胡同，赁屋授课：反对杨荫榆的女师大学生被赶出学校后，在西城宗帽胡同租赁房屋作为临时校舍，于1925年9月21日开学。当时鲁迅和一些进步教师曾去义务教课，表示支持。偏安，原指封建王朝失去中原而苟安于部分领土，这里的意思是被迫离开原来的地方，暂居宗帽胡同。胡同，hú·tòng，小街道。赁，lìnɡ，租借。)待到学校恢复旧观①，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退②的时候，我才见她虑及母校前途，黯然③至于泣下。(①学校恢复旧观：指女师大复校。②引退：本指辞去官职。这里是以为大功告成，退出斗争行列的意思。③黯然：忧伤的样子。黯，àn。)此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。

这一段文字叙述刘和珍在北京女子师范大学**中的事迹。刘和珍一生虽然短暂，但也是轰轰烈烈的光辉的一生，可写的事迹很多，但作者统统避开不述，只述**之事。刘和珍作为**的发起人，组织者和领导者，可写的东西也有很多，但作者仅仅从中择取三个镜头，而对**中的这三个关键性的环节，又统统略去刘和珍的所说所做所想，只是反复地描写她的神态。作者为什么如此吝啬笔墨，他的旨意在哪里呢？

我们不妨把这段叙述概括一下：

第一个镜头：“刘百昭率领男女武将，强拖出校”之际，面对反动势力的强暴镇压，刘和珍“正视淋漓的鲜血”，“常常微笑着，态度很温和”。

第二个镜头：“待到租赁宗帽胡同，赁屋授课”，这时罢课斗争处于最艰难的时期，刘和珍“直面惨淡的人生”，“始终微笑着，态度很温和”。

第三个镜头：“待到学校恢复旧观”，罢课斗争取得初步胜利，但是“革命尚未成功，同志仍须努力”，而“往日的教职员以为责任已尽”，大功告成，“准备陆续引退”，这时的刘和珍“虑及母校前途，黯然至于泣下”。刘和珍以什么为乐，以什么为哀？综合这几个镜头，一座年轻的丰碑陡然矗立在我们面前：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？

由上述分析也便见出，这第三节的叙述是紧承第二节而来，作者突出这三个镜头，就是为了突出刘和珍的猛士形象。当然也不要忽略，它同时也描写了刘和珍的温和善良，为下文揭露反动派的“凶残下劣”，作了巧妙的铺垫。同时又为第七节的议论：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹”，提供了依据。

四

我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗①，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。（①噩耗：èhào，指亲近的人死亡的消息。）但我对于这些传说，竟至于颇①为怀疑。（①颇：pō，很。）我向来是不惮①以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。（①惮：dān，怕。）况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端①在府门前喋血②呢？（①无端：没有来由，无缘无故。②喋血：流血满地。喋，dié，血流出来的样子。）

然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

这课文的第四节，是作者感情的爆发点，是全文的高潮。阅读时，要很好地体会那排山倒海惊天动地而来的怒火，体会那雷霆万钧所向披靡的笔力。

第1句概述“三?一八”惨案、刘和珍遇害的事实，看似出笔平凡，实则笔底藏有万千杀机。副词“才”说明“我”知道消息之晚，这便用铁的事实驳斥了所谓“她们是受人利用的”。副词“就”说明惨案发生之快，雄辩地证明这是敌人预先设置的“罗网”。副词“居然”，强调了事情的发生既不合事理，也不合情理，更不合法理，“请愿”是完全合法的行为，竟然遭到如此大规模的屠杀，有力地控诉了反动派丧尽天良、灭绝人性的卑劣行径。至于“死伤至数百人”的巨大数目，更见出惨案的触目惊心，反动政府的暴戾残忍。

第2、3句笔锋陡然一转，反过来陈述自己对于这个事实的怀疑。“不惮”，即不怕，敢于。“最坏的恶意”，指如何如何的下劣凶残。“中国人”，指上文提及的段琪瑞执政府和“几个所谓学者文人”。“凶残到这地步”，指让徒手请愿的群众和和蔼可亲的刘和珍“无端在府门前喋血”“死伤至数百人”。“下劣到这地步”，指反动派不仅暗设“罗网”，残杀了手无寸铁的弱女子，而且反过来诬陷说“她们是暴徒”、“她们是受人利用的”。作者说，不仅一般的人不曾预料也不会相信会有这样的事情发生，就是“我”这样一个“心怀叵测”敢干用“最坏的恶意”进行推测的人也不曾预料、也不敢相信会发生这样的惨案，会造出这样的流言。但是，它确确实实地发生了！作者用的是以退为进的手法，看似为敌人开脱罪责，实际是将敌人推至极高极险之处，然后猛一用力，反戈一击，置其于死地。不仅如此，作者还进一步补充一个更值得怀疑的理由：“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？”退一步，再退一步，这好比射箭，把弦向后一拉，再向后一拉，弦向后拉得越多，弓就张得越满，射出的箭也便越有力。

作者把弓拉满了，马上就射出他的利箭，扔出他的投枪和匕首。“然而即日证明是事实了，„„ 但段政府就有令，说她们是‘暴徒’。但接着就有流言，说她们是受人利用的。“

一口气列出一连串的铁证，好比机关枪射出的一排排子弹。让每个证据独自成段，又多用短句，恰如投枪、匕首，急射而出，雷霆万钧。“然而”、“但”、“但”这几个转折词的连用，一再突出这都是人们不能预料也不敢相信的罪恶行径，让人惊心，让人发指。

作者在控诉了敌人的凶残和卑劣之后，愤怒的感情如汹涌的波涛决堤而出，仇恨的烈焰如奔突的岩浆冲天而起，他在沉默中爆发了！

“惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。” “已”，时间副词，已经；“尤”，程度副词，更加。两个副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象”，已足见反动派的凶残；“流言”，则比刀枪更加阴险。鲁迅说：“在各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。”“尤”表达了鲁迅的这一深刻认识。“我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族所以默无声息的缘由了。” “缘由”就是反动统治者不但极其凶残地用武力镇压民众，而且还用笔杆子，用文的一手，进行严酷的舆论控制和思想统治。军人凶残，文人嚣张，有形的刀枪，加上无形的刀枪，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖。正是这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”了。“沉默呵，沉默呵！”“沉默”的反复运用，表达了作者对国人麻木的焦虑，对民族前途的担忧，对革命爆发的渴望。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” “不在„„就在„„”这一选择复句，表达了一种非此即彼，不容置否的坚定语气，一切不愿也不忍我们民族衰亡的有血性的中华儿女啊，别犹豫了，赶快从沉默中爆发吧！在极尽全力的呐喊中充满了对“后死者”的呼唤和激励。

五

但是，我还有要说的话。

我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网①。(①这样的罗网：鲁迅在《可惨与可笑》一文中指出：“三月十八日的惨杀事件，在事后看来，分明是政府布成的罗网。”在《空谈》一文中指出：“四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。”罗网，捕鸟用的罗和捕鱼用的网，比喻陷阱、阴谋。)但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑①君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆②。(①张静淑：湖南省长沙市人，北京女子师范大学教育系学生。受伤后经医治，幸得不死。伤愈后，去南洋群岛。1928年回国复学，毕业后在女师大附中任教。抗战开始，张静淑回长沙，后辗转于益阳、沅陵、桂林等地。解放后，致力于初等教育。1978年逝世于长沙。②立仆：立刻倒下。仆，pù。)但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。[本段紧承第四节而来，叙述刘和珍等人遇难的经过。如果说第四节是用概括的事实，控诉敌人的残暴卑劣，那么这一段则是用具体的事实揭露敌人的下劣凶残。文中叙述几个女子的互相救助，既反衬了敌人的残暴，又赞颂了她们的沉勇友爱，为第七节的议论作铺垫。] 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇①而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。(①沉勇：沉着而勇敢。)[用反复的手法，强调敌人的血腥暴行，铁证如山，毋庸置疑；把“微笑和蔼”“沉勇友爱”与暴行对照，突出敌人的凶残。]当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！[这个句子的意思是，段祺瑞执政府用文明人所发明的枪弹攒射三个从容转辗的弱女子，这是怎样的一个令人惊心动魄、毛骨悚然的暴行呵！“伟大”是反语，揭露段祺瑞执政府的暴行前所未有。“文明人”是对西方侵略者的讽刺，他们标谤“文明”，却发明这杀人的武器而且又用来装备中国的反动派，“文明”是假，暴徒是真。]中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创①学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。(①惩创：chénɡ chuànɡ，惩罚，惩治。)[这个句子是把上句所说的“伟大”坐实，揭露“三·一八”惨案是史无前例的暴行。“武功”“伟绩”是反语，“八国联军”泛指外国侵略者，并非实指。“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”是互文，即中外反动派屠杀中国妇女儿童的罪行。“这几缕血痕”照应上句的“文明人所发明的枪弹攒射三个女子”，即“三·一八惨案”。这句话把以往中外反动派的屠杀与“三·一八“屠杀比较，意思是：几十年来，中外反动派屠杀中国人民所创建的“伟绩”“武功”，不幸全被段祺瑞执政府这一次屠杀所创建的“伟大”抹杀了，以往反动派犯下的罪行与这一次比起来只能算是“小巫见大巫”了。鲁迅在“三·一八”惨案的当天所写的《无花的蔷薇之二》中写道：“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的”，课文中的这个句子表达就是这个意思。] 但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污„„{“昂起头”，一幅得意洋洋的丑态。省略号表示的意思大概是：你们不要高兴得太早了，血债必得用血来偿。鲁迅在《无花的蔷薇之二》中写道：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”}

六

时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人①以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人②作“流言”的种子。(①无恶意的闲人：指一般庸俗的市民，即上文提到的“庸人”。②有恶意的闲人：在本文是指前文提到的“几个所谓学者文人”，如陈西滢之流。)至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。[这两个句子说明，鲁迅是不主张徒手请愿的。这是鲁迅从血的教训中得出的一个结论。鲁迅认为，在中国这样一个没有任何民主可言的国家，生硬地照搬西方“游行、请愿”的斗争形式是不适宜的。]人类的血战前行的历史①，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的②，更何况是徒手。(①人类的血战前行的历史：人类社会的在流血斗争中向前发展的历史。这是鲁迅对人类历史特征所作的科学概括，他指出人类历史永远是向前发展的，但是前进要以血战为代价，没有牺牲，就不会有进步。②但请愿是不在其中的：鲁迅认为，为了积聚革命的力量，必须以有限的代价去换取更大的胜利，因此，鲁迅是不主张采用向反动派请愿这种方式的。参看他在作《记念刘和珍君》后第二天写的《空谈》一文。)[在这句话里，鲁迅用比喻的方式陈述了他不赞成“三·一八”徒手请愿的理由。鲁迅把“人类血战前行的历史”，比喻为“煤的形成”，两者有什么相似之点呢？煤的形成需要花去大量的木材，才能得到很小的一块煤；而人类的历史也是如此，要经历无数的血战，付出无数的牺牲，才能前行那么很小的一步，这是历史前行的必然规律。由此也便可知，鲁迅是提倡血战，不惧怕流血的。事实上，鲁迅先生就自许为“后死者”，时刻准备为民族献身。但是，他为什么反对“三·一八”的流血呢？这是因为“三·一八”徒手请愿“是不在其中”的。“其”指代“人类血战前行的历史”。“三·一八”请愿虽然“血战”了，却未能使历史前行，鲁迅不赞成的就是这种无谓的牺牲。] 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍①了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。(①浸渍：jìnzì，浸润，渗透。)[这里指出革命者的牺牲虽然无助于社会的进步，但毕竟产生了一定的影响，人们将会永远纪念她们。]陶潜①说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”(①陶潜：即陶渊明，东晋末年著名诗人。生于公元365年，卒于公元427年。这里所引的四句诗出自他的《挽歌》。意思是，亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱过挽歌。人死了还有什么可说，不过是寄托躯体于山陵，和山陵同化而已。山阿，山陵。鲁迅引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者与青山同在，与天地长存的深挚感情。)倘能如此，这也就够了。[引用陶潜诗，赞颂烈士精神不死。本段语意承上段一转，鲁迅虽然不赞同徒手请愿，但是并不否定这次流血牺牲的意义。]

七

我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。[照应第四节，概括这几节的内容：揭露敌人凶残下劣，歌颂女性临难从容。凶残下劣已如前述，临难从容引出下文。由揭露转为歌颂，这段文字起到过渡的作用。] 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤①的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。(①殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。殒，yǔn，死亡。恤，xū，顾虑。)倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。[这段文字深刻地阐述了“三·一八”事件的意义，作者从女师大**中看出了中国女子有着“干练坚决，百折不回的气概”，又从“三·一八”事件中看到了中国女子“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实”。几千年来，中国的女子生活在社会的最低层，遭受阴谋密计，饱受欺诈压抑，素来以孱弱著称，而这两次事件却雄辩地证明了中国女子的勇毅并没有因此而消亡。女子尚能如此，须眉自不待多说，它向全世界宣告，无论中外的反动派多么凶残、多么卑劣，中国人民是吓不倒的，是欺骗不了的！所以鲁迅赞道：“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”] 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。[点明写作本文的真正目的，记念死者，揭露敌人，目的是为了唤醒苟活者，激励真的猛士，推翻这“非人间”。“苟活”，苟且偷生的意思，贬义；“苟活者”是第二节所说的“庸人”。“奋然而前行”，方向、目标在哪里？作者在本文中虽然没有直述，但可以从作者对黑暗社会的批判、控诉中领悟得到。“我只觉得所住的并非人间”，这世界是“似人非人的世界”，作者痛心疾首地说“这样的世界何时是一个尽头”，可见作者“前行”的目标就是要推翻这非人的世界。] 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！（此：指代这篇文章。）[赏读结尾这段文字，要注意它与文章第一节第三段遥相呼应：“呜呼，我说不出话”呼应“可是我实在无话可说”；“但以此记念刘和珍君”呼应“就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前”。这种首尾呼应的结构特征，形成了情感上的回旋复沓。]

2012-10-09 人教网

篇2：记念刘和珍君课文解读

一、内容结构

首先，尽量用原文表达作者感情和归纳七节要点。

提示：第一节，“深味”“悲凉”“奉献”“哀痛”；第二节，猛士与庸人对比，认为“忘却的救主快要降临”“还有写一点东西的必要”；第三节，“她不是苟活到现在的我的学生”“是为了中国而死的中国青年”，第四节，刘和珍“蝶血”惨象，“已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”；第五节，“谁也不会料到有这样的罗网”。刘和珍“是这样一个惊心动魄的伟大啊”；第六节，徒手请愿的“意义”“很寥寥”“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大”；第七节，我认识到“当局者”“凶残”“流言家”“下劣”“女性临难”“从容”“呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君！”

其次，划分文章层次，概述段意。

提示：第一段（l、2），纪念刘和珍的缘由，分两层，一祭死者、二醒庸人；第二段（3～5），记叙刘和珍的行状，共三节，三**中、四惨案中概况、五惨案中细节；第三段（6、7），纪念刘和珍的思考，有两节，六请愿不足取、七精神显希望。

二、探究总体思路

可以分两个层面来探究。

1．第一层面。思路的起点是本文的写作缘由，即为什么要写这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过，在叙事基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和对将来的意义。这就是全文的整体思路。

2．第二层面。（1）关于写作缘由，思路分两步，“写一点东西的必要”先说为纪念死者这一面，再说为使庸人不致忘却，揭露反动政府罪行，要人们牢记这笔血债。

理清这两种的思路，可以领会作者的写作意图，可以看出作者思想的深刻。

从写作的缘起出发是常见的思路，为什么关于写作缘起说了那么多话，在第一、二部分为什么老围绕这一点展开？第一，作者借写作缘由这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。①爱国力量方面：开追悼会，程君深情地怀念刘和珍。②反动势力方面：提到了“几个所谓的学者文人的阴险论调”。③庸人方面：淡漠了，仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”“维持着这似人非人的世界”。第二，鲁迅把两周来自己感情的历程也坦陈在读者面前，大悲、大哀、大愤、大怒，为全文营造了浓郁的抒情氛围。

（2）关于烈士事迹，思路先依时间顺序，从平时到遇害。遇害又分两步，从事件概括到遇害细节。

进一步探究三、四、五部分之间的联系，理解就能深入一步。

第三部分写刘和珍，写她的正义感、责任感和反抗精神，这样一个热血青年去请愿是“欣然前往”是很自然的。所谓“受人利用”，就不值得一驳，只能使人对流言家的下劣感到可悲、憎恶、鄙弃。作者写刘和珍的斗争，又反复写她“始终微笑着，态度很温和”，其意蕴是说，世上哪有这样的“暴徒”？段政府反诬她们为“暴徒”，不但不置一驳，而且充分暴露出他们自己的暴虐。第五部分再详述刘和珍的遇害经过，铁证如山，证明真正滥施暴虐的是段祺瑞执政府。

（3）关于惨案的意义。谈到意义，一般人只表肯定，鲁迅思想的深刻之处，就在于不一味肯定，而且总结教训，催人改进斗争方式。

理清这两种思路，我们就能体会到，鲁迅当年在群众斗争面前，确实是一位导师。他既不肯定一切，一味颂扬，也不否定一切，把惨案当作无谓的牺牲而大泼冷水。他从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争地位的现实出发，冷静地总结血的教训，告诫斗争者改变斗争方式。他在1926年就提出“血战”的思想，即暴力革命思想，是非常深刻的，确实是远见卓识。思路从写否定的一面又转向写肯定的一面，篇末便不致陷入消沉，可以鼓舞人们前仆后继奋然前行，收束在高昂的呐喊声中。

鲁迅探求这一次死伤者对于将来的意义，概括为“中国女子的勇毅”，这跟第三、五部分的思路也是相联系的。鲁迅对于中国女性的认识，随着妇女的解放，不断为事实所证明。

三、理清局部思路

1．怎样理清局部思路？

局部思路，既指一个语段中几个句子的思路，也指一个部分中几个层次的思路。几个层次的思路可以参照理清总体思路的方法。要理清语段思路，首先要把握句意，然后再看句子与句子在事理上有什么联系。

2．理清局部思路举例。

以第四节为例，就可以举一反三。

这一部分共5段13句。理清思路可以粗一点，也可以细一点。

（1）粗理，可以看出作者的思路围绕惨案依时间顺序展开，第一步是听到噩耗，第二步是听到噩耗后的怀疑态度，第三步是见到尸骸，第四步是听到段政府及其走狗文人的诬蔑，第五步是悲叹思想统治令人窒息，发出冲破沉默的吼声。

这样的理清思路，特别是注意写噩耗之后为什么思路展开到怀疑上去，就能对段政府及其走狗文人的凶残下劣有更深的理解。

（2）细理思路

细理思路就是一层一层理，一句一句理。这里仅以第一段中的4个句子为例加以分析。先说听到噩耗，再说怀疑态度。怀疑态度又分三步：先说自己当时的怀疑，再说怀疑的原因，推进一步，再从刘和珍的角度说，怀疑的理由又多一层。思路环环相扣，衔接紧密，层层深入。

3．从理清思路入手解读难句。

遇到难句，只要把它放到思路中去，就容易理解了。理清思路是阅读理解的一把钥匙。所谓“根据语境揣摩语句的含意”，可以理解为就是根据思路去解读。

（l）“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？”

“真的猛士，将更奋然而前行。”

从思路上看，这里说的是纪念死难者应采取的态度，也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。

“淋漓的鲜血”就是“四十多个青年的血”，从“艰于呼吸视听”到“敢于直面”“敢于正视”，是思想感情的一次飞跃。上文，已经写了这种感情的发展变化，追悼会时独在礼堂外徘徊，心头是超乎寻常的悲愤。欲写不能，还是“艰于呼吸视听”，几乎被悲愤压倒。而“阴险的论调，尤使我觉得悲哀”，愤懑达于极点。“出离愤怒”，便是一个飞跃。“出离愤怒”之后怎样呢？做真的猛士！“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”，就是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。所以，“猛士”性格正是鲁迅对自己提出的要求，鲁迅在这篇文章里，也确实以猛士的姿态，“敢于直面”“敢于正视”。“真的猛士”，又是立在唐人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然而前行”，中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。这意思是说，让他们去快意于我的痛苦吧，让魔鬼们去狞笑吧，我不但不感到难堪，反而感到幸福。

（2）“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”

“缘由”就是反动统治者不但用武力极其凶残地屠杀人民，而且还用“文”的一手，进行严酷的思想统治。

从揭露段政府的罪行看，思路从揭露武的一手到揭露文的一手，段政府双手沾满鲜血，居然昂起头来，反诬被害者为“暴徒”，制造杀人的理由，走狗文人跟着阴险地“说她们是受人利用的”，反革命的两手表现得无以复加。这也是中国历史上反动统治者惯用的手法，屠刀加钳口术，致使老百姓敢怒不敢言，默无声息，衰弱不振。

（3）“当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”

理清第五部分思路，这两句就不难理解。也只有理清思路，才能正确理解文章。

第五部分第2段记叙刘和珍遇难情形，写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀凶残暴虐。这是一件事的两个方面，下一段思路接着这两个方面展开。

第3段第一句接三个女子一面，先说伤亡情况，着重就互相救助赞扬杨德群、张静淑的沉勇友爱。思路继续在三个女子一面展开：“当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大阿！”这个“伟大”当然指三个女子的伟大，“从容地辗转”概括了她们在弹雨中互相救助的情况，如此沉勇友爱，其精神之伟大确实令人震撼。

篇3：记念刘和珍君课文解读

当然,要教授《记念刘和珍君》,梳理刘和珍的生平事迹必不可少,在此基础上,我们应该把学习的重点放在体味文本的“情味”上 , 这里的“情味” 包括情感,还包括情趣、趣味等。情感、情趣和趣味是散文中的灵魂、核心。一篇文章有总体的情味,也有局部的情味。《记念刘和珍君》一文感情非常复杂:对爱国青年的爱,对执政府的怒对反动文人的恨, 对麻木民众的失望, 对当时社会现状的忧愤 , 对社会未来寄予的希望……这些感情和感情因素交织在一起,呈线性展开,构成文章的多重意味。笔者采用了“情感之树”的手段来处理这个问题收效甚好。

课堂上, 我首先要求学生找出能寄予鲁迅先生情感的句子, 这样的句子是很多的,比如 :“然而在这样的生活艰难中,毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了, 这虽然于死者毫不相干,但在生者,却大抵只能如此而已”;

“四十多个青年的血 ,洋溢在我的周围, 使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语? 长歌当哭,是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉; 以我的最大哀痛显示于非人间, 使它们快意于我的苦痛, 就将这作为后死者的菲薄的祭品, 奉献于逝者的灵前”

“我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料, 也不信竟会下劣凶残到这地步”;

“惨象 , 已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻”;同学们通过这些句子, 很容易归纳出体现感情的关键词语,如“尊敬”、 “自责”、 “悲哀”、 “愤慨”、“无奈”、“纪念”、“抨击”“警告 ”、“赞扬 ”、“鼓舞 ”、“哀痛”、“凶残”……然后,我把它们画成一棵树:

通过这棵“情感树”,我们不难发现鲁迅先生的感情如此复杂,既有悲哀,又有愤怒;既有希望,又有自责;既有无奈,又有抨击……作者心里面五味杂陈,有很多话要说,但又理不出头绪,说不出来,只好在文中反复强调“我实在无话可说”“那里还有什么言语”、“我说不出话”。

但是, 面对段祺瑞执政府的凶残,面对无良文人的污蔑先生“还有话要说的”,于是在程君的反复催促之下, 写就了《记念刘和珍君》,“就将这作为后死者的菲薄的祭品, 奉献于逝者的灵前”。

这样就有效地处理了鲁迅先生寄托在文章中复杂的感情, 也理解了“我实在无话可说”的含义,可谓一箭双雕。

人教版必修一第三单元除了《记念刘和珍君》外,教材编写者还选编了巴金的《小狗包弟》和梁实秋的《记梁任公先生的一次演讲》,这些文章虽然内容各异, 但都有一个共同的地方,那就是“字里行间融入了真挚的感情和深刻的感悟”,正如编写者所说:“阅读这些文章要透过对人与事的描写, 仔细揣摩人物的言行、心理,体察人物的个性、情操,看作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价, 如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向。”以上的课例,给我们的启发是:在处理文本的时候,一定要有单元意识。

篇4：《记念刘和珍君》

《记念刘和珍君》是高中语文必修1第三单元第一课的精读课文，也是2010级高一师生初次面对新课改所涉及的一篇教学难度较大的，融写人、叙事、抒情、说理于一体的鲁迅先生的散文力作。先生以“记念刘和珍君”为切口，实则意在评述“三一八”事变。事变始末千头万绪，作家巧妙地化繁为简，举重若轻，以“一斑”而窥“全豹”，高屋建瓴，实属“匠心独运”。作家创造性地写作，宜引导学生创造性地学习。

文章明暗线索交织，以“记念”为明线，“悲愤”之情纵贯全文。刘和珍爱读书，爱同胞，爱学校，爱祖国，却惨遭毒手。鲁迅的“爱”深沉而博大，具体体现是——关注革命前途，关爱进步青年，盛赞勇毅精神，痛心群众徒手请愿“府门喋血”，哀痛青年学子英年早逝，指导革命青年汲取血的教训;怨怒国人麻木健忘，戳穿“恶意闲人”阴险论调和无耻谎言，展露刽子手的狰狞面孔和主奴间的反动本性，矛头直刺反动当局，悲愤之情溢于言表；文末号召“真的猛士”奋然前行，格调高昂地收束全文。

新课标强调了语文课程的工具性和人文性，要求学会收集、判断、处理信息，全面提升高中学生的语文素养；初步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有人文素养、创新精神与实践能力。鲁迅的《记念刘和珍君》，感情忧愤，爱憎鲜明，具有经典性人文性的特点。应该教会学生如何“披文以入情”，也就是把握由“感”入“悟”的审美方法。

这是一篇指导学生自主学习、合作学习、探究学习的良好范文。

二、学情分析

高一新生对散文欣赏有一定的语文基础，但具体赏析的方法却很模糊，老师需要在上本单元（或本课）前切实加以适当的复习指导：熟读教材——明确线索——把握内容——弄清结构——领悟思想情感——习得方法、技能。熟读教材易，明线索、理结构难；把握课文内容易，体悟思想、情感，习得方法、技能难。

三、教学目标的分析及依据

据此学情，依照新课标“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”的三维目标要求，结合本文的特点，确立教学目标如下：

1.知识目标：理清作者思想感情发展的脉络，多角度、多层面把握鲁迅散文《记》的深刻内涵。

2.能力目标：培养自主、合作、探究学习的习惯，将习惯慢慢地转化为能力。提高语言的感悟力、筛选及概括能力和知识的迁移能力。

3.德育目标：理解刘和珍追求真理、不畏强暴、勇敢果决的精神。

4.方法目标：动态阅读法；从不同角度和层面引导学生总结个性化的阅读和创造性的解读方法；引导学生自主、合作、探究学习，初步学会梳理、积累、运用语文知识。

四、教学重点难点

教学过程中学生是主体，教师是主导，考虑到学生原有的基础，现有的困难以及学习上的心理特征，从而针对性地确立学习的重难点。

说重点

理清作者思想感情发展的脉络，领悟文章内容及深刻内涵；

说难点

夹叙夹议的方法；刘和珍精神的理解。

五、教法、学法

散文教学应重视感悟和熏陶。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章词句、内容以及情感脉络，为进一步理解课文奠定良好的基础。据此，本课教学主要采用朗读法、质疑法、诱导法、讨论法、探究法等。

六、教学过程

1.安排学生课前“自主学习”。

2.汇报自学成果（学生可自由交流，然后举荐学生1人5分钟集中交流）。

（一）新授导入

1.“三一八”惨案是在日本帝国主义支持下的段祺瑞政府杀害爱国青年的血的历史，200多名请愿群众倒在了血泊之中，它又是中国人残害中国人的一场罪恶，一场耻辱。刘和珍，这位年仅22岁的大学生，就这样倒在了反动派的枪弹之下！鲁迅先生按捺不住心中的愤怒，毅然写下了这悲愤的文章——《记念刘和珍君》。

2.出示一幅足球场上的一张前仆后继的照片和“三一八”惨案中前仆后继的一个场面。

（二）指导“研讨与练习”一，强化重点

作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，又说“实在无话可说”，文末写到“呜呼，我说不出话”，再找找，结合语境，认真体会作者的复杂情感。

小结：作者“不说”是假，欲“说”是真。哀痛、愤怒、失望、激赏之情溢于言表。全文以“记念”为明线，通篇贯穿“悲愤”之情，夹叙夹议，形象说理，内涵深刻。

（三）微观探幽，合作学习

以课文四、五部分为例分析，文章中，哪些是“叙”，哪些是“议”，如何做到夹叙夹议，叙议结合的？这两段在写法上有何异同？谈谈这样写的艺术效果（分组讨论回答）。

明确：听说噩耗和流言及遇难详情，是叙；阐明观点（看法），是议。广镜头概写和特写细节相结合，谎言不攻自破，正邪对比、反衬，爱憎分明。

（四）拓展延伸

1.对联：赴国难时代危难淬火_____

____。答：悼芳魂勇毅精神闪光。

2.讲讲古今中外“危难之时显身手”，“不苟且偷生”的人和事。

谭嗣同，中国倘要流血，就从我开始。/我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

夏明翰，《就义诗》——“砍头不要紧，只要主义真。”

藏羚羊，天敌追赶时飞身做桥让孩子逃命。

唐山地震中的父亲，让孩子吮咬破的手指头上的血。

贵州缆车中的父母，双手举起孩子以防孩子被震。

史铁生，双脚残废后终究活下来，而且成为著名作家。

项羽，失败而不偷生，“不肯过江东”。

文天祥、苏武、李白等。

（五）作业（课后训练）

根据教材提供的信息或课外资料，拟写两段（300字）颂扬烈士精神的文字。

教师例文：

你是真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

你为人民的苦难感到哀痛，你勇于面对黑暗的现实，激发起变革现实的斗志，并以参加这样的斗争作为自己最大的幸福，你永远值得后世的人们赞颂！

你不是一个普通的学生，你是为了中国而死的中国的青年！

虽然你已经踏着淡红的血泊走向了浓黑的悲凉，但你的精神给一代又一代热爱真理的人们一个光明的希望，激励更多的猛士奋然前行！

你让我们看清了一个时代的嘴脸，反动派的凶残，流言家的下劣，还有平庸者的无聊，更让我们看清了自己的苟且偷生！

你让我们陷入深沉的思索，让我们诅咒一个默无声息的民族，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

你是一代女性勇毅精神的代表，干练坚决，百折不回，遇事从容，殒身不恤，不畏强暴，追求真理，你是一枝美丽而带刺的蔷薇！

你是一个民族血战前行的历史中普通的一员，你用自己的生命，像木材凝结成煤块一样，留给后人一种精神，让我们坚信：勇毅精神不灭，正义和真理永存！

篇5：《记念刘和珍君》

刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛!人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛!水旱频发，家破人亡，百姓可怜，他们为人民哀痛!这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色!

然而，他们是“幸福者”吗?他们真的幸福快乐吗?我时常在心底叩问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐?被执政者镇压，何来幸福?

于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考!

刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的!”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗?他们会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗?

刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗，他们可以显出自己的“桀骜锋利”;面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们九泉有知，知身后定会是“山花烂漫”，他们怎么不会在“丛中笑”?他们怎么会不感到幸福，不感到快乐呢?

篇6：《记念刘和珍君》

一、积累运用

1.下列词语中加点字，读音全部正确的一项是( )

A、浸渍(zì) 拖沓(tà) 油脂(zhǐ) 锲(qì)而不舍

B、睚眦(zì) 里弄(lng) 泥淖(nào) 长歌当(dàng)哭

C、夯(hāng)筑匹(pǐ)配请贴(tiě) 力能扛(káng)鼎

D、璞(pū)玉囹圄(yǔ) 漱(shù)口殒(yǔn)身不恤(xù)

2.下列各组中没有错别字的一项是( )

A.廖落桎梏玷辱桀骜锋利

B.愠色鼓泄惨淡陨身不恤

C.黯然苍桑尸骸鄙陋没世

D.罗网屠戮绯红长歌当哭

3. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ( )

A.即便在连续三年的自然灾害里，这儿的粮产量却扶摇直上，岁岁增产。

B.在北京奥运会上，美国选手爱蒙斯最后一枪戏剧性地打出4.4环，中国选手邱健功败垂成，为中国代表团再添一枚金牌。

C.回到家乡，家乡已是破败不堪，只有当年的老门楼依然兀立，与河边的老柳树形影相吊。

D.领导干部应该把握工作方向，制定符合整体利益的政策方针，切不可目无全牛，只看到眼前的、局部的利益。

4.下面这段话，依次使用的修辞方法判断正确的一项是( )

惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰败民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”

A.对比、反问、反复、对偶

B.对比、设问、反复、对偶

C.对偶、反问、反复、对比

D.对偶、设问、反复、对比

5.下列各句中，没有语病的一句是：( )

A.一代代艺术家通过对中华民族优秀艺术传统的继承、提高、升华，才有了艺术新形式、审美新形态的诞生和发展。

B.国家知识产权局有关负责人认为，国内专利申请的持续快速增长，表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。

C.苏通大桥建造的初衷是，拉近苏北、苏南的距离，进一步推动江苏省沿江开发战略的实施，具有十分重要的意义。

D.全球温室气体减排无论幅度大小，都为减缓地球温度的不断上升和海平面的持续上涨提供了可能。

二、课内阅读

我已经说过;我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此①之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此②罢。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。

呜呼，我说不出话，但以此③记念刘和珍君。

1.文段中①②③处的“此”分别指的是什么?

2.文中的“中国人”、“苟活者”和“真的猛士”分别指代的是什么人?3分

3.“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行”这一话有什么含义?4分

4.下面对“以最坏的恶意”和“出于我的意外”这两句话的意思理解最恰当的是( )

A、反动派及其走狗文人凶残下劣的程度令人发指，出人意外。

B、中国女性如此之临危不惧真是出人意外。

C、反动派及其走狗文人凶残下劣和中国女性临危不惧的精神均出人意外。

D、作者是向来从坏处看“中国人“的，但对反动派及其走狗文人凶残下劣还没有料到，中国女性的临危不惧的精神也出人意料。

5.“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢”这里的“此”指的是( )

A、通过女师大事件，作者看到了中国女子办事干练坚决、百折不回的气概。

B、“三一八”惨案中，作者认清了当局者的凶残，流言家的下劣，中国女性临难之从容。

C、“三一八”惨案中，三个女子临难从容、殒身不恤的行为证明了人民是压不倒的，人们由此看到了中国的希望。

D、“三一八”惨案使苟活者看见了微茫的希望，使真的猛士更奋然前行。

6.对“我说不出话”的主要原因分析最恰当的是( )3分

A、因痛失优秀青年而伤心得说不出话来。

B、因“出离愤怒”而说不出话来。

C、跟段祺瑞反动政府无理可说。

D、并不是无话可说，而是此时并不想说。

三、课外阅读欣赏

痛哭和珍

石评梅

惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂!多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你!看那渗透了鲜血的血衣。

四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍!谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领?多少伟大的工程凭谁来完成?况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。

不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中!

当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎!你怎忍便这样轻易撒手的离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。自杨荫榆带军警入校，至章士钊雇老妈拖出，一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命;然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀!她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!

和珍!我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你作事的毅力，和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。

现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧!不要再听了她们的哭声而伤心!明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上，灰尘中，那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”!他们说：“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干?”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已失丢了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了那里。

和珍!你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀，充满恐怖，充满豺狼的人间吧!

沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。

和珍，梦!噩梦!想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生!然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸的残杀，还不知死在何日?又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?

高二苏教第九期第三版

“真的猛士”同步检测参考答案

一、

1.B

2.D

3. A(B项中“功败垂成”意为事情在快要成功的时忽遭失败C项中“形影相吊”形容孤独，不适用句中“老门楼”和“老柳树”。D项中“目无全牛”是指技艺极其精湛纯熟。)

4.C

5. D

二、