共同理想远大理想

共同理想远大理想（共14篇）

篇1：共同理想远大理想

树立远大的志向，就应该从现在做起。从小就确立努力的方向，这样才可能努力学习，为之奋斗。昔日我们伟大的周总理就是从小就树立了“为中华之崛起而读书”的志向，后来他终于实现了自己的愿望，赶走了日本帝国主义，夺取了国民党手中的政权，赢得了中华民族的崛起。

树立远大的志向，更应该向那些勇敢的残疾人学习不怕困难，勇往直前的精神，学习那从小被摘掉眼球的袁靓，虽然失明了，仍然立志长大要当个作家。残疾人都能这样勇敢，努力前进，我们又怎么能这样胆小呢?

树立远大的志向，我们要为之付出很大的代价。托举杨利伟上天的“神五”总设计师王永志爷爷，在美国人的合同前，不怕困难，立志要在短程的十八个月里研制一枚新型火箭。虽然这在当时一般都要四五年，可王永志爷爷就是凭夜以继日的工作换来了最后的成功，向美国人证明了中国人不会被看扁。我们也应该学习王永志爷爷不怕苦，不怕累的精神，努力学习，天天向上。

我们是一群小学生，我们也是新世纪的好少年。我们热爱我们伟大的祖国。虽然我们现在不能够为中国拿金牌，不能为祖国争取光荣，可是，我们都有一颗爱国的心，我们都应该从小树立远大的志向，向我们的榜样学习：不怕苦、不怕累、不怕困难，从现在做起，为了奉献祖国，做21世纪的好少年!

篇2：共同理想远大理想

理想信念是立党之本，是开展我局工作的思想基石。一个人，如果牢固树立了为民利民的理想，竖立了为共产主义奋斗终生的信念，就一定能自觉地践行全心全意为人民服务的宗旨，就一定能自觉抵制腐败，自觉地树立“四个意识”坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。只有牢固树立全心全意为人民服务的理想，坚定为退役军人服务的工作信念，我们才能在人员信息采集、日常信访接待、福利政策落实等具体工作开展上做到扎实有序、热心热忱。

理想信念是精神之钙，是推进我局工作的永动燃料。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，或者理想信念不坚定，就会得“软骨”病，就有可能导致政治上变质，经济上贪婪，道德上坠落。我局的工作正处在开头难的关键期，需要我们拿出大破大立的气魄，坚定精神之志，强于实践、勇于创新、敢于担当。锁定工作中的困难和顽疾，紧密结合退役军人目前现状，倾听群众声音，凝聚群众意见，换思路找出路，最终实现各个击破。

理想信念是人生之灯，是提升我局工作的标杆标识。我们要不断提升我们的工作格局，不断开阔我们的眼界思路，只有高标准、大格局，才能为我们的工作开展提出明确的发展方向，才能持续带领鼓舞我们的同志为实现工作目标心往一处想、力往一处使。我们要在人生的道路上对表对标，沿着为人民谋幸福的道路，在平凡的岗位上做出伟大的事业。抬头有星辰，脚下有土地，我们也应明白，无论再大再远的理想，它的实现都要从小事做起，一定要把远大的理想践行于平凡的岗位，准确收集每一个数据，耐心倾听每一句倾诉，详细解读每一条政策。

篇3：共同理想远大理想

一、学习困难现状

作为一名初中教师, 我不得不面对一个事实, 那就是学生在学习上的困难现状是不容忽视的。从我的教学班级的学生来看, 大约38%的学生存在学习的困难与障碍。

其中20%为轻度的学习困难与障碍。主要表现为缺乏深入理解的能力, 只能对老师在课堂上提出的简单的问题进行回答, 一旦需要对问题进行进一步的探讨就有困难。

大约12%的学生有中度的学习困难与学习障碍。一是不善于动脑筋, 分析理解能力差, 有一定的阅读障碍;二是上课不能主动回答问题, 提问时也只是对简单的问题可以部分回答, 不能给出完整的答案;三是能够完成作业, 但是只限于简单的抄写, 一旦遇到需要思考的问题就束手无策。

大约6%的学生存在严重的学习困难与障碍。一是学习基础差, 对于应该掌握的基础知识掌握得不牢固;二是语言表达能力差, 不能够准确地表达自己的意思, 这不仅表现在课堂上, 还表现在平时与老师、同学、家长的交流上;三是综合应用能力差, 不能够通过回答来表达自己的思想;四是上课不能积极动脑筋思考问题, 不主动回答问题, 即使老师点名回答也是不知所云;五是回家不做作业, 只是简单地背诵记忆。

二、原因分析

针对以上的情况, 结合我几年的教学经验, 经过深入思考, 我觉得对于原因的分析绝不能仅仅是归结在学生自身不努力这一点上, 我认为原因是多方面的。

1. 社会环境的影响导致对学习重视不够

(1) 对学习的重视不够。很多的人认为只要在学校里学习了, 成绩就不会差了。对学习极度地忽视, 这种现象在社会上比比皆是, 我调查发现包括很多的家长在内都有这种心理, 家长的态度直接影响了学生对学习的热情。于是必然导致学生学习的困难。

(2) 电视和网络的影响。现在的学生, 接触电视、网络的机会多了, 因此对学习的专注就不够了。

2. 家庭生活的影响导致的学习困难

社会原因是很深层次的原因, 也是我们不得不面对的现实, 但面对现实之后我们也不难发现在相同的社会背景之下生活的学生在学习上的接受程度也会存在很大的差异, 毕竟同在一个大的环境中有的学生成绩优秀, 有的却不太理想, 这里就有家庭原因。由于经济条件有限, 住房拥挤, 有的学生家里甚至没有过多的活动空间, 更没有学习必备书桌、椅子等, 作为一个还没有长大成人的人, 又如何有自制力去学习呢?有的家长倒是对孩子的学习抱有极大的热情, 但是家长不能够真正地理解什么是学习。

3. 学生个人原因导致学习困难

以上我们分析的都是客观的、外部的原因, 其实是不能起到决定作用的, 真正的原因还是学生自己。在社会的大范围和家庭小范围的影响之下, 学生学习的基础、学习的意志、学习的态度、学习的方法都是值得重视的问题。

在我们学校有很多这样的学生, 学习的基础很差, 不能够理解题目。学习的意志就更不用说了, 作业只要有一点不会的地方, 就再也不会多花一分钟的时间去思考, 完全是坐等, 有等抄同学的, 有等老师讲的。学习是需要不断思考的, 学生们带着这样的学习态度去学习, 效果可想而知。当然就更说不上学习方法了, 因为学习方法是从学习中不断地积累和总结的, 带着这样的态度, 怎么会有好的方法呢?不但自己没有就是老师交给的方法也无法理解的, 课内的知识不学习, 课外的知识又从来都没有途径去了解和学习, 所以学习成绩就只能是一落千丈了。

三、解决办法

关于社会的原因导致的学生学习的困难, 我们应该看到可能会有人不够重视学习, 但是社会的主流是好的, 我们教师自己也要以身作则, 要重视自身的文学修养, 用自己对学习的热爱来感染学生, 也要不断地用正面的例子去教育引导学生, 使他们重视学习。

针对家庭的原因导致的学生学习的困难, 我们作为教育工作者, 作为一名教师, 要和家长保持密切的联系, 及时地沟通。学生在家庭中的学习不但是学校学习的延续、巩固, 也是学校学习的基础, 所以家庭教育者即家长的工作就很重要。而针对我们学校的情况, 家长是首先需要接受教育和引导的, 这就需要我们任课老师联合班主任的力量, 多家访, 多了解家庭生活的情况, 适时地进行教育。充分发挥专业的心理辅导老师的作用, 对学生和家长的情况进行分析和适当的干预。让家长尽量给学生提供较好的学习环境。帮助学生的学习和生活及心理的改善。对于有热情却缺乏方法的家长, 我们更要经常沟通, 了解家长的想法, 说明自己的想法, 在二者之间找到解决问题的最好的方法。让家长了解学习是多方面的, 平时多与孩子交流, 多听他们的倾诉, 了解他们的内心等, 同时要认识到学习不可能一蹴而就, 是要经过一段时间坚持不懈的努力才会有效果的, 这样才会使学生的学习有条不紊地、逐渐地提高, 才会让学生成为一个有知识有思想的学习者。

要通过教育使学生认识到学习不仅是自己的事情, 不仅关系到分数, 还关系到自己的前途命运, 更关系到国家民族的未来。我相信只有教师首先不断地去思考、去拼搏、去努力, 才会引导学生爱上学习, 进而努力学习, 我们也才能帮助更多的学生改变学习困难的现状, 培育学生成才。

摘要：中学阶段是学习的关键时期, 也是打好基础的关键时期, 然而现在中学生的学习现状不容乐观, 社会生活的影响, 家庭生活的影响, 还有现代教育的评价方法, 以及学生自身的一些原因导致很多的学生出现了学习困难的问题。为了帮助学生解决学习困难的问题, 教师要尽我们最大的能力去影响和教育学生, 帮助学生树立远大的理想。

关键词：现状,原因,办法

参考文献

[1]叶静.中学生学习现状[M].北京:首都师范大学出版社, 2004.

[2]连元鹏.中学生学习方法指导[M].北京:光明日报出版社, 2008.

篇4：培养学生从小树立远大理想

关键词：学生；树立；远大；理想

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）24-247-01

实践提示我们，远大的理想可以帮我们鉴定一生的命运，远大的理想可以恢复我们往日的自信，远大的理想可以使我们走向另一个新天地，远大的理想也可以使我们走向成功的领奖台。因此，每个人都应当有一个远大的理想。那对于小学生，我们该不该给他们树立理想呢？实践提示，小学阶段算是理想教育的一个启蒙阶段，也应该受到一定的重视和教育。在小学阶段没有必要进行专门的理想教育，但是作为教师的我们还是不可避免地需要对学生进行这方面的教育，况且每个小学生几乎都会被老师问过：“你长大想做什么？”或是“你的理想是什么？”因此，对小学生进行理想教育是非常有必要的。那么，如何才能对学生进行理想教育，培养学生从小树立远大理想呢？笔者结合多年经验，认为应当做到以下几点：

一、利用榜样力量，对学生进行理想信念教育

古往今来，理想之花催发了多少有志之士的奋发之帆，崇高的理想激励一代又一代的热血青年奋发向上。“志当高远”是三国杰出政治家诸葛亮的理想；“为中华之崛起而读书”是青年时期周恩来的理想；伟大领袖毛主席从小立志报国、心忧天下。小学生的认知特点，是形象思维为主，利用榜样力量，对学生进行理想信念教育，不但形象具体，而且很容易接受。引导学生以某个英雄、模范人物或生活中接触到的他所崇敬的人或课本教材中的某一人物作为自己追求的理想；引导学生结合自己的兴趣爱好和特长来树立理想——爱好唱歌跳舞的学生让其希望自己将来能成为歌星、歌唱家、舞蹈家；爱好数学的学生以将来当一名工程师、科学家作为自己的理想。经常给学生讲名人立志故事，树立远大目标并为之努力。同时也要向身边的榜样学习，有可模仿的对象。

为树立理想创造良好的环境。在学校、家里悬挂名人字画，如“志当高远”、“千里之行始于足下”，以激励学生学习。

二、寓理想教育于各项活动，调动学生的主动性

开展各种活动，寓理想教育于各项活动之中，使学生通过活动，既激发兴趣，又培养能力。在开展活动对学生进行理想教育时，充分发挥各个学科教师的课堂作用，动之以情，晓之以理，声情并茂对学生进行全面系统的理想教育，并结合学校和社会实际，加强学生的人生观、社会主义价值观和荣辱观教育，同时，利用辅导时间召开“前途理想教育”课，如：在与学生娓娓讲述周恩来为之中华之崛起的轶事时，趁势利导，问：你们为什么而读书呢？你们的理想是什么？通过学生不同的回答：为自己、为父母、为老师，想做老师、想当医生、想入伍当解放军……让学生明白学习是自己的事，从小树立远大理想，并持之以恒坚持不懈，总会有实现梦想的一天。

三、加强学生的道德规范教育、爱国主义和社会主义荣辱观教育

要注意学生道德规范的教育。在道德规范的教育方面，认真贯彻《小学生日常行为规范》和《小学生守则》，并根据其制定相应的规章制度，使学生的言行都能受到一定的道德规范的约束，逐步养成了良好的习惯。

对学生进行爱国主义和社会主义荣辱观教育。通过实际活动使学生产生自豪感、荣誉感和责任感，做到爱党、爱国、爱人民，树立全心全意为人民服务的思想，从而把人民的需要作为自己的理想。

四、利用社会活动对学生进行理想教育

充分利用有纪念意义的节日、纪念日，开展社会活动，及时对学生进行教育。定期参观革命纪念馆、历史古迹、名山大川、科技馆、博物馆等，从而了解自己的祖国，了解社会，使学生明确学习目的和奋斗目标。

五、提高学生对理想的认识，指导学生如何实现理想

在教育中让学生知道理想信念是高于现实的东西，美好的理想信念转化为现实，需要经过努力，经过奋斗。不想努力，不愿奋斗，理想信念永远只是空想，毫无意义。教育学生为实现理想而努力应脚踏实地，从现在做起，从小事做起。不肯做小事的人，难以成就大事业。所谓“不积跬步，无以至千里”，“一屋不扫，何以扫天下”，“细节决定成败”就是这个道理，让学生明白实现明天的理想要与今天的学习、锻炼相结合起来。

要让学生懂得：理想的实现不会一帆风顺，会遇到各种各样意想不到的困难和挫折，只有以一种坚韧不拔的精神去面对困难和挫折，以顽强的毅力去冲破艰难险阻，才会达到理想的彼岸。

有了理想必须用行动去实现：要把理想化成一个个具体的目标，而目标分为长期目标、中期目标、短期目标。对于我们来说一个学期一个目标，一个月、一个星期、乃至一天一个目标.这些都是短期目标。要想向大目标走去，就得从小目标开始，培养一个好习惯，争取一个进步等等……有了目标，学习才有努力的方向。目标定好以后就应该有计划、有步骤地去实现，只要有锲而不舍，百折不挠的精神，你的远大理想就会变成现实。

总之，一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。理想是我们奋斗前进、勇于创新的动力；理想是人生的指路灯；理想是战胜困难的力量源泉。每个人都有自己的五彩斑斓的理想，为了理想，每个人都应努力不懈地去实现，把瑰丽的理想成为现实。为此，无论是老师还是家长，都应当帮助学生端正对理想的认识，培养学生从小树立远大的理想，与此同时，引导学生循序渐进地实现自己的小理想，让他们从实现小理想做起，一步一个脚印地实现自己的大理想，做一个有理想、能够实现自己理想的人，将学生培养成有用的人才。

参考文献：

[1] 侯彦斌.也谈“理想的教育”[J].中国德育，2008（5）.

[2] 吴 鹏.关于理想教育的若干思考[J].探求，2006（1）.

篇5：远大的理想作文

任何人都有可能成功，并不是只有那些有优越环境和聪明头脑的人才能感受成功的喜悦。我们决不能因为自己不如他人而放弃自己成功的梦想。只要自己有追求成功的勇气和执着的信念，任何困难也阻碍不了我们走向成功。大音乐家贝多芬虽然双耳失聪，但他并没有因此而放弃自己成为音乐家的梦想，在无数的艰难、挫折和困难之后，最终成为举世闻名的音乐家。“发明大王”爱迪生在生活极其贫穷的情况下仍然坚持自己的理想。他为了找到合适的灯丝，经历了无数困难与失败，但是他始终相信自己总有一天会成功的。在他坚持不懈和努力实验的情况下，幸运之神终于降临了，他成功了。就是这小小的灯丝，为人们做出了巨大的贡献，成就了他的梦想。他们并不是天才，但是他们有着坚定的.信念和顽强的意志，我们为什么不可以呢?相信只要我们努力，成功就在眼前。

希望是前进的动力，有了希望就有了追求。有这样一个故事：一个人被湍急的河水冲走后，象一片草叶似的顺水而下。这时，那个人多么想抓住一样东西啊，哪怕是一捆芦苇，一把水草也好，然而四面都是水，他什么也抓不住，心想

这一下算是没救了，死就死吧!这个念头一出，浑身顿时没劲了，也没有力气挣扎了，整个身子渐渐地往下沉。正在这时，忽然他想起去年夏天来河边时，离下游不远的河岸边有一棵老树，是斜着长的，其中有一根粗大的树枝正好贴在水面……，一想到这，他心里顿时有了希望，一有了希望，他心也不慌了，力气也有了，就拼命挣扎，终于到了那棵老树前，他拼命拽住那伸向河中的树枝，谁知那树枝早已枯死了，经他使劲一拽，“咔嚓”一声断了……这时，有人经过这里，他终于被救上了岸。事后他说，要是早知道那是一节枯枝，他根本坚持不到那儿。原来死神也怕希望，哪怕这希望只是一节枯枝，也会给我们动力。没有理想，我们将如何成长，如何奋斗，我们要坚信“努力不一定成功，但放弃一定失败。”努力追求和实现远大目标的过程就是最大的幸福，要明白“没有理想的生活比死亡更可怕。”

篇6：追求远大理想

理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。

人不单是靠吃米活着的，每个人都有自己内在的精神追求，而理想则是追求的具体化和理想化。当我们来到这个世界上时，灵魂上就刻下了人人生来是平等的理念。因此每个人都有做梦的权利。

无论一个人的处境是如何的不济，都有做梦的权利。理想在很多时候是一种精神上的灯塔。20世纪60年代，马丁路得金的“我有一个梦想”的演讲，打动了千千万万的黑人，激励着他们团结起来，为了实现自己的生活理想而奋斗。

理想指引人生的奋斗目标，让人沿着正确的道路前进，看到未来的曙光，永不迷失前进方向；理想提供人生的前进动力，是人生力量的源泉给人以惊人的毅力和不懈的努力成就事业，创造奇迹；理想提高人生的思想境界，既能使人的精神生活的各个方面统一起来，避免内心的空虚和迷茫，也能引导人们不断追求更高人生目标，提升精神境界。

年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司，马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

正如书上所说：理想是人类社会实践的产物，是人们在满足眼前物质和精神需求的同时，对现状永不满足，对美好未来不懈追求而形成的，是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。的确，为了明日的美好，为了未来的幸福，每个人都在向着理想的灯塔扬帆远航，乘万里风，破万里浪。用汗水浇灌希望，用信心铸就辉煌。尽管不能预知草莽中是否潜藏着毒蛇猛兽，不能勾勒出命运的风刀霜剑，但是理想不会破灭，梦想永不止步。

理想之所以能成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量，在于其不仅具有现实性，还具有预见性。一方面：理想是人们一定社会实践的产物，同时又超越了今天的实践；另一方面：理想必须通过人们的实践活动才能实现，同时它又指明了进一步实践的方向。实践产生理想，理想指引实践，理想与实践相互作用、不断循环上升的过程，推动着人们立足现实，认识到实现理想的长期性、艰巨性和曲折性。理想的实现是一个过程。理想越是高远，其实现过程就越复杂，需要时间也越长。人们往往期望理想早日实现，但每一个理想的实现都不是轻而易举的，必然会遇到各种各样的困难和波折，充满艰险和坎坷，理想实现的长期性是对人们毅力和信心的考验，对此必须做好充分的思想准备。所以，要实现理想、创造未来，就必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚韧不拔的毅力。同时，正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。理想与现实存在着对立的一面。理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。现实是理想的基础，理想是未来的现实。一方面，现实中包含着理想的因素，孕育着理想的发展，在一定条件下，现实必定要转化为理想。另一方面，理想中也包含现实，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件；在一定条件下，理想就可以转化成为未来的现实。脱离实际而谈理想，理想就会成为空想。

篇7：树立远大理想作文

志之所趋，无远勿届，容山距海不能限也。志之所向，锐兵精甲不能御也。”梦想是一簇火种，能点燃拼搏进取的火焰;梦想是一盏明灯，能照亮人生奋斗的历程。梦想是我们

的强大精神动力，牢固树立远大梦想，是人生成长和成才的根本保证

有梦想，成功在向你我招手。沿着梦想的足迹，我看到了鲜花与微笑，那里仿佛就是成功的领奖台，那里其实就是鲜花与掌声笼罩的领奖台，因为梦想告诉你我，只要有它陪伴，这一路都会欢歌不断，一路上都会充满朝气——困难在它的面前，就如一个个缩头的沙乌龟，卷缩着他们可笑的身躯，躲避在那貌似坚硬实则虚弱的躯壳里。

梦想，是风帆，是航向，是远方……在青春年华里，树立一个远大的梦想，就是为人生定下了一个生死令，确定了一个永远的丰碑。

篇8：共同理想远大理想

一、当前大学生的理想现状描述

大学生远大理想的确立本应建构在实践活动基础之上, 然而我国大学生的成长具有极其特殊的成长经历。我国现在的大学生大多数是家中的独生子女, 是在父母、爷爷奶奶、外公外婆等亲人的关爱下成长起来的, 因此, 他们在这种极度的关爱下终日与书本为伴, 缺少社会实践。他们心目中的远大理想是在书本的言语、亲人的谈论以及传媒的信息相互交织的环境中所形成的初步雏形。这样的理想雏形具有一定的片面性, 呈现出一定的特点。

1. 重物质轻精神。

在教学的实践中, 我发现一部分大学生过分地强调物质追求, 而忽视精神的追求。对于物质的需求, 他们只是一个简单的概念, 这个概念对学生本身而言并不具有实在的现实意义, 因为他们现在还不需要对一个家庭的开支做出应有的支配, 所以他们还处在对物质的一种渴求阶段。在现实生活中, 人们在评价人的价值存在时主要是从外在的物质价值进行判断, 这就更加重人们对物质的追求。大学生对物质的追求的目的主要反映在自己与家庭的需要上。这样的理想追求是不够高远的, 因为人不仅是个体存在、家庭存在的人, 还是一个社会存在的人。人的本质就是社会的人。人只有在社会中才能实现自己的价值。因此, 大学生应当将对物质的追求的目的放在国家、社会这个层面, 才能体现自身高远的理想追求。

2. 重个体轻集体。

在教学中, 很容易发现现在的大学生比较注重个体, 而忽视集体。在其言语与行为中最能体现以自我为中心。这种现象就导致了大学生缺乏一种长远的目标, 没有一种团队合作的精神, 常常是个别学生自己单打独斗, 而不能把自己放在一个集体之中, 做事处处以个人的得失作为判断的标准。由于没有集体的智慧与力量, 个人总是会处于孤立无援的状态, 人就会处在一种井底之蛙的生活之中, 就会只见树木而不见森林。做事就会缺乏远见, 不能树立一种长远的目标, 就会导致今朝有酒今朝醉的现象。

3. 重享受轻奉献。

在教学中, 还发现有的学生注重自己的享受, 而不讲求奉献, 认为奉献是别人的事。学生们总是希望自己有多少多少的钱, 有钱以后要得到是什么样的一种享受状态。却很少想到如何奉献他人、国家、社会等。在市场经济条件下, 有一部分学生存在这些缺乏远大理想的想法是可以理解的, 这是因为他们的这些想法还是一种纯主观的想法, 还不是从实践生活中得到的。要确立大学生具有远大理想就需要从大学生的实践角度加大对他们的教育, 要让他们明白人是社会的人, 人生的目的是从社会的角度出发, 只有如此, 才能树立远大的理想和抱负。

二、当前大学生理想现状的分析

之所以部分大学生具有缺乏远大理想的现状, 是因为大学生目前所处的现实生活环境的影响。

1. 社会的繁荣是以经济建设为中心。

改革开放以来, 我国就确立了以“经济建设为中心”的核心目标。在以经济建设为中心这个指挥棒的作用下, 人们开始对经济的追求。这种以经济建设作为时代主流趋势的大环境必然要对大学生造成一定的影响, 因为大学生来自社会, 是在社会中成长起来的。他们每天所见所闻就是社会中的各种经济信息的冲击。在这种背景的冲击下, 大学生自然而然地就会感受物质的重要性。在这样的环境影响, 大学生怎么不会变得重物质轻精神!

2. 家庭的发展是以个体竞争为单位。

大学生重个体轻集体, 是因为现在的大学生已经很难感受到集体的概念。改革开放后, 农村实行了以家庭为单位的联产责任制, 以家庭作为生产单位。在城市出现了以家庭为单位的个体工商户等生产经营形式。大学生从他们出生所面对就是以个体单位的经营形式。他们很难理解集体单位经营的概念。在市场竞争中, 家庭是一个市场的竞争者。家庭在竞争中能否成功关系着家庭的幸福生活。因此, 大学生自身的幸福生活主要是来自他们自身家庭竞争的成功。在这种情况下, 大学生关注的焦点就在于自身家庭的生产经营上, 而不是他人, 更不是集体。这就容易导致大学生重个体轻集体。

3. 学生的价值是以享受为需求。

现在的大学生大都是独生子女, 在家里已经形成了人们常说的“4+2+1”的家庭结构, 即是四个老人、父母双亲和一个小孩。小孩从出生开始就在六个人的关爱下成长, 他们从小就养成了接受关爱、享受关爱的习惯。这样的小孩成长为大学生就会以享受作为自身的价值取向。他们不会太多地考虑别人的需要。因为在他们的生活阅历中只有别人帮他们考虑。因此, 有人常说, 我们现在的大学生是被抱大的, 懂得享受, 不懂奉献。

三、当前大学生理想确立的逻辑起点

大学生是时代的青年。社会的发展总是归属青年的。无论这个时代的青年是什么样的, 时代总是青年的时代, 因此, 本着时代的历史责任感, 就必须要教育好这一代青年, 这一代大学生, 要教育他们树立起远大的理想, 而这就需要找到大学生树立远大理想的逻辑起点。通过对大学生缺乏远大理想的实际状况分析发现大学生缺乏远大理想的根源就在于他们缺乏社会实践。因此, 只有在社会实践中才能奠定大学生远大理想的基石。

1. 大学生在实践中坚定人类社会的远大理想。

人是实践的产物。人是社会的人。社会是发展的社会。人类社会总是从低级走向高级。人类社会将来要进入到共产主义社会。共产主义社会是一种按需分配的社会, 是人的自由联合体。人在共产主义社会将是一个自由自在自觉的人。大学生在学习了马克思主义理论后在社会的实践中确立起人类社会的远大理想。

2. 大学生在实践中践行中国特色社会主义的共同理想。

在坚定人类远大理想的基础上, 大学生应当在实践中践行中国特色社会主义的共同理想。中国特色社会主义的共同理想就是坚定对中国共产党的信任、坚定走中国特色社会主义道路的信念和坚定实现中华民族伟大复兴的信心。大学生在实践中不践行中国特色社会主义的共同理想, 我们国家就不能繁荣富强, 人类社会的远大理想的实现将会减缓, 大学生的个人理想的实现就缺少了一定的保障。

3. 大学生在实践中实现自身发展的个人理想。

大学生是社会的人, 是一个时代的人, 因此应当具有人类的远大理想和建设中国特色社会主义的共同理想。同时, 大学生还是一个个体存在的人, 因此大学生也要根据自身的实际情况来确定并实现自己的个人理想。大学生的个人理想的确立是在人类远大理想和共同理想的前提下根据自身的实际情况来确立自身的最大化的理想目标。这个最大化的目标可以具体放在三个环境中转化为三种具体的责任。 (1) 在实践中明确自己的家庭责任, 即家庭理想。大学生应当明确自己的家庭责任, 这是因为学生是来自于家庭, 将来又要回到家庭中去, 因此, 大学生应当明确作为家庭中的一员有着家庭职责。而现在有的大学生只是想到自己, 而不顾及家庭, 不愿意承担家庭的责任。一个不愿承担家庭责任的人是不可能具有远大理想的。 (2) 在实践中明确自己的单位责任, 即职业理想。人是群居性的动物。人按照不同的职业分类就会成为一个单位的人。人在社会实践中总是要受一定的职业限制, 因此, 人根据自身的职业要求就具有一定职业性, 根据不同的职业要求所形成的一个团体, 就是一个单位。在单位里, 人具有自己的单位责任。在单位职业中, 人有着自己的职业追求, 这就是职业理想。 (3) 在实践中明确自己的社会责任, 即社会理想。大学生除了家庭责任外, 还应具有社会责任, 人不仅是家庭的人, 还是社会的人, 这是人的本质所决定的。因此, 人在承担家庭责任的同时还要承担社会责任。人的社会责任就是人的社会理想。

篇9：宿舍里的远大理想

可以肯定的是，有很多大学生会在狂饮啤酒的宴会上花5美元买一个小杯子。而很少有学生能够从周边的环境中发现商机，并且成功创办了为其他大学生服务的企业。

从教育到娱乐领域，这三家由20来岁年轻人创办的公司正在以真实世界的标准走向预想的目标。究竟他们的灵感从何而来?他们的学生身份对于创业来说，究竟是阻碍还是宝贵的资本?

创业企业：BoxMyDorm

创业者：乔·赖瑞等3人

从事行业：为同龄的大学生提供服务的

搬运及存储公司

创立时间：2005年

启动资金：3万美元自筹资金

继续向前：由于一次坐在肮脏的卡车拖车里的经历，乔·赖瑞(Joe Leary)和彼得·汉迪(PeterHandy)找到了灵感。结束大学第一年的学习后，汉迪请来赖瑞和其他几位朋友帮他搬运物品。他们发现在暑假期间可以选择的物品存储公司很少，就立刻决定通过帮助那些面临同样问题的学生来赚钱。

“第一年我们因为需求量太大忙得团团转。”汉迪回忆起当时，看着订单不断涌来，兴奋之情甚至慢慢变成了担心。“我们不得不关闭了网络上的订单程序，因为需求量太大了。我们想要在第一年里尽最大的努力来满足我们的顾客。”

他们开始为下一年做准备，雇佣了专业的搬家公司，并且推出了全新的网络平台来为顾客提供更好的服务。这是很明智的措施，在第一年里他们的销售额为5万美元，第二年就达到了20万美元。

成功的学生：通过这三人的例子，证明了作为在校学生可以让他们的生意更加顺利。

赖瑞说，“作为一个学生创业者，最大的优势就在于，服务的对象就在我们中间。”大部分的学生都不知道他拥有一家公司，因此他可以从他们中间获得最真实的反馈，学生客户对公司的哪一部分服务最满意，哪一部分还需改进。

“我们从学校方面得到了很多支持，这对我们非常有帮助。”汉迪补充道，BoxMyDorm已经成为正式注册的搬运及存储公司，服务的学生客户群主要集中在美国宾州州立大学及附近其他一些学校。但是他们并不会止步于此。“我们还有更加远大的发展计划。”汉迪说，“你很快会发现，全美国更多的校园会出现我们的身影。”

创业企业：Mi Maestro

创业者：阿切·杰特

从事行业：通过虚拟教室聘请拉丁美洲教师

灵活互动地教授西班牙语课程。创立时间：2006年启动资金：天使投资1.5万美元

独特方式：对于西班牙课程，阿切·杰特(Archie Jeter)并不陌生。他除了在美国的大学里学习相关课程，还在西班牙马德里度过了一个学期的时间，而在危地马拉，他又学会了如何灵活使用语言。

杰特在升入大四前，曾在危地马拉呆了两个月的时间，他说：“拉美的沉浸式教学方式非常独特，我看到了每个人都很享受学习，并且很快就掌握了西班牙语。”

虽然自称为“网络白痴”，杰特还是开始动脑筋思考如何让那些身在美国但想学习西班牙语的人能感受拉美独特的学习方式。

Mi Maestro便是他给出的答案，这是一个提供生动的、与在拉丁美洲的母语老师进行一对一授课的学习网站。Mi Maestro的学生可以根据自己的时间表来预定班级和上课时间，当他们已经准备好学习时，只需要点击一个链接便能开始上课。进入虚拟教室后，学生们可以进入聊天框，一个有互动功能的白板还有一个视频窗口，通过这个视频窗口他们可以看到教师的现场授课。

双重任务：杰特需要给他的投资人写出商业计划，提出自己的构思，并且对拉丁美洲市场进行分析调研，从而为教师选择最佳定位。所有的教师都是以实习生的身份来授课，并且他们都是佛罗里达大学即将毕业的硕士学生。

“这所有的一切都是我想要做的，因此我有很大的热情，我花了大量的时间并且把它当成我目前最重要的事情来完成。”

融汇文化：在杰特看来，跟着说本族语言的人学习西班牙语，对于充分理解这门语言至关重要。“学习语言不仅仅是学习词汇或者语法，实际上是在学习其中所蕴含的文化。”他说，“通过Mi Maestro你可以真正实现两者的结合，学习语言的过程中也学习了这个国家的文化。”

创业企业：BustedTees

创业者：里奇·范·韦恩等四人

从事行业：销售印有幽默诙谐讽刺话语的T恤衫

创立时间：2004年

启动资金：4,000美元自筹资金

服装智慧：对于里奇·范·韦恩(Ricky VanVeen)等几个人来说，最初仅仅是出于好玩的副业，现在成为了一家成功的公司，人们因此可以穿着上面印有朋友们诙谐玩笑的T恤。

这个小团队在2004年3月组建，他们设计了十种不同风格的T恤，并且打算在CollegeHumor.com网站上销售他们的T恤，以此来筹集资金建立一个创业网站。这种有趣的T恤衫一炮而红，并在CollegeHumor上大受追捧。

瞄准年轻人：BustedTee的T恤主题涵盖十分广泛，只有他们的目标受众才能明白衣服上幽默的真正含义。比如说，一幅印有“任天堂”弹药筒的图片上面写着“见鬼”，这是针对那些拥有“任天堂”游戏机的人，提醒他们在使用之前要将灰尘清理干净。

零售总监乔希·摩尔

被人收购：BustedTees现在每天可以销售1,000件T恤，而且在Urban Outfitters这样的连锁店里，你也可以发现他们的T恤产品，但BustedTees2006年已被IAC公司收购，这也使得这个小本生意变成了一家真正的公司。

这家互动的联合企业收购了Connected Ventures公司的控制性股权，包括了范·韦恩等人创立的四家公司：CollegeHumor、BustedTees、视频分享网站Vimeo以及另外一家做T恤的公司Defunker。

摩尔说：“尽管现在由大公司拥有，但总体上我们还是保留了独特的风格，这家公司将会一直由年龄在20多岁的人来管理，并为这一年龄段的客户提供服务，盲目改变可能会犯下大错。”

篇10：树立远大理想作文

第一次月考中，曾考到这样一道政治题目：如何珍爱生命?答案的其中的一点就是，永不放弃生的期望。无论何时何地，无论遇到多大挫折，都不会放弃生的期望。那个女孩选择了放弃生命，但我相信，如果再给她一次生的机会，她必须好好珍惜的。可是生命属于每个人，仅有一次。

答案的还有一点延伸生命的价值。司马迁曾说过，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”所以，我们就应当树立崇高梦想，努力学习，掌握本领，长大了报效祖国。为他人带来欢乐，为他人减轻痛苦，为家乡和社会作出贡献，实现人生的意义，追求生命的价值，要脚踏实地，从小从一点一滴的小事做事。

篇11：树立远大理想作文

扬子江滚滚向前，新一代代替旧一代。在不久的将来，我们将把火炬交到前辈们的手中，继续走向世界。我们应当如何为明天和光明的未来做准备俄国著名作家托尔斯泰曾说过:“梦想是指路明灯，没有梦想，就没有坚定的梦想方向;没有方向，就没有生活。”生活。”作为新一代的青少年，他们应当不断拓宽视野。梦想不是梦。“他们说了又做，而我说了又说。”“人们不必须说到做到，我也不必须说到做到。”这就是闻一多作为一个学者所说所做的。

作为青少年，我们不应当把自我的梦想看得太远，只要我们有一颗温一多先生说过和做过的心。梦想不是梦。我最喜欢拿破仑说的一句话:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”当然，我也一样。“伟人”这句耀眼的话一向是我的追求。我不指望每个人都认识我。我只期望为祖国和人民做出杰出的贡献。我只想“让我的心在历史中闪耀”。跃飞有一个清晰的心呀，屈原，九人死亡，诸葛亮与奉献，文天祥用铁的骨头，雷锋为人民服务，黄继光沐浴在火像一座山，邓稼先有两个子弹是我国杰出的英雄从古代到此刻。当然，作为新时代的年轻人，历史上的古人已经有了。成为故事之后，仅有他们不朽的精神才能沉淀在人们的心中。我们要抓住前人留下的机遇，努力开创未来，放眼世界，追求无止境。但在现实中，我们不害怕提升自我，我们害怕我们的身高不能超过别人。所以，不要把你的梦想定得太高，让它成为海市蜃楼。古人曾云说:“大鸟知燕子之志”。

事实上，伟大的鸟明白燕子的愿望吗一个国家需要人才，但为什么不需要社会上默默无闻的人。A蜂蜜，B砒霜，你怎样明白你的羞耻是我的追求。所以，不要贬低别人的梦想，毕竟人都有自我的抱负。青年使国家富强，青年使国家强盛。我们应当适应时代的需要，正确认识自我，不断自强不息，使我们的梦想成为现实。今日，我们正在为振兴祖国而努力奋斗，明天，我们将为祖国创造灿烂的明天而贡献自我的力量。

篇12：树立远大理想作文

理想是我们人生的方向，是指路的明灯，是我们生活的精神力量。建立一个正确的理想，对我们的一生尤为重要。

我们身边的同学现在基本上都有了自己的理想，有的想当一名医生，有的想当一名作家，有的想成为一名宇航员……从而在各自的工作岗位上，贡献自己的力量。

可是，这些理想是需要我们踏踏实实的去做，刻苦学习，努力掌握各种知识和技能，为实现自己的理想奠定基础。

古往今来，历来成大事者，哪个没有自己的远大理想?伟大领袖毛泽东从小就有“学不成名誓不还!”的志向，最终成为整个民族的先锋。

“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球”。这是近代思想家梁启超的一段话，其中最重要强调的就是我们青少年的精神力量。我们是时代的新少年，前辈给我们创造了优越的新生活，但我们不能满足于这些，强大我们的祖国，发展我们的祖国，才是我们最终的目标。

篇13：共同理想远大理想

陶思炎:1947年3月出生于南京, 先后毕业于南京工学院建筑系、南京师范学院中文系、北京师范大学中文系。现为中央文史研究馆馆员, 东南大学东方文化研究所所长, 博士生导师, 并任江苏省文联副主席、江苏省民间文艺家协会主席。研究方向为民俗学、民俗艺术学、民间信仰、文化遗产保护等。发表论文近200篇, 其中在国际重要学术期刊发表论文10余篇, 出版《应用民俗学》《中国祥物》等10余部学术著作。1993年获国务院政府特殊津贴, 1999年获中国民协和江苏省文联“德艺双馨文艺工作者”称号, 2001年获江苏省哲学社会科学先进工作者称号。2011年4月, 被国务院聘为中央文史研究馆馆员。

一个阳光明媚的下午, 我们来到东南大学采访陶思炎教授。一如之前我们的想象, 陶爷爷身上昭显着“长者风范, 大师精神”, 他的人生经历, 他的谆谆教诲, 都让我们铭记于心。

一

陶爷爷对我们说, 他是老南京人, 出生在秦淮河畔, 从小在老城南浓厚的民俗氛围中长大。每逢春节等重大节庆日或者庙会, 他都会跑到夫子庙或城隍庙, 看灯, 看各种玩具, 看杂耍表演, 流连忘返, 乐此不疲。由岁时节令而衍生的孩童的游戏, 陶爷爷也都兴致勃勃地一个不落:春天的时候, 登上雨花台放自己亲手扎的彩纸风筝;白雪皑皑的正月里, 与邻居的小伙伴们一起, 提着蛤蟆灯, 或者是拖着兔子灯, 成群结队地在街巷里巡游……南京的民俗作为中国传统民俗的一部分, 深深地融入了他的骨血里。

但从事民俗研究并不是陶爷爷一开始的职业, 他是在不断地选择和调整之后, 才最终确定了这条人生道路的。最初, 陶爷爷作为工农兵学员, 被保送到南京工学院, 即今天的东南大学建筑系, 毕业后被分配到扬州的建筑设计室, 曾经设计过办公楼、教学楼等建筑, 但他还是从心底里喜欢文科。于是, 1978年恢复高考的时候, 他便重新做了一次选择, 考入了南京师范学院中文系。陶爷爷原来有较好的外语基础, 他决心发挥自己的优势, 专攻外国文学。在大学的前三年里, 他阅读了大量的外国文学作品, 并做了大量的笔记, 但到了大四时, 他的想法又发生了变化。随着对外国文学领域的深入了解, 他发现, 由于自己对外国的历史和人文都不太熟悉, 因而在本土环境下研究外国文学, 总是跟在别人后面, 接受二手资料, 终究难以深入, 难以领先, 这样下去的话, 充其量只能成为一个二流的学者。于是, 他开始将眼光转入比较文学领域, 想在中外文学之间架起一座桥梁。经过一番思考, 他选择从中外神话入手, 研究神话的比较方法, 完成了毕业论文《比较神话研究法刍议》, 将中外神话进行对比, 发现和总结其中的某些规律。由于论文题目在当时非常新颖, 加之陶爷爷将他非常扎实的外国文学基础、古文考证功底, 以及严谨的逻辑思辨能力都融贯在论文中, 使得论文非常成功, 当年就被收入《全国大学生毕业论文选编》和《中国文学年鉴》, 并被多次转载, 甚至还被日本西南学院大学选入教材。

二

从毕业论文开始, 陶爷爷对神话有了深入的了解:原来中国神话并不只是一则则或传奇或灵异的故事, 虽然看起来每则神话都没有多少内容, 具有简单性和片段性, 但实际上它们是中国远古人类的创作, 内涵非常深奥, 和西方神话相比毫不逊色。于是, 陶爷爷决定专攻中国神话研究, 先后发表了十几篇关于中国神话的重要论文, 在学术界引起了很大的反响。

在学科分类上, 神话属于民间文学, 而民间文学又归于民俗学这个更大的门类。陶爷爷向我们详细地解释说, 民俗学研究的是人们传统的生活习惯, 既包括物质上的东西, 如服装、建筑、交通工具、生活用品, 等等;也包括精神类的东西, 如信仰、忌讳、避讳、巫术, 等等;还包括动态的、行为性的东西, 如过年过节时的一些活动;当然还包括语言方面的内容, 如神话、传说、故事、歌谣、谜语、笑话等通常被看作是民间文学的东西。因此, 陶爷爷的研究领域, 也自然地从神话扩大到了民俗学。

1987年, 北京师范大学率先在全国招收民俗学博士。陶爷爷以建筑学和文学双学士的学历报考, 并凭借第一名的成绩考入北师大, 进入被称作“民俗学之父”的著名学者钟敬文先生门下学习。在北京读博士期间, 陶爷爷极为勤奋刻苦, 每天都泡在图书馆里看书、写作, 连周末和寒暑假也不例外, 长城、十三陵、卢沟桥这些北京标志性的名胜, 他一个都没去过。短短两年半的时间, 陶爷爷便完成了博士学业, 成为了中国第一个民俗学博士。他的毕业论文《中国鱼文化》后来公开出版, 《人民日报》 (海外版) 整版选登了该书的若干章节, 《读书》等刊物也发表了评论文章。

完成博士学业后, 陶爷爷回到母校东南大学工作, 并继续自己的研究, 先后发表了100多篇论文, 出版了《风物探幽》《中国纸马》《中国镇物》《中国祥物》《应用民俗学》《中国都市民俗学》等著作, 在学术上取得了累累硕果。在东大, 他先后任艺术学院教授、博士生导师, 以及东方文化研究所所长、人文学院学术委员会主任等职务;除此之外, 他还担任了中国神话学会副会长、中国民俗学会常务理事、中国东方文化研究会常务理事、江苏省民间文艺家协会主席、江苏省文联副主席等社会职务, 为中国民间文化遗产的保护不断地贡献着力量。

2011年4月, 陶爷爷被聘为中央文史研究馆馆员。从温家宝总理手中接过聘书的那一刻起, 他便成为了迄今为止中央文史研究馆最年轻的一位馆员。

三

虽然陶爷爷取得了非常多的成就和荣誉, 但最让他念念不忘的, 还是授业恩师的肯定。陶爷爷的博士导师钟敬文先生对门下弟子要求极为严格, 从来不当面夸奖学生。读博期间, 每当陶爷爷向钟老汇报学业时, 钟老总是指出他的疏漏之处, 并提出一些建议让他参考。毕业七八年之后, 一次, 陶爷爷去北京参加一个国际性的研讨会, 恰逢钟老在座, 于是他过去跟老师问好。钟老将他介绍给身旁的季羡林先生, 并对季先生说:“他在南京干得不错。如果我们的学生都像他就好了。”得到了钟老的当面夸奖, 并且是如此高的评价, 让陶爷爷一时间既惊讶又感动。

感怀恩师之余, 陶爷爷也不忘对我们进行教诲和鼓励。他以自己为例告诉我们, 一个人要想取得成就, 需要早早树立一个远大的理想。有了理想目标之后, 人就不迷茫, 有干劲。就算之后根据实际情况要对自己的最初目标进行调整, 之前付出的努力、得到的经验, 也可以成为下一个目标的储备资本。

另外, 在少年时期, 一个人可以尽量广泛地发展自己的兴趣, 不要故步自封。如一开始学习的建筑学知识, 对他在民俗建筑方面的研究帮助就非常大。再如, 早年间, 他写论文和著书的时候, 要用到图片, 可是有的文物是不能拍摄的, 当时又不能上网, 只能靠手绘, 于是, 他具有的素描功底便派上了用场。陶爷爷说, 理科和文科是有相通之处的, 学理科的人要同时学好文科, 学文科的人也要同时学好理科, 这样才能在自己的研究领域做出成绩, 不至于因无知而犯错。

陶爷爷还建议我们, 可以多看一些杂书, 比如一些有关旅游和各国历史的书, 这样可以在点点滴滴中积累对世界的认识。读书的时候, 还要养成记笔记的习惯, 要多写些感悟, 不要因为怕辛苦, 就不做这些事。“年轻人不要怕吃苦。”陶爷爷强调说。

不知不觉中, 我们的采访接近了尾声。我们在和陶爷爷的交谈中获益匪浅, 在和他告别之后, 我们依依不舍地离开了东南大学。

小记者采访感言

石岳川 (南京市树人国际学校) :“心中要有远大的理想。”“年轻人不要怕吃苦。”陶爷爷的教诲我铭记于心。

林凯雯 (南京市六合区横梁初级中学) :“学为人师, 行为世范。”陶爷爷不仅是一位学识渊博的学者, 更是一位可敬可亲的长者。

李志清 (南京市六合区横梁初级中学) :“既然选择了远方, 便只顾风雨兼程。”陶爷爷的人生经历让我对这句话有了更深的理解。

篇14：一个小型艺术节的远大理想

“表演艺术新天地”没有发生在常规意义上的剧场里，没有把目标受众局限于戏剧人朋友圈及资深观众群，没有设置年龄、性别、收入、文化背景门槛——其中60%的节目甚至不设票价，部分节目采用流动、开放的观众席，出入自由……这场在很多人眼里看来是“小众艺术”的活动，在端午小长假期间吸引了高于以往20%-40%的人流量，甚至超过了外滩，成为大众聚焦的城中热事。

“这不是一个戏剧节，”策展人水晶说，“戏剧的定义太狭窄，所以我们选择了‘表演艺术’这个词。人类表演艺术的领域浩瀚如汪洋大海。我们做艺术节有三个宗旨，第一启蒙观众，第二刺激创作，第三净化生态。”

6月6日的午后，阳光热情而有节制。踩着3点的时针来到新天地，到处可见胸前挂着节目册、别着剧目海报徽章的人。本次艺术节的第一场演出——英国艺术家比尔·艾奇森的“行动剧场”《终极导览》准时开始，这也是艺术节六部原创委约作品之一。行程的起点就在艺术节信息中心旁。因为身高优势，大个子比尔完全用不着导游旗，24名观众跟随他的圆顶黑帽，忙碌地穿梭在新天地一些较为冷门的“景点”。比尔八卦着上海五花八门的主题旅游：都市观光巴士之旅、犹太人避难博物馆之旅、保时捷之旅、孔庙之旅、幽灵之旅（Ghost Tour）……喜剧就在切入视角与文化背景的差异中诞生。在同行者中偶遇几位朋友，平时在剧场里老实巴交正襟危坐的我们，当然不会错过可以“不守规矩”的珍贵机会，用手机尽情记录下每一个有趣的瞬间……越来越多的路人朝我们投来好奇的目光，而不知从何时起，我们也淡忘了自己的真实身份——拿着手机苦候开票时间好不容易在报名页上预约成功，逐渐从“观众”变成了“表演者”。总之，我们与比尔似乎达成了一种微妙的默契，出戏又入戏地配合着他上演一出“一个外国人带着一群上海人游览新天地”的戏码，同时又充当着戏中戏的观众……

本届“表演艺术新天地”共推出了六部原创委约作品，除了《终极导览》外，还有《你听·新娘》《朱莉小姐》《行动艺术·艺术新天地》《影音秀》以及《雷雨后传》（后因技术原因而取消）。一个艺术节的委约作品也许并非其品质的代表，却往往能真实反映它的趣味、理想和野心。

“我们会把新天地作为扶持中国本土原创的重要平台，” 水晶表示，“我们每年会推出四到五部原创委约作品，为艺术家提供资金、场地、技术……等各种服务，他可以全身心地投入创作。多年来我的内心始终有一种使命感，想利用自己微小的力量营造出良性的微观戏剧生态。”

咖啡剧《你听·新娘》是一部根据咖啡馆和书店的形态创作的委约作品。入场前，每位观众需领取一个耳机，随后找空位坐下。戴上耳机，你会听到从中传来三个女人的窃窃私语，就像平日喝咖啡时，你会在无意中聆听到邻座的隐私。你环顾四周，寻找声源，无论有没有找到，你都已成为这场张扬的泄密事件的旁听者。“螺蛳壳里做道场”的屋里厢博物馆承载的是浸入式戏剧《朱莉小姐》。著一袭红色长裙、披黑色夹克的朱莉小姐坐摩托车扬长而来，带你瞬间入梦。“导游”的带领下，观众拿着啤酒、游走在客堂间、厢房、亭子间……拾掇起斯特林堡的剧本碎片，拼凑出一个散发着淡淡樟木箱味的老上海旧梦。《影音秀》发生在南里广场的露天空间，现场绘画的影像投射在酒吧白色外壁上，英籍俄裔的画家如魔术师一般将神话的古朴与教堂的庄重置入暮色降临的新天地。配乐部分则由一名美籍华裔的多乐器演奏大师完成——观众们听到了琵琶、大提琴、贝斯等乐器的声音，还以为现场有一支小型乐队。声音、颜色与线条形成的织体在现场凝聚出一道结界，只要进入这个空间，匆匆赶路的人流顿时安静下来。

“有几次我看到送外卖的速递员会驻足观看一分钟。在他不断赶路的一天或者一年之中，他实实在在地收获了这一分钟的喜悦，这让我尤其感到幸福。无论收入与学历高低，我们对所有人做了无差别的贡献。”水晶说道， “在经济学里有一个术语叫帕累托改善。这个名词的意思是，某个相关产业链上的所有人都没有因为这件事而利益受损，并且至少有一个人以上因为这件事而得到了提升。‘表演艺术新天地’就是这样一个案例，它不是一个零和游戏，而是这么多年来我一直追求的梦想。”

这场令观众、演员、主办方、场地方甚至志愿者都感到幸福的艺术节，开启了一种可借鉴的良性模式。未来，表演艺术将进入到更多的商业公共空间，成为一种都市生活方式。然而，可拷贝的是模式，不可拷贝的是创意。因此，我更乐意把新天地为期两周的活动看作一件完整的“场域特定艺术”（site-specific art）作品。这件与地理及建筑形态等因素密不可分的艺术作品，其本身是独特而不可复制的。据悉，“表演艺术新天地”已被写入黄浦区十三五规划，长期举办下去。希冀这样一个认真而微小的起步，可以为未来艺术生态注入更多的想象力与可能性。