一个人民警察的演讲

一个人民警察的演讲（通用8篇）

篇1：一个人民警察的演讲

文章标题：一个人民警察的演讲

**年前的今天，湛蓝的天空，悠悠地漂浮着一朵洁白的云，清澈透明的晨风中，冉冉的升起着一面鲜艳的五星红旗。这象征着祖**亲的五星红旗，从懂事的第一天起，就深深地印在我的脑海里，从胸前飘扬着的红领巾到佩带团徽、到加入中国共产党并成为一名光荣的人民警察，无一不是您的滋润和哺育，无一不凝聚着

您的心血和热情，无一不镌刻着我对祖**亲的涓涓报答之意。这一切也应缘于家庭对我的熏陶，父辈对我身体力行的感染和教育。

记得五六十年代人们盛行将中国的东西称“洋”，如西红柿叫“洋柿子”，土豆叫“洋芋”，火柴叫“洋火”，我的外公非常听不惯，也非常恼火。有一天他在全家人的饭桌上突然宣布了一个简单而又让人不解的禁令：“从今天起，我们家人都不许把中国的东西说“洋”，谁说漏了嘴有个再一再二，但没有再三再四。”年少的我，不解其意，还以为外公只是说着玩，就故意说了几声“洋芋，洋芋，洋火，洋火”。一向慈祥的外公抡起一掌，重重地落在我的身上。就是这刻骨铭心的一掌，那个莫名其妙的“洋”字便成了我记恨的对象。后来我从课堂上从书本中了解到：洋人的铁蹄曾经践踏过我们的家园，洋人的魔爪曾经伸进我们的心脏，而面对灾难深重的旧中国，伟大的中国共产党领导各族人民在反帝反封建的壮阔斗争中艰苦卓绝，浴血奋战80年，才拥有了今天这样一个欣欣向荣的社会主义祖国。

我终于明白了外公震怒的原因，明白了为什么每当外公听到收音机里传来的《国歌》和《没有共产党就没有新中国》的歌声，眼睛就会豁然发亮，外出看到国旗和党旗时，总会象孩子一样旁若无人地直起他那已经佝偻了多年的身躯，站成一尊雕塑行起了注目礼。每每看到此，我的心为之震颤，我的泪也不由地流了下来。一个没有多少文化，没有惊人壮举，没有闪光语言的普通老人，却以自己的行动教我认识了一个庄严而神圣的词语——祖国。

从那时起，我就更加热爱祖国、热爱党，更加热爱自己这份与国徽有缘的工作。当我头戴国徽，身着警服走上工作岗位的第一天就深感自己肩上担子的重量。在派出所我做过户籍内勤、治安内勤、身份证内勤，在机关我当过秘书、政工干部，岗位的不断变换，工作的普普通通，平平凡凡都丝毫没有改变过我对公安工作的执着和热爱。庄严神圣的国徽伴我在人民警察的群体里一干就是22年，虽然不能象男民警那样侦查破案、出生入死、叱咤警坛，但8000多个日日夜夜却让我真正感受到了警察的苦辣酸甜，深深的体味到了警察的艰辛和危险。为了社会的稳定，人民的安宁，我的战友们同事们付出老祖宗多少不眠的长夜，多少滚烫的汗水，多少永远追不回的青春乃至年轻的生命……

虽然我们只是普普通通的警察，犹如满天繁星，默默闪烁；虽然我们只是平平凡凡的警察，犹如沧海一粟，静静地流淌，但是我们毫不怨言。因为我们不会忘记共和国赋予我们的使命，不会忘记造就和滋润自己生命的母亲。当母亲不时地遭到国内外敌对势力的冲击，人民不时地受到不法分子的侵害，祖国需要我们这些共和国的卫士站成一道坚实的屏障时，一切风险、一切苦涩、一切艰辛，都被“人民警察”这几个闪光的字眼所代替。只要我们能把母亲容颜焕发熠熠生辉，一切、一切都无怨无悔……这是我们骄傲无比的选择，这是我们回报祖**亲最浓缩的爱，最挚热的情。愿那庄严的国徽因了我们灿烂的一笑而凝成一道道闪亮的光环，愿象征祖**亲的五星红旗更加娇媚鲜艳，愿共和国的明天因为有了我们血染的青春而长治久安！

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篇2：一个人民警察的演讲

安形势日益复杂，同时也对新时期新形势下的公安工作和人民警察提出了更高的要求。作为一名公安民警，如何适应新的形势，特别是在“三项重点工作”、“三项建设”和现代警务机制建设的深入推进下，如何践行人民警察“忠诚、为民、公正、廉明、奉献”的核心价值观，如何建立良好的警民关系，做一名合格的人民警察，是每一名公安民警应该认真思考的问题，更是建立社会主义和谐社会的重要桥梁。

（一）、加强学习，提高自身素质。首先应该加强政治学习，提高政治

素质。政治素质的提高才能保证政治合格具备人民警察的前提标准。其次，还应该加强业务学习和法律知识的学习，提高自身的业务技能，提高工作效率。一些同志缺少学习，但总在强调客观原因说“工作太忙，没时间学习”，其实“磨刀不误砍柴功”，学习会使你“事半功倍”。学习时要掌握正确的学习方法，大练兵提出的“干什么，练什么，缺什么，补什么”就是很好的学习方法，在干中学，在学中干，理论联系实际，才真正能使学习落到实处，收到实效。最后，深入扎实开展“大练兵”，全面提高自身的思想素质、业务素质、身体素质。大练兵活动训练学习的内容的“五基”即：基本理论、基本业务、基本体能、基本技能、基本素养，“一岗”即：专业岗位民警应具备的业务技能训练。这些科目的训练就是要全面提高我们每一位民警的思想素质、业务素质、体能素质。练兵中间，通过理论学习使大家进一步提高政治素质和业务水平，丰富知识；通过队列训练使大家养成良好的纪律作风和集体观念；通过体能训练增强体魄，使每一位同志达到《公安民警体能测试评分标准》的要求。

（二）真心诚意为人民服务，切实维护群众切身利益，提高开展群众工作能力和服务群众水平，建立良好的警民关系。

（1）统一思想，提高认识。认识是做好一切工作的基础，一定要加强对民警的理想信念教育、党的宗旨教育、爱岗敬业教育工作，把全体民警的思想统一到学习贯彻落实“三个代表”重要思想和科学发展的高度，统一到维护社会政治稳定和社会治安秩序的高度，统一到人民警察爱人民，人民警察为人民的高度来认识，充分认识到公安工作如果没有人民群众的支持，就会成为无源之水，无本之木。如果脱离了人民群众，人民群众不支持、不配合，就会耳不聪、目无明。提高了

认识，统一了思想，全力以赴投入构建和谐警民关系活动中。

（2）加强领导，严密组织。加强领导是开展构建和谐警民关系活动重要保证，为此，必须建立健全开展构建和谐警民关系活动工作领导机构和办事机构，同时，认真制定开展构建和谐警民关系活动方案，做到主要领导亲自动员部署，分管领导和部门负责人密切配合，合理布局警力，全力以赴抓好构建和谐警民关系，使之形成主要领导亲自抓、分管领导主要抓、办事机构具体抓、全体民警积极抓的齐抓共管的局面。

（3）加强调研，掌握民情。毛泽东同志说过：没有调查就没有发言权。开展调查研究，掌握社情民意，是做好构建和谐警民关系的前提。要求公安机关把调研工作作为一项重要任务，由领导带头组织力量深入农村、深入社区、深入实地、深入民众开展调查研究，体察民情，了解社情民意，掌握人民群众思想动态和生产、生活情况，及时掌握各种不稳定因素和群众的意见、诉求，为构建和谐警民关系提供科学决策依据。

（4）履行职责，真诚服务。构建和谐警民关系，首先，履行好职责。必须认真履行党和人民赋予的职责，做到勤政守法，把法律规定贯彻落实好，把手中的权力正确行使好，把责任认真落实好，坚决杜绝乱作为、不作为的行为发生。其次，真诚为民服务。教育民警牢记全心全意为人民服务的宗旨，努力强化服务意识，认真履行好自己的法定职责，自觉做人民的勤务员。要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为公安工作的根本出发点和落脚点，在各项公安工作中切实做到以人为本、执法公正、一心为民。第三，积极开展送温暖活动。把人民群众的呼声作为第一信号，把人民群众的需要作为第一选择，把人民群众的利益作为第一考虑，把人民群众的满意作为第一标准，时时处处为人民群众着想，时时刻刻为人民群众排忧解难。通过为人民群众送温暖、送平安、送法律、送服务，为人民群众雪中送炭，落实爱民、便民、利民、为民措施，进一步提高公安交警服务质量，不断增强人民群众的安全感、满意率。

（5）以人为本，执法为民。要牢固树立“立警为公、执法为民”思想，在执法活动中，必须从人民群众的根本利益出发，切实保障人民群众的经济、政治、文化权益，让稳定发展成果惠及全体人民。必须妥善处理好涉及人民群众最关心、最直接、最现实的利益纠纷，维护人民群众的切身利益，促进社会和谐。

（6）甘当公仆，勤政守法。强化公安民警勤恳为民的公仆意识，既是社会主义精神文明建设的要求，也是新时期公安工作性质的要求，要帮助、教育、引导民警牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，努力强化服务意识，认真履行好自己法定职责，自觉做人民的勤务员。同时，要教育民警自觉学法、守法、用法、护法，公开、公平、公正地处理案件，清清白白地做人，兢兢业业地工作，默默无闻作奉献，为经济社会发展保好驾、护好航。

（7）文明执法，热情服务。文明执法是社会主义道德规范对公安工作的基本要求，是社会主义政治文明和进步的表现，是公安机关执法为民的本质要求和外在体现，要求公安民警在执法活动中说话和气，态度和蔼，办事热情，服务周到，增强人民群众对公安工作的信任。同时，要教育民警热情服务，因为人民警察的一切权力属于人民，人民警察是人民群众利益的忠诚卫士，必须时刻为人民群众着想，热情为人民服务，成为人民群众的服务员和公仆。要做到热情服务，注重抓好以下四个方面的工作：一要认真履行法定职责，爱岗敬业，高质量地做好本职工作，依法严格管理社会治安秩序、道路交通秩序、预防和打击各种社会犯罪，保护国家和人民群众生命财产的安全；二要加强和改革公安行政管理工作，创新

警务管理模式，改进服务措施，开展多方面的便民、利民活动，为经济建设和各项事业提供更多更好的服务；三要扩大服务领域，广泛地为人民群众排忧解难，当人民群众的生命财产受到侵害或者处于危难时，要积极给予救助和保护；四要改善服务态度，时刻保持与人民群众建立良好的关系，做人民群众的贴心人，在工作中要用良好的态度、文明的语言、规范的行为、正确的方法，解决人民群众的现实利益和纠纷，切实维护人民群众的合法权益，让人民群众对人民警察有亲切感、信任感、安全感。

（8）加强保障，清正廉洁。要采取多渠道筹集资金，保障构建和谐警民关系经费落到实处，尽力而为解决人民群众遇到的困难，积极为人民群众做好事、办好实事。同时，要教育民警清正廉洁。保持清正廉洁，是人民群众对公安干警的基本道德期待，是党纪政纪和国家法律的严格要求，也是构建警民关系的重要保障。为此，要求人民警察要正确对待金钱和权力，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉加强道德修养，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，养成艰苦奋斗的精神和良好的生活作风，在执勤执法活动中，正确处理私情与法律的关系，公开、公平、公正执法，铁面无私，刚直不阿，一身正气，两袖清风，树立良好人民警察形象。

三、立警为公，执法为民。公安工作必须用“三个代表”、“科学发展观”重要思想来统领，把以“立警为公，执法为民”为核心的执法指导思想根植于每个警种，每个民警心中，落实到每个执法环节，牢固树立严格依法履行职责的观念，牢固树立法律面前人人平等的观念，牢固树立尊重和保障人权的观念，严格行使法律赋予的权力，切实做到理性、平和、文明、规范执法，在执法行为上充分体现公平和正义。同时必须把人民群众满意作为公安工作的出发点和落脚点，进一步解决“为谁执法、为谁服务”这一根本问题，打牢“执法为民”的根基。只有在执法过程中牢固树立服务意识，通过满腔热忱地为人民群众提供优质的服务，促进人民群众对警察的理解与支持，为严格执法创造良好的条件。

（四）深入推进执法规范化建设，提高执勤执法水平和执法公信力。一是要牢固树立执法为民的理念。目前仍有少数民警，话与群众讲不到一块，工作与群众打不成一片，根本原因是没有真正树立执法为民理念，与群众心理上有隔阂、有距离，对群众缺乏深厚感情。民警是公安工作的主体，他们的执法理念如何直接关系到执法执勤的效果和群众对部队的看法。因此，要继续深化社会主义法治理念教育，打牢立警为公、执法为民的执法思想根基，从根本上解决为谁掌权、为谁执法、为谁服务的问题。二是要狠抓执法规范化建设。高度重视执法安全工作，牢固树立“严格公正规范、理性文明平和”的执法理念，指导执法行为，确保执法安全；加强制度机制建设，为规范执法执勤提供制度支撑。进一步清理、修定完善规章制度，建立“标准化、流程化、精细化”的执法机制，创新执法监督模式，落实奖惩制度，合力推进执法规范化建设；加强执法监督，确保执法合法、规范。充分发挥纪委、法制的监督作用，丰富执法监督形式，大胆创新，做到案前、案中、案后全过程监督，及时发现并解决执法问题。切实加强对执法活动的日常监督检查，规范警力使用，最大限度地减少人为因素对警务活动的干预。坚决纠正不作为和乱作为的问题。三是要努力提高执勤执法水平。建立系统的学习制度和培训机制，采用系统学习与重点学习相结合，长期规划与短期培训相结合，加强队伍建设，创新管理与服务举措，提高部队执勤执法能力和水平，为构建社会主义和谐社会和建设服务型政府，更好地履行公安机关三大政治和社会责任，积极服务改革开放和经济社会发展。

（五）拓宽渠道，加强沟通，构建社会主义和谐社会需要坚实的群众基础，维持社会的良好的秩序，保障人民的权利，维护祖国的尊严这需要坚实的群众基础，因此要公安队伍更要注重警民之间的和谐。警民和谐，关键在于民警。要取得群众的理解与信任，公安民警必须不断拓宽与民沟通的渠道。一是深入基层，沉入辖区，自己也是百姓，融己于民。尊重群众习俗，学会群众语言，与人民群众面对面、心连心地互动交流。通过家长里短地交谈，了解民生、民意、民情，拉近与群众的距离。二是定期向群众报告工作，大队要定期向人大代表、政协委员汇报工作，中队民警要向辖区群众述职，深入群众当中倾听意见，自觉接受监督，不断改进交通管理工作中存在的不足，切实做好维护交通安全、服务群众的工作，使执法者的形象以平等、平和的姿态出现在群众面前，减少人民群众对公安工作的偏见，赢得群众的理解与配合。三是深化社区和农村警务战略，把交警驻所执勤室建到社区和农村，警力前移，让群众能时刻见得到民警，有问题能找得到民警帮助处理。目前“双站”建设就是个良好的开端，不断完善交通管理服务措施。四是推进爱民为民实践活动，通过“爱民月”、“大走访”等活动，回访教育交通违法人员，走访帮扶交通事故当事人，切实为群众做好事、办实事、解难事，用行动去感动群众，增进友情，消除距离，让人民群众真实感受到交警的可亲、可爱。

（六）、要培养自己高度的事业心、不懈的进取心、强烈的责任心和执着的爱民心。每个民警，只要进了人民警察这支神圣的队伍，就应该把这个职业当作自己毕生的追求，树立强烈的事业心，爱岗敬业，无怨无悔，真心真意追求一生，实心实意搞好工作，心甘情愿地、主动地、自觉地投入到工作中去。这就是高度的事业心。

（七）甘当公仆，勤政守法。强化公安民警勤恳为民的公仆意识，既是社会主义精神文明建设的要求，也是新时期公安工作性质的要求，要帮助、教育、引导民警牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，努力强化服务意识，认真履行好自己法定职责，自觉做人民的勤务员。同时，要教育民警自觉学法、守法、用法、护法，公开、公平、公正地处理案件，清清白白地做人，兢兢业业地工作，默默无闻作奉献，为经济社会发展保好驾、护好航。

（八）、要做一名有理想，有信念的人。理想和信念是人思想的灵魂。缺少了理想和信念的人是空虚的，没有追求的。一个确立了远大理想，树立了正确的世界观、人生观和价值观的人，一定是遵守社会公德、恪守职业道德、遵循家庭美德的人，也一定有着健康的心理，能够抵御不良冲击和谬误诱惑的。我们要追求科学、文明、健康的生活方式，培养良好的纪律作风，让自己更加充实，更加快乐。

篇3：做一个让人民满意的历史教师

一、立足本职

热爱历史专业，热爱历史教育事业，热爱学生，是历史教师职业道德的基石。教师视自己的职业为快乐与幸福，视教书育人为自己的重大责任与使命，视教育教学为自己的重要任务与追求，才会有良好的事业心与责任感。我连续多年担任初三四个班的历史教学任务，教学成绩一直位于全县前列，曾五次获镇优秀教师称号，四次获县星级教师称号，2011年又被评为县优秀教师，多次受到各级政府的表彰奖励。有一年送毕业班，我咳嗽得厉害，连续几天高烧不退。在同事和亲友的劝解下，我到市人民医院做彩超检查，医生说我得了严重的甲状腺瘤，需马上住院手术。我一听愣了，因为还有三个月学生就要中考，着急地对医生说：“大夫，我正送毕业班，学校离不开呀!”医生说：“你的敬业精神我很感动，但也不能拿着生命开玩笑啊!”后来，我又咨询了几位专家，专家给开了药方，暂时缓和了一下病情，就又回到了课堂。送出毕业班后，我才动了手术。躺在病床上，全班学生都来看我，由于声带受到损害，说不出话来，心里很不是滋味。等到病情好转后，领导关切地劝我去图书室干点后勤工作，可我实在离不开课堂，我觉得课堂才是我实现人生价值的舞台。2003年，我动了第二次手术，身体刚一恢复，又依然工作在了教学第一线上，至今还在接四个毕业班。现在毕业的学生不时打电话向我问候，关心着我，我觉得献身教育无怨无悔。

二、乐于奉献

教师的任务是繁重的。备课、上课、批改作业，还要做学生的思想工作。一天下来，有时累得头昏脑涨，但看到学生们一双双渴求知识的眸子，看到他们取得成绩时的身影，浑身又有了使不完的劲。二十年来，我没因家务事耽误过学生一节课。孩子小的时候，我就托给孩子姥姥照看。有一次，孩子生病，高烧到四十度，曾几次出现昏迷。孩子姥爷半夜请来大夫，给孩子打了点滴才控制住了病情。当我从学校赶到时，孩子嘴里还喃喃着：“妈妈……”我的眼泪一下打湿了眼眶。不是妈妈不疼女儿，确实工作离不开。

三、热爱学生

鲁迅先生说过：教育是缘于爱的。苏霍姆林斯基也说过，他一生最主要的东西就是热爱儿童。热爱学生是师德的本质，爱心也是教师道德的灵魂。有一年我担任班主任期间，班里有一位叫王玉凤的女生，辍学两天了，我询问学生，才了解到她的情况：父母因病早逝，养父母又无力抚养她，只好与七十多岁的爷爷相依为命。我听后，亲自骑车找到她家中，耐心做她和爷爷的思想工作，并把我自己的两件新衣服送给她。同时，我还配合领导发出了“献爱心、送温暖”的倡议书，得到了广大师生的积极响应，大家纷纷向王玉凤同学伸出了援助之手，使她感受到了大家庭的温暖。王玉凤同学又回到了教室，同学们给她送本、送笔，她感动得哭了。后来，她成了一名品学兼优的好学生。每当节假日，我总会收到毕业学生的来信和贺卡，这时会感到莫大的欣慰，这时才能体会到当老师的幸福。听到有的学生进了高一级的学校深造，有的学生在企事业单位做出了成绩，这便是对自己劳动成果的最大奖赏。

四、真情投入

学生是需要爱和关心的。只是为教而教，时间长了，师生关系就会疏远。因教室离我的宿舍较近，我就常常在放学后或大课间，把学生叫进家中补课、谈心，或干脆留学生在家吃饭。由于我喜欢和学生接近，学生都爱和我谈论问题，出门遇到毕业的学生，大都爱和我打招呼。尽管历史是门副科，可在公共自习课上，学生最爱看历史教材。我喜欢在上课时面带笑容，“爱美之心，人皆有之”，这给学生在心理上带来了轻松感。学生感觉到了和蔼可亲，最爱上我的课，听课效率特别高。有的老师上课总是板着脸，就会给学生造成紧张和畏惧感，使学生感到拘束，以致影响才智的发挥。历史课上，我常讲一段历史故事，吸引学生的注意力，把学生带到了一种历史情境中。幽默诙谐的语言、充满善意的微笑缩短了师生的距离，从而使学生在愉悦轻松的气氛中学得知识，在融洽的氛围中培养了能力。

五、陶冶情操

历史教师的思想境界和道德规范，对青少年的世界观和人生观的确立及道德品质的形成都起着重要的影响，并不断潜移默化。寓爱国主义和道德教育于历史课堂中，是历史教师的一项重要教学任务。所以教师应具备一定的审美和辨别善恶的能力。从郑和远洋航行的时间之早、规模之大、范围之广、设备之先进等几个方面出发学生总结出郑和在对外交往中的作用和在世界交往史的地位，培养了民族自豪感和爱国主义情感;从文天祥的《正气歌》的阅读和理解中，感受到了他面对敌人的威胁利诱而坚贞不屈的崇高气节;从“奥尔良姑娘”贞德抗英斗争的英勇中，学到了她为国捐躯的精神;从布鲁诺、伽利略身上真正领会了他们甘愿为国献身的美好心灵。在教学中，不失时机的对学生进行“扇情”，晓之以理，动之以情，可收到意想不到的教学效果。

另外，言行文雅，即语言、行为文明，也是“德高为范”的要求。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”有时身教在某中意义上甚至重于言教。夸美纽斯说：“教师的职务是用自己的榜样教育学生。”教师道德品行高，才能赢得学生的尊重和树立起自己的威信。对于学生的优点和取得的进步，哪怕仅有一点点，教师都应当给予及时的表扬和鼓励。“表扬比批评的教育效果更佳”。

篇4：一个警察的背后

本来想悄悄去广州，不惊动任何朋友，可以自由而且专心地，用行脚去感受广州的老城氛围。没有想到，一个不小心，反倒变成一个华人世界举世皆知的事件。几天来，温暖的关心电话和邮件从美国、欧洲、马来西亚，中国香港、台湾、各个城市包括新疆和蒙古，不断进来，倒叫我觉得惭愧，但又不能因此希望自己“伤”得更重，以担得起朋友和读者的爱惜。我开始回想那个关键的时刻：单身女子，背着背包，背包在后而不在前；站在路口，摊开地图。

这是一个国际“傻根”形象。那个街口不必是在广州老城，也可以是罗马喷泉，莫斯科红场，华沙广场，法兰克福火车站大道。以那样大方不设防的架势，往任何一个城市中心一站，对于那个城市里活跃于灰色空间的人而言，怎么说都是一种挑衅或邀请。所以我的遭窃绝不足以被解释为“中国特色”。

但它是不是“广州特色”呢？

事情发生了之后，集体的“口述历史”就打开了。一桌五个广州市民，四个人有被偷被抢的经验，而且每一个人都是多次，先讲亲身经历：被摩托车撞，被小刀割，人怎么欺身而上，怎么抢了就跑……然后再叙述发生在亲友身上的：两岁的孩子的妈，护着包，以致于整只手被砍断。愈讲，恐怖的细节愈多，我听得两眼发直，开始觉得：自己真是个好命的人啊。回到香港，香港人说，唉呀唉呀，你怎么会想到一个人跑去广州？广州啊，我们男人都要成群结队才敢去的。香港的内地人说，怎么你还没学到呢？在这边，背包背在后面，一过边境，背包要背在前面。

我一边奔波于银行和移民局之间，一面读到广州官员的反应。省政协委员以“龙应台遭窃”案询问广东省公安厅长梁国聚对于治安有何对策，梁国聚说，广东1亿多人口，只有13万警察，警力不足是很大的问题。

公安厅长的谈话倒是坦率，于是我开始算，照厅长这么说，在广东省，每一个警察要服务846个市民。台北总共有7702个警察，也就是每一个警察要照顾341个台北人，而香港有32986个警察，一个警察服务207个港人。柏林的一个警察只要管好130个柏林人的安全。如果算工资，香港的警察工资会是广东和台北警察的好几倍。

以这样的制度和物质条件来看，梁国聚的自我辩护不算错。香港警察的效率和他背后的制度之间，不论是管理结构上的还是经济上的，有一个明确的因果关系。知道了这个数据，对内地警察便不忍苛责，可是，这是现象的全貌，或者只是冰山的一角？譬如说，那846个人是否真正得到那“一个”警察的服务？虽然警力微薄，警察的办案效率，服务品质，以及廉洁程度，和台北、香港的警察比起来如何？有人做过比较和追踪，做过查核和监督吗？

如果没有绩效的查核和纪律的监督，那么表面上所谓治安问题可能根本就不仅只是治安问题，而是整体的政府管理问题。如果警察的制度和社会的现实发展根本脱钩，譬如说，户口制度和城乡差距的问题严重恶化，警力之于它如杯水车薪或牛头不对马嘴，那么所谓政府的整体管理问题其实是一个政治问题，而不在管理，不在效率不效率那个简单的层次了。我收到很多大陆读者的来信，譬如这一封：

看到您被窃的新闻,身为大陆人除了感到丢人和羞耻、向您表示歉意和慰问，同时也为您感到“庆幸”,还好遭窃是在您不知不觉中发生的。因为不能想象，如果发现被窃,按您的性格您会怎么做，而那样的话,您也许会遭围殴，更可怕的是深圳和广州有一群砍手党,我可不想这么恐怖的事发生在您身上。

其实，被窃的“待遇”我们都“享受”过，您遭遇的是许多大陆中国人都遭遇过的事，我家最后一辆自行车距今正好被偷一周年，从此不再买车；而自从我父亲在公交车上被偷3500元(他带着钱去医院看白内障，交费时才发现医疗费全没了)，我乘车时，总是睁大双眼；自从有一天，在街上走，忽然发现自己的口袋里伸着别人的手。现在我走在街上，总是“瞻前顾后，左顾右盼”，非常紧张。

我知道您不喜欢做“贵宾”，可是要做一个普通的大陆人，必须小心又小心！记住这里不是香港，更不是德国！只要腐败依然存在，只要贫富分化还在，一切仍将继续。

篇5：做好一个人民警察

理想与现实的差距曾让我心烦气躁，不知所措，一度找不到自己的位置。但是，当盖起章，文伟忠等这些优秀警察的先进事迹不断地映入我的眼帘时，当我看到派出所社区民警程迎红警长十几年如一日默默无闻，不厌其烦地做群众工作，为百姓创造祥和平安的居住环境，我惭愧了，脸红了，为我的少不经事和幼稚而汗颜！

去年10月起深圳市公安局在全局上下掀起了全警学习实践科学发展观，构建警队核心价值观的热潮，总结了以“忠诚，正义，亲民，奉献”八个字为核心的警队核心价值观。派出所也被分局定为培育践行警队核心价值观，党风廉政建设示范点，我常常在想警队核心价值观是什么？是不是“高不可攀”的空中楼阁？落实到我们具体的工作中又该如何践行呢？它对做好一名人民警察有何意义呢? 怎样回答这些问题，我还得从我身边的事讲起。

4月16日下午，我所接到来自深圳市瑞金实业有限公司黄仕涛队长送来的锦旗，为感谢案件侦查队民警禄源对公司出租车司机的帮助。据黄队长称公司粤B31K42司机董运新，于4月5日下午载客至东门深南路电信大厦后，由于乘客下车不给钱，双方引发肢体纠纷。派出所民警禄源此时刚好开车经过，当即下车及时制止了纠纷，并将二人带回派出所进行耐心调解。事后，双方对调解结果非常满意，并表示再不追究此事。为表示感谢，金瑞实业有限公司特赠送一面题有“树警察光辉形象保一方社会平安”字样的锦旗和一封热情洋溢的感谢信。同是刚参加工作的新警，禄源同志在路上碰到群众纠纷，并没只图个人方便，一走了之，而是主动提供帮助，耐心劝解，防止事态进一步恶化。

派出所另一位案件侦查队民警叫朱少杰，他于4月21日下午17时许在前台值班时，碰到一名叫李键良的事主来东门所报案，称其在深圳中学读高三的16岁的儿子李昆润，于4月18日外出至今未归，怀疑离家出走。朱少杰同志接到报警后非常重视，一边详细询问失踪者的作息习惯，业余爱好等相关情况，一边利用内部网查询系统对李昆润最近的活动情况进行查询。经过细致查询发现，4月20日21时许，李昆润用其身份证登记入住过位于我市福田区景田所辖区的金海大酒店。掌握该信息后，朱少杰同志不顾通宵值班的疲惫，陪同事主一起赶往金海大酒店查找，终于在1427房内帮助事主找到其离家4天的儿子。事后李键良带着儿子再次来到派出所见到朱少杰时，他用颤抖着双手拉住朱少杰，感激地热泪盈眶，一句话也说不出。在场的同志和群众在得知事情经过后，都为朱少杰认真负责，积极作为的工作态度竖起大拇指。

做为普通民警，我身边的这些同事是平凡的，他们没有惊心动魄的壮举，也没有轰轰烈烈的英雄事迹，只有默默无闻的奉献和兢兢业业的耕耘，用最平凡的事迹，忠诚地践行着本职工作，用强烈的职业使命感，高度的工作责任心完成着一项项工作任务。面对他们使我逐渐懂得了什么是核心价值观？怎样才能践行核心价值观？其实答案就在我们身边，那就是——爱岗敬业，主动作为的工作态度和热情服务，抚危解困的思想境界。

做为初上工作岗位的年轻人，我们的优势在于有冲劲，有激情，但我们的经验并不丰富，我深知自己的能力与工作要求还有很大差距，需要改进和提高的东西还有太多。所以在日常工作中，我要注重从每一件小事做起，哪怕是一张笑脸相迎，一把椅子相让，一杯茶水相敬，一声再见相送，都能真正体现为人民服务，体现新时代公安工作的根本价值和内涵。

篇6：做一个人民满意的教师

开学初，我市在教师队伍中开展了“强师风、铸师魂，争做人民满意教师”的师德教育活动，并将今年定为师德建设年。育人先树德，教师只有树立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育学生。

印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”让我们用慈爱呵护纯真;用智慧孕育成长;用真诚开启心灵;用希冀放飞理想，默默耕耘，共同托起明天的太阳!作为教师，教室里放飞的是希望，守巢的是自己;黑板上写下的是真理，擦去的是功利;那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。但是，选择了教师,我无悔地站在三尺讲台，无悔地耕耘于课堂。

通过这一阶段的学习，让我对《义务教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》有了一些具体的了解，使我懂得教书育人的使命感和责任性，并约束与规范了我日常的教学行为，努力做一个懂法、守法、护法的人民教师。

学校在师德教育活动中，开展了集体学习与个人自学相结合的方式，从多层次、多角度学习了全国优秀教师的感人事迹。使我感悟到教师职业的崇高性，认识到我的人生价值。作为一名教师，我应当为人师表，做学生的楷模，要不断提高自身的职业道德修养，正确认清和对待自己应履行的职责。

通过开展师德师风学习，使我更加清醒地认识到学生作为学习的主体，他们思想活跃，思维天真，好动，好闹，工作烦燥之时，我会不自觉地把学生的这种习惯当成“不懂事”，事后想来，这样的我是不应该的，事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感觉和要求，优秀的学生人人喜爱，然而调皮的学生也并非一无是处。作为一名教师要有一副“放大镜”的眼去寻找与挖掘他们身上的闪光点。以“点”带面促进学生进步，在今后的教学中我要努力克服自己的不良情绪，沉下心来，静下心来去教育每位学生，要学会用优秀教师的品质激励自己。和优秀教师相比，我目前的思想境界还要不断提高。在教学方面首先要把学生当作朋友，改变师道尊严的旧观念，使自己的教育深受学生喜爱，家长认可，做一个人民满意的教师。

篇7：一个有利于人民的人

看罢电影《焦裕禄》，焦裕禄那高大的形象依然久久地萦绕在我的脑海中。

为什么1964年的5月距今已有40年，40年风雨变迁，40年沧海桑田，中华大地却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他的事迹感动了整整两代人！为什么一个只在兰考担任了1年零3个月的县委书记，当一铲又一铲兰考土洒在他的棺木上时，人们撕心裂肺地呼喊，人们悲痛欲绝地痛哭，送葬队伍绵延数里，至今仍让兰考人想起来涕泪满面？ 只因为他俯首甘为孺子牛，鞠躬尽瘁为人民，无私奉献、情操高尚、人格伟大；只因为他带领群众抗风沙、战盐碱、堵风口，栽下了泡桐几百里，造福兰考人民；只因为他权为民所用、利为民所谋、情为民所系，心里装着全体人民，唯独没有他自己；所以他人虽死而神不朽，精神逾远而弥存。

1962年，年仅42岁的共产党员焦裕禄,在冬天的寒风中调任河南省兰考县县委书记，走进兰考这片贫瘠的土地，迎接他的不是簇拥着的鲜花，不是经久不息的掌声，而是衣衫褴褛满面尘垢的孩子、是饥寒交迫逃荒要饭的灾民，是大雪、是风沙、是饥荒、是荒芜的土地！

为了兰考人民能摆脱穷困，强烈的责任感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。他是艰苦朴素的典范。身为县委书记,身上没有官气、阔气，一件旧大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。

他是勤政廉洁的典范，在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。在兰考一年多的时间里，他忍受着肝病的痛苦，日夜坚持工作，在狂风、大雨、沙窝、激流里奔波，兰考全县149个生产大队他走了120多个大队。为治理兰考的三害，改变全县36万人民的贫困面貌，他带着重病坚持工作，坚持战斗，直到生命的最后一息。

他是群众利益的代表，他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。在那简陋而又潮湿的办公室里，他和同志一起规划着兰考县的宏伟蓝图；在北风呼啸，飞沙漫天的田间地头，他和群众一起挥锹劳动；在寒冬雪夜，他踏雪百里把救济粮食亲手送到孤寡老人的手中。在那破旧的写字台前，他忍受着肝癌的巨痛，起草着治理风沙盐碱的方案。他一心为公，一心为民，唯独没有自己。

他是优秀共产党员的典范，他从没有考虑过个人的成败，从没有考虑过自己的得失，更没有为求什么政绩而去弄虚作假。在他身上体现出了一个共产党员的风采和不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质！

篇8：一个人民警察的演讲

这天, 在哈尔滨市南岗区司令街 (今哈尔滨工业大学后身) 一处俄式砖房里, 一个神情凝重的青年男子, 手捂着脸, 坐在床上, 正在一遍遍痛苦地思索着、抉择着:是参加抗日义勇军, 还是留下来当个“人在曹营心在汉”的“顺民”?如果参加抗日义勇军, 自己那娇小的新婚妻子怎么办?刚刚苦心经营的温馨小家怎么办?如果留下给日本人当顺民, 他又太不心甘。这个令他犹豫不决的问题, 已经折磨他好长一段时间了。最后, 他还是被迫当了“身在曹营心在汉”伪警察。此人就是上世纪30年代初中期, 一个活跃在哈尔滨左翼文化运动幕后的积极人物———黄田。

黄田, 是我研究哈尔滨左翼文学史料时总能看到的一个人名。在萧军的日记中, 能见到他的名字, 其晚年回忆录里提到的三个哈尔滨时期的朋友之中便有黄田;在左翼文化人士和地下党经常活动的“牵牛坊”里, 也时时见到他的身影。在当时从事过左翼文化人士的回忆文章里, 虽然没有人为他专门写过文章, 但字里行间却总能提到他。黄田不是左翼文化活动的主角, 难道他是左翼文化活动这个大舞台上不可或缺的配角吗?黄田何许人也?带着这个疑问, 我多次电话采访金剑啸烈士的女婿里栋、著名左翼作家萧军的女儿萧耘、黄田的女儿黄鹂, 并多次到黄田生前最后一个工作单位东北农业大学查阅档案, 终于发现了这位左翼文化运动的积极配角、一个“白皮红心”的伪警察署长鲜为人知的传奇人生。

黄田, 又名黄显著, 字之明, 1903年正月初三出生于辽宁省辽阳县下麻屯一个比较富足的商人家庭。他的父亲黄恒春, 自幼在辽阳一家商号里学徒, 颇晓经商之道, 最后升至商号里的二老板, 家里也有了不少积蓄, 他在生意最辉煌的时刻, 还与他人在辽阳城里合开了皮货庄、百货店、粮栈。黄恒春认为自己的成功, 既来自于对利润的不懈追求, 更来自于平时的严谨处事。所以, 他对儿子的家教很严。也许是“矫枉过正”了, 儿子们都对经商产生了逆反心理。黄恒春的大儿子学了医, 其他三个儿子都对政治感兴趣, 尤其是三儿子黄田, 受“五四”运动的影响, 脑袋里装满了共产主义、三民主义、改良主义的种种新潮思想, 关心政治, 忧国忧民, 在中学时代就热心学生运动, 怀揣强国富民的梦想。

黄田的青少年时期正处于军阀混战年代, 强烈的救国救民思想使黄田毅然中断了已经念了一年的北平国民大学政治经济科的学习, 于1927年春考入了东北讲武堂北平分校工兵科。1930年, 黄田从讲武堂和军事训练班毕业。踌躇满志的他却没当过一天的军事主官, 先是在通讯大队当见习准尉, 后任中尉教育副官, “九一八”事变前在齐齐哈尔当上了《军事月刊》的上尉编辑。

编刊物常常需要版面补白, 这又把黄田“逼”上了写诗言志的道路。我从解放初期曾任中共哈尔滨市委秘书长唐景阳 (当年地下党员) 的证言材料里, 看到唐景阳这样写道:“他常写些慷慨悲歌的小诗, 他给反日会捐过一些钱, 同时, 我知道他与几个人如金剑啸、李志超、舒群等来往很多, 并在生活上经常给他们以帮助, 从此, 我们来往也比较多起来了。”在其他的证言材料里, 我还看到他为抗联李红光支队捐过款的记载。由此看来, 黄田是个《水浒传》中“及时雨”宋公明式的人物了。

黄田补白之类的小诗作也许不太起眼。不过, 黄田乐此不疲, 即便当上了中级伪警官, 对左翼进步文化活动依旧很痴迷。这使他与当年在北平国民大学的同窗好友冯咏秋的交往越加密切起来。

冯咏秋当时在哈尔滨市政局任救济股长, 继承了其父在今道里地段街头的一处房产。冯咏秋本人好诗善画, 又爱交朋友。他那处夏季爬满牵牛花的院落, 被那些喜文弄墨的左翼文人名之为“牵牛坊”, 成为哈尔滨进步文化人士经常聚会的场所, 黄田也成了这里的常客。

在黄田的自传材料里这样写道:“‘九一八’事变后, 萧军流浪到哈尔滨和萧红相逢, 结成伴侣, 常在报上发表些文章, (我因) 常常出入牵牛坊和他们结识了, 并作了朋友, 我因为喜欢他们的才气, 又同情他们生活很困难, 经常对他们有经济上的援助, 因之, 友情也比较深。”此前, 黄田已由齐齐哈尔军队转到哈尔滨东省特别区警察管理处探访局任股长, 1932年日本进占哈尔滨后, 黄田被作为留用人员安排在伪军警联合办事处工作。依据黄田档案中记述, 他是在1932年与萧军相识的。

黄田认识“二萧”, 应是在“二萧”1932年八九月间定居商市街25号 (今红霞街25号) 时。因为在此之前, 正是“二萧”生活最困难之际, 萧军在1932年哈尔滨发大水时, 从道外东兴顺旅馆救出即将临产的萧红, 此时, 萧军没有自己的住房, “二萧”只好借住在友人的家里。不久, 萧红在医院生下一女, 因无钱支付住院费、医药费、伙食费, 只好在出院时将这一女留给医院顶账转送他人。“二萧”出院后, 又被友人之妻赠与5元钱婉转地“请”出借住之处, 一无所有的“二萧”几乎漂泊市井之中。萧军还曾与当时同为左翼作家的我的父亲痛苦地说过, “二萧”在日后还专门去医院追问孩子下落, 根据医院提供的线索, 找到哈尔滨道里公园 (今兆麟公园) 一位老看门人, 提出探望的要求, 看门人却说孩子早已夭折了。此时当为“二萧”一生中最落魄的日子, 不见“及时雨”黄田出手援救, 可见, 黄田与“二萧”相识是在“二萧”1932年八九月份定居商市街之后, 分娩之后的萧红也才有可能与萧军一起经常出入左翼文化人士聚会的“牵牛坊”了。在萧军后任妻子王德芬撰写的《萧军年表》中, 提到“牵牛坊是冯咏秋和黄之明的家”。这种记述与事实有很大差异, 据冯咏秋后人冯羽介绍, 黄田结婚时曾在此借住很短一段时间, 其后便搬到司令街了。在黄田自传中也提到自己结婚于1931年10月, 在与“二萧”相识在“牵牛坊”时早已搬出。所以, 黄田在自传中才有自己“常常出入‘牵牛坊’”的字样。

从黄田档案到一系列文献资料, 我们可以断定“牵牛坊”作为地下党秘密接头点当在1932年夏秋之际。这一时期, 中共哈尔滨市委书记杨靖宇以“老赵”为化名, 中共哈尔滨市委秘书长冯仲云以“密斯孙”为化名, 不仅多次出入“牵牛坊”, 还在杨靖宇的具体指导下, 以地下党员金剑啸、罗烽等为领导, 巧妙地利用了这一左翼文化沙龙, 把民族主义者、自由主义者等组成的爱国左翼文化人士积极组织起来, 开展了以反满抗日为目的的左翼进步文化事业。

在黄田档案的自传性材料中曾记述老赵等人在“牵牛坊”中给大家讲爱国和革命的道理。当过民国警察探访局股长的黄田, 一听宣传就知道老赵等人是共产党, 听听共产党的抗日主张, 看看老赵、密斯孙这些为民族生存抛家舍业的共产党, 黄田打心里佩服。特别是听到义勇军打鬼子的事迹, 使当过军人的黄田既兴奋又羞愧, 他羞愧自己曾在刊物上把爱国的口号喊得震天响, 但在国家有难时自己却退缩了。在与老赵、密斯孙、萧军、萧红这些人的交往中, 黄田从心里佩服他们是顶天立地的中国人, 他为国家有老赵、密斯孙这些血性男儿而振奋, 有他们在, 中国就决不会亡。黄田自幼就崇尚《水浒传》里仗义疏财的侠士宋公明, 黄田虽然舍不得自己那个温馨的小家, 但却知道天下兴亡匹夫有责, 决心要为抗日做些事。在黄田的自传中, 我看到他多次为自己在国家危难之际胆小怕事而不停地自责。而地下党员罗烽、唐景阳等人的证言材料里, 都用“洁身自好, 生活朴素, 仗义疏财, 积极抗日”来评价黄田。

就说这洁身自好吧, 黄田在伪警中就很另类, 他不逛窑子, 他认为那是人糟蹋人;他办事不勒大脖子, 他认为那首先是不把自己当好人看, 是自己糟蹋自己的人格。他的业余生活是喜欢和对社会感到很失意的文化人“泡”在一起, 慷慨悲歌。因此, 在伪警察厅里黄田是个上班“不勒大脖子”、下班不逛窑子的少有的老实人。

哈尔滨伪警察厅管辖下的顾乡屯首任伪警署长就被老百姓们起了绰号叫“王大耙子”, 他在上任的一年光景里, 只知道捞钱, 把伪警署搞得乌烟瘴气, 百姓怨声载道。1933年春天, 黄田当上了顾乡屯伪警察署长。一上任, 他就把不准勒大脖子当作整饬警纪的第一条原则。每当对伪警们列队训话时, 都声言“谁要勒老百姓的大脖子, 我黄田对他就绝不客气”。为此, 黄田还处理了几个顶风上的伪警, 由此也就得了一个“黄认真”的外号。

黄田当伪署长的第二条原则, 是“大吹特讲”顾乡屯没有政治事件。黄田训示部下常挂在嘴边的一句话是:“我们顾乡屯基本是不会有做政治活动的人, 我们不能丧良心随便诬陷人为政治犯, 中国人不许随便迫害中国人。”此时, 伪满洲国已经成立快一年了, 黄田在部下面前训话经常“口误”自称是中国人, 目的是提醒伪警察们别忘了自己是中国人, 公开暗示部下们处理所谓的“政治犯”事件要睁只眼闭只眼, 大事化小, 小事化了。