我心中的理想社会

我心中的理想社会（共11篇）

篇1：我心中的理想社会

我心中的理想社会

罗增法学系刑法学专业硕士4班学号：S1250011

1古代先哲们对理想社会有着不同的描述，如老子的“小国寡民”、陶渊明的“世外桃源”、柏拉图的“理想国”、莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”等。同样对于社会的每一个人而言，其心中的理想社会也不一定相同。就笔者而言，理想社会是蕴含并渗透着“实质正义”的社会。这里的实质正义反对空喊口号的平等，反对单单形式上的正义，但也不要求有绝对的平均、绝对的无任何区别的平等。下面笔者将介绍要求社会实质正义的必然性和对实质正义的个人理解。

纵观近代思想潮流的发展，无不贯穿着“天赋人权”、“人人生而平等”、“法律面前人人平等”等观念。这些观念是几乎现在每个民主国家的基本或根本原则。这些思想是近代思想革命用来反对封建等级、专制制度的最强有力的武器，对于促进人类思想解放与社会的发展具有重要意义。从“等级专制”到“法律上人人平等”的过渡，我们最终实现了“人人平等”。这种“平等”是“形式上的平等”或“机会上的平等”，它对人类几百年来的高速发展有着不可磨灭的贡献。

但没有东西是一成不变的，在经历了数百年的社会发展之后，这种“形式上的公平、平等”在遇到一些社会问题时就变的捉襟见肘了，如越来越大的贫富差距。“形式公平”不仅不能有效解决这些问题，反而助长了这种不公平现象，最终产生了“形式上公平但实质上不公平”的怪状。正如有些人所言：“我们每个人在法律上都是平等的，如果一个穷人和一个富人打官司，法官并不会因为我是富人而偏袒我，相反也不会因为你是穷人而做出对你的不利判决。”这番话貌似很有道理，其实经不起仔细推敲。因为纵使法官是公正的，即双方在形式上是平等的，但是因为双方财力不同，富人可能请了最好最专业的律师，而穷人可能请不起律师或请了水平一般的律师。在进行辩护时差距就显现出来了，甚至最终有可能影响最终审判结果。就这点而言，富人堂而皇之所谓的公平是真的公平吗？因而可以看出，形式上的公正已经不能满足人们越来越强烈的实质上公正的需要。这就要求实质正义的出现或是形式正义不断向实质公正的方向发展。在坚持“形式平等、正义”的前提下，不断努力向“实质平等、正义”发展，这是社会发展的必然规律。

在现阶段，财富是否均衡是实质正义的直接体现。所以以财富为例，实质正义并不是要求“财富人人平均、每个人吃穿生活都相同”，而是在承认财富不均、人与人的能力不同的前提下，采取各种调控手段，努力使贫富的差距缩小，缓和因贫富产生的矛盾等。让财富的不均不在成为实质不平等的原因，努力使每个人实现“自由而全面的发展”。正如“不患寡，而患不均”所言，社会中每个人财富的多寡并不是最重要的，重要的是人与人之间的财富是否均衡。社会成员的财富差距越小，那么社会的不安定因素也会越少，社会就越和谐、越稳定。以世界上最廉洁的国家——芬兰为例：“2003年劳动力人均收入为2.75万欧元。2002年社会保障和医疗保险开支占当年GDP的26.4%。2003年全国拥有医生16633人，病床37656张，每千人拥有3.2名医生，7.2张病床；每千人拥有小汽车436辆、电话492部、移动电话909部；人均住房面积36.3平方米。公民法律意识极强，芬兰人犯罪率极低，监狱也非壁垒森严，甚至连武装警卫都没有。”①正如① http://baike.baidu.com/view/20509.htm

卢梭在《社会契约论》中所言“刑法频繁总是政府衰落和无能的一种标志”、“在一个政绩良好的国家里，刑法是很少见的”。②在这里“政绩良好”我们可以理解为社会是属于或趋近于实质正义的。从芬兰的社会来看，正是因为社会成员之间的财富差距甚微，所以芬兰人的犯罪率非常低、社会十分稳定。这个例子从另一个侧面体现了实质正义的作用：可以说一个社会，越趋近实质正义，就越趋近稳定、趋近和谐。

一个稳定、和谐的、适合人类生活的社会正是本文“实质正义”最终的目的所在，这样的社会也正是笔者心中的理想社会。

② 参见[法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆出版社出版，第52页

篇2：我心中的理想社会

我学过陶渊明的《桃花源记》，我认为陶渊明的这种生活理想境界正是我所想要的。

我也曾读过许多许多关于他的诗文，大部分都是关于一些向往田园美好生活的，也许我的理想境界就是从他身上受到启发的。

所以，我喜欢过着与世隔绝,安居乐业，公平公正，没有贪污，官民平等的理想社会。与世隔绝。

我所谓的这种与世隔绝并不是与社会上的人们全部隔离，断绝来往，而是与世上一些贪污腐败隔绝，那时社会将会像《大道之行也》中的“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。

安居乐业。

家庭和睦，邻居之间和谐相处没有吵闹，纠纷。家庭中的人员各有所能，各有所作。公平公正。

对于公平公正我想一个和谐的社会是离不开的。否则社会将杂乱无章。

没有贪污。

首先没有贪污的前提就是公平公正，反过来说公平公正也就是没有贪污的腐败现象。官民平等。

要想官民平等就得个官员学会自制力。

虽然现在社会也是这么说的，但腐败现象还时常发生。

篇3：学生心中理想的班主任

一、爱与严相结合

有的学生写道“老师您能像我们的妈妈一样来爱我们吗?”这些想法是想让师生之间建立一种无比的亲切感，彼此之间没有任何的隔阂。当一名教师就得爱自己的班级，爱自己的学生。爱他们，不论他们是先进生，还是后进生。特别是后进生，虽然他们常常让老师感到头痛、棘手，但是先进与后进也是相对而言的，只要对后进生进行耐心且细致的思想工作，就能转化他们，这就需要爱。柏林斯基说过“爱应该是教育的工作，又是鉴别教育的尺度”。教师对学生的工作，要严出于爱，才严得有理;爱寓于从严，才爱而不纵。只有把爱护学生和严格要求学生有机结合起来，才能调动教育和受教育双方的积极性，产生更大的教育效果。

班主任在工作中一味的严，学生往往会反感，甚至产生对立情绪;一味的爱，学生不但不会被感动，反而会使整个班级管理一团糟。故要正确地把握爱与严的分寸：对待犯了错误的学生，要坚持原则、严格要求，严肃批评;但在处理的具体环节上，可酌情灵活掌握，对学生所犯的错误，不要急于定性了结。教师应保持和善、冷静的态度，给学生以关爱，以便唤起他们的良知，让他们认识到自己的错误。简单生硬、刻薄挖苦，会拉开师生距离。只有把爱与严有机结合起来，让赏识教育与惩戒教育有机结合起来，才能在给学生较强的约束力的同时又让他们感受到教师的关爱，才能促使学生进步、搞好班级管理、培养师生情感。

在把握分寸的时候必须遵循几个基本原则：

一视同仁的原则。“一视同仁”指的是，对规则所约束的人执行统一惩罚标准，对于同一过错行为惩罚的种类和量度，不以人的性别、家庭背景、学习的成就和相貌的差异而有所不同。

保持关爱的原则。国内外无数成功的教育案例都证明，对学生严格要求，惩戒分明，并在严厉的同时仍对受罚者保持关爱，会收到良好的教育效果。

谨慎原则。恰当的严厉，恰当地使用惩罚是必要的，但滥用惩罚对学生和教育者自身都是十分危险的。因此，在实施惩罚的过程中，一定要始终采取谨慎的态度，把惩罚控制在恰当合理的分寸中。

二、将教师的言传身教与学生的自我约束结合起来

有的学生说“老师您的一言一行，一举一动都在我们心目中留下美好的印象”。是的，身为教师就要为人师表，以身作则。教师以身作则是一种巨大的教育力量。教师的语言、板书，体态仪表等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操。从老师的身上，学生会在无形中感到什么是应该做的。什么是不应该做的，他们会自觉地遵守学校的各项规章制度，自觉地约束好自己，管理好自己。

三、不要用“二眼”看待学生

有很多学生说“老师您能平等的对待我们每一个人吗?无论我们是好生还是差生，不论我们是男生还是女生，要是我们犯错误您能一视同仁吗?”其实每个学生都需要一种公平权利，特别是成绩差的学生。无论在哪所学校，只要有学生，就存在着数量不等，程度不一的所谓“学困生”。作为学生学习和生活的指导者———教师，不应该因为学生学习上跟不上或行动上常犯错误而缺乏对他们的培养与关爱。我们应该善待和宽容每一个人，每一件事。那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。

四、把严肃的纪律与活泼的班风结合起来

有些学生说“您在每周一节的班会课上，总是给我们讲讲班级规章制度。您能组织我们参加一些比较有意义的活动，让我们班成为模范班吗”“老师，我希望我们班在您的带领下，能有一个严肃的班级和活泼的班风”。是的，一个班级具有严肃的纪律是每个学生顺利学习的保证，而活泼的班风又能使每个学生以更加愉快的心情，饱满的热情投入到学习中去。严明的纪律与活泼的班风，二者之间不仅不存在着任何对立，而且有着密切的联系。因为只有严明的纪律，才能创造一个具有朝气的班集体，而在一个积极上进的班集体中，每个学生会更加遵守纪律。所以在我担任班主任时，总要与同学们制定一个切实可行，让每一名学生没有理由不执行的班规，一旦有人违背这个班规，将要受到严肃的批评。与此同时，我又千方百计地创造一个活泼的班风，鼓励同学们积极参加学校组织的各项有意义活动。如演讲比赛、体育竞赛，各类征文活动、学雷锋活动。

五、摒弃“单一”的成绩评价，提倡“多项”的素质评价

教师总是把学习成绩的好坏，作为评价学生的主要标准。班主任工作经验告诉我聪明的教师总能抓住学生身上的某一闪光点对其进行恰如其分的表扬，激起学生学习的更大热情。有缺点则要旁敲侧击，保护了学生的自尊心让他们不致丧失学习信心。对学生的评价，不仅要评价知识和技能的掌握情况，还要评价意志、品质、兴趣和习惯等因素，评价学生在生活和学习过程中表现出来的创造意识、创新习惯。

篇4：我心中的理想

每个人心中的理想都不相同。有人想当设计师，有人想当摄影师，有人想当作家……而我心中的理想却是当白衣天使——医生。因为医生可以救死扶伤，挽救生命，让病人再也不用担心病毒的侵害。

当我梦想成真的时候，我还要编一本专门讲药理的书，让病人正确地用药。医生们也不用担心病人错误用药，越吃越严重了。

有人说当医生非常辛苦，有时这个人还没检查完，那个人又在嚷；有时碰到一个不讲理的人叫他一个小时后来拿单子，可他硬是要现在拿……医生们只好一遍一遍耐心地和他说明。虽然，当医生这么辛苦，但我一定要坚持到底！

当一名医生，为人治病，这就是我心中的一份理想，我真希望它能早日成真！让我们一起努力奋斗，让我们的理想飞向成功！ （指导教师 黄招娣）

【评点】

小作者娓娓讲述了自己想要当一名医生的理想，更设想了当医生后的辛苦，“虽然，当医生这么辛苦，但我一定要坚持到底”，使自己想当医生的理想更加坚定。文章语言质朴、真诚，开篇比喻、排比修辞手法的运用堪称凤头。

篇5：我心中的理想

鹿小云荫寺 三年级（1）中队

活动要求：

1、通过本次班会让学生了解有关“追求理想”的名人故事。

2、通过听故事，了解并畅谈理想，说收获。

3、在了解的基础上，进一步树立自己的理想，学会为理想而奋斗。主持人：中队长、学生代表 活动过程：

一、出旗等准备活动

1、各小队向中队长报告人数。

2、中队长向辅导员报告人数。（55人，全部到齐）师预祝本次活动圆满结束。

3、主持人宣布出旗，旗手出旗，各位同学向国旗敬礼。师放出旗音乐。

4、全班齐唱《少先队队歌》。

二、听名人追求理想故事

司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

张海迪就是一个有力的证明。她身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。

贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

三、有关理想的名人名言

理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗看命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。——（现代）流沙河 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因理想而伟大；有理想就是一个“大写驹人”。——（现代）流沙河 世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。给罪人新生，理想是还魂的仙草；唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。——（现代）

流沙河

一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。——（现代）张华 理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路，付出汗和眼泪，方能换得二个有血有肉的生活。＿（现代）三毛 凡事以理想为因，实行为果。——（现代）鲁迅 人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。——（现代）鲁迅

理想使现实透明，美好的幢憬使生命充实，而人类也就有所寄托，使历史随岁月延续于无穷。——（现代）柯灵

青年的理想并非属于自己，理想应当是属于人民的。为个人的前途是没有意思的，是没有出息的。－（现代）张海迪

避免灵肉任何一方的过度发展，原是古希腊人的理想，而他们在人类发展史上也正处于一个平衡的阶段，一切希腊盛期的艺术都可证明。

——（现代）傅雷

理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会淋浴在理想的光

辉之中。＿＿（现代）巴金

四、畅所欲言

1、听了名人故事，你有什么收获。

2、在小组内说给同学听，派代表在全班交流

五、听一篇学生树立理想的作文 我心中的理想 我心中的理想是当一名演员或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因为他们赚钱多；还是因为可以去很多地方？都不清楚。反正我是喜欢这两个职业的。

有人长大可能会当官，那样下人都会听你的；也有人想当医生，挽救一个个生命。但是我还是喜欢我自己的选择。在演员和歌手这两个职业中，我更喜欢演员，因为唱歌的话，我高音是唱不上去的，有时还会稍微跑调，所以是不怎么喜欢歌手的。而演员，我觉得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于记性好，也不怎么重要，因为有的电视剧什么的都是配音的。所以我想这两点是非常重要的。我觉得我应该可以吃苦的，表演逼真也还行。所以我还是比较喜欢演员的。

有人可能会说：“演员算什么？太俗了吧。在公司当个官多好呀！”但是同学，难道你不追星吗？假如你喜欢某个明星的话，那为什么不自己成为明星，让别人仰慕呢？假如不追星的话，想想明星的地位，他们的好处，也应该有所触动吧？

有的人心中有理想，他会为这个理想而奋斗，而有的人心中没有理想，听天由命，也只能临时抱佛脚，但是能不能抱得着佛脚就是另外一回事了。我觉得没有理想的人就是没有灵魂的人，所以现在的人差不多都有灵魂了，但是没有灵魂的人也不少。我是一个有理想的人，所以我会朝着那个目标努力奋斗，哪怕只是像蜗牛那样一点一点的爬，一点点进步，我也会努力。人生中是肯定会吃苦的，就像有一句歌词那样：不经历风雨，怎能见彩虹？所以我们要朝自己的目标去努力奋斗，不管是否成功！

六、树立理想，为理想而奋斗

学生畅谈

八、总结

理想,是春天的第一朵鲜花;理想,是夏天的第一束灼阳;理想,是秋天的第一颗果实;理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的绿洲；理想，是吹响生命的号角......山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是大地。

篇6：我心中的理想作文

在我看来，从状态上，理想课堂是师生共同享受美好生活的课堂;从结果上，理想课堂是学生汲取知识、获得生活本领的课堂;从效果上，理想课堂是有效教学的课堂。

享受生活

“教育本身就是生活”，教育和生活，就像在吃一根长长的甘蔗，能吃到甜味，而愿意到课堂学习首先得有快乐，有快乐的课堂就要脱胎于灵动，改变过去灌输的形式，取而代之的是激发学生的求知欲，给学生一个空间，他会拥有一片蓝天;给学生一个支点，他也会撬起整个地球。

课堂上的灵魂人物——教师，在理想课堂上不应该是“蜡烛燃烧”、“春蚕吐丝”的凄凉与无奈，他们会因为教学而欣喜，只有真情流露，才会使课堂富有诗意。正如帕尔默所说：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”

获得本领

学生学生，学习生活，可以说，学生就是在学校这个社会中学习生存的人，教师更重要的责任是帮助学生获得生存本领，体会生命的价值和意义。所以，理想课堂通过教育，使学生在未来的人生路上更加敞亮。

有效教学

在理想课堂中，老师更多的是唤醒，而不是灌输;更多的是引领，而不是强制。王崧舟老师谈课的最高境界室“人既是课，课既是人”课的痕迹越淡，人和课就会融为一体，浑然天成，课堂的收获不停留在知识的层面，而是上升到精神的层面，情操得以陶冶，心智得以升华，让学生享受智力活动的快乐。

每个学生的注意力都不一定会集中在学习中，劳逸结合，是最有效的教学方法。

篇7：我心中的理想作文

爱因斯坦曾说过：兴趣是最好的老师。学生有了学习的兴趣，老师有了上课的动力，这才会是一个精彩的课堂。老师与学生们一起交流，引导着学生们向着目标走去，学生们也用积极的思考和大胆的发言来回应老师，整个课堂充满诗意，和谐愉快，有着人文关怀。老师的教学魅力使学生真正体会到学习的乐趣，学生也让老师感受到教书育人的快乐。这样的课堂，是被所有人所认可，所喜爱的课堂。老师与学生的积极性被调动，课堂效率也很高。

我理想的课堂充满赏识与鼓励。在哪里，老师尊重每一个学生，给学生发挥的空间。只有尊重才有平等，只有平等才有信任。“寸有所长，尺有所短。”每一个人都有自己的闪光点，发展方向也就不同。学生们在老师的鼓励下将自己的优点充分展现。在老师的平等对待下有了自尊心，有了自信心，给学生带来不一样的体验，一样的对待、也使学生们关系亲密，一起互帮互助，形成一个团结的集体，这样的集体，才拥有创造奇迹的可能。

老师为主导，学生为主体，这是现在教育的目标。我理想中的课堂，学生们对学习充满兴趣，能积极自主地回答问题，在老师给予讨论时间时，争相说出自己的想法，又不会固执己见，善于发现自己的不足，吸取别人的优点，使自己日趋完善。学生与老师成为朋友，学生主动告诉老师自己的难题，老师也会尽心尽力的给学生提出解决方法。这样的课外互动使学生更了解、更信任老师，整个班级氛围也自然而然的变得和谐美好。没有厌恶，没有训斥，也没有冷漠与敌对。

篇8：我心中的理想社会

《连锁》讲述了男主人公杨于畏与女鬼连锁感人的爱情故事。连锁是一个死去二十多年的女鬼,“九泉荒野,孤寂如鹜”,与杨于畏因对诗而结缘:“玄夜凄风却倒吹,流萤惹草复沾帏。幽情苦绪何人见?翠袖单寒月上时。”[1]被诗歌感动的连锁不请自来,二人如胶似漆,但却仅仅是色授魂与,并无床笫之欢。连锁不仅美如天仙,且才华横溢,琴棋诗书无所不通,给了杨于畏极大的心理慰藉。连锁在阴间受欺辱,杨生挺身而出,在友人的帮助下于梦境中将爱人救出,为使连锁重新复活成人,杨生冒死献出精血,终使心爱的女人起死回生,二人的爱情得以圆满。

作品原文中有一段描写,将连锁的才情与柔媚展现了出来:既翻案上书,忽见连昌宫词,慨然曰:“妾生时最爱读此。今视之殆如梦寐!”与谈诗文,慧黠可爱,剪烛西窗,如得良友。自此每夜但闻微吟,少顷即至。辄嘱曰:“君秘勿宣。妾少胆怯,恐有恶客见侵。”杨诺之。两人欢同鱼水,虽不至乱,而闺阁之中,诚有甚于画眉者。女每于灯下为杨写书,字态端媚。又自选宫词百首,录诵之。使杨治棋枰,购琵琶,每夜教杨手谈。不则挑弄弦索,作“蕉窗零雨”之曲,酸人胸臆;杨不忍卒听,则为“晓苑莺声”之调,顿觉心怀畅适。挑灯作剧,乐辄忘晓,视窗上有曙色,则张皇遁去。

从以上原文内容可以看出,连锁是一位十分痴情风雅的女鬼,她聪慧可爱,精通诗词歌赋,写得一手端正柔媚的书法,又懂围棋,还能娴熟的弹奏琵琶曲,时而“蕉窗零雨”,时而“晓苑莺声”,最重要的是连锁与杨生因诗结缘,彼此爱慕,互为知己,两人经常窗下灯前促膝长谈,甚至忘记了天已破晓。蒲松龄一生仅有一次婚姻,即在十六岁时,遵从父母之命,媒妁之言,娶淄川道口庄刘氏为妻,因此《连锁》故事中男女主人公之间的爱情是蒲松龄从未经历过的,他为何如此写作?

“人鬼恋”与“人狐恋”是《聊斋志异》重要的作品主题,仔细研读会发现,蒲松龄笔下的爱情故事有一个很稳定的撰写模式:男主人公大多是现实社会中贫寒失意的书生或落魄的塾师,女主人公则多出于幻域,大都年轻貌美,温柔多情,知书达理,善解人意。男主人公往往率先登场,孤苦无依,穷困潦倒,而后女主人公不请自来,红袖添香伴读书,给穷书生以心灵的慰藉与性爱的满足。最后,或是有情人终成眷属,或是女助男摆脱穷困,科举有成。《连锁》《绿衣女》《香玉》《小谢》《莲香》《红玉》等聊斋爱情佳作均遵循了这一写作模式。蒲松龄不厌其烦的按照这一路线进行写作,即是对孤寂心境的慰藉,同时也对内心理想爱情生活的反复确认与诉求。

蒲松龄在二十五岁时便离开了家乡外出坐馆教书,一年中仅有年节假日才返回家小住几日,如他在诗歌《家居》中写到的:“久以鹤梅当妻子,且将家舍作邮亭。”[2]况且蒲松龄常年坐馆于官宦世家,每到夜幕降临,他这边孤身一人,而主家那边妻妾成群,莺声燕语,两相对照愈显难堪。蒲松龄的妻子刘氏是一位贤妻良母,吃苦耐劳,贤良淑德,在蒲松龄外出坐馆教书的过程中努力经营着家庭,为蒲家赡养老人,教育儿女。但由于蒲松龄常年在外,因此刘氏不能在生活上照顾丈夫,而且在“女子无才便是德“的封建礼教桎梏下,识字不多的刘氏也没办法与蒲松龄在精神层面达到共鸣。因此才华横溢,具有浪漫主义情怀的蒲松龄在孤寂苦闷,情感压抑的状态下,只能将内心理想爱情的诠释完全诉诸于笔端,寄托在《聊斋志异》作品中。《连锁》是蒲松龄早期的作品,是典型的蒲式爱情小说代表作,一定程度上反映了蒲松龄内心理想爱情的样式。这种写作模式可以概括为:懂得诗书礼乐,容貌国色天香的女子主动前来,陪伴着穷书生度过漫长的、风雅的、富有琴棋书画情趣的书斋生涯,使得书生得到精神的和肉体的双重满足,两人白头偕老永浴爱河。佛洛伊德说:“梦想是愿望的达成。”这份深藏在蒲松龄内心的美妙理想爱情,对于寄人篱下的穷秀才蒲松龄来说,就是一个白日梦。只不过对于满腹才情的短篇小说作家来说,他可以将这份美好愿望在文学作品中得以完成,于是便有了《连锁》这样的爱情故事。

艺术来源于生活,古今中外很多经典的文学艺术形象都有现实生活中的原型。我们不禁要问,连锁这样美丽多情、知书达理的“完美情人”是完全由蒲松龄凭空想象出来的,还是有其现实生活的原型人物?答案是有的,这个“完美情人”就是蒲松龄南游作幕时,知县孙蕙的小妾顾青霞,这是蒲松龄一生中唯一一个梦中情人,也是众多聊斋爱情故事中女主人公,特别是连锁的现实生活人物原型。康熙九年(1670)秋天,蒲松龄告别老母妻儿,开始了他一生中唯一一次的南游,此行的目的是做江苏省扬州府宝应县知县孙蕙的幕宾。孙蕙字树百,淄川人,顺治十八年(1661)中进士,蒲松龄的好友张笃庆评价孙蕙“振笔走千言,泉涌来万斛”,可见其才华。孙蕙总体来说算是个好官,为人也比较正直,然而毕竟有封建官吏的生活习惯,风流淫逸,耽于声色,而且妻妾成群。顾青霞本是当地歌姬,已经在“红楼”享有很高声价,在孙蕙生日时被请来演唱。顾青霞年芳十五,美丽端庄,擅长弹琵琶,能歌善舞,有如仙女下凡一般。当时的蒲松龄年方而立,对顾青霞艳羡爱怜,而顾青霞也似乎对这个高大的幕宾很有好感。在蒲松龄的组诗《赠妓》中,有以下诗句:“银烛烧残饮未休,红牙催拍唱《伊州》。灯前色授魂相与,醉眼横波娇欲流。”[3]然而当时,蒲松龄只是孙蕙门下的穷幕宾,他与顾青霞也只能停留在“色授魂与”上。而堂主孙蕙也为顾青霞的姿色与琴技所倾倒,他发现了蒲松龄与顾青霞之间的情愫,于是暗自提醒幕宾,你离我喜欢的女人远点,“华筵把酒醉吴姬,一曲扬州低翠眉。堂上主人多妒忌,暗中为语杜分司。”(《赠妓》)感情最终还是没能战胜强权,才女顾青霞被知县孙蕙纳为小妾,她与“杜分司”蒲松龄的温情也画上了句号。蒲松龄南游期间,涉及顾青霞的诗歌至少有六首:《赠妓》、《为青霞选唐诗绝句百首》、《听青霞吟诗》、《听青霞吟诗又长句》、《贵公子》、《梦幻十八韵》。在《为青霞选唐诗绝句百首》中,蒲松龄写到“为选香奁诗百首,篇篇音调麝兰馨。莺吭啭出真双绝,喜付可儿吟与听。”顾青霞又名“餐可”,在诗中,蒲松龄称她为“可儿”,爱怜之情溢于言表。再看《梦幻八十韵》,该诗为古代诗歌中少见的长诗,诗歌的内容写蒲松龄梦遇神女,与神女相恋,其中诗中描写的神女举手投足都与顾青霞神似,且看其中几句:“倦后憨尤媚,酣来娇亦狂。眉山低曲秀,眼语送流光。弱态妒杨柳,慵鬟睡海棠……帐悬双翡翠,枕底两鸳鸯……”诗中我们完全可以看到顾青霞的影子,杨柳、海棠、娇痴,这些词都是蒲松龄形容顾青霞的专属用词,在他结束南游生涯回到家乡后,依然用这些特殊的词汇形容心中的女神。可以说,蒲松龄是在运用自己丰富的想象力让自己与暗恋的女子在长诗中进行了一场美轮美奂的恋爱。蒲松龄如此恋着顾青霞,而顾青霞的丈夫孙蕙却风流无度,到处寻花问柳,时常冷落这位多才多艺的小妾。蒲松龄看在眼里,十分痛苦,却又无能为力,只能将感情深藏在心里。蒲松龄对顾青霞的这份感情深深影响了《聊斋志异》的创作,在某些作品中,蒲松龄干脆将梦中情人原封不动的搬到作品中。

以《连锁》为例:

1.形体相似:

连琐“瘦怯凝寒,若不胜衣”;

顾青霞:“冉冉香飘绣带斜。”

2.声音相似:

连琐“其声哀楚”,“低首哀吟”;

顾青霞:吟诗声如黄鹂。“莺吭啭出真双绝”。

3.特长相似:

连琐:“挑弄弦索(琵琶),作‘蕉窗零雨’之曲”;

顾青霞:“垂肩袖拥琵琶”,“轻钩玉指按红牙”。

4.爱好相似:

连琐:最爱连昌宫词,“又自选宫词百首,录诵之”;

顾青霞:蒲松龄为她选宫词百首,她最爱吟“斜抱云和深见月,朦胧树色隐昭阳”。[4]

南游为幕一年后,蒲松龄离开了江苏回到山东,但依然很牵挂顾青霞,他曾写组诗九首《闺情呈孙给谏》希望孙蕙能够多关照顾青霞,同时,他还为顾青霞写了多首长词,如《西施三叠·戏简孙给谏》《菩萨蛮·又(戏简孙给谏)》四首;《东风齐着力·又(戏简孙给谏)》;《庆清朝慢·又(戏简孙给谏)》。孙蕙在世时,蒲松龄写顾青霞的诗词已超过三十首,而他一生写妻子的诗还不到八首,可见其对顾青霞的特殊怜爱。然而这些诗词没能起到多大的作用,孙蕙依然每日歌舞升平,周旋于多个妻妾之间,对顾青霞不管不顾。康熙二十七年(1688)顾青霞香消玉损,终年不过三十二三岁。蒲松龄悲痛万分,写下《伤顾青霞》“吟声仿佛耳中存,无复笙歌望墓门。燕子楼中遗剩粉,牡丹亭下吊香魂。”

在残酷的现实封建环境下,当蒲松龄面对这样一个梦中情人时显得无能为力,于是将所有压抑的情感与渴望都倾泻在自己的文学作品中,不厌其烦的按照内心理想爱情的模式来虚构一个又一个的完美爱情故事,让自己在作品中与心爱的人双宿双飞,白头偕老,于是这才有了众多聊斋爱情佳作和经典女鬼女狐形象的诞生。

综上所述,通过《连锁》这篇聊斋作品,我们可以感受到深藏在蒲松龄内心中的理想爱情模式,而结合真实生活中蒲松龄对顾青霞的情感,我们又能为这种理想爱情找到现实依据,这对我们了解蒲松龄在写作《聊斋志异》爱情故事时的心路历程有很大帮助。

参考文献

[1]朱其铠.全本新注聊斋志异[M].人民文学出版社.1989

[2]袁世硕,徐仲伟.蒲松龄评传[M].南京大学出版社.2010

[3]赵蔚之.蒲松龄诗集笺注[M].山东大学出版社.1996

篇9：我心中理想的教育

一、大胆创新，教材趣味化

小学品德与社会是一门融合思想品德、地理、历史人文知识于一体的学科，内容涵盖面很广，涉及的知识也很多，如果照本宣科的讲解书本知识，必将导致学生兴趣缺失，可如果过于脱离书本，又很难达成教学目标，因此，在教学中我们要学会活用课本，尽可能地利用好这个教材资源，可以结合学生实情，大胆重组教材，也可以适当地整合课程，大胆创新教材，让教材独具趣味性，真正吸引学生的眼球，从而发挥教材最大的潜能和作用。

如五年级下册品德与社会《陶与青铜》一课，了解了中国令人骄傲的火焰中的文化，完全可以重组到《我国的国宝》一课，追根溯源，环环相扣，让学生在骄傲与遗憾中学会珍惜，懂得保护文物古迹。另外，品社学科还可与其他学科进行整合，丰盈知识，激发兴趣。如五年级下册《汉字和书的故事》一课可与语文学科知识整合，将猜字谜等语文学习活动纳入本课，激发学生对汉字探究的兴趣，感受中国汉字文化的魅力，在对本课学习认识到位后，把握这一有效时机适时开展诗文竞赛、书法展览等陶冶情操的语文实践活动，学生情满于胸，感露于文，使《品德与社会》与语文教学实现双向的收获，并从中获得学习的乐趣和成就感……只有像这样不断在教学实践中依据本地资源特点、校情、班情活用教材，才能真正发挥文本资源的作用。

二、就地取材，资源自然化

由于城乡教学环境、办学条件的差距，身为农村小学教师的我们常因一些课程无法开展而牢骚满腹，认为先进的教学设备、优越的教育教学环境对课程的开展起着决定性的作用，却忽略了我们农村最丰富的教育资源——大自然。我们的学生都是来自农村，农村的风土人情、农民的生产生活状况等都可以作为资源加以利用，只要我们有效地安排、组织，合理地开发利用这些隐藏在大自然中的课程资源，把学习知识与接触大自然有机地联系在一起，给学生提供广阔的活动空间，学生就会从大自然中拓展视野、增长知识。如教学五年级下册品德与社会《生活中的快乐》一课时，为了让学生在生活体验中感受到快乐，我充分发挥了农村自然资源作用，让学生参与农耕，感受劳动的快乐；带学生到原野中游戏，感受游戏的快乐；鼓励学生去贫困农户家帮忙，感受助人的快乐……对现有资源的利用，让孩子们充分感受到了快乐，很轻松地就达成了教学目标，这样的教学效果绝不亚于多媒体资源演示的作用。可见，利用已有的教科书、图册，结合生活实际和生活环境，利用身边的事物作为教学资源，亲身去体验、感知学习，更利于学生发现知识，收获知识。

三、因生制宜，方法多样化

世界上没有完全相同的两片树叶，作为教育工作者，能让每一片树叶焕发各自特有的光彩，才是理想教育的最高目标。教师要善于发现学生的差异，充分发挥学生这种教学资源，根据学生的不同经验实际、已有的知识水平等因生制宜，選择灵活多样的教学方法恰当引导，促进差异共享，取长补短，进而丰富和拓展自己。

诸如中高年级的品社课，很多活动是让学生参与调查实践，自行设计活动方案，填写调查表格。而这样的任务并不是每个孩子都能完成的，考虑到学生间的差异，在教学中，我注重采用小组合作，分层互助的方法，在每个小组内均衡分配A、B、C不同层次的学生，让学生在合作学习中彼此相长，多让学生在小群体内自己谈体会，谈体验，小组内的学习交流往往比老师的说教更为深刻，更能打动学生的情感。例如教学六年级下册《我们能为地球做什么》一课时，在班内举办节水创意大赛，充分发挥小组学习的作用，开展调查研究，引导组长合理分配组员调查任务，保证让成员量力而行，只要能在最低要求的基础上获得更优，就获得相应的奖励，这样组内自我比拼、组间竞争的方式，给每个学生以信心，极大地激发了学生活动的热情。活动中虽然有的同学可能动用了网络等资源搜集大量资料，而有的同学仅仅调查了身边人家的节水方法，但却能互相补充，对于他们每个人来说都是一种收获，而在最终组内汇报中也能彼此相长，这样的活动把自主权交给了学生，使学生给自己定位后有了自己奋斗的目标，而不至于迷失方向，不知所措。

相信，只要教师能合理引导，善用这种资源差异因人施教，学生也会乐在其中，达到事半功倍的效果。

四、链接生活，活动新颖化

在日常教学中，我们要善于把课堂内的生活与课堂外的生活联系起来，教学应从课堂生活拓展到学校、家庭和社会生活当中，积极开展各种情境性、体验性、探究性、实践性、创新性的活动，以激发学生的活动兴趣，培养学生的创新与实践能力，力求使活动丰富多彩、多样化、趣味化，符合学生的心理特点与发展需要。这样学生在活动中既能获取知识，又能培养能力，使情感态度与价值观得到升华，从而获得全面发展。如教学六年级下册《学会和谐相处》一课时，我设计了两个主题活动，首先开展班级结对子活动，让同学之间和谐相处，并组织交流互动活动，评选和谐星，在争星活动中让学生意识到和谐是人际交往的关键。然后，把家长请进课堂，开展亲子互动与心灵对对碰活动，让父母与孩子在互动中增进感情，在心里话的对白中化解矛盾，真正学会和谐相处，最终做到教材与儿童的真实生活相链接，在课堂上回归生活，使学生能在情绪上受到感染，情感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验。

篇10：我心中的理想作文

凌晨，太阳没来了，树林里的雾散绝了，村落四处树木枯萎，一片绿阴。树叶上的含珠被照得晶莹剔透，像价值低廉的宝石。晌午，树林中果为阳光的关系，或亮或暗，变更不一，家花到处都是，有红的、紫的、绿的……色彩各异，香气扑鼻。薄暮，白叟们在村心的大树下聊天，孩子们在广阔的场地上游玩，年青的在上网聊天……

春天，是忙碌的节令，但人们不由于它的繁忙就不爱劳动，人们感到是在活动，是在装点我的家乡。我们早早地伏床，早在田间劳息，有翻地的、有浇水的、有施沃的，各理其事，偶然间听到他们的欢声啼语。春天是万物复苏的时节，所以农夫伯伯把种子种下往，让它们在肥饶的泥土里成长，春雨沙沙的响，它在哺育大地、树木、花草，让它们茁壮成长，迎接下一个季节的到来。

夏季，万树绿荫，给大地披上了一件绿衣，从遥处一瞅，就像一块绿绒毯，让人多想躺在上点美美的干个梦。半夜，树上的知了在这个热烈的季节弹上多少首曲子，增加了一丝乐趣。树木像“壮男”守破着我的家园。路上的小草也在向我招手，小草们高愉快兴的对我说：“夏无邪美，能展现我精美的舞姿呢。”小河里的水悄悄的淌流着，像是在凝听这夏天美恶的乐曲，共时也替这“暖闹”季节增加了一丝凉意.

秋季,果名乏累，每棵树上皆挂谦了红通通的灯笼，有果臭的滋味扑入我的鼻孔，使得尔深呼一口吻。秋风凉凉的，它吹走了树叶岁月树叶变黄了叶子都降在地上，给大地展上了一块金黄的地毯。小动物们争先恐后的搬食品进大家的野，农夫伯伯也播种本人的果真，把仓库堆得满满的，筹备迎交冬地的到去。

冬季，我的家乡别有一番气象，雪白的雪花纷纭扬扬的飘落下来，给我的家乡披上了一件净红的大棉袄，也让人好像进入了“千树万树梨花启”的北邦景色中。全部季节是一种宁静、祥和的美。

篇11：我心中的理想大学

摘要：大学是一个培养人才的地方，是一个放飞梦想的地方，是一个实现自我价值的地方——这是我理想中的大学。可是，现实往往与梦想相违背，他们是截然不同的，我眼前的大学没有我要的一切，我曾厌恶他，唾弃他。但，我又明白了，在这样的大学之中，我可以做什么，或许这样的大学给我的会使更多的。

关键词：大学梦想

一、前言

提及大学，让我想起了很多。而最多的却是儿时的梦想！也许那时还小，对事物的认知很肤浅。认为大学是一个遥远而缥缈的世界，甚至觉得读大学是一种唯一的出路。所以进入大学也便成为我最大的梦想！追梦于斯，十年寒窗，只为一朝龙门跃！

渐渐地长大，心中对大学的幻想就越来越清楚，也越来越理想化！

二、我心中的理想大学

在我心中最理想的大学，应该是即团结紧张又严肃活泼，即坚守传统又与时俱进，要必须具备以下几个要素。

第一、大学在执行国家教育教学标准时，还要具有学校特色的校本教程。校本教程应该是集中学校科研力量自行编写的与市场接轨的教材，具有所学即可用的效能，同时还要具有学术的前沿性和前瞻性。

第二、大学的授课应该打破固有教育教学的模式，不能再照本宣科出现满堂灌的现象。大学生已经经过小学中学12年的培养，能力已经达到了一定的高度。老师在授课前几天应先列出学习的重点难

点，学生人手一份反馈卡，让学生充分运用学校固有的资源图书馆和网络进行学习探究，并在反馈卡列出自己的疑问和想法后上交给老师，达成老师和学生之间的互动，老师上课时才能够有的放矢，节省时间补充一些当前新的已公开的科研成果。

第三、改变学生死做作业和做死作业的习惯。老师在完成一个章节时可以让学生梳理本章节的重点难点，就某一方面完成一篇论文，促进学生理解知识和深化知识，以及将知识逐渐转化为一种生存和工作的能力。

第四、改变考查知识的方法，推动学生能力的自我提高。学生的成绩考核传统是期中考试和期末考试，用卷面成绩来说话。但是这样做很片面，那些会埋头读书的学生成绩肯定不会差，实践能力和工作能力得不到提高，这就需要通过社会活动和社区活动来推动和促进，有意识地就把学生推进社会，提高学生的社会生存能力。

第五、加强校园文化的建设，注重母语的学习和学生人文精神的培养。一个文化氛围浓郁学校是有个性的，而这种个性会慢慢浸入到学生骨子里，学生会因此受用一生，在困难和黑暗面前始终微笑着走在积极向上的路上，最终打开成功的门。

第六、我希望我的大学是精彩无限的。我可以做任何我想做的事，可以培养我所需要的一切，可以让自己成为优秀的人才，成为一个具有领袖气质的人，为上社会奠定一切坚实的基础，成为校园的风云人物。

最后，我还希望校园是绿色的，校园里老树还有鸟和鸟的叫声，还希望校园有老房子，让历史默默地站立，给现在和未来指引一个方向。同时，我有希望校园是高科技的产物，拥有一定的科技设备，最现代化的教学楼，最先进的教学氛围。那是一种悠久的历史与科技的现代相结合的产物，身处其中会有之中穿越在时空中的感觉。念于此，一幅幅生活图卷跃然眼前：早上，同朝阳共舞，沐浴在晨曦之中，迈着轻键的步伐，一个人穿梭于校园的廷台楼阁。时而小跑，时而喃喃自语。吸收大自然的灵气，锤炼自己不屈的身体。同时，让新的一天的生活有一个好的开始，更想趁着睡梦初醒时记诵那ABCD。而到了中午，又可以小憩几分钟，感受午睡的甘甜。待到晚上，一个人在教室亦或是图书馆安静的自习，享受书中无限的乐趣，或是穿梭于现代科技中，感受时代发展的迅速。

三、梦醒时分

我渴望着那样的理想大学，十分的渴望。但是，那是梦，那是我的梦，我的理想中的大学，一个不会是现实的梦，梦中有好多好多不现实的东西。然而，真正的大学是不存在梦中的东西的，现实就是现实。我现在就站在这里，站在这所大学的土地上，这里没有亭台楼阁，这里没有科技大厦，这里没有历史与现代相结合的产物，有的只是一般的一般。

出进入这所大学，我是充满激情的，我的大学生活开始了。可是待深入了解了之后，我有的只是烦躁与厌恶了，我甚至讨厌自己身处其中，想方设法的想要离开这所大学，去寻找一所我希望的大学。可这终归只是梦，只是我的想象。我无法摆脱现在的环境，这不是我的想法可以左右的。

四、安然处之

如今，既来之，则安之。既然我无法摆脱他的束缚，那么我就在这束缚中寻找我要的那片乐土，尽自己最大的努力去创造我想要的生活，去达到我想要的目标。

每逢学院组织一系列活动时，我总会积极参加，在实践中培养自己的能力，做一个优秀的实践家。不仅如此，我还可以加入学生机构，锻炼自我，培养自我，考验自我。这样的生活岂不快哉，乐哉！既能学习，又能培养实际能力。简单而又丰富多采，实在又赏心悦目。生活张驰有度，有苦有甜，让大学四年充实度过。