牛玉儒电影观后感

牛玉儒电影观后感（精选11篇）

篇1：牛玉儒电影观后感

电影《生死牛玉儒》观后感

观看了《生死牛玉儒》这部影片，我的心情久久不能平静，他是草原人民的好儿子，是共产党人的骄傲，是优秀民族干部，牛玉儒同志在30多年的革命生涯中，始终忠于党的事业，忠于党和人民，全心全意地为内蒙古各族人民谋利益、求发展，以饱满的革命激情和忘我的工作精神，创造性地开展各项工作，为内蒙古经济建设和社会发展做出了杰出贡献，因而受到了广大干部群众的普遍赞誉。

牛玉儒同志参加革命工作三十多年来，始终牢记党的宗旨，廉洁奉公、勤政为民，真心诚意地为老百姓办实事、解民忧，以他坚强的党性、坚定的理想信念和立党为公、执政为民的实际行动，模范地践行着“党的群众路线”，生动地诠释了共产党人的先进性，为广大党员干部树立了光辉的榜样。我们每一个党员干部都应该向他学习，学习他对党和人民的事业高度负责的态度，自加压力、负重前行、开拓创新、奋发有为的精神状态；学习他坚持原则、顾全大局、求真务实、公道正派，始终保持党同人民群众血肉联系的领导作风；学习他牢固树立宗旨意识，心系群众，为人民的利益不懈奋斗，把一生献给党、献给人民的公仆情怀；学习他清正廉洁、勤奋为官、无私奉献，为党的事业和人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。要以他为榜样，牢记党的宗旨，深怀爱民之心，把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，努力做一名党的好

干部、人民的贴心人。

牛玉儒同志做人如水，做事如山，他的奉献令人敬佩，对照先进的典型、榜样，我们应该意识到，不管干什么工作，都应该牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情。“人民的利益高于天”，这是牛玉儒的座右铭，他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它，也体现了他不忘本色，始终保持共产党人蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气的崇高品质。“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”，对照牛玉儒的工作态度，看我们党内的一些腐败分子，更显牛玉儒的高大和腐败分子的可耻。我们党多一些牛玉儒式的好干部，我们的事业就兴旺发达；少一些腐败分子，我们的生活就更加美好。

篇2：牛玉儒电影观后感

4月25日下午我观看了电影《生死牛玉儒》，深受感动和教育。影片根据牛玉儒同志生前的事迹，集中描写了他在生命的最后100天里，面对癌症和死神，没有住院休养，而是忍受着病痛，依然心系百姓，时刻关心地区的发展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所热爱的城市和百姓中，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，帮助解决涉及老百姓利益的实际问题。为了吸引台商到呼和浩特投资建项目，解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方；当下岗职工党员信念产生动摇时，他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法；建“乳都”要靠养牛户，当老阿妈的奶牛患乳腺炎无法出奶时，他马上让秘书去配药，并亲手给奶牛敷治。他用生命兑现了执政为民的政治承诺，艺术地再现了“生命一分钟，敬业六十秒”的自动自发精神，展现出他强烈的政治责任感、火热的工作热情，塑造了他为人民鞠躬尽瘁的高贵品格，揭示了牛玉儒同志的生死观、价值观和廉政观。

看完影片后，我切身感受到了牛玉儒同志有一种顽强的精神力量！正是这种精神力量，让牛玉儒同志超越了常规。这种精神力量到底是什么，会有如此神奇？我想，应该是共产主义理想和社会主义信念。共产主义理想和社会主义信念是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上的，因而是科学的理想信念。共产党员有了这样崇高的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就有了保持先进性的精神动力，就能自动自发地为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，俯首甘为孺子牛，“生命一分钟，敬业六十秒”，在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，“自加压力，不留余地，奋力前行”，4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲，策划呼和浩特的发展与未来。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，立党为公，执政为民，他为百姓办过无数好事、实事，可从未利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利，他认为“权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配！”在当今市场经济环境下，能做到这一点是很不容易的。为此，他遭到了亲友们的误解，误解他没有人情味。在得知自己病入膏肓、时日不多的一刻，他在家宴上向亲友们敬酒，请亲友们谅解。直到他去世后，当他的亲友们看到当地老百姓对他的深切怀念和无限感激时，他们才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。他的正气和清廉，得到了广大群众的一致好评，在各级领导干部中树立了廉洁自律的良好形象。

著名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”牛玉儒同志虽然走了，但他的事迹深深地撼动着我的心灵，他的人格魅力继续激励着我不断前进。我要向牛玉儒同志学习，一是学习他牢固树立共产主义远大理想和坚定中国特色社会主义信念。坚持理想信念，是共产党员的立身之本，是保持共产党员先进性的精神动力。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇，背弃理想信念，是一些人堕落为腐败分子的根本原因。坚定理想信念，就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上，既客观看待当代资本主义经济、科技发展的现实，又深刻认识资本主义社会的基本矛盾及其历史趋势；既正确看待社会主义发展过程中出现的曲折反复，又充分认识社会主义的强大生命力和巨大优越性，通过认识规律保持清醒头脑，通过把握规律辨明前进方向，任何时候任何情况下都确保在理想信念上不动摇。二是学习他把坚定的理想信念化作全面建设小康社会的实际行动，自动自发，自加压力，负重前行，像他那样“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情”，“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”。一名党员的作用，对于党和人民的事业来说，就像一台机器上的螺丝钉，螺丝钉虽小，作用却不可低估。共产党员就是一面旗帜，共产党员应该自觉把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来，同国家的发展和民族的前途紧密联系起来，爱岗敬业，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造一流业绩，以实际行动为党和人民事业添砖加瓦、贡献力量。三是学习他克己奉公、清正廉洁的自律精神，加强党性修养，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，艰苦奋斗，廉洁奉公，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自重、自省、自警、自励，始终保持共产党员的先进性，真正做到为民、务实、清廉，做党的忠诚卫士，当群众的贴心人。

篇二：牛玉儒电影观后感

今晚到电影院观看电影《生死牛玉儒》，该片歌颂了党的好干部、前呼和浩特市委书记牛玉儒在工作岗位上鞠躬尽瘁的感人事迹。

银幕上展现的是牛玉儒查出癌症后100天内的工作活动。他在癌症晚期的情况下，4次提出回呼市工作，3次得以实现，最后一次提出后不久就去世了。他对群众有着深深的责任，对城市的建设有着满腔的抱负，对亲人有着无奈的挚爱，面对死亡，他依然履行着一个市委书记对人民的承诺。影片中没有刻意去拔高人物形象，始终贯穿了一个“情”字。作为领导干部，他为不能为亲人解决实际困难而内疚；作为儿子，他不能为老人尽孝而痛苦；作为丈夫，他为不能与妻子共度美好人生而忧伤。

一百天，对于人生来说不算是太长的一段时间。一百天，对于牛玉儒同志来说实在是太短，太短，短到他还没有来得及做很多事情，短到他没有时间去实现自己身为呼和浩特市市委书记对崭新呼市的规划。牛玉儒走了，留下太多遗憾，留下太多惋惜和挽留。在他生命的最后一百天，是与病痛抗争的一百天，强烈的事业心和责任感，忘我工作精神，直到生命最后一刻的感人身影，这一切塑造了一位心系百姓、求真务实、无私奉献、清正廉洁的当代共产党员形象，当之无愧的让我们心灵震撼。

牛玉儒走了，在他担任呼和浩特市市委书记后的第493天，在他为官的第27个年头。屏幕上排成长队泣不成声的群众，屏幕下坐在黑暗中满脸泪痕的我们。我们感动，因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。

作为一名党员公务员，虽然不能像牛玉儒那样做出许多丰功伟绩，但我们可以学习牛玉儒的精神，学习他对事业始终保持坚定的信心，始终充满革命的激情，一心扑在工作上，无私无畏，无怨无悔；学习他勇挑重担，锐意进取，自加压力，负重奋飞；学习他对工作极端负责，不懈怠，不偷懒，全力以赴，扎扎实实做好每一项工作；学习他以高度负责的态度，昂扬向上的精神状态，做到“干一行、爱一行、精一行、专一行”，努力创造一流的工作业绩。

篇三：牛玉儒电影观后感

南宁市28中

我们怀着激动的心情观看了一部好电影《生死牛玉儒》，它深刻地描写了一位思想崇高、勤政爱民的好干部。

牛玉儒身上展示着草原民族特有的豪情，为人做事大方豪爽，他拖着重病，振作精神，想方设法“包装”自己，以潇洒的气质和形象开会工作！同时，他爱家人，家人也爱他；他关心群众，群众也拥护他。

牛玉儒是一位平易近人的人民公仆，他的平易近人体现在他和下岗工人的促膝谈心中，体现在他和一位出租司机的友谊上。而正是通过这些零距离的接触，他得以了解呼市各方面的实际情况，为将来工作的开展奠定了坚实的基础。

牛玉儒是一个对人民忠诚的人，“一个市长如果不能把城市建好，那还要这个市长何用？”“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！”忠诚二字，是烙在他心里的一块印记，更是他为人处事的行为基准。对党的忠诚，是一个共产党员革命奋斗的根本理念，对人民的忠诚，是一个为官者行使权力的原则基础。

他智慧勤政：他在担任市委书记短短的日子里，在坚持原则和方针的基础上，运用超人的智慧、灵活的、实事求是的处理政务。结果，呼和浩特日新月异，上上下下形成了聚精会神搞建设，一心一意谋发展的浓厚氛围。

他清正廉洁：他坚持自己的理想和信念，对亲人“不近人情”、“六亲不认”。他从来没有利用手中的权力为自己的亲属办过一件私事。

今天，牛玉儒事迹感动了整个中国，他的品格和思想境界生动地体现了共产党员的先进性，历史将永远留住他的精神，人民也将永远记住他的事迹。牛玉儒同志以他博大的胸怀、执着的信念、非凡的能力、灼热的关爱、光照百姓他人，怎能不获得我们的爱戴！

篇3：兼爱与非攻——电影《墨攻》观后

记得梁适帮助革离逃走并想跟随革离左右时, 革离让他回去, 并说:“你要记住, 天下的和平不能只依靠帮助别人守城的人, 还须要有更多懂得和平的君主, 你懂吗?”这句话道出了墨家的理念, 即救守不是目的, “非攻”的和平才是最终出路。在墨者看来, “‘非攻、兼爱’才是和平的唯一道理。”他希望未来的梁王即梁适能真正明白他的良苦用心。

兼爱与非攻贯穿了墨家思想的始终, 而兼爱是非攻的道德基础, 非攻则是兼爱的必然结果。那么, 二者构成的体系中, 显然, 兼爱是核心。墨家的兼爱, 是无私的大爱, 它不计酬劳, 不计回报, 亦不计价值。“墨者, 是不会接受别人的礼物的, 不然让人误会我们帮助人是别有用心”, “墨者不会接受任何形式的礼物”, “我们墨者, 本来就不是为回报才付出”, “如果可以停止杀戮, 如果可以换回更多生命, 你说, 值得吗?”革离的话一次次演绎着墨家学派所坚持的原则。革离宁愿牺牲自己, 来换取梁城百姓的自由, 即使拯救的是那些他甚至不能获得信任的冷漠的人。这样的爱在今天的我们看来, 也许很难理解, 更难于存在。然而, 正是这样一种近乎“愚蠢”的兼爱, 才使得墨家能够积极向世人宣扬他们的思想, 这是一种真正的精神信仰, 一种坚定不移的决心, 足以使我们震撼!

“不要用死人的名义作为借口, 去掩盖自己的暴行!要知道, 战争只会将更多的活人往死里推!活的死的都不会安宁!”革离直截了当地说出来战争的本质, 这种毫不留情的揭露相比战争本身的残酷又何其让人惊惧, 在表达了对战争的深深痛恨之余, 也体现了其非攻的思想根深蒂固。“撤兵, 结束这场战争;要不然, 你余下的将士也会赔上他们的性命。”简单的一句话——非攻 (前半句) 与兼爱 (后半句) 的结合, 却是墨家思想的完美体现!

另外, 影片中还有墨家“尚贤”思想的表现, 即选择子团领导弓箭手那段。最初, 一度骄横、自以为是的梁适公子坚决反对, 于是革离让他俩以木雕为记, 各发五箭。最终, 子团以最后一箭将所有的箭都射落而取胜。革离忠告梁适:“公子, 以前你是第一箭手、第一拳手、第一骑手, 都只因你是公子。其实你可以看远一点, 这天下比你想象的要大。”由此可见, 墨家的“尚贤”, 并无考虑宗法血缘关系和社会等级地位, 完全遵循公正客观的原则——“选贤任能, 必须让人心悦诚服”, 是真正的任人唯贤。而墨者的忠告, 亦从侧面反映了其反对命定论 (即“非命”) 的思想, 尽管梁适是王室公子, 但其自身能力的大小, 并非由所谓天赐的命运决定, 也不该依附其特殊地位, 而应在于其后天的努力, 才能达到并实现自我的最高价值。

墨家的思想是大多是通过片中人物 (尤其是主人公革离) 的言语反映出来的, 其中凝聚着墨家的智慧结晶, 闪耀着那个时代的思想光芒, 犀利透彻, 发人深省, 深入人心。从现实意义上说, 墨家学派的“兼爱”思想, 要求人们平等互爱, 互相帮助, 体现了互利互助的精神, 是为“兼相爱, 交相利”;墨家坚持的“非攻”, 用于处理当今霸权主义和强权政治仍旧并存的局面, 对维护世界和平具有重要的参考价值;墨家倡导的“尚贤”, 有利于人们积极进取并不断完善自己, 这一原则为各界领域 (无论政治界、企业界还是文化界等) 在用人方面都提供了一个完美的典范, 同时对人才市场的形成和发展具有积极的导向作用;墨家以“尚同”作为治国规范, 更利于达成上下一致的团结, 实现天下大同的和谐社会。

篇4：电影《生死牛玉儒》观后感

在牛玉儒逝世一周年之际，电影《生死牛玉儒》问世并引起舆论界的热烈反响。有的评论家称其为当代的“丹心谱”、“正气歌”。近几年，影视领域推出了不少描写现当代英模人物的重头作品，如《张思德》、《郑培民》、《任长霞》。作为擅长弘扬时代精神的艺术家，王兴东和王浙滨过去就以展示英模人物的《蒋筑英》、《离开雷锋的日子》、《孔繁森》等给观众留下深刻的印象。如何写出新的特点？如何区别于他人创造的同类型作品？如何超越自我？新闻通讯的任务在于准确而生动地写出人物的事迹，作为艺术品的电影，不但要写事迹，更要写出事迹背后的精神境界，写出人物的独特性格，这是一个难题。王兴东喜欢引用一句话：“电影编剧是用脚来写剧本。”如果说，牛玉儒从发现病变到去世，经历了100个日日夜夜，那么王兴东写《生死牛玉儒》，大致也花了100天的时间。在这段时间里，他付出大量精力进行采访。在掌握丰富材料的基础上，作者深入地进行概括提炼。收集材料要尽可能详尽，动起笔来却要敢于取舍。譬如，牛玉儒在包头当市长那一段，有许多动人的事本资料权属文秘公文第一站严禁复制剽窃迹；又如，在呼市上任不久，牛玉儒曾经冒着生命危险投入抗击非典的斗争。作者把这些全省略了，集中写他从得知病情到去世这100天里的最后拼搏，集中在人物的生死观上做文章。我认为，这么处理体现了艺术家的独特匠心，也体现了他们对艺术规律的执著遵循。影片不是建立在正面人物和反面人物激烈冲突的基础之上，也不是建立在先进观念和落后思想的矛盾冲突之上。作者细致描写了牛玉儒夫妻二人在生死问题上的不同态度。妻子谢莉对牛玉儒说：“呼市没有了你，谁都能顶上。但是咱们家没有了你，就真不是一个家了。”牛玉儒却认为：“别把死太当回事，就能活得有意义。”他明白，自己得的是不治之症，医院不可能挽救他的生命。与其在病床上等死，或者通过医疗延长些许生存的时间，不如利用短暂的时间继续拼搏。他对谢莉说：“我记得你说过一句话，你说我勇敢，像个男人。我知道我病的严重，但是我不想就那么窝窝囊囊地走了，我想像一个堂堂正正的男人那样去做，我想你应该能理解我。天地赋命，生必有死。在我退出这个世界之前，只要活一分钟，就要敬业60秒，这就是我对生命的看法，这就是我的信念。”在对待疾病和生命的问题上，女儿和爸爸是站在一起的，而医生是支持谢莉的。牛玉儒放不下他在呼市“两会”上向群众发出的誓言：要把呼市建设成全国最大乳都。为此，他手术后3次请假回内蒙古完成未竟之业。最终，妻子和医生都理解了他，支持了他。牛玉儒不可能在短暂的100天里实现他的全部理想，但他的拼搏却给呼市人民留下了巨大的精神力量。一个高级干部得了重病之后，是全身心投入治疗，还是边治疗、边拼搏？哪一种做法是“正确”的？生活是复杂的，文艺作品无须为此提供“唯一正确”的答案。写出一种精神、一种人生境界，艺术家就完成了自己的任务。影片没有贬低谢莉，更没有为了抬高牛玉儒而否定谢莉。在影片中，谢莉是个可亲可敬的人物。作为妻子，她要求牛玉儒按照医嘱全身心投入治疗，完全是合情合理的。牛玉儒既爱谢莉，又不完全听命于她。两个人本资料权属文秘公文第一站严禁复制剽窃有矛盾，又很亲热。这是生活的真实。牛玉儒和谢莉对待生与死的不同态度，不是两种世界观的斗争，却是真实的、富有戏剧性的矛盾冲突。牛玉儒之所以不顾重病投入工作，这是他的性格决定的。他并不认为自己很“高大”，相反，没有利用手中的权力为侄子谋一个好工作；因为重病拖累了家人，他感到有愧于嫂子、有愧于谢莉。这一切都让人感到牛玉儒这个人物没有被拔高，很真实。电影没有惊天动地的事件，没有激烈的矛盾冲突，靠的是生动的生活细节吸引人。作者很会抓细节，很会写细节，利用细节通向人物的心灵深处。譬如牛玉儒看到出租车司机随地小便，马上想到应当为城市建一批公共厕所，为此引出了一连串既合情合理又令人意想不到的故事。又如牛玉儒最后一次出院到呼市参加党委会，他瘦得皮包骨，脚却肿得厉害。他套上了3件衬衣，穿上宽大的棉鞋，步履矫健，精神抖擞地走进会场。这些细节，都生动地体现了人物的刚毅和倔强。每一位英模人物，在老百姓心中都有一座心碑。“八月青城平添愁，偏向苍天一哭休，三百万人齐下泪，天涯何处寻老牛。”牛玉儒逝世的时候，草原人民用这样的诗章歌颂自己的儿子。拍摄电影《生死牛玉儒》的时候，无数市民、司机闻讯自发出动，披着黑纱帮助拍摄送葬场面。真正的英模人物，不是靠人为的力量树起来的，而是老百姓用自己内心的天秤量出来的。《生死牛玉儒》无愧于生活中的英模人物，写出与老百姓的心碑相匹配的朴素而富有光彩的艺术之碑，这是可喜可贺的。

篇5：电影《生死牛玉儒》观后感

牛玉儒上任不久就表?酒谕?约耗芎桶傩粘中?捉?⑶酌艿墓亓???皇亲鲆桓龈吒咴谏稀⒑舴缁?雨的领导。他经常深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，直接解决涉及老百姓利益的实际问题。在呼和浩特当市委书记一年多的时刻，牛玉儒经常步行或自己乘出租车在大街小巷、居民社区等地方与许多普通市民都有过直接的接触。在百姓眼里，牛玉儒没有官架子，是一个平易近人的好领导。“人民的利益高于天”，这是牛玉儒的座右铭。他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它。在癌症晚期，他忍受着巨大痛苦的同时依然心系百姓，时刻关心地区的发展，为了解决就业、招商等问题，不顾病痛的折磨四次要求回到呼市，回到他所热爱的城市和百姓中，他用自己的生命证明着自己的誓言。牛玉儒最后一次回到呼市，主持呼和浩特市委九届六次全委会。为在这次会上提出呼市发展的最新目标，他在病床上殚精竭虑，作了充分的准备。上会前，妻子谢莉翻遍衣柜找不到一身合体的衣服，丈夫原来2尺9寸的腰围，此刻变成了2尺3寸。谢莉本想买套新的，牛玉儒说：“别浪费了，多穿几件内衣，让人看不出有太大变化就行。”他兴致很高地在试衣镜前一

件又一件地套上内衣、衬衫，妻子和女儿早已泪眼模糊……。他勤政为民的情怀、鞠躬尽瘁的品格，深深受到广大人民群众的信赖和爱戴。牛玉儒为民积劳成疾，为党鞠躬尽瘁。他的一生短暂而永恒，他的事业平凡而伟大，他的思想朴实而光辉。如果党的各级领导干部都像牛玉儒那样，始终把人民利益放在首位，把为人民谋取更多的利益，我们的党就能坚无不摧、我们的国家才能强大昌盛。身为一名党员，我要学习牛玉儒等老一辈共产党员的优秀品质，学习他们勤勤恳做人，将人民利益放在第一位，在工作中发挥出自己的光和热。

在当前开展的党的群众路线教育实践活动中，牛玉儒同志的事迹是对党员干部进行廉洁从政和宗旨教育的好教材，也是鼓舞我做好工作的精神动力。牛玉儒同志先进事迹的突出点，就是始终把群众的利益放在第一位。他在三十多年的革命生涯中，一贯忠诚党的事业，心系群众，勤政爱民，以饱满的革命热情和忘我的工作精神，求真务实，开拓进取，深得人民群众的拥护和爱戴，他是新时期领导干部执政为民的楷模，他的先进事迹，集中体现了当代共产党人的精神风貌。他用自己#from本文来自学优高考网gkstk，全国最大的高考资源网end#不倦的人生追求，在千百万人民心目中树起一座丰碑。我要学习他对工作极端负责，一丝不苟，精益求精地干好每一项工作，充分发挥党员的先锋模范作用，为党的事业勤奋工作，多作奉献。

电影《生死牛玉儒》观后感(基层干部篇) 观看了《生死牛玉儒》这部影片后，我的情绪久久不能平静，抑制了很久的泪水还是流了下来。我对影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”，我知道“人民的利益高于天”这是牛玉儒的座右铭，他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它。

这部电影是根据主人公牛玉儒的真实事迹改编而成，生活中的牛玉儒同志是内蒙古自治区呼和浩特市原市委书记。他在得知自己身患绝症后，仍然不顾妻子和医生的劝阻，坚持在住院治疗期间三次回到呼市，回到他为之奋斗的土地，履行他对百姓的承诺。该影片艺术地再现了牛玉儒在生命最后的一百天里，用坚强的意志和炽热的情怀铸造了当代共产党员鞠躬尽瘁、死而后已的光辉形象。

看电影时，我不禁被牛玉儒深深吸引住。但是，我更多的是对他的敬佩和感动。为了大妈一头生病的奶牛，他把秘书大老远拿回来给自己治病的中药敷在奶牛的身上，并告诉大妈怎样能把奶牛的病治好;他与秘书亲自去下岗职工的家里了解状况，为他们拨款解难，还为他们找一份好工作;他的大嫂求他给他的侄儿找份工作，可他从来不会滥用自己的权力，这次也没能答应大嫂;他的儿子去参加高考，他刚走到楼梯口，病便发作了，可他仍然坚持着，他儿子走了以后，他晕倒在楼梯上便不省人事了，一位认识他的党员把他背到医院，就这样，他回到了北京协和医院;那是他最后一次参加会议，在开会的时候，牛玉儒先生在发言的时候的手一向在颤抖，而且还在不停地摸自己不舒服的地方，他只能坚持才能把话讲完。

“人民的利益高于天”，这是牛玉儒同志的座右铭。他会正因一封下岗职工的来信而亲自出访;会正因一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决;会正因看到一个没有井盖的阴井而大动肝火;会正因碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱……“为官就是做事”，这是牛玉儒的为官之道。

篇6：电影《生死牛玉儒》观后感

牛玉儒，是一位思想崇高、勤政爱民党的好干部。

牛玉儒同志参加革命工作三十多年来，始终牢记党的宗旨，廉洁奉公、勤政为民，真心诚意地为老百姓办实事、解民忧，以他坚强的党性、坚定的理想信念和立党为公、执政为民的实际行动，模范地践行着“党的群众路线”，生动地诠释了共产党人的先进性，为广大党员干部树立了光辉的榜样。我们每一个党员干部都应该向他学习，学习他对党和人民的事业高度负责的态度，自加压力、负重前行、开拓创新、奋发有为的精神状态；学习他坚持原则、顾全大局、求真务实、公道正派，始终保持党同人民群众血肉联系的领导作风；学习他牢固树立宗旨意识，心系群众，为人民的利益不懈奋斗，把一生献给党、献给人民的公仆情怀；学习他清正廉洁、勤奋为官、无私奉献，为党的事业和人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。要以他为榜样，牢记党的宗旨，深怀爱民之心，把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，努力做一名党的好干部、人民的贴心人。

牛玉儒在他的生命最后100天里，面对癌症和死神，没有住院休养，而是忍受着病痛，依然心系百姓，时刻关心地区的发展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所热爱的城市和百姓中，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，帮助解决涉及老百姓利益的实际问题。为了吸引台商到呼和浩特投资建项目，解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方；当下岗职工党员信念产生动摇时，他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法；建“乳都”要靠养牛户，当老阿妈的奶牛患乳腺炎无法出奶时，他马上让秘书去配药，并亲手给奶牛敷治。他用生命兑现了执政为民的政治承诺，展现出他强烈的政治责任感、火热的工作热情，塑造了他为人民鞠躬尽瘁的高贵品格，揭示了牛玉儒同志的生死观、价值观和廉政观。

“人民的利益高于天”，这是牛玉儒同志的座右铭。人民的利益怎么高于天？牛玉儒用实际行动回答了这个问题。他有一句话：“人民群众的事就是大事，一定要办好。”多么朴实无华而又掷地有声，令人深思警醒，令人精神振奋，这句话是牛玉儒的公仆情怀、为官准则和价值取向精神本质体现。为了比天高的人民利益，他决战病魔，挥洒汗珠，四处奔波，调研、考察、策划,用真情书写呼和浩特的未来。为了比天高的人民利益，他进百家门、了百家情、解百家心。这确实是一件件很平凡的“小事”，却体现着牛玉儒那种对人民博大的爱，这种爱挚比高山，深比海洋。

篇7：牛玉儒电影观后感

在马修老师到来之前, 这里的学生似乎已是无可救药, 撒谎、打架、闹事、偷窃、甚至捉弄老师, 对于他们来说是家常便饭。对此, 校长制定的管理准则是“犯错惩罚”, 没有任何商量的余地。然而, 马修老师却无意严惩这些孩子们, 他选择了宽容。马修第一次走进教室便遇到了考验, 捣乱的孩子们乘他不备拿起他的皮包扔来扔去, 教室的混乱恰巧被校长看见, 当校长要严惩那位始作俑者时, 马修却巧妙地保护了那位学生, 孩子们很快地意识到这位老师的不同。乐格克在教室门上做了手脚, 致使学校管理员马桑大叔的眼睛受伤, 马修并没有按照校长的要求把他送到禁闭室, 而是让他去医院照顾受伤的马桑大叔, 乐格克最后为自己的错误感到悔恨。前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基说:“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”相比于严厉的体罚, 马修对孩子们的尊重、宽容以及适度的惩罚, 不仅没有损害到他们的人格尊严, 而且使孩子们感受到了平等和关爱, 实际上更好地达到了教育的目的, 从而逐渐赢得了孩子们的心。

一次偶然的机会, 马修发现孩子们喜欢唱歌, 而学校当时并没有音乐课, 于是马修开始尝试利用自己所热爱的音乐来改变孩子们。他将所有的学生按高、中、低声部编入了他的合唱团, 这样, 每一个学生在合唱团中都有自己的位置。孩子们没有任何音乐基础, 马修一方面投入极大的热情耐心地教他们学音乐, 一方面不断地给予他们表扬和鼓励, 从此, 校园里飘扬起孩子们稚嫩、欢快的歌声。马修的孩子们显然不是一群无可救药的笨蛋, 他们一天天地取得进步, 最后, 这个由一群问题学生组成的合唱团竟然受到了社会的认同和赞誉。合唱团取得了巨大的成功, 学校的气氛逐渐从沉闷变得轻松起来, 师生之间的对立情绪得到了化解, 校园里到处都是孩子们欢快的身影和天籁般纯净的歌声。马修通过合唱团这种方式, 不仅让音乐在潜移默化中净化了孩子们的心灵, 而且, 也使孩子们深切地体会到他们不再是只会捣乱的问题学生, 而是这个合唱团不可缺少的一份子。孩子们从音乐中克服了自卑, 找回了迷失的自信和尊严, 体验到了成功的欢乐和喜悦, 而这对于他们的健康成长来说是多种重要啊。

对于那些需要特别照顾的孩子, 马修老师也给予了充分的关爱。佩皮诺是个孤儿, 也是班上最小的一个孩子, 因为不会唱歌, 马修每次都亲自把他抱到讲桌上, 让他做指挥助理。这个孩子每周六都会站在校门口, 天真地等待他的父亲来接他回家。他的执着似乎是有道理的, 马修老师最后真的在一个周六的下午把他带回了自己的家。皮埃尔是一位极具音乐天赋的孩子, 马修发现了他在音乐方面的才能, 经常给他单独开小灶, 对他进行了精心的培养, 这名孩子最终成为世界著名的指挥家。

影片的最后, 当马修老师被迫离开“池塘之底”时, 一只只纸飞机从楼上的窗户中飘下来, 每只上面都有孩子们稚嫩的笔迹, 一双双小手在空中挥舞着, 那天籁般的歌声再次响起, 孩子们用他们特有的方式表达出了对马修的感激和爱戴之情。

篇8：牛玉儒电影观后感

感谢院领导于2014年3月31日组织我们观看了《焦裕禄》、《生死牛玉儒》两部影片。通过观看，让我对焦裕禄、牛玉儒两位同志的认识得到了进一步的升华，使我的心灵受到了巨大的震撼，让我从内心深处深感这两位同志的工作动力来自哪里，作为一名管理者，在感动的同时需要付诸不折不扣的行动。

一、首先要做到时刻对党忠诚。从我本人角度理解对党的忠诚是要坚定党的宗旨、执行党的决定、维护党的形象、严守党的纪律。焦裕禄、牛玉儒两位同志便是我们学习的最好榜样，他们不畏困难，设身处地的为他人着想，义无反顾的投身艰苦地区从事党的事业。党和人民因为信任我，所以让我成为一名管理者，在这个管理岗位上应该为社会、医院做出自己最大的贡献。

二、要热爱自己的工作岗位。通过不断加强自身学习，提高个人综合素质，将学到的知识，总结的经验、练就的本领，全部运用到实际工作当中，为广大患者及护理人员服务。焦裕禄、牛玉儒两位同志身患重病，却依然坚持工作，在病房里还在学习，这种爱岗敬业，无私无畏，艰苦奋斗的精神永远值得我们学习。

三、要和人民群众建立深厚的感情。两位同志所具有的艰苦奋斗、关心群众疾苦、与人民群众患难与共、不怕牺牲、不搞特殊的精神都是我们当代管理者所应具有的基本素质。两位同志始终把群众的利益放在第一位，在他们的革命生涯中，一贯忠诚党的事业，心系群众，勤政爱民，以饱满的革命热情和忘我的工作精神，求真务实，开拓进 1

取，深得人民群众的拥护和爱戴，他们是新时期领导干部执政为民的楷模，他们的先进事迹，集中体现了当代共产党人的精神风貌，值得我们终身学习。

篇9：牛玉儒电影观后感

国资办 刘晓慧

“名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨人生、利弊得失，他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训。为官一任，他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代常青。他让活着的人肃然起敬；他让天空成为雄鹰的故乡。”这是人民群众对党的好干部牛玉儒崇高的敬意和由衷的赞美。5月16日，根据局党的群众路线教育实践活动安排，我们在五楼会议室集体观看了电影《生死牛玉儒》，在整个观看过程中，我注意到很多同事都抑制不住感动的泪水，尤其是最后在英雄逝世、老黄牛累倒的时候，大家更是泪流满面、感慨不已。牛玉儒同志的精神，深深地震撼了我，作为一名青年党员我暗下决心，要向牛玉儒同志学习。

一是学习他视己如民、爱民如亲的公仆精神。在面对人民群众这个问题上，牛玉儒体现了鲜明的时代特征。他将自己定位成一名普通的人民群众。他从人民群众的角度考察市政工程设计的优劣，他从信访群众的困难寻找民生政策的疏漏，他从企业集团的利益出发探索政-商-民共赢的新路子。作为呼和浩特市委书记，在别人眼中牛玉儒位高权重，但他自己却做到了位高而身低，权重而忘已，把自己视为普通群

1众，随时融入老百姓的日常生活、急群众之所急、想群众之所想、笑群众之所笑。他经常微服私访，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线访贫问苦，体察民情，了解民意，亲手解决事关百姓切身利益的问题；他对电视、报纸上曝光的一些路段极为关注，下班后总要去做一番调查，并要求有关部门迅速拿出处理意见，必须对老百姓有个交待；他所做的每一件工作，都是能给老百姓带来直接利益的。从招商引资到城市改造，从普遍改善市民生活到关注贫困人群，无一不是以人为本、求真务实，无一不是想人民群众所想，急人民群众所急。如广场的建设，给大家提供了休闲娱乐场所；免费公园的开放，方便了大家锻炼身体；给小街小巷安装路灯，使学生下自习回家更安全了。用他自己的话说：“我们抓经济、搞建设，最后目标，就是让群众在更好的环境里过更好的日子。”他真正做到了权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

二是学习他爱岗敬业、奋发有为的创业精神。“有为才有位。所以我们要生命一分钟，敬业60秒！”牛玉儒同志是这样说的，更是这样做的。他时刻以一种“时不我待”的心态去工作。在生命的最后日子里，牛玉儒同志还对亲人说：“我会没事的，怎么也得再活三到五年，我对呼和浩特市老百姓的承诺还没有兑现，要干的事还多着呢……”当我看到这一幕时，禁不住热泪盈眶，深有感触，人民群众是他一生

2的牵挂，他弥留之际仍牵挂着正为之奋斗的未竟事业，他把毕生的精力奉献给了党和人民，直到生命的最后一息。他是党的好干部，人民的好儿子，群众的贴心人，是我们学习的好榜样。他在生命的最后100天里，面对病痛和死神，他没有住院休养，而依然心系百姓，时刻关心地区的发展，不顾家人和医生的劝阻，三次出院回呼和浩特工作。为吸引台商到呼和浩特投资建项目，解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方;当下岗职工党员信念产生动摇时，他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法;建“乳都”要靠养牛户，当老阿妈的奶牛患乳腺炎无法出奶时，他马上让秘书去配药，并亲手给奶牛敷治。他用生命兑现了执政为民的政治承诺。

“生命一分钟，敬业六十秒”的革命精神，展现出他强烈的政治责任感、炽热的工作热情，以及他为人民鞠躬尽瘁的高贵品格，充分展示了牛玉儒同志的生死观、价值观和廉政观。著名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”牛玉儒同志生命不息、奋斗不止的精神，深深地撼动着我们的心灵，他的人格魅力继续激励着我们在自己的工作岗位上脚踏实地、不断前进。

三是学习他克己奉公、清正廉洁的自律精神。在担

3任领导期间，牛玉儒同志始终严格要求自己和身边的人，从未利用手中的权力为自己和他人谋过一丝私利。他为百姓办过无数好事、实事，可对自己的亲友却“六亲不认”。他说：“权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配!”。他的正气和清廉，得到了广大群众的一致好评，在各级领导干部中树起了廉洁自律的良好形象。牛玉儒身居高位，却从不谋一己之私。亲属下岗，他嘱咐“自己做点儿小生意”；侄子分配工作，他要求“自己去闯荡”；女儿出国留学，他叮咛“一切要靠自己”。在最后即将去北京接受化疗的时候，他请了自己的亲人，讲了自己身为“地方官”，却没有为他们“开小灶”、“走后门”的真实原因——“我在前面打一个弯，后面就得跟着转十个圈，我安排一个，下边就会安排十个、十个就能演化成百个，以权谋私的风就会越刮越厉害”。我们学习牛玉儒就要像他那样自重、自省、自警、自励，经受住权力、金钱、私利的考验，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气。

金奖银奖不如老百姓的夸奖，金碑银碑不如老百姓的口碑。作为党的干部，谁心中装着群众，谁就会赢得群众，谁就要得到群众的信任、拥护、支持和爱戴。开展群众路线教育实践活动，我们要学习牛玉儒同志“坚持做官不谋私利,一心只为百姓”的精神,要随时随刻牢记党的宗旨，做到全

篇10：观看《牛玉儒》电影有感

带着悲伤、带着感动、带着欣慰我看完了这部电影。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”牛玉儒称不上是什么英雄，但是他却体现了英雄本色。在这物欲横流的今天，我们有这样的共产党员干部才能让老百姓安心、才能让老百姓过上真正的幸福生活。

电影已结束，但我的心却平静不下来。牛玉儒忙碌的身影总在我的眼前闪过，他被疼痛折磨的颤抖的声音始终回响在我的耳畔„„他是在想再为百姓多做一些实事，是想把有他最后的生命也都无私奉献给党、国家和人民。他与人民同呼吸、共命运，始终把人民放在心上，真正为人民办实事、办好事，把人民群众满意作为衡量自己工作的唯一的标杆。

“如果再给我两年的时间，我会让呼市变得更美丽”，这是他发自肺腑之言，也是他未完成的心愿。只有把工作当作自己的生命需要，你才会真正的去工作，你才会真正的去努力。牛玉儒做到了，他用他的生命诠释了工作之本，诠释了党性之本，诠释了人生价值之本。只有把生死看透，才能活得更明白。牛玉儒在医院里与老战士的交谈，让他领悟了生死真谛：活着的不只仅仅是肉体，更重要的是精神。只的把生死看透，你的人生才有价值，你的工作才有动力。牛玉儒不顾他人劝阻，把生死置之度外，带病坚持工作，他的精神永远铭记人民心中，这才是真正的“生”。

我只是一名小职员，但我懂得我要做好本职工作，认真学习牛玉儒的奉献精神，扎实工作，全心全意为他人服务，让我的所有顾客都

面带微笑而来，满意而归。

篇11：牛玉儒电影观后感

联邦快递业务督导查克在一次空难中漂流到一个荒岛上, 和他一起的只有一快镶有未婚妻相片的怀表、一个排球、一个联邦快递和一个皮划艇。之后的四年, 查克开始了他艰辛的荒岛生活。期间他不断尝试离开荒岛, 历经失败、绝望的打击, 但是要继续呼吸并在这个世界活下去的信念支撑着他, 并最终帮助他成功地逃离了荒岛。可重回社会的查克发现女友早已为人妻母, 一切都那么熟悉而又陌生……

影片通过荒岛这样一个特殊且富含哲思的背景, 展现了人类在面对孤独的煎熬、大自然的苦难时, 借由信念的力量, 不断自我救赎, 勇敢抗争的史诗画卷。

二、解构信念对查克的影响

每个人的心中都有一座荒岛。如何在信念的影响下冲破荒岛的牢笼, 抵达自由的彼岸呢?

影片中陪伴查克度过艰难岁月的除了排球威尔森、未拆封的快递, 还有未婚妻送的怀表。这三样东西代表主角在生活、事业和爱情上的三个信念。本大节将以男主角查克为案例, 从生活、事业、爱情三个方面来分析信念如何帮助人类克服人性的弱点, 获得最终的成功。

(一) 信念之于生活

飞机失事, 一个人一个荒岛, 没有食物、没有水、没有生活所需的一切, 在文明社会只需要打火机轻轻一按就能生成的火, 现在也成了最大的难题。然而他从未放弃过生存的信念。影片中, 查克通过和自己的朋友威尔森的对话, 来表达并坚定自己生存和回归社会的信念。

威尔森, 一个没有生命的排球, 作为主角心中信念的具象而存在, 它倾听主角近乎歇斯底里的咆哮发泄, 给予了查克生存的希望和勇气。威尔森的诞生过程就是查克不断坚定信念, 克服人性弱点的缩影。生活中充满了困难, 平时轻而易得的火, 在荒岛成了奢望。查克尝尽各种办法, 甚至划破了手心, 依然无法成功。他烦躁不安, 甚至想要放弃。但与威尔森的对话减少了他内心的恐惧, 使他恢复了理智。其实排球威尔森作为岛上除查克本人以外唯一有名字的东西, 是查克生存下去的最终证明。人之所以为人, 就在于他能通过信念找到自我, 威尔森就是查克的信念具化, 在失去社会价值体系的时候, 在道德, 法律, 伦理不存在的时候, 没有女朋友、同事、父母, 那查克在哪呢?查克是谁?如果人存在被证明是无意义的, 这也许比缺水, 饥饿和寒冷更加可怕。主角为了不丢失自己, 与威尔森对话。每一次对话其实都是对自己存在的肯定, 对自己作为一个自由的人的信念的坚持。

所以, 信念不仅帮助我们克服生活中的困难, 而且是我们生活的坐标, 是我们区别于他人的本质所在。

(二) 信念之于事业

影片中查克严守时间观念, 在任何时候都把时间概念清晰化, 即使流落到荒岛, 也通过岩洞里太阳光线的轮回来记录时间。正是严谨的时间观念, 帮助查克掌握好了大海海风和潮汐的变化, 能够在最后破浪而出。

查克还完好的保存了一份印有天使翅膀的快递, 并最终将包裹送给了它的主人。荒岛无望等待四年的时间里, 查克从来没有打开这个包裹, 是作为快递员的使命让他坚持了下来。或许这也是让他挺过难关的信念之一, 是一种敬业精神和高度的社会责任感。

(三) 信念之于爱情

对于爱情, 查克其实在荒岛就已经知道了结果“我考虑过了一切, 知道自己会失去她”。但是怀表里未婚妻的照片仍然是他顽强拼搏的重要力量之源。在费劲波折终于回归社会后, 即使知道未婚妻已为人妻, 查克仍然想见一见自己深爱过的女人。虽然彼此相爱的两人最终见面, 虽然未婚妻说“我比你想象的还要爱你”, 但是面对着现实的责任, 两人最终不得不分开。

爱情是什么?对于查克而言, 就是一份责任。无论在何种境地, 为了这份背负着彼此期待的责任, 也要咬紧牙关, 奋勇拼搏。即使最终结局并不那么完美。这就是爱的信念。

三、信念对现代社会个体的意义

现代社会人们过分关注于通过改变外在世界来满足自我的物质需求, 忽视了内在的精神需求。尤其是在面临着深刻转型期的中国, 个体生存意义感的失落已成为重要危机之一。人们受困于自己的荒岛而不得出, 衍生出冷漠、空虚、浮躁的社会氛围。而人的生存意义的危机实际上就是人的信仰和信念的危机。

信仰是人们超越现实的对于事物期许, 是终极价值追求。而信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度, 是人的认识、情感、意志的统一体。显而易见, 与信仰相比, 信念更接近于现实, 侧重于解决实际问题, 同时也更为基础, 更具操作性和实践性。

同时, 信念和人格密切相关, 坚定的信念是人格成熟的。没有坚定的信念, 则该人格是不可靠的。

所以说, 在现在这样一个信仰缺失的时代, 培育个体积极的人生信念对于社会具有更为重要的意义。

如果社会是大海, 那么我们每一个人都是查克, 要想从自我的荒岛逃脱, 必须要有自己的排球威尔森、爱情怀表、快递包裹等等这些信念作为勇气和力量的源泉, 带领我们驰骋在汹涌的社会浪潮中披荆斩棘。这也是我们讨论信念的意义所在。

参考文献

[1]、《当代中国人的生存意义危机及其重建》王立洲