快乐的时光作文-叙事作文

快乐的时光作文-叙事作文（精选7篇）

篇1：快乐的时光作文-叙事作文

今天是星期六，我终于可以做自已想要做的事情了。

我约了几个小伙伴们玩“警察抓小偷”的游戏。第一轮开始了，小明当警察，其余的都当小偷。小明挥舞着他的大手追过来，大家都望风而逃。“嗨!”小明大喊一声，伸手抓向了小红，小红一溜烟似地从他手底下逃走了。我正看得发呆，没想到小明调转方向抓住了我。“哎呀，运气太差了!”我喊道。大家听了哈哈大笑。

由于我被抓了，第二轮的警察就由我当了。大家也都一哄而散了，我向四周观察了一下。“有了!小红就是我的第一个目标。”我猛一转身，一头向小红扑去，“哈哈!”我一把就抓住了她。我又向小方追去，可小方跑得太快了，我追不到。于是我放弃了，又向左边的小明追去。小明一忽儿闪左，一忽儿闪右，可是聪明的我不中他的诡计，伸出我的右手不动。当他闪到右边的时候，就被我逮了个正着。“哈哈，抓到两个了。”接着，我向其他的目标继续追击……最后，“法网恢恢，疏而不漏。”这些“小偷”都被我这个神勇的“警察”抓起来了。

“哈、哈、哈……”

今天，我玩得真开心!这真是我快乐的星期六呀!

篇2：快乐的时光作文-叙事作文

今天一早我张开睡眼朦胧的眼睛。一下子反应过来，飞快的冲向阳台。“耶，今天不下雨，可以餐博会，万岁!”我激动地喊道。

我快速的洗脸刷牙，整理书包，拿着我的食材以百米冲刺的速度“飞”到车上。到了学校，同学们的手上都拎着大桶小桶、大袋小袋。 我看了看我们小组成看了看我们小组成员的食材：哇，看来我今天可以放肆地吃了。

“滴答，滴答”时间过得可真慢啊，仿佛“度秒如年”。等，等，还是等。“当当当当”我长叹一口气是上课铃啊上课铃，我盼看星星，盼月亮，终于给你给盼来了。“下课，向开心农场出发。”李老师干脆的说。

在我在去开心农场的路上。我哼着小曲，迈着轻盈的步子，怀着激动的心情，心里想着开心农场的美妙景色，竟情不自禁的笑出声来。

“好嘞，大家开始吧”随着黎老师的一声令下，大家纷纷忙碌起来。

瞧,姚文毅轻而一举地拎起水桶，平稳的走着，似乎一滴也没有往外撒。大家心中的热情似乎全部化作了动力，比平时有更多的精力了。“轰”我们组的火都已经着了，我看了看表，心中默默赞叹：才一会儿功夫，火都是已经烧好了，工作效率还蛮高的嘛。

······

“开饭了~”本组的姚文毅一边喊着，嘴里还一边啃着鸡腿儿。我们一窝蜂的跑过去，马老师听了耶，慢慢悠悠的.走了过去。随后，对要姚文毅说到：“你的肚子快跟我一样大啦。”姚文意听了，脸立刻沉了下来，什么也没说，只是默默地放下鸡腿。顿时，大家哄堂大笑。

开心农场上飘着米饭的香味，菜的香味，还有同学们的欢歌笑语……同学们都在夸自己组里的菜好吃，我们的笑声在开心农场的上方回旋。大家都沉浸在一种从未享受过的快乐中。 可美好的时光总过得飞快，不一会儿，我们就搞卫生回教室了，今天的餐博会也算是画了上一个完美的句号

篇3：论电影《弥留的时光》的死亡叙事

在他的很多作品里,死亡似乎是不可或缺的元素,且大多很荒诞。如《失魂家族》里父亲吃了老鼠后变成一只大老鼠被家人打死;《看海》中女游客杀死了好心帮助她的女房主;《花容月貌》中纯洁的伊莎贝尔卖淫时,老嫖客在高潮时突然死亡等。

纵观奥宗的作品,他对死亡的思考以及人们面对死亡的反应,其实不只是浮于表面。奥宗的作品中有著名的死亡与哀悼三部曲,继《沙之下》后,第二部是2005年的《弥留的时光》,就较为直面地营造了一个死亡即将到来的故事。年轻的摄影师罗曼(梅尔维尔·珀波饰演)在拍摄时昏倒,医生检查出来他患了癌症,治愈率极其微小,但罗曼放弃了治疗,准备安然度过剩下的三个月生命。在弥留之际,他与身边的亲人、同性爱人用自己的方式告别,化解了多年来的心理纠缠,渴望情感关系能得到最后救赎。

1 死亡与生命

自古以来,死亡就是一个很正常的自然现象,无人能抗,没人可逃。因此,无论在哲学界还是美学界、艺术界,大家都有着百花齐放的论述与思考。关于叙事手法来说,无论文学还是影视作品,传统的死亡叙事作品重点在于表现死亡这种行为的目的和价值,而现代死亡叙事就很少表现死亡的意义,常偏重于死亡的外在感受。奥宗导演2005年的电影《弥留的时光》中的死亡叙事手法就具有这样的代表性。影片通过描绘罗曼温情又决绝的死亡体验,使观众回过头来,重新审视自己的生活与生命的意义。导演仿佛在用70余分钟的慢镜头向观众灌输一段令人窒息的濒死体验。

导演奥宗擅长以女性为主角,这部《弥留的时光》的主角则是男性,他选用了帅气男星梅尔维尔·珀波来饰演年轻的摄影师罗曼。片头仅用六分钟就告诉观众一个悲痛的事件:罗曼患了癌症,即使进行化疗治愈率也很低,只剩三个月的生命。哪怕一个将死之人,也能被珀波塑造得那样迷人,这当然离不了导演的深情拍摄和细腻打造。或许这与奥宗是一个同性恋导演有一定关系,他总能轻易看出男性、女性各自独特与性感的部分,并用自己的镜头展示出来。在他的作品中,不只有荒诞的死亡,也有美好的情怀。然而,越美好的越是转瞬即逝,奥宗似乎是想斩钉截铁地告诫大家,死亡就是这样不期而遇,就是这样威胁着每一个看似健康又阳光的人,这个未知的结局不一定会在人生中哪一天突然降临。

死亡面前,大多会衍生出暴力、欲望、丑恶、神秘等多层意义,人们会感到孤独、焦虑、冷漠等消极态度。罗曼一直很坚强,但是当他得知病情,从医院出来捂着脸哭时,他是无比痛苦的,似乎痛苦的程度越深,观众对他的怜悯心就越强,对生命的感受也就越多。死亡恐惧,是人的本真状态之一。电影真实地敞开了罗曼生命最后的阶段,直到结尾他躺在沙滩上一个人静静地死去,观众也跟随着亲历了一场死亡的身心体验,这种生命将要逝去的感受随处可见。罗曼躺在沙滩上,嘴角微笑,闭着眼却有一滴眼泪流下,这是对生命真诚的留念,也有对人生不得不中途退场的无奈和遗憾。影片开头就是沙滩上罗曼童年时的背影,最后罗曼回到沙滩上还看到了幼时的自己在玩耍。他接受了自己的命运,这是一种生命的轮回,死亡前的最后一次情感迸发。

2 死亡与情感

人与人之间的沟通与情感,是奥宗电影最集中的主题之一,在本片中,罗曼同样与家人缺乏沟通,奥宗说:“完美的家庭不存在,所有的家庭都有缺陷。作为导演,我感兴趣的正是这一点。”由于家庭成员之间缺乏沟通,每个人都是伤害者也是受伤者,他们之间的矛盾没有解决终究将随时一触即发。罗曼与父亲、母亲、姐姐的关系一直没有和谐美满,他对所有人都有着不可诉说的陌生感与距离,乃至于对男友萨沙也没有开口说出自己的病情,或许他依赖的只有毒品,冷冰冰地慢慢消瘦。或许越是爱得深刻越是无法开口,罗曼与他们都有很深的感情,遗憾的是他们终究难以完全和解。

奥宗用罗曼童年的回忆来叙述他的每段情感经历,因此影片穿梭于成年与童年的小罗曼之间,每次童年的自己出现,都会引起自己的记忆喷涌。罗曼知道病情后在父母家卫生间吸毒时,第一次从镜子里看到了小罗曼。从此小罗曼意味着他灵魂最深处记忆、内心最深处感情的流露。罗曼跟姐姐吵架后,爸爸开车送其回家的路上,他想起了幼时跟姐姐挨在一起睡觉的温馨场面。内心中,他也是柔软的,其实是爱着那个一起长大却天天吵架的女人。车内罗曼跟父亲的一段对话,表现出父母婚姻关系的破裂。所以他没有对父母开口诉说自己得癌症的事。不完整的家庭带给孩子的伤害是可怕的,讽刺的是,再完整的家庭也不可能是完美的,奥宗一直这样坚信。罗曼回家乡跟奶奶告别后,到树林里从前跟姐姐一起搭的小木屋看看。记起来之前他在小路上看到了一只受伤的兔子,想救回家遭父亲阻止,父亲说:这是自然的法则。从此他便对命运产生了顺从感,医生说化疗也有治愈的可能性,他还是选择了放弃,不再挣扎。罗曼走到了教堂,想起了小时候跟萨沙调皮玩耍时的场景,被萨沙亲了一口后楞在那里,从此便没有走出和萨沙的同性恋情。他心底的基本价值观念和心理认同就这样被固定了。

奥宗对年轻人渴望融入正常化的状态同样很感兴趣,本片中年轻帅气的罗曼正值事业上升期与爱情美满期,虽然他孤单地一个人迎接死神,但临终前还是希望与所有人和解。他努力想跟姐姐和解,想在一个和谐的环境中离去,偷偷站在远处给她打电话看了外甥最后一眼,却没有勇气走上前做一个最后的告别。奥宗用死亡来临为契机来开始探讨人生和情感的意义,表现出自己对生命的思考,纵观其发展,他其余的作品也同样或多或少都用生与死带动着人与情感的微妙关系。

3 自我救赎

与其他作品不同的是,奥宗在《弥留的时光》中没有重点突出生命的意义或垂死的痛楚,而是通过描绘罗曼死前的举动来反衬出对生活的希冀。影片营造了一个死亡的背景,但必然需要超越死亡本身。导演没有直接对人性进行批判,只是给了罗曼一个自我审视与救赎的机会,他用毒品来消除内心的恐惧和身体的痛苦,竭尽全力在最后的时光里留住人生最重要的美好。

奥宗带领观众以偷窥者的身份,看着罗曼在困境中如何接受现实并且自我救赎。在病情的最后阶段,他痛苦不堪、渐渐消瘦。作为一个摄影家,罗曼在影片中一共四次举起相机,除了开端是举着单反在工作时拍摄模特。他晕倒且得知病情之后,都是用自己的卡片机拍摄,可谓每次举起相机,都是对自己生命中重要情感的救赎。

第一次,罗曼从医院走出来,看着公园里眼前的一切美好,阳光明媚,草绿花香,生机勃勃,人们嬉笑聊天,自在悠闲。他举起相机,拍摄了眼前的这个世界。第二次,罗曼跟男友萨沙分手后,罗曼走到沙发旁,温柔地看着熟睡的萨沙,又一次举起相机拍了一张,似乎是对爱情最好的纪念。情欲也是人身体的欲望,这也是人性的基本需要,性爱也是一种对肉体追求的救赎,是生命力最直接的代表。终于,罗曼在再见到萨沙时,提出了最后一次性爱的请求,他需要的是最后一次的宣泄,遭到了拒绝。重新审视死亡的衰竭,性爱是生命的形而下的状态,死亡则是生命的形而上意义,他的影片总是这样,看似是在欲望的表象下,但却能让人体悟到感情的潜在能量,激情而不色情。第三次,罗曼躲在树背后给姐姐打了告别电话,却没有勇气走到她面前,悄悄给姐姐和外甥拍了一张照片,匆匆离去。这是对亲情最无力又无声的告白。第四次,罗曼走到沙滩上,看着身后玩闹的孩子,又拿起相机拍了起来。这是对自己的一次解放,从厌恶孩子到渴望孩子延续生命,再到最后把遗产都留给孩子时嘴角露出的微笑。我们知道,他对生命已经有了新的期待。

奥宗对死亡的想象性超越,已然传达出一种对生命的救赎情怀。他将自我救赎后的死亡当成一种审美对象来描摹,使观众内心夹杂着无数惋惜却看着罗曼这样暖暖地消逝,干净、宁静、简单、祥和。死亡也可以看成愿望的一种实现,是幸福。虽然罗曼身患疾病,结局已定,但临近生命终点时对家人的和解与对新生命的重新审视,坦然面对的勇气,成就了罗曼生命最后时光的平凡与超越。

4 死亡本体论

海德格尔提出了,死亡本体论的建构是向死而生,意指明白了生与死的关系,因而能勇敢地面对死亡,积极地生活。存在主义观点认为,死亡是人回归本真的唯一存在方式,涵盖了美、自由、超越等各种方式。死亡也是生存的一种形式,奥宗实则是为了生存而描绘死亡。奥宗电影中的死亡已不仅仅是关于叙事中的一种手段,而是把死亡叙事上升到本体论的意义层面。死亡到底是什么?与生存的关系是怎样的?尤其是奥宗擅用的中产阶级家庭中,死亡究竟能否意味着生存的时矛盾得到了化解?面对死亡,人们最需要的是勇气还是放弃?

奥宗没有把罗曼的死塑造成可悲、恐惧的场景,而像一幅暖人的画作。夕阳西下,余晖温暖地洒在他身上,没有了人群的嘈杂声,没有海鸥的鸣叫,只有大海的声音,吞噬着罗曼的最后一点气息。大海在这里是个隐喻,是一种宿命,一股纯洁的力量。法国人总是浪漫地认为大海就象征着母亲,法语中的大海与母亲是谐音,罗曼选择在海边结束自己的生命,同时也意味着回归母体子宫般充满羊水的起始点。周而复始,向死而生。

参考文献

[1]李正光.“第六代电影”中死亡叙事的特异性分析[J].新疆艺术学院学报,2007(4).

[2]颜翔林.死亡美学[M].上海人民出版社,2008.

[3]李雪.标准之外——弗朗索瓦·奥宗电影研究[D].重庆:西南大学,2014.

[4]盛柏.法国电影新导演创作风格研究(1984-2010)[D].上海:上海戏剧学院,2013.

[5]王铎.文质彬彬的异教徒:弗朗索瓦·欧容[J].电影世界,2009(3).

篇4：快乐的时光作文-叙事作文

中国现存最早的酒，是一壇密封完好的3000年古酒，浓香依旧，所有专家惊叹：这的确是一个令人难解的奇迹。

公元1324年，泸州酿酒大师郭怀玉，酿制出了世界上第一坛浓香大曲酒……

酒在中国有着7000多年历史，从诞生时开始，酒就与人类的政治、经济、军事、文化艺术等紧密相连，逐渐积淀升华成一种酒的独特文化，这就是酒道。而中国酒道的发源地，正是地处川黔两省酿酒龙脉上龙头位置的泸州。

很多年前，国人在西周太师、泸州人尹吉甫的号召下，冲破了中国历史上第一条禁酒令，首次开始讲究“酒礼”、“酒德”。随后的春秋时期，孔子也肯定地支持这一观点，他认为饮酒活动是人们学礼、施礼，进而达到人、天合一的一个重要途径。

中国酒道的第一个鼎盛时期是在唐宋：在这一阶段，中国不管是酒的酿造技术，以及饮酒者的数量都大大超过前朝，关于酒文化的沉淀，也在前朝的基础上更进一步。而后来以泸州老窖、国窖1573等著名顶级高档白酒享誉世界的酒城泸州，在酒文化的发展上更是一直走在任何时代的前列。

在风俗和礼仪之外，中国酒文化在酿酒技术和工艺的探索上，几千年后最终形成了独特的科技文化；宋元时期，中国酒类的品种达到几十种，特别是公元1324年，来自泸州的郭怀玉酿制出了世界上第一坛浓香大曲酒，让中国酒业在世界酒史上再次树立起一块里程碑……这之后的1915年，郭怀玉开创的技术，最终让泸州老窖在巴拿马万国博览会上获取金奖。

泸州人冲破第一道禁酒令

中国酒道在秦汉文明中崛起

华夏大地的农耕文明刚刚进入萌芽阶段，位于北纬28°上的泸州人，就已经开始酿酒了。

泸州人当时酿的酒称作“巴乡清”，据专家考证，这种酒就是目前世界历史上有记录的最早的清酒，南北朝时期的北魏地理学家郦道元的《水经注·江水》、北宋时期的《太平御览》，都对这种清酒的起源作有记载——现代人常常误以为日本才是清酒的故乡。实际上，中国人开始饮用清酒时，日本不过还是一座仍处于原始社会的荒岛。

事实上，泸州人从这一刻开始，已经被永远地刻在了世界伟大的酿酒史上。有史学家研究指出：中国被公认为世界酒的故乡，而酒从诞生开始，就摆脱了纯粹具体“物”的状态，酒已经与人类的政治、经济、军事、文化艺术等紧密相连，逐渐积淀升华成一种属于酒的独特文化：酒道。

在商代，酒成为人们不可或缺的物品。有人甚至认为，酒也间接成为了殷商灭亡的原因之一。孔子一生中最崇拜的圣人周公旦，就曾经形象地描写道：殷商贵族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成风，荒于政事……正因为如此，周朝在开国后，周公旦发出了一个极端的倡议：禁止饮酒——后来的学者认为：这大概是中国历史上颁布的第一道禁酒令。

不过，在泸州美酒的魅力感召下，周公旦的“圣人训”很快被打破，同时，饮酒成为一种优雅的礼仪和文化，开始正式走上历史舞台——在泸州人的带领下，中国已经创写出了中华酒道的最初篇章。

带头打破这一禁令的不是别人，正是西周太师、江阳（泸州古称）人尹吉甫。作为历史上一位著名的政治家、军事家、文学家和饮酒爱好者，尹吉甫曾经在他的作品《诗经·大雅·韩奕》中盛赞泸州美酒，而在他的号召下，中国人也第一次开始讲究“酒礼”、“酒德”。

从此时起，中国人不仅在饮酒的同时辅之以赋诗作令、猜谜及各种游戏活动，还把饮酒升华为高级精神活动，甚至在汉王朝统治时期，以泸州酒为首的中国酒业，还首次出现了“酒图腾”：1983年秋天，科考人员在泸州市一座汉代崖墓的石棺上，发现了一幅神秘的《巫术祈祷图》，图上，根据图的出土地点和画面意蕴，专家们得出一个令人震惊的结论：在大汉王朝时代，泸州酒就已经成为宗教祭祀仪式中重要的环节，也就是说，泸州酒在当时就是人们的一种精神寄托，甚至当时的巫师们在泸州酒美妙的醉意中还认为：人在醉酒的时候，是能够与天神交接沟通的。

孔子：饮酒活动是达到天人合一的途径

泸州大酒故事：中国最早的蒸馏酒

白酒是中华文化最大的传播载体之一。几千年来，在当今世界中，恐怕没有哪个国家拥有中国这样深厚的酒道文化。这种文化的博大精深，从各个时期人们的风俗、礼仪、意识等情形中都能够看出来，如春秋时期的儒家酒文化思想，孔圣人就把酒当作是一种礼仪的象征，他认为饮酒活动是人们学礼、施礼，进而达到人、天合一的重要途径。所以，他曾提出酒德是“唯酒无量，不及乱”，即饮酒的多少各人不同，没有具体数量的限制，但饮酒之后要保持神志清醒，不放荡形骸，否则便是无酒德了。

中国的白酒文化第一个鼎盛时期，是在唐宋时期。这一阶段中，中国不管是酒的酿造技术，还是饮酒者的数量，都大大超过了前朝，关于酒文化的沉淀，也在此基础上更进一步：这一时期中，中国文学史达到前无古人，后无来者的巅峰时期，给后世留下无数酒文、酒赋、酒诗、酒词、酒歌、酒曲等令人击节赞叹的文学精品，都与这一时期的酒文化密不可分，而从历史上著名的“杯酒释兵权”等事件来看，当时即使是皇帝，对于酒礼的重要性也十分看重。

大宋王朝时期酿造发明的泸州大酒，是目前我国有记载的最早的蒸馏酒，这种经过细腻和精湛工艺制作出来的大酒，在当时几乎吸引了所有的有钱人，那醇香扑鼻的气息，也让川流不息的文人墨客全都驻足在泸州这个位于西南边陲的酒城——这在国外专家看来，也正是中国酒文化中所体现的一种高层次物质需求或精神需求，如美国著名心理学家马斯洛就曾专门对中国大酒进行研究，他认为，人类只有当生存需要得到保证以后才会去追求酒类消费，所以当中国人在那个时代开始不断地追捧昂贵的泸州大酒时，表明了两点：一是社会稳定，国家富裕；二是：这大酒的品质足以让人们疯狂……

一坛密封完好的3000年古酒

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“制曲之父”郭怀玉首酿浓香大曲酒

除了风俗，礼仪之外，中国酒道在酿酒技术和工艺的探索上，经过几千年的经验积累，最终形成了一门独特的科技文化积淀。而在饮酒器具上，五花八门的酒器，也间接地反映出了人们在陶瓷工艺、烧制技术及美术鉴赏等方面源远流长的文化内涵。

我国现存年代最早的酒，是从河南信阳地区商代墓中出土的。当时，考古工作者在罗山县的商代墓中，发现了一坛密封完好的古酒，虽经三千余年水解、醇解和氨解等一系列化学变化，但古酒浓香依未挥发干，有关专家总结：这的确是一个令人难解的奇迹；而中国最早的酒器，是1976年于河南省安阳“妇好墓”出土的被称为觚（gū）的酒器，它现藏在中国历史博物馆中，曾经盛行在商代。这种中国最早的酒器，基本形制为长筒状身，大喇叭形口，斜坡状高圈足。而妇好墓是目前唯一未被盗掘的商王室成员墓葬，墓中出土了铜器、玉石器、象牙器等近两千件随葬品，而其中酒器占了绝大多数，足见商代饮酒之风的盛行。

其实在宋元时期中国酒类的品种就已经达到几十种，如黄酒、葡萄酒、枣酒、椹子酒、菊花酒、连花酒、桂花酒、五加皮酒、宫延御酒等。不过，直到公元1324年，中国酒业才终于在世界酒史上树立起一块里程碑：因为在这一年中，一位来自泸州的名叫郭怀玉的酿酒大师，酿制出了第一坛浓香大曲酒。

郭怀玉从小聪明过人，刚满14岁就开始学习酿酒技艺。泸州得天独厚的酿酒大环境，让郭怀玉如鱼得水，最后，他将目光投向了当时酒业研究中最大的哥德巴赫猜想——如何让烧酒更好喝？这位“酒痴”像着了魔一般，全身心投入到这个问题的研究中，正所谓苦心人天不负，经过34年的努力，他終于以全新的曲药配方和创新工艺，独家研制出了酿酒曲药“甘醇曲”（也就是沿用至今的大块曲）。史书记载：用甘醇曲酿酒浓香甘洌，优于回味。这之后，郭怀玉又对酿酒原料、工艺操作程序、蒸馏方法等加以综合改造，在历尽艰难困苦之后，终于酿制出了第一代“泸州大曲酒”。 这之后的1915年，郭怀玉开创的技术，最终让泸州老窖在首届巴拿马万国博览会上获取金奖。

实际上，中国白酒的颠峰历史，正是在郭怀玉的这次“革命”之后，正式进入了世界酒史中。在坊间，也有无数的历史故事对这神奇的“泸州大曲酒”进行衬托和演绎。从元朝最高统治者元世祖忽必烈，到清代洋务派巨头张之洞，他们都留下了一段段与大曲酒有关的曲折传说，比如那段“好酒不怕巷子深”的故事，就是张之洞在泸州视察期间留下的。

篇5：快乐的时光作文-叙事作文

星期一下午，我和往常一样去上英语课。到那儿后我们就在楼下看英文动画片，才看了没几分钟就被老师叫上楼上课去了。

这一节课是复习课，我拿起以前抄的笔记，认真地复习起来。忽然，我的脚好像踢着了什么东西，我低头一看，原来是我们班中最小的两个同学在桌子底下召开秘密“军事会议”呢。我在他们背后偷偷地听，没想到一不小心笑出了声，让警觉的他们发现了我，他们扭过头来问我：“你干什么，想偷听?”我见状，为了不让他们知道刚才我在背后偷听他们的谈话，赶忙把手伸进我的手提兜里，嘴上说：“我拿水呢。”然后赶忙把水杯拿出来……啊呼，可算逃过一劫。可他们没有老实几分钟就又发动了一场新的“政变”。

“几点了?”我问道。“4：35分了。”我同桌说。这话传到了那俩小不点儿的耳朵里，这下他俩可就坐不住了。他们立刻跑下座位，来到教室后面玩起了游戏，他们大声喊叫着，跳着，蹦着，那吵闹声差点把房顶掀开。这时，老师幽默地对坐在后面的两位大哥哥说：“如果你们嫌这俩小子吵了话，就去揍他们一顿。”

这时，两位大哥哥相顾一笑，站起来，走到他们背后。这时，他们发现了那两位大哥哥“图谋不轨”，立刻开始逃跑，他们一个往左跑，一个往右跑。可怜的两位大哥哥呀，只能一对一的跟着他们俩小子满院跑，而我们则在一旁喊着：“加油，加油。”

跑着跑着，那俩小子跑到了桌子旁边，他们大喊了一声：“缩骨功!”就钻到桌子底下去了。那两位大哥哥一左一右蹲在桌子旁边，一手扶着桌子，一手进去抓他俩，企图用“两面夹击”的方法抓他俩，可就是抓不到，那俩小子蹲在桌子底下哈哈大笑，还朝两位大哥哥做鬼脸。两位大哥哥只好苦笑着离开了，我们也在一旁哈哈大笑。

篇6：五年级叙事作文：快乐的时光

周末早上我去外面踢了足球，大汗淋漓，慢工细活地擦了汉穿上新衣服，便和妈妈乘车回家了。

回到家，我和妈妈把正在兴高采烈地玩手中玩具的弟弟一下子弄得大惊失色，犹如收到闯进一个贼一样，吓得不可开交，过了一会儿才恍然大悟，笑逐颜开地奔向我们，我脱下背包，一下子把他抱起来，可是弟弟坚决要妈妈抱，我只好将他给了妈妈。

骤然间，我眼前一亮，发现了一个乒乓球，就在弟弟面前摆弄着，弟弟如离弦之箭般向我冲来，我卖个破绽，趁他直接冲过来，拍着球便跑开了，弟弟心急如火，恨不得把嘴巴变成怪物那么大一口吞了我，一把抢住了球，在手上端详着，不一会儿便抛向爸爸，爸爸眼疾手快，机灵地接住了，我不服，就要和爸爸在天台上比试一下球技。

爸爸说道：“你确定吗?”

“非常确定!”我回答道，“放马过来吧。”

爸爸走上天台拿起拍子发了一个球，我灵巧地使用着我的手指，我们分别把打的落花流水，我开始有点不适应，后来逐渐地学着爸爸的动作，慢慢的可以和爸爸流利地完球了，我欣喜若狂，但是爸爸满身汗，“不打了，要打你和妈妈打去吧。”爸爸诚恳地说。我也只好罢休了。

上到楼上，我灵机一动，拿出自己房间的红白相间的保龄球来逗弟弟，那情形犹如一位初学者，故意装成东倒西歪的样子，把我弟逗得哈哈大笑，爸爸见热闹，也来观看，我们也玩得非常起兴……但是最终妈妈上来神情严肃的说：“先别玩了，去写作业吧。”我便入房去写作业了。

篇7：快乐的时光作文-叙事作文

小时候，我的邻居是一户富裕的家庭——夫妻两口子十分恩爱，还悉心照料着他们的女儿，欣欣。那时，当我从幼儿园回到家後，我便会听到邻户传来美妙的琴音，那便是欣欣所弹奏的优美乐章。吃过午饭後，我便会从邻户的门隙中窥探正在练习芭蕾舞动作的欣欣，她那优雅的舞姿总有一种魔力吸引别人驻足欣赏。而我只是个爱到游乐场，与一些我不认识的小孩打成一片以及因玩至满身泥巴而被妈妈拖回家打骂的调皮女生。回想起来，那时候的我还挺羡慕这位小公主头上的「光环」，因我只有在旁看份儿……

虽然我和欣欣的生活截然不同，但我们却在彼此之间?氚椎氖澜绲敝校?业搅艘桓鍪綮段伊┑幕疑?貛?mdash;—听故事。

哈哈!可别要被我老爸稳重踏实的闷蛋形象所骗到，其实他是个不折不扣的大孩子，而他疼爱着这个儍呼呼的我。毎天当爸爸一下班回来他便会抛下那个沉甸甸的公事包，跟我説一些由他创作的有趣故事。虽然爸爸毎次説故事的时候，都会挂着一对充满血丝的眼睛，但他依然耐心的把毎个精彩的故事章节以语话的方式，呈现於我的眼前。

有一次，我在幼儿园与欣欣分享一些由爸爸创作的故事候，欣欣出乎意料地被这些章节所吸引，她回家後更恳求毋亲允许她参与我家的毎天故事时间。而这些奇妙和快乐的故事使得两个稚嫩的面孔一同被这些故事带到趣味丰富的王国，使得两颗纯真的小脏一同感受到冒险者沸腾的血液在流动，使得两个透亮的小眼睛一同看见故事中那惊心动魄的山崖……

就这样我的童年便变得十分充实。虽然欣欣依然是能歌擅舞的公主，我依然是在泥巴打滚的脏小孩，但爸爸一个又一个的故事却把我们的生活串连在一起，使我们能找到一本充满童年回忆的故事书。