唐诗之杜甫：阁夜

2024-04-23

唐诗之杜甫：阁夜（通用8篇）

篇1：唐诗之杜甫：阁夜

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西阁夜

作者：杜甫朝代：唐体裁：五律恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。

击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。

篇2：唐诗之杜甫：阁夜

原文

岁暮阴阳催短景，

天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，

三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，

夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，

人事音书漫寂寥。

临近寒冬，白天的时光越来越短；

浪迹夔州，在这霜雪方歇的寒宵。

五更时分，鼓角的声音格外悲壮；

天上群星，倒映在三峡随波曳摇。

战讯传来，千家万户哭声震四野，

渔人樵夫，在几处唱起夷族歌谣。

诸葛公孙，英名一生最终成黄土，

人事变迁、音书断绝我寂寞无聊。

这是大历元年（766）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友郑虔、苏源明、李白、严武、高适等，都先后死去。感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。

开篇两句点明时间。首句岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁序逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯意。当此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对此凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。

“五更”两句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，值五更欲曙之时，愁人不寐，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雪后玉宇无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照三峡，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。

“野哭”两句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，其景多么凄惨！夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客寓此间，渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。“数处”言不只一起。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。

“卧龙”两句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）一世之雄，而今安在？他们不都成了黄土中的枯骨吗！“人事音书”，词意平列。漫，任便。这句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾两句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论他是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都在死亡，我眼前这点寂寥孤独，又算得了什么呢？这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。卢世认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。

此诗向来被誉为杜律中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，仿佛把宇宙宠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

--选自《唐诗鉴赏辞典》第581-582页。

李贺《李凭箜篌引》鉴赏

原文

译文

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

吴丝蜀桐制成精美箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游；

那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女牵动满腔忧愁。这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。

像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像兰花迎风开放笑语轻柔。

整个长安城大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。

高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。好似天被震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。

夜深沉，乐声把人带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；湖里老鱼奋起在波中跳跃，潭中瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠桂树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！

此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的`翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨Q霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

篇3：唐诗之杜甫：阁夜

关键词：杜甫,《阁夜》,“人事音书漫寂寥”

一.问题的提出

唐代诗人杜甫的《阁夜》是一首深受读者喜欢的著名七律诗篇。全诗如下:

《阁夜》—[唐]杜甫

岁暮阴阳催短景, 天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮, 三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐, 夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土, 人事音书漫寂寥。

这首诗是杜甫在大历元年 (公元766年) 居住于夔州西阁时有感而作的。当时西川处于兵乱时期。诗中作者描绘了冬夜景色的壮美, 诉说了兵乱之中黎民百姓的悲戚, 表达了由武侯庙、白帝庙而产生的对历史变迁、贤愚同尽的感慨。

教材将“人事音书漫寂寥”解释为“人事, 指交游。音书, 指亲朋间的慰藉。漫寂寥, 徒然感到寂寞。漫, 徒然、白白地。”。笔者查阅了《新华字典》, “交游”为“结交朋友”的意思。笔者在阅读上述解释文字时, 感到特别困惑, 因此开始查阅一些相关文献。

《唐诗鉴赏词典》对“人事音书漫寂寥”的解释为“人事音书, 词意平列。漫, 任便。这句说, 人事与音书, 如今都只好任其寂寞了”。《唐诗三百首》中对“人事音书漫寂寥”的解释为“人事变迁音书断绝, 我寂寞无聊”。沈德潜在《唐诗别裁》中的解释是“结言贤愚同尽, 则目前人事, 远地音书, 亦付之寂寥而已”。

仇桢在2004年第10期的《语文教学之友》 (第33页) 上对“漫寂寥”的两种解释提出了质疑, 认为这两种说法都不准确。他分析后认为, “漫”即“满”, 引申为“全、都”, 因此认为“人事音书漫寂寥”的意思为“如今人事‘岑’寂, ‘音书’杳然, 一片虚无”。

仇桢的文章虽然给出了独到的见解, 但是在笔者看来, 也还是感到难以接受。在本文的以下部分, 笔者将通过在线资料, 如《全唐诗》 (http://www.chinapoesy.com/) 、《唐诗三百首》 (http://www.chinapoesy.com/) 、《汉语大词典》 (http://cd.kdd.cc) 分析杜甫本人在使用“人事”、“音书”等词语的特点, 总结出它们的含义。在此基础上分析“人事音书漫寂寥”的内涵。

二.杜甫诗中“人事”、“音书”的用法分析

笔者首先分析“人事”一词。除了《阁夜》之外, 在《全唐诗》中, 杜甫还有以下十二首诗中使用了“人事”一词, 其中含有“人事”一词的诗句有:

(1) 《新婚别》诗中的“人事多错迕, 与君永相望”;

(2) 《发秦州》诗中的“此邦俯要冲, 实恐人事稠”;

(3) 《短歌行, 送祁录事归合州, 因寄苏使君》诗中的“前者途中一相见, 人事经年记君面”;

(4) 《毒热寄简崔评事十六弟》诗中的“千室但扫地, 闭关人事休”;

(5) 《承沈八丈东美除膳部员外, 阻雨未遂驰贺, 奉寄此诗》诗中的“贫贱人事略, 经过霖潦妨”;

(6) 《独立》诗中的“天机近人事, 独立万端忧”;

(7) 《野望》诗中的“跨马出郊时极目, 不堪人事日萧条”;

(8) 《暮春题瀼西新赁草屋》诗中的“时危人事急, 风逆羽毛伤”;

(9) 《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首》诗中的“人事伤蓬转, 吾将守桂丛”;

(10) 《遣愁》诗中的“兵戈与人事, 回首一悲哀”;

(11) 《小至》诗中的“天时人事日相催, 冬至阳生春又来”;

(12) 《客旧馆》诗中的“陈迹随人事, 初秋别此亭”。

根据上述诗句, “人事”的意思大致为“人世间的事情”。

另外, 《唐诗三百首》收集的含有“人事”的诗有王维《桃源行》诗中的“峡里谁知有人事, 世中遥望空云山” (深山峡谷谁也不知道人世间的事;外界看这里也只看见渺远的云山) , 孟浩然《与诸子登岘山》诗中的“人事有代谢, 往来成古今。” (人间世事不停地交替变换, 一代接一代永远今来古往) 。上述两处“人事”都是“人世间的事情”的意思。

下面, 笔者来分析“音书”一词。除了《阁夜》之外, 杜甫还四首诗使用了“音书”一词, 即:

(1) 《云山》诗中的“京洛云山外, 音书静不来”;

(2) 《赠韦赞善别》中的“江汉故人少, 音书从此稀”;

(3) 《宿府》中的“风尘荏苒音书绝, 关塞萧条行路难”;

(4) 《偶题》中的“音书恨乌鹊, 号怒怪熊罴”。

其中“音书”的意思均为“音讯、书信”之意。

作为佐证, 笔者查阅了《唐诗三百首》收集的含有“音书”一词的诗, 它们有:

(1) 柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗中的“共来百越纹身地, 犹是音书滞一乡”;

(2) 李频的《渡汉江》诗中的“岭外音书绝, 经冬复立春”;

(3) 沈全期《古意呈补阙乔知之》诗中的“白浪河北音书断, 丹凤城南秋夜长”等。

其中“音书”均可理解为“音讯、书信”。

另外, 参照上下文容易发现, 杜甫和其他诗人使用“音书”一词时, 该词或前或后总有一个字或词与它搭配, 例如“音书静”、“音书稀”、“音书绝”、“音书断”等, 而不是单独使用。由此, “音书”的含义显得明确。

三.“人事音书漫寂寥”的新解释

前面, 笔者给出了杜甫以及其他诗人使用“人事”、“音书”的一些规律。根据这些规律, 结合《阁夜》的特点, 笔者对“人事音书漫寂寥”进行几个方面的分析。

首先, 笔者从关涉角度分析《阁夜》的整体描述特点。

在诗人的整首诗中, 首联、额联、颈联写诗人所见、所闻, 都是关于从感官出发, 反映现实世界, 属于“关于现实的”内容, 并没有“关于自己”的内容。尾联的上句写所忆, 是写历史的, 也没有“关于自己”的内容。如果尾联下句“人事音书漫寂寥”是“关于自己”的内容, 显得与整首诗不协调。因此, 将该句理解为“人事变迁音书断绝, 我寂寞无聊”不够贴切, 因为这种理解使得“人事音书漫寂寥”是“关于自己”的了。

第二, 虽然“终”为副词, 解释为“终归”, 但是在“卧龙跃马终黄土”中的“终”具有“终成”的意思, 因此“终”在功能上实为动词。因此“人事音书漫寂寥”中的“漫”字应该具有动词功能。因此, “漫”作为“任凭”似乎不当。

第三, 根据杜甫和其他诗人使用“音书”一词的上下文来看, 使用“音书”的诗句前后总有一个字或词与它搭配 (例如“音书静”、“音书稀”、“音书绝”、“音书断”等) , 而不是单独使用。因此, “人事音书漫寂寥”中的“音书”不是“音书杳然”的意思。

综合上述三个要点, 笔者得出以下结论:

*教材把“人事”理解为“交游”, 似乎欠妥。“交游”意指“结交朋友”, 内涵太窄, 与“卧龙句”中提到的“卧龙跃马”不相称, 应该按照诗人杜甫的习惯用法, 理解为“人事间的事情”, 或者理解为“世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事”。

*根据杜甫和其他诗人的习惯用法, “音书”不具有“音书断绝”、“音书杳然”的意思, 这一点理解与教材中的解释、《唐诗三百首》的解释、仇桢的解释等截然不同。

*诗人在写出追忆历史的“卧龙句”后, 似乎意犹未尽, 需要由下一句的“人事音书漫寂寥”来对照、应答。而这种应答应该是一种宿命论式的断言。因此, 紧扣上句的意思 (即“贤人枭雄这些实实在在存在的历史人物最终同归黄土”) , “人事音书漫寂寥”应该反映现实和未来。

由上述三个要点推断, “人事音书漫寂寥”的含义应该为“现今世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事, 亲朋间通过音讯和书信建立的关系和感情, 更是遁入无形空寂之中”。

四.总结

本文运用词语分析、关涉分析、统计分析等手段, 对诗圣杜甫的名篇《阁夜》中的“人事”、“音书”、“寂寥”进行了详细剖析。笔者认为, “人事”指“现今世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事” (而不是“交游”的意思, 也不完全指“人事变迁”) , “音书”指“亲朋间通过音讯和书信建立的关系和感情” (而不是指“音书断绝”, 也不完全等同于“朋友之间的慰藉”) , “寂寥”指“无形空寂” (而不是指“寂寞”, 否则“人事音书漫寂寥”就变成关于“诗人自我的”了) 。

通过上述分析, 笔者得出了“人事音书漫寂寥”的新解释, 即“现今世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事, 亲朋间通过音讯和书信建立的关系和感情, 更是遁入无形空寂之中”。

最后, 通览《阁夜》全诗, 结合“人事音书漫寂寥”的新解释, 笔者除了体会到诗人在那个不眠之夜, 对现实的悲愤, 对百姓的忧伤, 更加体会到诗人对人、事、物无情历史规律的感慨, 以及内心世界的孤寂与无助。

参考文献

[1]仇桢, “漫寂寥”别解。《语文教学之友》, 2004年, 第10期, 第33页。

[2]《全唐诗》http://www.chinapoesy.com/。

[3]《唐诗三百首》http://www.chi-napoesy.com/。

篇4：杜甫写《阁夜》的时候走神了吗？

“‘野哭’二句，写天将破晓时所听到的声音。野哭千家，说明战乱死人之多。夷歌，指当地的民歌，表明自己漂泊的境遇。前句言战乱，后句喻流落异乡，都是使作者伤心的事。”（人民文学出版社《杜甫诗选》）

“‘野哭’二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，其景多么凄惨！夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客寓此间，渔夫樵子不时在夜深传来‘夷歌’之声。‘数处’言不只一起。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：‘野哭’、‘夷歌’，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。”（上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》）

“百姓的歌声和渔樵的歌声都是乱世的音响。……当作者听到今夜悲壮的鼓角声时，曾经无数次听到过的百姓的哭喊声和渔樵的歌声仿佛在耳边响起，鼓角声预示着这样的情景又要重现了。鼓角声、哭声、歌声交织在一起，过去、现在、未来交织在一起了。”（人民教育出版社《教师教学用书》）

第一种分析强调杜甫自身的漂泊，“夷歌数处起渔樵”这一句里也只有“夷歌”有作用，而其作用也只在于表示诗人“流落异乡”，表达的只是诗人身处天涯的伤己之痛。似乎是说“野哭”“夷歌”两句在诗里的分工甚为分明：“野哭”句是写诗人之伤时，“夷歌”句则是写诗人之伤己。但这种把着眼点只放在“夷歌”之上的分析，只见诗人伤己而不见诗人忧民的解读，未免失之肤浅。

第二种分析为了“显示地方的风情”，更让人摸不着头脑。我们知道，杜甫向来是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的。诗人在《阁夜》一诗中表达的是忧时之怀、哀民之痛及叹己之苦，其心情是凄清悲凉沉痛的，整首诗呈现出来的风格是凝重沉郁的。在那样隆冬的寒夜里，在对战伐鼓角竞鸣和对千家悲痛野哭的描写中，诗人怎么可能仅仅是为了“显示地方的风情”而对“渔人和樵夫唱夷歌”作特意的描绘呢？这种轻松的情节，闲雅的格调，跟诗人当时那种沉痛的心情，跟整首诗那种沉郁的风格协调和谐吗？

第三种分析强调是乱世的音响，说歌声与战争有关，具体却语焉不详。

难道杜甫在写《阁夜》的时候走神了吗？

我们联系诗人的人生际遇，以及首联里“天涯”的意象，不能不承认“夷歌”的确具有暗示诗人流落异乡，漂泊天涯的意味。尽管如此，取用这种轻松愉快的“夷歌”放在如此沉痛的诗歌当中作为暗示流落异乡的意象，总还是让人有种不伦不类的感觉。这时如果再联系“数处”“起渔樵”仔细深入地想一想的话，便不难发现诗人于此取用“夷歌数处起渔樵”，不是走神，而是别有深意的。在这里我们首先应该搞清“渔樵”这一意象。

在我们的文学作品中有许多“渔樵”的意象：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”姜太公可能是最早的渔夫，也是在乱世中看透人生世事的智者；《楚辞·渔父》中，渔父高歌“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”对人生有深刻的感悟；张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不需归”，让我们品味到别样的潇洒人生；《西游记》中有渔樵对答，《三国演义》中的“古今多少事，都付笑谈中”，《桃花扇》柳敬亭与苏昆生做了一对潇洒的渔樵……整理一下文学典籍，我们发现，越是乱世，渔樵这一意象出现的频率越高，可见，渔樵往往生活在乱世之中，他们是逍遥于世外的隐者，是对人生世事有透彻的认识的人。他们的睿智，也使他们对人生保持着一种超然。如“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”（【中吕·朝天子】张升）“东里来，西邻醉，听渔樵讲些兴废。”（【双调·沉醉东风】[元]任昱）“渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧，林泉下偶然相遇。是两个不识字渔樵士大夫，他两个笑加加的谈今论古。”（【双调·沉醉东风】[元]胡祗遹）……当许多人生的智者隐逸山林的时候，是时代之幸，还是时代的悲哀？正是乱世才使“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”，使精英们只能像“鸾鸟凤凰，日以远兮”。“夷歌数处起渔樵”恰恰说明长期的战乱，整个社会已是黑白颠倒，贤者只能隐逸避祸。即便如此，战争“战伐”到来，数处夷歌，冲耳可闻，可见战乱波及地区之广，人员之多。如此混乱的国家，黑暗的现实，对于一个有着“致君尧舜上，再使风俗淳”理想的杜甫来讲，怎能不深深地忧虑呢？

再者，我们可以回想杜甫晚年作品，比如《登岳阳楼》，即使在“亲朋无一字，老病有孤舟”的情况之下，他想到“戎马关山北”的时候，忘记自身，“凭轩涕泗流”，忧国重于自身的安危。我们怎能想象，当“野哭千家闻战伐”的社会现实呈现在诗人眼前的时候，他还有闲情“强调自身的漂泊”，更遑论为了“显示地方的风情”！

篇5：杜甫《阁夜》教学设计

教学目标:

1、了解这首诗的创作背景，理解杜甫在诗中表达的思想感情。

2、鉴赏这首诗的风格，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

教学重点:

1、了解这首诗的创作背景，理解杜甫在诗中表达的思想感情。

2、鉴赏这首诗的风格，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

教学难点:

1、理解杜甫在诗中表达的思想感情。

第一节

一、导入：

由《登岳阳楼》导入。

二、解题：

“阁”指夔州府的“西阁”，这首诗写的是诗人在一个雪后的不眠之夜里的所闻所感，所以诗题叫做《阁夜》。

三、合作交流学习：

1、学生自读诗歌，把握诗歌节奏和情感。

2、学生参看书本注解理解诗意。

3、这首诗写的是诗人在一个雪后的不眠之夜里的所闻所感。那么诗人有哪些所见所闻所想?

四、检查自主学习情况：

把握诗歌节奏和情感：

1、指定学生诵读诗歌，教师评点：(节奏、情感)

2、教师作诵读技法指导：

书本P43

3、再指定一学生诵读：

4、全班齐读：

参看书本注解理解诗意。

1、学生就诗中词句意思提问，教师释疑：

2、教师就诗中重要词句提问：

哪些所见所闻和所想?

见到了冬天晚上的霜雪景象，天上的星星在三峡中倒映的动态;听到了跟战争有关的声音如鼓角、野哭、夷歌;想到了与夔州这个地方有关的历史人物，如诸葛亮、公孙述等人。

五、鉴赏诗歌：

首联：

1、首联给我们交代了哪些要素? 描绘了一幅怎样的图景?

交代时间、地点和天气情况。

夜雪初霁之景。

2、国学大师王国维曾说过“一切景语皆情语”，那么这夜雪初霁之景流露出诗人怎样的心境?

诗人借夜雪初霁之景烘托出凄凉悲怆的心境。

3、怎样理解“凄凉悲怆”的心境?

“岁暮”，交代时间转眼一年将尽，有时光易逝之感，同时也暗含了诗人已届暮年之意;“短景”前一个“催”字有时光飞逝、人生短暂之感;而称夔州为“天涯”，便含有沦落天涯、久客不归之意;“宵”,这里指黎明前, 暗示诗人彻夜未眠，可见忧心之重。综上所述，诗人借夜雪初霁之景烘托出凄凉悲怆的心境。

颔联：

1、颔联写诗人冬夜闻见之景，这一联写了几种感觉?

听觉、视觉。

2、“鼓角”指什么?这一意象告诉了我们怎样的现实?

军中的乐器，用于报时或发号施令。五更时分，军营中传来悲壮的鼓角声。

诗人借听觉写出了时局动荡、兵革未息、战争频繁的现实。

3、颔联的对句诗人借视觉写出了三峡的壮美，请学生说说壮丽的表现?

三峡水流湍急，天上的星河倒映在江峡中，随着江水摇曳不定。

4、我们结合杜甫的生平事迹以及时局，大家想一想“三峡星河影动摇”有何象征意?

天上星河壮观无比，映照于峡江时，因湍急的江流，而呈现出破碎、摇曳不定的景象，使我们想到了诗人风雨飘摇的人生和时局的纷乱。诗人将沉郁悲慨的情感融入到壮美的三峡夜景之中，这是寓情于景的写法。

颈联：

1、这一联写拂晓前所闻，诗人听到了什么声音?

哭声和歌声。

2、人们为何哀哭?

此时的蜀中，外有吐蕃军队的侵扰，内有崔旰等军阀的混战，战祸绵延多年，人民死伤无数。“野哭千家”便是对这种战乱时局的准确概括。

3、“夷歌”指什么?诗人听到“夷歌”后心情会愉悦起来吗?

少数民族的歌谣，异乡的歌谣。

“夷歌”暗指自己衰老多病仍流落异乡;天还未大亮，山城四处已飘荡起打渔砍柴人的歌声，使人们意识到当地百姓为生计而操劳的艰辛。“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。

4、这一联中有一个词就把偏远的夔州民族杂居的典型环境刻画得很真实，是哪个词?

“数处”，是说不只一起而又多处。

尾联：

1、尾联提到了两个历史人物，是哪两个?这一联表达了诗人怎样的感叹?

诸葛亮和公孙述。

诸葛亮神机妙算一世英名，公孙述叱咤风云一代枭雄，这些成就千秋功业的人最终都掩埋于黄土中，化为历史的尘埃，那么我个人的寂寞就更无所谓了。表达了诗人对宇宙永恒和人生无常的感叹。

2、想到诸葛亮和公孙述那样成就千秋功业的人最终都掩埋于黄土中，诗人感到很宽慰?

表面上是以诸葛亮、公孙述终归“黄土”自我安慰，而实际上充分传达出诗人情感的矛盾和苦恼。更显出内心的凄苦万状。

六、作业：

1、杜甫这首诗感慨万千，说说这首诗一共写了诗人几种悲慨?

悲时光易逝;悲战乱人民之苦;悲贤愚同归。

2、背诵：

【注解】①岁暮：冬季。②景，景通影。③霁：念jì，雨雪停止。④星河：银河。⑤卧龙跃马：诸葛亮、公孙述。西晋左思《蜀都赋》言：“公孙跃马而称帝。”⑥漫：任便。⑦渔樵qiáo

⑧天涯：这里指夔州。⑨寂寥 liáo：稀少。

【翻译】冬天的的时光越来越短暂，夔州满天的霜雪在寒冷的夜晚停歇。(感觉更加凄清)。拂晓，美丽的星河里的星星的倒影，在美丽的三峡里漂摇不定。可是啊，天刚亮，军营里就响起了悲壮的鼓角声。战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。好多地方，渔民、樵夫唱起了悲伤的民歌。可惜啊，象卧龙、跃马那样的人都死了。战乱中，人与人的交情、音信都突然间消失了，但我哪里来得及考虑啊?任它消失去吧。

练习

一、概括全诗内容：

答：前四句都在写阁夜看到的战乱凄凉的景象，后四句表达对国家民族前途的忧虑(或表达诗人伤时感世的情怀)。

二、全诗表达作者怎样的思想感情?

答：通过阁夜看到的战乱的凄凉景象和动荡不安时局的描写，极力渲染了战乱给人民带来的痛苦，表达作者对战乱的厌恶，对战乱给人民带来的灾难的.同情，对国家民族前途的优虑(或表达作者伤时感世的情怀)。

二、全诗主要的表达技巧是什么?说说它们的表达效果。

答：(一)①②句描写时光短促，景象的凄凉，渲染悲凉的气氛，烘托人生短促，一事无成的悲凉心情。采用正面烘托的表现手法，借景抒情的表达方式。

(二)①④句描写战乱频繁与美丽的大好河山形成鲜明的对比，再现战乱的悲惨景象，表达作者对时局的忧虑与欣赏美景的矛盾痛苦的心情。采用对比手法

(三)“五更鼓角声悲壮”写鼓角之声从侧面烘托夔州一带的的不太平。采用侧面描写的表达方式，侧面烘托的表现手法。

(四)⑦句“卧龙”采用借代的修辞，“跃马”化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”的典故，说明没有诸葛亮这样的人物谁能收拾战乱的残局?公孙述是贤是愚作者不加评判，但可以肯定是由他们让人联想到战乱的现实，表达作者对战乱时局的忧虑又无奈的矛盾疼苦心情。

篇6：杜甫《阁夜》阅读答案附赏析

岁暮阴阳催短景①，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马②终黄土，人事音书漫③寂寥。

注释：①为杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，吐蕃入侵。李白、严威、高適等人均先后去世。②跃马：指公孙述，自立为天子。①景：同“影”，日光。

②卧龙跃马：卧龙跃马：卧龙指诸葛亮，跃马指公孙述。

西汉末年，天下大乱，公孙述凭借蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。左思《蜀赋》：“公孙跃马而称帝。” ③漫：任凭，听任。

①对这首诗的理解，恰当的两项是（3分）

A．首句点明时间，冬季，岁暮的日月催短了日影，日短夜长的冬天，令人有光阴苦短之感。

B．第二句点明环境是雪落霜重的寒冬之夜，作者遥望远在天边的故乡，顿生沦落天涯之意。

C．“鼓角”是军中服时和发号施令的鼓声、号角。鼓角连响五遍，反映时局动荡、战争频仍。

D．作者深夜不寐，听到野外传来众多家庭的哀哭声，也听到几处渔人樵夫唱起少数民

族的歌谣。

E．最后一句的意思是，有音乐和书籍与自己相伴，任凭人间世事变迁不定，也不会感

到寂寥。

②这首诗“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”两句，与《旅夜书怀》中“星垂平野阔，月涌大江流”都是律诗的颔联，而且写到了江水和夜景。它们在意境上有什么相似之处和不同之处？试作分析。（4分）

参考答案：

①AD（B项，“霁”指雨雪停止，云雾散开，天色放晴。（“复道行空，不霁何虹。”）“天涯”是作者所处之地。C项，“五更”不是“五遍”，是接近天明的意思。）（“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”）E项，“人事”是亲朋的存亡情况，“音书”是消息和书信。消息和书信断绝，只好任凭寂寞孤独。（答对一项得1分，答对两项得3分）

②（示例）相似之处：“三峡”、“星河”、“平野“大江”都是辽阔、浩荡的意象，这两联都营造出雄浑阔大的意境。

不同之处：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”从“五更”到“三峡”，时空结合，将眼前之景与心中忧国伤时之感、身世凄凉之情合而为二。（以哀景写哀情）

“星垂平野阔，月涌大江流”自然景物之间相互映衬，以辽阔和原野、皎洁的月光、闪烁的星星来反衬诗人孤独的形象和凄苦的心境。（以乐景写哀情）

（相似之处、不同之处各2分，言之成理即可。）

3、“岁暮阴阳催短影，天涯霜雪霁寒宵”这一联交代了什么要素? 答案： “岁暮”，交代时间转眼一年将尽，有韶光易逝人生短暂之感 ,稍稍流露出凄苦的心境。“天涯”，称所在地资州，有客居天涯自伤飘泊凄寒，“宵”这里指黎明前，暗示诗人彻夜未眠，可见忧心之重，为下文写听到当地驻军的鼓角声作铺垫。

4、“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”这一联写了几种感觉？表达了诗人什么样的感情？答案：听觉、视觉。借听觉写出了兵草未息、战局紧张的悲壮气氛，音调铿锵；下句借视觉写出了山川美景的秀丽，音调转柔。一份爱我神州、痛我神州的悲壮情怀萦绕诗人的心头。

5、“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”这一联你读懂了什么？上下句运用了什么表现手法？答案：写“野哭”而多至“千家”，这是战乱造成的，何至“千家”皆哭？反映了人民的深重灾难；“夷歌”，显示了地方风情。上下句形成对比，有人忧有人愁。

6、“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”这一联运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的悲慨？

答案：用典：①卧龙：指诸葛亮。《蜀书•诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’ ”

②跃马：指公孙述。王莽篡汉时，他自立为蜀王。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。这句是贤愚同尽之意。

（7）前人称赞“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”一联写的“伟丽”，请简要分析其妙处。（8）诗歌的颈联和尾联运用了哪些表现手法，表达了诗人什么样的思想感情？【参考答案】

(7)首句从听觉角度（1分），写出了五更时分军营里的鼓角声响亮，愁人不寐（1）分；后句从视觉角度（1分），星光侧映在峡江中，随着水波动荡摇摆（1分）；诗人将时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏巧妙结合，表现了诗人悲壮深沉的情怀。（2分）（8）联想想象和化用典故（一个1分，2分），表达了作者对战乱时局的忧虑（悲伤、痛苦）----哭，怀才不遇的矛盾与苦楚（孤独、寂寞）和对有人的怀念（想念）---寂寥（任意两点给2分）。

二：

诗歌阅读训练：首联：

1、首联给我们交代了哪些要素? 描绘了一幅怎样的图景？交代时间、地点和天气情况。夜雪初霁之景。

2、国学大师王国维曾说过“一切景语皆情语”，那么这夜雪初霁之景流露出诗人怎样的心境？诗人借夜雪初霁之景烘托出凄凉悲怆的心境。

3、怎样理解“凄凉悲怆”的心境？

“岁暮”，交代时间转眼一年将尽，有时光易逝之感，同时也暗含了诗人已届暮年之意；“短景”前一个“催”字有时光飞逝、人生短暂之感；而称夔州为“天涯”，便含有沦落天涯、久客不归之意；“宵”,这里指黎明前, 暗示诗人彻夜未眠，可见忧心之重。综上所述，诗人借夜雪初霁之景烘托出凄凉悲怆的心境。

颔联：

1、颔联写诗人冬夜闻见之景，这一联写了几种感觉? 听觉、视觉。

2、“鼓角”指什么？这一意象告诉了我们怎样的现实？

军中的乐器，用于报时或发号施令。五更时分，军营中传来悲壮的鼓角声。诗人借听觉写出了时局动荡、兵革未息、战争频繁的现实。

3、颔联的对句诗人借视觉写出了三峡的壮美，请学生说说壮丽的表现？三峡水流湍急，天上的星河倒映在江峡中，随着江水摇曳不定。

4、我们结合杜甫的生平事迹以及时局，大家想一想“三峡星河影动摇”有何象征意？

颈联：

1、这一联写拂晓前所闻，诗人听到了什么声音？哭声和歌声。

2、人们为何哀哭？此时的蜀中，外有吐蕃军队的侵扰，内有崔旰等军阀的混战，战祸绵延多年，人民死伤无数。“野哭千家”便是对这种战乱时局的准确概括。

3、“夷歌”指什么？诗人听到“夷歌”后心情会愉悦起来吗？少数民族的歌谣，异乡的歌谣。

“夷歌”暗指自己衰老多病仍流落异乡；天还未大亮，山城四处已飘荡起打渔砍柴人的歌声，使人们意识到当地百姓为生计而操劳的艰辛。“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。

4、这一联中有一个词就把偏远的夔州民族杂居的典型环境刻画得很真实，是哪个词？ “数处”，是说不只一起而又多处。

尾联：

1、尾联提到了两个历史人物，是哪两个？这一联表达了诗人怎样的感叹？诸葛亮和公孙述。

2、想到诸葛亮和公孙述那样成就千秋功业的人最终都掩埋于黄土中，诗人感到很宽慰？表面上是以诸葛亮、公孙述终归“黄土”自我安慰，而实际上充分传达出诗人情感的矛盾和苦恼。更显出内心的凄苦万状。

赏析：

这是大历元年冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。诗人从几个侧面抒写了西阁的所见所闻所感，上天下地，俯古仰今，抒发了自己忧国忧民的情怀。全诗激越悲凉，感情真挚。

诗人流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千。由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。《唐诗直解》云：“光芒四射，令人不敢正视”。《杜诗解》云：“笔势又沉郁，又精悍，反复吟之，使人增长意气百倍”。《批点唐诗正声》云：“全首悲壮慷慨，无不适意。中二联皆将明之景，首联雄浑动荡，卓冠千古。次联哀乐皆眼前景，人亦难道。结以忠逆同归自慰，然音节犹婉曲”。