管宁简介

管宁简介（共12篇）

篇1：管宁简介

管宁

中文名称: 管宁

又 名: 字幼安

性 别: 男

所属年代: 春秋战国时代

民 族: 汉族

生 卒 年: 公元前158—241

相关人物: 华歆 管仲

生平简介

管宁，字幼安，北海朱虚人，生于延熙元年(公元158年)，卒于正始二年(公元241年)。

远祖是春秋时代的贤相管仲。他身高八尺，和诸葛亮一般高，也是长了一副好须眉，相貌不错。管宁家里很穷，而且他十六岁时就死了父亲，亲戚朋友可怜同情他，赠送了许多财物让他葬父，可是管宁一文不取，只凭借自己的真实财力安葬了父亲。管宁好学，结交了几个后来很著名的学友，一个叫华歆，一个叫邴原，三个人很要好，又很出色，所以当时的人把他们比为一条龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾，他们最尊敬的大学者是当时著名的陈仲弓，陈仲弓的学识行为成了他们的追求目标。但是，龙头华歆和龙尾管宁之间，曾发生过一件著名的绝交事件，后人称之为“管宁割席”，这是出于《世说新语》记载。当时，他们求学的时候，常常是一边读书，一边劳动，正是所谓的知行合一，并不是一味的书呆子。有一天，华歆管宁两个，在园中锄菜，说来也巧了，菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金，锄著锄著，黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。华歆管宁他们平时读书养性，就是要摒出人性中的贪念，见了意外的财物不能动心，平时也以此相标榜。所以这时候，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。华歆在后边锄，过了一刻也见了，明知道这东西不该拿，但心里头不忍，还是拿起来看了看才扔掉。这件事说明，华歆的修为和管宁比要差著一截。过了几天，两人正在屋里读书，外头的街上有达官贵人经过，乘著华丽的车马，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，说：“你呀，不配再做我的朋友啦!”

汉末天下大乱之后，人的生命财产都不能保障，中原一带就没法再待下去了。管宁、邴原还有王烈几个人相约，去比较安全的辽东去避难。当时辽东太守是公孙度，很有统治能力，而且辽东地理位置偏僻，战乱没有波及，是当时一个理想的避难地。管宁几个人在中原的名气很大，公孙度是知道的，所以对他们的到来非常欢迎，专门腾出驿馆来请他们居住。见了公孙度，管宁只谈了谈经典学术，对当时的政治军事局势闭口不谈。拜见过公孙度以后，管宁没有再住驿馆，而是找了一处荒山野谷，自己搭个简易房子、挖个土窑居住。公孙度死后，他儿子公孙康掌了权，野心比他父亲还要大，成天想著海外称王的美事。他想给管宁封个官，让管宁辅佐他，可是慑于管宁的贤名，硬是开不了口。曹操做司空后，下令征辟管宁入朝，公孙康把诏命压下不宣布，管宁当然也不会知道了。中原局势稳定以后，许多流民都返乡了。但管宁依然不动，安居辽东。我想，这其实表明了管宁的政治态度，他不承认曹魏皇朝的合法性，所以不愿意回乡。可是，辽东的局势也有了变化，公孙康死后，他弟弟公孙恭继位，这个人身体有病，生性懦弱，没有统治能力，而公孙康的私生儿子公孙渊偏偏是个雄才，不安于下位。管宁看到辽东快要乱了，这才带著家属乘船回中原。公孙康亲自送他，赠送了许多礼物，管宁先收了，出发时，连同以前公孙度、公孙康的赠物，全部留下来，一芥不取，保持了清白本性。算起来，他在辽东整整生活了三十七年。船队在海上航行时，曾经遇到风暴，大部分船都沉没了，管宁坐的这只船也很危险，但是管宁从容不迫，好像没发生事情一样。这时，奇迹发生了，夜幕中突然出现了一点亮光，给船只指引方向，到达了一处荒岛，这才转危为安。当时人们发现，岛上没有居民，也没有点火的痕迹，这光是从哪里来的呢?人们把它解释为奇迹，并说这是管宁的“积善之应”。管宁的回乡，名义上是奉了魏文帝的征辟诏书，实际上是躲避即将到来了辽东之难。但回到故乡以后，魏文帝就下诏封管宁为太中大夫，管宁坚决推辞，说自己老了，实在没什么才能，要求皇帝放过他。可是皇帝偏偏不肯放过他，魏文帝死后，魏明帝又多次征招他，华歆王朗陈群等朝中大臣更是反覆地推荐管宁，华歆还提出把自己的太尉之位让于管宁。管宁呢，则是一律推辞，到死也没有答应出仕。

篇2：管宁简介

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高士咏・台佟管宁

作者：吴筠  朝代：唐 吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。

采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。

篇3：康达兽药总汇简介

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篇4：从“管宁割席”说起

某天,两人在园中锄菜,不经意间地里现出一小块金子。管宁见了,挥锄依旧,视之与瓦石无异,华歆则将金子捡起来扔到远处。

后来,两人在一个屋子里读书。窗外传来车马喧嚣声,管宁读书如故,华歆没沉住气,跑到门外看热闹。转身回来,管宁以刀割席,同时还说:你,不是我的朋友。

管宁恪守学子独善其身的传统,不与世俗同流,乃至视之若无物;华歆则不然。从此,两人走上截然相反的道路。

我们可以再极端一些,认为管宁走的是讲求“独善其身”的出世之道,而华歆恰恰相反,走了一条“兼济天下”的入世之路。

读书人有两个极端:一种比如管宁,书读得多了,心会慢慢地冷漠下来,对众生百态视若无物。对他而言,黄金一片,抑或是车马喧嚣都入不了他的眼。管宁读的是经典诗书,维护的是大汉正统,生逢乱世,法度礼仪之颓丧,让他愤怒,所以他宁愿出世。公元223年,眼看中原法度之不存,管宁干脆远赴辽东,觅一片荒郊野谷去做他的土人,也不愿意出世为官。终其一生,管宁留给世界的是推辞:众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清。

华歆恰恰相反,汉灵帝时举孝廉,做了国家公务员。

有意思的是,虽然《世说新语》上专门记载了华歆两件糗事,但他后来为官,却以廉洁自奉。

当初,曹操假天子之命征华歆回朝。孙权意图将华歆留在江南。华歆道:“将军当奉天子之命,同时可与曹操结好。”孙权遂遣华歆北上。数千人为华歆送行,共赠送数百金。华歆收下礼金,临行前又将所收之礼一一奉还。

到了魏文帝时,华歆已经官拜相国,却依旧清贫,家中没有“担石之储”。在《三国志》中,陈寿评价其为:“清纯德素”,可谓恰如其分。

更为难得之处,华歆作为曹魏重臣,主张“重农非战”,以为“为国者以民为基,民以衣食为本”,应当先留心于本国的治理,“以征伐为后事”。

管宁割席,分出的处世态度,却未分出境界高下。想要在纷繁复杂的世界上独善其身,很难!要拒绝太多的诱惑,而要在同样令人抓狂的乱世成就一番作为,更难。

篇5：管宁割席的故事

【成语故事】汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。

【出处】管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’

南朝宋刘义庆《世说新语德行》

【解释】管宁：人名;席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。

【用法】作宾语、定语;比喻朋友间的情谊一刀两断

【相近词】割席分座

【成语举例】像那种不仁不义的朋友，早该“管宁割席，一刀两断。”

篇6：管宁割席原文及翻译

管宁割席释义

本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。原属《德行》第十一则。

①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。

②共：一起。

③捉：拿起来，举起，握。

④掷：扔。

⑤去：抛去。

⑤尝：曾经。

⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的.一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。

⑦如故：像原来一样。如：如同,好像。故：原来。

⑧废书：放下书 。废： 停止。

⑨观 ：观望。

⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。

⑾窥：偷看。

⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子:指你。

⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。

成语演变

篇7：管宁割席文言文翻译

【管宁割席】

管宁①(nìng)、华歆②(xīn)共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而喜窃见管神色乃掷④去⑤之。又尝⑥同席读书，有乘轩服冕⑦(miǎn)过门者，宁读如故⑧，歆废书⑨出观。宁割席⑩分坐，曰：“子非吾友也⑾。”

【注释】：

①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。

②华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后依附曹操父子。

③捉：拿起来，举起

④掷：扔。

⑤去：抛去。

⑥尝：曾经，从前。

⑦轩服冕：轩：古代的一种有围棚的车，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。这里指贵官。

⑧故：原来一样。如：像。

⑨废书：放下书 。废：放下。

⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。

⑩子非吾友也：你不是我的`朋友了

【译文】：

管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片心里高兴，偷看了管宁的脸色后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子(和华歆)分开坐，说：“ 你不再是我的朋友了。”

【寓意】：

篇8：康达兽药总汇简介

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篇9：管宁割席扩写作文优秀

管宁志趣高尚，一心向学，无意仕宦。在汉末兵荒马乱的时代，避乱辽悔，聚徒讲学达三十七年久。魏文帝和魏明帝都召他做官，但他坚辞不就，以讲学终其身。

华歆却不同，对世俗的财、权看得很重，不讲节义，汉末做到尚书令。当时曹操以外戚身份执掌朝政，势力庞大，华歆就投靠曹操，并成为曹操的可靠爪牙，曾带人杀了献帝的伏皇后。华歆的卖身投靠换得了丰厚的回报：曹丕称帝建魏后，他官至司徒;至明帝时，做到太尉，并被封侯，权势显赫一时。

管宁与华歆的这种差别在早年就很明显了，华歆的品德和行为为管宁所不耻。

一次，他们二人在园中锄菜，碰巧地上有一块金子。管宁像没有看到一样，只顾锄地，视金子如泥土;而华歆却不同，看到金子后立即停了下来，拾起金子并珍藏起来。

终于，管宁无法忍受华歆庸俗的行为，并主动与他严格分清界限。他们曾共同读书，坐在一块席子上。这时门外有乘车的达官贵人路过，管宁读书如故，而华歆立即放下书出门去看，羡慕不已。管宁忍无可忍，拿出刀来把席子割成两半，分开而坐，对他说：“你实在够不上我的朋友。”

篇10：管宁简介

现行人教版初二语文教材中，在介绍语文竞赛活动时，列举了“管宁分坐”的故事。前不久，看了《初中生阅读世界》第12期中的文章《名士的教科书〈世说新语〉》，觉得译文对“掷”的理解不妥，有必要议一议对“掷”的理解。

管宁分坐的故事出自《世说新语》。原文是这样的：

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”

《名士的教科书〈世说新语〉》的译文将“掷”理解为“扔，扔掉”，把这一句翻译为：“华歆却拾起金子，后来又扔掉了它。”我认为这样理解不恰当，不能表现出两人对金钱截然不同的态度，不符合原文的主旨。如果仅仅是因为华歆把金子拾起来多看了一眼，管宁就把它当作与他割席分坐的原因之一，那管宁也未免小题大做了吧。

对于文章字词句的分析理解，我们一般采用的方法是：字不离词，词不离句，联系上下文进行推断。从故事内容来看，作者运用了对比的手法，将管宁、华歆对金钱、权贵的不同态度展示出来，揭示了两人品格、志趣的优劣。查阅《古汉语常用字字典》，它对“掷”的解释有这样几种：①投掷，抛掷，扔。②腾跃。根据故事的内容，我认为对于“掷”的理解应该选用第二种解释：腾跃。可以将这一句翻译为：华歆抓起金子蹦蹦跳跳着走开了。(“去”在文言文中一般理解为“离开”。在这里，“掷去”应是两个词，而不是一个词。)这样理解，首先，它更符合原文的主旨，表现了华歆对钱财的喜好、追求，与管宁的表现形成了鲜明的对比，俗话说“财上分明大丈夫”，两人品行志趣的优劣，在对待钱财的问题上，就一清二楚了。我们还知道，古人对获取不义之财的行为是非常鄙视的，《乐羊子之妻》中，乐羊子把在路上拾到的金子带回了家，他的妻子认为，这种行为玷污了他的品行。古代妇女尚且就有这种认识，作为读书人的管宁，见了华歆的这种贪财行为，与他割席分坐也就不足为怪了。其次，“腾跃”一词，也形象的表现出了华歆得到金子后喜形于色的动作、形态，人物的性格特征也跃然纸上。因此，我认为应将“掷”理解为“腾跃”。

876字

篇11：《北方蚕业》简介

本刊以发展蚕业科技, 开展学术交流, 传播科技信息, 促进蚕桑 (柞) 生产, 立足北方, 面向全国, 突出北方蚕业特色, 学术与技术相结合, 普及与提高兼顾为办刊宗旨, 发表蚕业学术论文、研究简报, 行业探索与技术交流文章, 刊载蚕业史话、文化名录, 介绍蚕业新成果、新产品, 报道北方蚕业科技动态与信息读者对象为蚕业各条战线上的广大科技工作者, 行业管理者和基层蚕桑 (柞) 生产技术人员。

《北方蚕业》于1980年3月创刊, 原名《陕西蚕业》, 时由陕西省蚕桑研究所、陕西省蚕学会、陕西省园艺蚕桑工作站联合主办, 省内内部发行;1993年1月登记刊号为CN61-1255, 变更为国内公开发行, 主办单位为陕西省蚕桑研究所, 主管单位为陕西省农业科学院;1995年1月更名为《北方蚕业》, 登记国内统一刊号为CN 61-1297/S, 主管单位调整为陕西省科学技术委员会, 面向国内外发行;2001年1月主办单位变更为西北农林科技大学, 主管单位变更为中华人民共和国教育部;2007年4月登记国际标准连续出版物号为ISSN 1673-9922。

1994年1月起本刊设立编辑部, 和由联办单位的有关专家、学者组成的编委会。2007年11月编辑部办公地址由过去的陕西省蚕桑丝绸研究所驻地周至县南郊搬迁至校本部杨凌所在地。

《北方蚕业》已全文入选中国核心期刊 (遴选) 数据库、中文科技期刊数据库、中国学术期刊网络出版总库 (CAJID) 、中国学术期刊综合评价数据库、中国科学文献计量评价数据库 (ASPT) 、《中国学术期刊 (光盘版) 》等, 是《中国期刊网》、《万方数据-数字化期刊群》、《维普资讯》全文上网期刊。

篇12：封面人物简介

魏宪朝,男,1961年10月生,山东莘县人,聊城大学思政与马克思主义学院副院长、博士、教授、硕士研究生导师。1983年7月毕业于聊城师范专科学校,1994年7月毕业于北京大学获法学硕士学位,2001年7月毕业于北京大学国际关系学院获法学博士学位。现任中国科学社会主义学会世界共产主义运动专业委员会理事,山东省中共党史学会理事,山东省国际政治与国际共运学会常务理事,山东省世界社会主义共产主义运动研究基地研究员。

魏宪朝教授长期从事教育教学和科研工作,在当代中国基层民主政治和中国农村集体经济研究等方面,成果颇丰。目前,魏宪朝教授主持国家社科基金课题一项(我国农村集体经济组织的现状调查、问题分析及对策研究);山东省社科基金课题一项(马克思恩格斯的社会主义观在东西方实践之比较研究);主持完成了北大、北航法学院主持申报的中国-欧盟村务管理培训项目:中国村民自治与法律维权案例式培训研究的两项子课题;并参与完成了多项省级社科项目。在《当代世界与社会主义》、《理论前沿》、《社会科学》、《理论与改革》等10多种重要学术报刊、杂志上发表了“当代中国的民主大战略”、“基层、基层民主和农村基层民主析论”、“我国农村集体经济组织的法律地位探析”、“发展我国农村集体经济组织的几点思考”、“村级民主与乡级民主的现状及走势”、“改革开放三十年的农村集体经济”等40多篇学术论文,参著、参编学术著作、教材10多部。其学术专著、博士论文《中国农村基层民主建设研究———“乡政村治”民主的考察》出版后,在学术界产生了一定的反响,其主要观点多次被中国政治研究学术网站、中国农村基层民主政治建设年鉴、中国农村研究网等推荐、转载、收录。

中国的发展离不开农村的发展,不了解中国农村就不能真正理解当代中国,不了解中国农村的发展,也就不能真正了解当代中国的改革开放。当然,将中国特色社会主义研究置于农村、农业、农民问题的研究之中,实际上就是置于中国改革开放的时代主旋律之中,它有助于准确把握当代中国政治、经济面临的问题,正确理解科学发展观的科学内涵、指导意义和理论品质,全面推进社会主义新农村建设,进而更好地构建小康社会、和谐社会,为中国特色社会主义伟大事业又好又快地发展做出自己的贡献。近年来,以魏宪朝教授为首的教学科研团队的主要研究方向一直定位在乡村治理与农村集体经济发展研究方面,在中国特色社会主义理论创新、卓有成效的社会主义实践不断向纵深研究发展的背景下,形成了一支方向明确、研究成果丰富、学历层次较高、职称结构合理的教学科研团队。目前,魏宪朝教授科研教学团队在农村基层民主建设、农村社会保障和农村集体经济研究等方面发表了丰富的理论成果,形成了鲜明的特色。