介绍瘦西湖的导游词

介绍瘦西湖的导游词（精选6篇）

篇1：介绍瘦西湖的导游词

介绍瘦西湖的导游词

各位游客：如果把杭州西湖比作丰满妩媚的少妇，那么扬州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因为杭州西湖给人一种雍容华贵的韵味，而扬州瘦西湖却给人几分纤柔羞怯的情意。多少年来，她那独具的魅力，不仅使扬州人民喜往乐游，也使不少海内外的文人名士为之倾倒，单单一个“瘦”字，就引出许许多多诗人的佳句。早些年，邓拓游湖时，就对湖山风光赞赏不已，欣然成诗：“板桥歌吹古扬州，我作扬州三日游;瘦了西湖情更好，人天美景不胜收。”

现在就由我来为大家说说它的主要景点有什么啦!

温泉

温泉扬州瘦西湖温泉度假村坐落于风景如画的瘦西湖畔，与万花园隔空相望。度假区占地13万平米，有形态功能各异的温泉池68个，分为公众区域和私密区域，公众区域又分为多个各有不同特色的主题空间，湖泊溪流、假山瀑布、小桥流水、亭台楼阁、竹林小径与温泉池完美结合，相映成趣。

大虹桥

大虹桥大虹桥景色优美，曾吸引了众多的文人雅士在此指点江山，切磋诗文，留下了许多珍贵的墨迹和动人的故事。康熙年间王渔洋有一首：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红;日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”更是脍炙人口，就连乾隆皇帝也曾做诗赞赏过虹桥的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹桥揭开了她的盖头;如果把瘦西湖比做是一部长剧，是虹桥拉开了她的帷幕。就让我们从虹桥开始，领略这“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的美景吧。

锦镜阁

锦镜阁锦镜阁是根据李斗《扬州画舫录》中所述锦镜阁重建的一座桥和楼阁合为一体的水阁，三开间飞檐重楼，形如品字，跨越一小河(夹河)之上，左右两间横跨两岸，中间空着，可通小船，行人过河时必须从楼梯上第二层楼如过桥一般，然后从另一边下楼梯到对岸。锦镜阁现为水泥和木材混合建筑。

五亭桥

如果把瘦西湖比做一个婀娜多姿的少女，那么五亭桥就是少女身上那条华美的腰带。五亭桥不但是瘦西湖的标志，也是扬州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了两百多年的历史。

五亭桥上建有极富南方特色的五座风亭，挺拔秀丽的风亭就像五朵冉冉出水的莲花。亭上有宝顶，亭内绘有天花，亭外挂着风铃。五亭桥的桥墩由12大块青石砌成，形成厚重有力的“工”字型桥基。清秀的桥身和沉雄的桥基，两者为什么能配置得如此和谐呢答案就在桥洞。五亭桥的桥身由大小不一形状不同的卷洞组成。空灵的拱顶卷洞配上敦实的桥基，桥基在直线配上桥洞的曲线，加上自然流畅的比例，就取得了和谐统一的视觉效果。

五亭桥清代诗人黄惺庵的《望江南五亭桥》中提到：扬州好，高跨五亭桥，面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫。如果乘船从桥下穿过，我们可以数出五亭桥一共有着15个桥洞。这15个桥洞，洞洞相连，洞洞相通。《扬州画舫录》中有这样一段记载：“每当清风月满之时，每洞各衔一月。金色荡漾，众月争辉，莫可名状。”说是每到满月之夜，五亭桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”如果你能在中秋之夜来到扬州——这个月亮城。说不定就能领略到这十五的月亮十五圆的绝妙奇境。

站在五亭桥上向东看，远处的湖光水色就是一幅典型的江南山水图景。而桥东面这座四面环水的建筑，叫做凫庄。凫庄建于1921年，因为形状类似浮于水面的野鸭而得名。它的整体建筑紧凑得体，有效地烘托映衬了五亭桥和白塔，成为瘦西湖上不可缺少的一处点缀。

钓鱼台

钓鱼台深入湖心的钓鱼台，原来是演奏丝竹乐器的地方。相传当年的乾隆皇帝逛到这儿，不知怎么的就来了钓鱼的兴趣。于是立即有人送上了鱼杆。可是瘦西湖里的鱼却偏偏不听话，平日里一呼百应的乾隆皇帝钓了半天，就是没有一条鱼上钩。这下陪同的扬州盐商着急了，当即悄悄选了几个水性好的水手带着活鱼潜到水下。举着荷叶，靠荷茎来换气。上面的乾隆鱼杆一落，下面的活龙鱼就被挂上了钩。这下乾隆爷自然是龙颜大悦了。

在，以“钓鱼台”命名的景点非常多，但扬州的钓鱼却是众多钓台中体量最小，也是极富特色的一座。它是名亭建筑的典范，是园林“框景”艺术的代表作品。站在钓鱼台斜角60度，您可以在北边的圆洞中看到五亭桥横卧波光：而南边的椭圆形洞中则正好可以看到巍巍白塔。这一景象一彩一素，一横一卧，真是堪称绝妙。这里也是外地游客到扬州一定要留影的地方。那洞中借景的画面正好对应了“三星拱照”的名称。

小金山

从小金山景区可以看到的就是瘦西湖的主湖区。那远近高低错落有致的亭台树木，使瘦西湖的水面显得开阔而深远，宛如一副大写意的山水画。《望江南百调》里这样描述道：“扬州好，入画小金山。亭榭高低风月胜，柳桃错杂水波环，此地既仙寰。”

小金山穿过徐园，便是小金山。可能有人会问：“杭州有西湖，扬州有瘦西湖，镇江有金山，扬州有小金山。一个是‘瘦’，一个是‘小’。为什么扬州人会这么谦虚呢“让我们先来看看扬州国画院的老院长李亚如撰写的一副对联：“借取西湖一角堪夸其瘦，移来金山半点何惜乎小。”李院长幽默地调侃说：湖瘦是苗条，山小是精巧，也点出了扬州园林善于借鉴却不落俗套的妙处。

“披彩装” 的瘦西湖(6)小金山是瘦西湖中最大的岛屿，也是湖上建筑最密集的地方。风亭、吹台、琴室、木樨书屋、棋室、月观，全都集中在这里。关于“小金山”的名字，还有着一段来历：说是有一回扬州和镇江的两个和尚闲聊，镇江和尚说：“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”扬州的当然不同意这种说法，于是两人就下棋打赌。结果扬州的和尚棋高一着，此景定名“小金山”，并在庭中挂了这样一副对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去;如拳不大，金山也肯过江来。”只用了一个“小”字，就把镇江的“金山”引渡过来了。这块奇异的石头是宋代花石纲的遗物。古代运输用船编号记数，十船为一纲。用船运送花和石头，就被称为“花石纲”。当年的北宋皇帝宋徽宗很喜欢奇花异石，在他六十大寿之际，决定在京城开封府建造一座万寿山。这块来自广西的钟乳石，就是在运输过程中恰好碰上方腊的农民起义而遗落在扬州的。这也是目前扬州最大的一块钟乳石。钟乳石是溶洞中的碳酸钙沉积而成，造型十分优美。再沿着蜿蜒的山路拾级而上，便能登上小金山的风亭。风亭是瘦西湖景区的制高点，它就是朱自清先生所说的“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜”的地方。风亭上有一楹联“风月无边，到此胸怀何以;亭台依旧，羡他烟水全收”。风亭这个名称就取自于上下联第一个字而得名的。所谓“山不在高，贵在层次。水不在宽，妙在曲折。”这就是瘦西湖和小金山的妙处。

望春楼

望春楼与玲珑花界隔湖相对的建筑是望春楼和小李将军画本。他们完全是江南园林的风格，建筑规模从属于熙春台，色调显得清心淡雅，体现了南方之秀。望春楼下层南北两间分别为水院、山庭，将山水景色引入室内。卸去楼上的门窗就变成了露台，是中秋赏月的好地方。

小李将军指的是唐代大画家李思训的儿子李昭道。这一对父子虽然不曾经带过兵，却都有将军的封号和待遇。他们二人都是当时著名的大画家，共同开创了唐代金碧山水画派。所谓“花为画本，月是诗源”。取名小李将军画本是指此地的景色和小李将军的山水画画意十分相近。

熙春台

熙春台二十四桥景区包括熙春台、玲珑界、小李将军画本、望春楼和二十四桥。熙春台是二十四桥景区的主体建筑。它与小金山遥遥相对，都处在湖面的转折处。这里也是扬州“二十四景”之一的“春台明月”。

“熙春”一词出自老子的‘众人熙熙，如登春台“。意指熙春台前人来人往摩肩接踵的繁华场面。郁达夫曾评论说：二十四桥的明月是南方的四大秋色之一。相传当年扬州盐商曾在这里为乾隆皇帝祝寿，所以这一景又被称为”春台祝寿”。熙春台一带的建筑风格处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有的建筑都选用了绿色的琉璃瓦朱栋、白玉的玉体金顶相映成趣。

熙春台气势恢弘大气，再现北方皇家园林之气概。

白塔

白塔相传在1784年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，不然这而看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财大气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟太监买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州流传至今的“一夜造塔”的故事。白塔高米，下面是束腰须弥塔座，八面四角，每面三龛，龛内雕刻着十二生肖像。和北海白塔的厚重稳健不同，白塔比例匀称，玉立亭亭。和身边的五亭桥相映成趣。

月观

月观扬州是“的月亮城”，扬州的月色美，赏月的地方也多，“月观”就是其中之一。“月观”坐西朝东，前临开阔的湖面，每当皓月东升，凭栏而立，天上水中的两个月亮交相辉映，能体会到这“月来满地水，云起一天山”的美妙意境。人们常说“月色如水”，在这里，月光和湖水相溶，云影和山影相连。这副由郑板桥撰写的 对联恰到好处描绘出了月观这独一无二的迷人月夜。月观中的海梅家具也很有特点，雕刻的内容都和赏月有关。那些莲花、鸳鸯、荷叶，藕节，无不自然生动，是扬州木雕工艺的代表作品。

徐园

徐园徐园在瘦西湖长堤春柳之北，原址为清初韩园桃花坞韩园。民国四年(1915)为纪念为纪念辛亥革命时期的烈士徐宝山军长，构建徐宝山祠堂，名为徐园。徐园占地公顷，小巧玲珑。园中听鹂馆取名来自“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗意。馆内的楠木罩隔，是扬州现存罩隔中的精品。听鹂馆门前的这两大口铁镬，是1500多年前的镇水神器，当年扬州冶炼业的发达的扬州经济的繁盛由此可见一斑。徐园中有一馆、一榭、一亭，外有曲水，内有池塘，花木竹石，恰到好处，充分体现了江南园林的精巧雅致。每逢秋季，扬州市一年一度的菊花展在徐园举行。徐园牌匾中的园字写法诡异，为一个方框包裹一个虎字。相传徐宝山当时请一位著名书法家吉亮工帮忙题字，但吉亮工瞧不起徐宝山一介军阀，再三推托。徐宝山于是借故将吉亮工灌醉，进而求字，吉亮工写至一半猛然酒醒，在写到“园”字时,把框里的“袁”字写得像个“虎”，然后再将外框一绕，有暗讽徐老虎是困兽之意。

二十四桥

“二十四桥”出自唐代著名诗人杜牧的诗句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋;二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。扬州人心目中的二十四桥由落帆栈道、单孔拱桥、九曲桥及吹萧亭组合而成，中间的玉带状拱桥长24米，宽米，桥上下两侧各有24个台阶，围以24根白玉栏杆和24块栏板。关于二十四桥到底指哪座桥，至今众说纷纭。

万花园

万花园万花园是瘦西湖风景名胜区，据康熙《扬州府志》记载，“万花园，宋端平三年(公元1236年)制使赵葵即堡城统制衙为之”。现今的万花园西、南两面与瘦西湖相邻，北临小运河，东靠平山堂路，总面积约500亩。由杭州园林设计院设计，总投资约亿元，于XX年9月8日正式开工建设。项目主要依托瘦西湖的历史文化背景，将其打造成以花文化为主题，以古典历史名园为线索，着重恢复完善瘦西湖“石壁流淙”、“静香书屋”、“白塔晴云”等景区，以及挖掘和体现扬州特有的花卉文化的区域，具有花事、博览、观奇、体验、智趣、休闲、教育、生态、娱乐、审美十大功能。万花园强调与瘦西湖沿线景点的融合、衔接、过渡;强调空间的整体性和瘦西湖发展脉络的延续;强调“万花”主题，在塑造群芳竞秀氛围的同时，多方位展示花与国家、花与城市、花与名人、花与诗词、花与民俗、花的寓意等花卉文化。最佳赏园时间为4月中旬至5月初。踏进万花园，展眼尽是大大小小的花木圃，就连道旁岸边、屋前宅后都插植花木苗。木本的、草本的、爬藤类的、阴生植物，立植、盆栽各具形态，枝叶摇曳生姿，秀色宜人。现已引进属优稀品种果类的有泰国象牙芒果、台湾红芒、广西的紫花芒、高州储良龙眼、增城挂绿、妃子笑、新加坡杨桃等;花卉类除传统保留的茶花“十八学士”、“仙种”及各品类的兰花外，有名贵品种比利时杜鹃、巴西铁树、南朝鲜的仙人树、台湾的大惠兰、荷兰的郁金香等。奇花异草，各展风姿。每当腊月，寒梅迎客笑，幽兰吐芬芳，芍药呈妍丽，水仙保吉祥。宝镜院村道，车如流水，各种类型的车辆，满载着幸福、欢乐、吉祥的象征——姹紫嫣红的盆花翠苗，驰向四面八方，进入千家万户。

从XX年4月18日起，万花园正式并入瘦西湖风景区，游客既可以直接进入万花园，也可以通过五亭桥或者瘦西湖北门进入万花园。万花园不单独收费，市民和游客可凭瘦西湖门票及年票等进入万花园观光游览。每年4月8日—5月8日，扬州万花会将在瘦西湖万花园举行。

四桥烟雨

瘦西湖穿过徐园，站到小虹桥上，会有豁然开朗的感觉。西侧，是瘦西湖最开阔的景区，再回过头看徐园，就知道它只是一道序幕，从现在开始，瘦西湖景区将渐渐拉开，进如高潮了。东面的一座楼，叫做“四桥烟雨”。每当“山色空蒙雨亦奇”之际，这里领略的景致是“四桥飞跨烟雾里”。站在这座楼上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波桥、大虹桥、长春桥、莲花桥。烟雨朦胧中，四座桥有远有近，有浓有淡，有高有低。当年乾隆皇帝十分喜爱这里的景色，多次吟诗作赋，并亲笔御赠“趣园”。

嗯，我的景点介绍完毕啦，祝大家玩得开开心心！

篇2：介绍瘦西湖的导游词

柳叶已经慢慢舒展了，桃花也已经慢慢盛开了，瘦西湖上微风吹来，柳丝起舞，树影婆婆，就好像青烟绿秀，漫步其间，大家是不是还有一种心旷神怡的感觉呀?这个正如诗人陈其工所描述的：“长堤春柳最依依，才过虹桥便入迷。”朋友们，沿着长堤在经徐园过小金山可以走到五亭桥，五亭桥不仅是扬州瘦西湖的象征，而且是全国风景名胜中独一无二的景观。

因桥上建设有五亭，所以大家都把它称为“五亭桥”。又因为其形状像一朵盛开的莲花，所以又叫“莲花桥”。桥全长55.5米，桥基平面分成12个大小不同的桥墩，最为独特的是桥基，虽然是用大块青石来砌成的，但是十分纤巧，五亭桥桥亭比例适当。莲花出水似的五亭桥，结构巧妙，造型独特，桥亭结合，气势宏伟，举世无双。

篇3：介绍瘦西湖的导游词

太极拳项目是我国源远流长的武术项目,是中华民族传统的科学哲理和健身瑰宝,随着我国健身事业的深入发展,已驰名世界。在扬州,太极拳已经成为广大群众喜爱的健身锻炼内容。在国家著名的5A级旅游景点瘦西湖风景区,每天早晨都有大量的人群在瘦西湖周边进行锻炼,锻炼项目也五花八门,本文通过对太极拳晨练健身人群的调查研究,以了解瘦西湖风景区参加太极拳锻炼的人群的现状,并提出合理建议。

2研究对象与方法

2.1研究对象

本文以瘦西湖风景区晨练太极拳健身人群为研究对象

2.2研究方法

2.2.1访谈法

对太极拳相关的专家、老师进行了访谈

2.2.2问卷调查法

对瘦西湖风景区的南门、东门、北门、西门以及瘦西湖分景区里面的太极拳晨练者采用现场分发问卷的方式发放150份问卷。回收问卷140份,回收率93.3%,经检查与验收,剔除无效问卷9份,有效问卷包括保留有缺失值但不影响使用的问卷计131份,有效回收率87.3%。本调查的回收率及有效率均满足了社会学分析及研究的要求。

2.2.3逻辑分析法

运用对比、归纳、综合等逻辑学方法对获取的各类信息进行探讨和分析。

2.2.4数据统计法

运用Microsoft Excel数据处理软件对所获得的数据进行统计处理。

3研究结果与分析

3.1瘦西湖风景区晨练太极拳健身人群组成(见表1)

从表1可以看出,在瘦西湖风景区参加晨练太极拳的人群中,50岁以下的人群仅有5.3%,说明50岁以下的人群参与太极拳晨练的较少,这与该年龄段的人群忙于上班、疏忽健身有一定的关系。在瘦西湖风景区参加晨练太极拳的人群中,接近80%的人群为退休的老年人群。其中男、女比例基本相当,女性比例45%略高与男性的42%。

3.2瘦西湖风景区晨练太极拳健身人群每周锻炼频率调查(见表2)

有表2可以看出,在50岁以下的人群中,每周锻炼次数均在3次以下,说明这部分人群对早晨健身的重要性认识不足,大多处于三天打鱼两天晒网的状况,早锻炼健身的意识不强。在60岁以上年龄组中,每周锻炼5次以及5次以上的人群占据绝大多数,说明该部分人群对待早晨锻炼呈现常态化、生活化,太极拳已经成为这部分人群的生活不可或缺的部分,但其中又以每周锻炼5次的人群居多,分析原因大多由于周末和儿女以及孙子辈在一起、短途游玩、串亲访友等因素组成。

3.3瘦西湖风景区太极拳晨练者太极拳内容调查(见表3)

由表3可以看出,50岁以下的人群一般选择24式简化太极拳作为晨练内容,50至60岁人群有5.3%以24式,48式,88式太极拳为晨练内容,60以上的人群有56.5%以24式,48式,88式太极拳为晨练内容。在60岁以上人群中,有36.6%的人在练习24式,48式,88式太极拳后再进行太极剑的健身练习,有12.2%的人在练习24式,48式,88式太极拳后再进行太极扇的健身练习。

3.4瘦西湖风景区太极拳晨练者选择太极拳作为晨练内容动机调查(见表4)

由表4可以看出,在选择太极拳作为晨练内容的人群中,93.9%的人群认为练习太极拳后胃口好了、便秘现象少了,这与太极拳强调丹田内转,胸腰折叠有关。100%的人认为太极拳可以调节呼吸系统功能、预防感冒的发生。这主要是因为练太极拳时,经过户外冷空气和日光的照射及严寒的磨练,身体的免疫机能增强,对外部环境有较强的适应性,增强了新陈代谢的能力,体温调节的功能随之增强。另外,腹式呼吸所形成的腹压升降,大大有利于血液的循环,这样就使躯体和内脏获得更充足的血液营养。

另外在与瘦西湖风景区太极拳晨练者的闲谈与交流中,多数晨练者还认为大家在一起健身,彼此不猜忌、无隔阂,无利益冲突,容易亲近。在交流拳艺的同时,交流了情感,增进了相互间的理解和信任。使人和人的关系更加和谐、融洽,达到心理相容、心理沟通的效果。

3.5瘦西湖风景区太极拳晨练者运动损伤调查(见表5)

从表5可以看出太极拳晨练者中存在不同程度的损伤,在50至60岁和60岁以上人群中均出现腿部肌肉损伤的人分别为2.3%和7.6%,而在三个年龄段的晨练者中均出现膝盖损伤,比例分别为2.3%、4.6%和11.5%,表明出现膝盖损伤的概率为所有损伤最高,分析原因主要是练习方法不当和缺乏科学指导所造成。练太极拳强调全身肌肉放松,关节松开。在肌肉放松的同时,一定要立身中正,进而贯彻顶头悬、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰等练拳要求。也即放松是建立在保持各关节的正常功能和正确位置的基础之上。但是如果肌肉松懈,姿势又不中正合规,久之就会造成关节损伤。要避免膝盖损伤练习太极拳时应做到:莫弓过、莫扭拧、莫滞劲、莫叉劲,练习前要进行热身、练习完要注意放松与按摩。

3.6瘦西湖风景区太极拳晨练者晨练消费调查(见表6)

有表6可以看出,在瘦西湖风景区太极拳晨练者中,有近40%的人没有在服装上消费,该部分人群就是穿着平常的便装练习太极拳;有近30%的人没有在运动鞋上消费,该部分人群穿着普通的鞋练习太极拳,约有超过10人(在发放问卷当天)穿着皮鞋打太极拳,说明这些人已经具备一定的健身意识但舍不得消费。他们唯一的消费在影响资源上,由于太极拳要大家聚在一块场地上跟着音乐练习,所以负责音乐播放者适当收取每月不超过8元的电池与影响设备损耗费。

3.7瘦西湖风景区太极拳晨练者太极拳技术获得途径(见表7)

由表7可以看出,在瘦西湖风景区太极拳晨练者太极拳技术获得途径的调查表中,有16.8%的人群参加过社会体育指导员培训,仅有一人受过体育院校专业培训。其余的健身者大多经本健身小组的负责人或牵头人的培训获得,而这些牵头人的太极拳水平高低以及教学水平优劣直接决定了晨练者的太极拳技术水平并与他们的太极拳运动损伤密切相关。从现场观摩来看,技术不正确、方向不对者较多,总体技术粗糙。

4结论与建议

4.1结论

1.在瘦西湖风景区参加晨练太极拳的人群中,接近80%的人群为退休的老年人群。其中男、女比例基本相当,女性比例45%略高与男性的42%。

2.在瘦西湖风景区参加晨练太极拳的人群中,以每周锻炼5次的人群居多,太极拳已经成为这部分人群的生活不可或缺的部分。

3.瘦西湖风景区太极拳晨练者参加晨练太极拳练习内容包括24式、48式、88式太极拳以及太极剑的健身练习。

4.瘦西湖风景区太极拳晨练者认为太极拳能够改善消化系统功能、防止骨质疏松、调节内分泌系统功能并能改善呼吸系统机能,是强身健体、延年益寿的晨练项目。

5.瘦西湖风景区太极拳晨练者中存在不同程度的损伤,其中膝盖损伤概率最大,这与不当方法和缺乏指导有关。

6.瘦西湖风景区太极拳晨练者相关太极拳消费普遍较低。

7.瘦西湖风景区太极拳晨练者太极拳技术获得途径少、不专业,且技术粗糙。

4.2建议

1.相关群众体育管理部门应加强对各个晨练点的太极拳技术培训。

2.相关体育院校应组织志愿者到晨练点进行义务培训。

摘要：太极拳项目是我国源远流长的武术项目,是中华民族传统的科学哲理和健身瑰宝,随着我国健身事业的深入发展,已驰名世界。在扬州,太极拳已经成为广大群众喜爱的健身锻炼内容。文章运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等方法,对国家著名的5A级旅游景点瘦西湖风景区太极拳健身人群作了调查,力求发现问题、解决问题,以使更多的人加入到太极拳健身人群中来。

关键词：晨练,太极拳,健身,调查

参考文献

[1]http://wdjcici.blog.163.com/blog/static/470744772010813258892/.

[2]http://blog.163.com/wdfsjtg7799/blog/static/12797757820091029826721/fromdm&fromSearch&isFromSearchEngine=yes.

[3]http://www.51sports.com/forum/posts/10166.

[4]刘传勤,等.牡丹江市社区太极拳活动的调查与研究[J].成人教育,2009,(9).

[5]蔡金明.太极拳推手过程的力学分析[J].北京体育大学学报,2003.(3).

篇4：介绍瘦西湖的导游词

自我介绍是导游员与旅游团领队、全体游客初次见面时必不可少的一项工作程序，也是导游员推销自我形象和价值的良好时机。游客第一眼看到你，就已获取了你的着装、表情、姿态等信息。但这个“第一印象”还有待于迅速充实、加深，才能作出对你较全面的首次评价。此时游客最感兴趣的信息，是你的素质与能力。这种信息要靠自我介绍来传递。游客对你陌生感的消除，信任感的建立，要靠你的自我介绍来完成。掌握自我介绍语言艺术，要注意以下方面：

1、热诚待客，折射真情。

向游客介绍自己，是为了拉近自己与游客的心理距离，自我介绍的内容对于导游员自己来说是太熟悉了，甚至可以倒背如流。但对游客来说，却是陌生而又急于知道的。因此，以热情的态度把话说清楚，让别人听清楚，不仅能满足游客的直接需求，而且也能折射出一种态度和感情。因为说话清清楚楚，本身也是热情、认真的表现；说话含混不清，给人以态度冷淡、支差应付的感觉，从而平添了疑虑和不信任。话什么时候都该说清楚，初次见面更是如此。

2、是繁是简，先看场合。

自我介绍，或繁或简，应先分清场合再做选择。与旅游团领队接头，自我介绍可以从简，只报出自己的姓名、单位、身份即可。对游客作自我介绍，则可适当详细一些。时机、地点的选择要根据当时的具体情况确定。可以在机场、车站、码头，也可以在前往下蹋饭店途中的旅游车上。可以和欢迎辞分开进行，也可以和欢迎辞合并起来，即将自我介绍并入欢迎辞中。如先在机场致欢迎辞，在前往饭店的车上再自我介绍。

3、把握分寸、恰如其分。

自我介绍不单纯是介绍自己的姓名、单位等基本情况，还涉及一个自我评价的问题。恰如其分的自我评价，是缩短与游客之间距离、迅速赢得游客信任的有效途径。恰如其分就是把握好分寸。具体说，首先要把握自谦的分寸。自谦的方式多用于来自东方的游客，但自谦不宜过分，过分也会给人以“缺乏自信”的感觉。至于对西方的游客，就完全不必用自谦。因为“自我观念”的文化差异会使他们对你产生很大的怀疑和不满：“一个连自己都说自己这不足、那不够，离不开大家帮助的人，怎么能信任他会胜任工作呢？”其次还要把握自信、自得的分寸，为取得游客信任而夸夸其谈，自吹自擂，效果也将适得其反。

4、适当幽默，拉短距离。

导游人员介绍自己时，不妨在语言中适当加入一些幽默风趣的成分，它可以促使游客在会心的微笑中，迅速缩短与导游员的感情距离。例如：“我是中州旅行社的导游，名叫王诚。诚恳、诚实的诚。不瞒大家说，诚恳、诚实确实是我的优点。但很不幸，人们都说导游是一个国家的脸面，我这张脸，其貌不扬，不知能否代表我们这个美丽的国家？”再例如：“十分荣幸，能为各位导游。我姓马。古语说得好：老马识途。请各位放心，这次旅游活动，有我一马当先，保证各位事事马到成功！”这种方式的使用也要把握分寸，切勿给人留下轻浮、贫气、油嘴滑舌的印象。

二、自我介绍的方法

1、幽默介绍法

日语导游曲刚在每次接待团队时，几乎在作自我介绍时都是这样讲的：我是中国国际旅行社青岛分社的，我姓曲。曲是弯弯曲曲的曲。虽然姓曲，实际上并不是弯弯曲曲的人，而是一位正直的人）这样一介绍，客人都会开心地笑，就会觉得曲刚是很能与自己打成一片的，因而马上就会对他产生信任感。接着他会继续介绍道：实际上我为什么姓曲呢？我的“曲”是歌曲一曲二曲的“曲”，因为我唱的歌很好听，所以取姓为“曲”。等有空时，我将为大家演唱一曲二曲“时，客人会觉得很幽默，而且在有空闲的时候会提出要求曲刚为他们唱歌，这样又活跃了整个团队的气氛。

2、生情介绍法

导游员石春满曾向一个日本旅游团这样作自我介绍：“我姓石，叫石春满。石，是石头的石，春，是春天的春，满，是满意的满……不是自吹，我拥有一个极好的名字。首先，我的姓名无须改动，便是一个地道的日本名字，即：石·春满。石·春满，森·欧外（日本尽人皆知的近代大作家）发音方式不正好一样吗？其次，也是最重要的，那就是：我的姓名对各位来说更具有祝福之意……我希望各位在大同期间，身体像石头一样结实，心情像春天般愉快，并祝大家住大同旅游后满意而归”。这种无中生有，化无情为有情的自我介绍法，不仅力深了客人对导游的印象，使导游的姓名深深地铭刻在客人的心中，而且还在自我介绍时表达了导游对游客们的美好祝愿，一举两得，何乐而不为呢？还有一种自我介绍的方式——赠送名片。这是一种普遍流行、高雅得体的自我介绍法。在导游活动中，对领队、全陪或人数不多的游客均可使用。递送名片时要用双手，并附带说：“认识您很高兴”、“请多关照”。

三、如何致欢送辞

旅游活动结束，导游员致欢送辞，也是导游工作必不可少的程序之一。不辞而别或草草收场，都会导致功亏一篑的后果。欢迎游客时要热情洋溢，送别游客时，也不能显得冷落，否则会给人留下”虎头蛇尾”的感觉。致欢迎辞，是要给游客留下一个好的第一印象。而致送别辞，则是要给游客留下永久的怀念，美好的记忆。

当我们致欢迎辞时，游客还是些生疏的人。当我们致欢送辞时，他们不少都成了我们的朋友，所以”富有感情”是欢送辞的第一要素。千万别给游客留下”人一走，茶就凉”的感觉。欢送辞里应当小结一下整个旅程，要称颂旅行是成功的、有趣的、值得怀念的。”表示谢意”应是欢送辞第二要素，千万别让人家感到旅行成功只是导游努力的结果。中国旅游业还年轻，导游工作中不尽人意之处在所难免。”欢迎批评”应是欢送辞第三要素。请记住，征求意见、欢迎批评往往给游客留下非常好的印象。这样做表明我们的诚意，表明我们的信心。为使欢送辞给游客留下难忘的印象，它的”文采”水平要高一些，最好能引用些名言、谚语等等。所以用有”文采”的语言，要表达的是一种情感，”愿意再见”的情感，这是欢送辞的另一重要要素。记住，千万别说”GoodBye”，它是”告辞”之意，要说”再见”（Seeyouagain），这话更有中国人好客的情调。表示惜别、感谢合作、征求意见、期待相逢，以上是欢送辞的四要素。当然与欢迎辞相同的地方是，欢送辞也要因时、因地、因客人不同而异。

一次旅游活动结束时致欢送辞，其实也就是对这次活动的总结。因此致欢送辞应当将整个活动期间的主要部分进行概括，成功的导游要归功于大家的配合和合作。有不尽人意的地方，要真诚地表示歉意，最后还应送上祝福，并祝愿有机会再次合作。

四、欢送辞的制作技巧：

1、道出依依惜别之情

先请看这段欢送辞：

“各位朋友：天下没有不散的宴席。我们相处了20多天今天就要分别了。20多天时间不算长，各位朋友游览了我国的大江南北、大河上下，观赏了一些名山大川、名胜古迹，对中国有了一个概略的印象。旅途中得到了大家的协助与配合，旅行十分顺利，对此，请接受我由衷的谢意。我有服务不周之处，请多谅解。我们有幸这次相逢，相信将来有缘再次相会。最后祝大家归途上健康愉快，一路顺风！谢谢。”一句“天下没有不散的宴席”，道出了依依惜别之情。听到这样一篇充满深切情意的欢送辞，相信游客定会在感动之余，对已游览过的景致、一起相处的导游员倍感留恋。

2、表达友爱之情

与游客的相处虽只短短几天，但对于一个人缘佳的导游员来说，这已足够培养出友谊之情来，而在欢送辞中表达友爱之情的最佳方式，就是妥善地为游客的返程作好安排，请看这段欢送辞：

“女士们、先生们：我们已经结束了在北京的旅游，就要飞往古城西安了。到达机场之后我将忙于为你们办理行李托运、登机牌以及处理一些临时出现的问题，可能我们就没有时间互相告别了。因此，我想借此机会对各位在北京期间所给予的协作表示由衷的感谢。为你们服务我感到非常高兴，同时也从你们身上学到了许多可贵的知识。这里有一些评议单，邮资总付。请各位填好后顺便在登机之前投入邮筒。希望你们不仅能够留下友谊，同时也留下批评与建议。谢谢。”

以上两则均属在非正式场合用总结的方式所致的欢送辞，是一种普通而常见的致辞形式。它们的共同特点是语言平实质朴、亲切感人。

3、显现风趣幽默

欢送辞可以是生动而幽默的，这样的欢送辞会让游客笑着踏上回家的路。请看这段欢送辞：

“诸位，在我社每年接待的外国游客中，日本客人约占一半左右。日本游客对我社旅游业务的发展给予了极大的支持，对此，我谨表感谢，谢谢大家！（客人笑）……但并非我‘奉承’大家，客人中丢东西最多的，当属日本的‘方方’。（客人笑）……去车站前，尽管导游们再三提醒客人们不要丢下东西，客人的答复呢？总是‘大概没有吧！’但等到了车站或去车站的途中，某位或许就会说：‘啊，实在抱歉，我把笔记本（相机等）放在宾馆了’，但返回去取时间已经来不及了。事后敝社只好派人前往客人所去的下站城市去送失物。诸位，在此我提醒大家，如果在座的哪一位今天也有失物的话，请不要在中国时说，等回到日本后再写信通知我，那时，我将携带您的失物去日本（客人笑）……多好的出国机会啊！日方有关部门如问我，为何来日本时，我的理由很充分，‘为了日中友好！’（客人笑）……用你们日本的俗话说是：‘出门靠伙伴，处世靠人情，’我是为‘人情’而来的！（客人笑）……但是，我可不想这样去日本（意即不希望客人丢东西）。”

4、体现庄重谨慎

像前面这样寓提醒于玩笑之中，使客人在送站的开始，便充满兴趣。对一些较为重要的团体的送别，往往要举行仪式或宴会。在这种正式场合致欢送辞，内容要全面，语言也要更加规范，并表现庄重的色彩。比如下面这篇欢送辞：

“尊敬的中美友好协会主席，全体尊贵的客人们：

时光飞逝，你们的中国大陆之行即将结束，明晨就要登机飞往香港。此时此刻，我谨代表中国国际旅行社讲几句话。首先，我要感谢你们的到来，你们在中国大陆两周的停留并不算长，但已足以使我们两国人民进一步地增进了解。代表团在此期间，会见了一些国家领导人和普通人民，参观了一些城市以及著名的风景区，有的学者还与中国方面的同行交流了技术信息。所有这些，都必将有利于两国间在经济技术方面的进一步发展与合作。其次，我想对你们的友好态度表示由衷的赞赏。在中国期间，代表团的所有成员都表现了极大的耐心、协作和理解，使我们的工作能够顺利进展。

最后，我想请你们在将来的某个时候能够再次来华访问。这仅仅是我们友谊的开始，相信这种友谊今后将不断加强。分别是甜蜜的痛苦，但我们必须接受这种痛苦。回美国后请代我向你们的家人、亲朋以及同事问好。我提议：为两国人民的友谊，为代表团访华成功，干杯！”

5、抒发真情实感

对于一些文化层次较高或主客关系特别融洽的团队，致辞时注意提高语言的文化品位、增加抒情意味是必要的。比如下面这篇欢送辞：

“朋友们：在大家的盛情和通力合作下，我们在重庆两天的游览就要结束了，在此谨向各位表示深深的谢意！重庆、东京相距几千公里，但也只不过是一水相隔。我在长江头，君在长江尾，我们两国是一衣带水的友好邻邦。当年唐代诗人李白从这里去游三峡的时候，有感于亲友不能登舟同行，写下了仍怜故乡水，万里送行舟的诗句。今天我也不能登舟随各位远行，就让我的故乡水长江水，送各位去三峡，经武汉、上海，回东京吧！

中国有句古话：物惟求新，人惟求旧。东西是新的好，朋友还是老的好。这次我们是新知，下次各位有机会再来，我们就是故交了。祝朋友们万事如意，健康幸福，一路顺风！谢谢大家。”

除了以上介绍的几种技巧外，在欢送辞中还可以使用能够体现导游语言水平的词汇。如将“时间过得真快啊”改为“光阴似箭”等，这类谚语、成语等的正确运用，均会令客人在分别时对导游产生可亲、可敬之感，从而加深客人与导游的惜别之情。

欢迎客人再次光临本地时，可以用风趣又亲切的话语去讲；为客人就已参观过的景点进行总结及就未去景点作介绍时，应以“突出重点，强调特征”的方法去讲，以便客人们记忆和回国后宣传。让客人代导游员对其亲朋的问候时，可附加一句：“希望各位下次来桂林时，不要一个人独享旅行之乐，请携亲朋好友同来”。

送站时留下“伏笔”、“包袱”也是一种技巧，如唱一首歌，表演一段口技等，至中途便戛然而止，然后“车站就要到了，未表演完的节目等下次各位来时再接着表演吧”等结尾，然后直接进入祝客人旅途平安、致谢的项目，效果亦极好。

篇5：介绍西湖的导游词

大家好，我叫武冠廷，大家叫我小武就好了。今天我带大家游览

‘西湖乡’大家请注意安全，别掉河里哦。

现在我们就在西湖上了，大家看远处起了大雾，把整个西湖都笼罩了，分不清哪里是水，哪里是天，好像进入了神秘的世界，

只隐约看到几点帆影。大家们，看，我们来到湖心了，哪有一座断桥。传说白素珍和许仙就相见在断桥上，成就了一段佳话。

大家一定口渴了，请喝一口西湖的水吧。大家是不是觉得湖水很甜呀，是因为前几年由于环境的污染，西湖水不仅变得很脏，

水质有差，而且荷花都死了，水鸟也不见了。通过这几年的努力，打通了西湖和钱塘江，才使水知大为改观。同时有保护了环

境西湖比以前更美了。

大家是不是闻见一阵香气，下面还有一座亭亭玉立的荷花亭呢。

篇6：介绍浙江杭州西湖的导游词

苏堤春晓

苏堤春晓俗称苏公堤，为西湖十景之首。是一条贯穿西湖南北风景区的林荫大堤，苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，堤宽平均36米。宋朝苏轼任杭州知府时，疏浚西湖，取湖泥葑草堆筑而成。沿堤栽植杨柳、碧桃等观赏树木以及大批花草，还建有六座单孔石拱桥，堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，古朴美观。苏东坡曾有诗云：“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”堤旁遍种花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多个品种。漫步在堤上，新柳如烟，春风骀荡，好鸟和鸣，意境动人，故称之为“苏堤春晓”。

苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成的。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山、北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见它自古就深受人们喜爱。 苏堤望山桥南面的御碑亭里立有康熙题写的“苏堤春晓”碑刻。苏堤长达二千余米，两旁遍植桃柳，四季景色各异，每逢阳春三月，柳树成烟，掩映湖面，风趣横生。有诗为证：树烟花雾绕堤沙，楼阁朦胧一半遮。苏堤由南而北有映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。杭州人将这六座桥俗称为“六吊桥”，民间有“西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃”的歌谣。解放后六桥重新加固并拓宽，桥栏杆全部采用青田雕刻民族形式图案，保持古桥原有风貌。

寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。

苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线路。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾;锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚;望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目;压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南;东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一;跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。

曲院风荷

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”下面我将带大家游览代表西湖夏景的曲院风荷。曲院风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉，被称之为“曲院荷风”。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后来曲院逐渐衰芜。到了清康熙帝品题西湖十景后，改“曲院荷风”为“曲院风荷”，并在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷景碑亭。当时遗留下来的，只不过是一处小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。如今的曲院风荷是一九八三年以来逐步建成的大型公园，全园分为岳湖，竹素园、风荷，曲院和滨湖密林五大景区。公园周围有岳飞庙，郭庄，杭州植物园等，组合成西湖北线常年游人密集的游览热线。

曲院风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数我们现在所在的风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花。大家看,荷花都绽开自己一朵朵的粉嫩的花朵,莲叶田田，菡苞婷婷，水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行。此时感受曲苑风荷的情境,真的就是“红粉靓梳妆,翠盖低风雨,占断人间六月凉!”如果登上那边的迎薰阁远眺，便可见到“接天碧叶无穷碧，映日荷花别样红”的美好风景。而乘坐游船行走在荷花边,看着那五分碧叶，四分荷花，更留一分与水，暑气一扫而光。清风徐来，荷香阵阵，是不是觉得所有的烦恼都化为乌有了呢?

几多名品，数首赞歌，西湖如西子，淡妆又浓抹;荷花比佳人，意境亦如是啊，你看宋人杨万里的一张大图，“红白莲花共半塘，两般颜色一般香，恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”

平湖秋月

我们现在所到的地方就是西湖十景之一的平湖秋月了。杭州人中秋赏月有三大去处：一是湖中三岛之一的三潭印月，是在湖中赏月;二是历史上南宋皇城遗址凤凰山坡的月岩景点，是在山上赏月;至于在西湖岸边，首推这月白风清、水天一碧的平湖秋月了。平湖秋月景区东临白堤西端，南濒外西湖。其实，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，而是指秋夜于湖中泛舟尽揽秋风明月的情景。这可以从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛舟夜湖，舟中赏月的角度抒写看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟”之句;明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。”留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。

现在的平湖秋月景址，虽在唐代时就建有望湖亭，但实际上是康熙三十八年以后才确定下来的。当时将这里原有的龙王堂为御书楼，楼前铺建跳出湖面的石平台，台周围以栏杆，旁构水轩，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额，后人又建景碑亭于其左。新中国成立以后，经重新规划和逐年翻建，扩建，新建，这里形成了一片狭长的沿湖园林，遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间，更加宜赏月，宜品茗，宜休闲。

明代著名文学家袁宏道曾说过“西湖最盛，为春为月”。西湖秋月之夜，自古公认为良辰美景，充满了诗情画意。月光下的西湖，山溶水意，一派清绝，有多少人为之陶醉?平湖秋月三面临水，平台宽广，视野开阔，秋夜在此纵目高眺远望，但见皓月当空，湖天一碧，金风送爽，水月相溶，不知今夕何夕，真是“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”啊。其实美景又何止秋季，何止月夜，清骆成骧撰有一副楹联：“穿牖而来夏日清风冬日日，卷帘相见前山明月后山山。”道出了平湖秋月平日赏景的绝妙之处啊!

断桥残雪

白堤尽头的这座单孔石拱桥就是著名的断桥了。这座桥看起来虽然很普通，但在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气却是最大的。在《白蛇传》中，白蛇娘子与许仙在此雨中相逢，借伞定情;又在此邂逅重逢，言归于好。越剧《白蛇传》中白娘子唱道：“西湖山水还依旧……看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流!”历来催人泪下。因这段人与妖之间的奇情奇事，断桥名望冠于西湖且蜚声天下，享湖上第一情人桥之誉。断桥之名得于唐朝，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。宋代称保佑桥，元代称段家桥。现在大家所看到的断桥，是1941年改建，50年代又经修饰的。

“断桥残雪”其名由来，众说纷纭，一说孤山之路到此而断，故名;一说段家桥简称段桥，谐音为断桥;一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”;也有人说，南宋王朝偏安一隅，多情的画家取残山剩水之意，于是拟出了桥名和景名，后一种说法似乎更可取。明末的张岱却别立一说，他在《西湖梦寻》写道：白堤上沿堤植桃柳，“树皆合抱，行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。”他认为“断桥残雪”，事实上是说月影。

“断桥残雪”景致确实美不胜收，然而在断桥上观西湖雪景，更是销魂。每当雪后初晴，伫立桥头西眺北望，孤山、葛岭一带，楼台铺琼砌玉，湖山晶莹朗澈，些许冷艳，些许凄清，胜却喧哗热闹、绿浓红盛多多，名列西湖十景当之无愧。难怪古人常说晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖了。

当然，断桥观景，不止冬日雪残时分，明末画家李流芳曾说：“往时至湖上，从断桥一望，魂销欲死，还谓所知。湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也!”由此可知，断桥观景，可得湖山之神髓，岂独残雪!

花港观鱼

各位游客，这就是杭州著名的花港观鱼公园。它位于西湖的西南角，前接柳丝葱茏的苏堤，北靠层峦叠翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像两面镶着翡翠框架的镜子分嵌左右，是著名的西湖十景之一，为一处以花、港、鱼为主要特色的大型自然山水式园林，是观鱼、赏花的好地方。据记载，从前在西山大麦岭后的花家山，有一条小溪流经此处流入西湖，叫做花港。水因山名，地以水名。后来人们就把这一带称为花港了。而“花港观鱼”名称，源于宋朝。当时，有个内侍官叫卢允升的，在这花港侧畔建了一座富丽堂皇的花园别墅，称为“卢园”。园内栽种奇花异木，叠石为山，凿地为池，引花港水于其中，畜养异色鱼数十种，于是游人萃集，雅士题咏，颇及一时之盛，堪称胜观。南宋宁宗时，宫廷画院画师祝穆、马远等创立西湖十景名目时，就把卢园观鱼也列为西湖十景的一景，题为“花港观鱼”。从此，这偏于西湖一隅的私家花园，就闻名遐迩了，成为西湖著名的游览胜地。清康熙三十八年(一六九九)，皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。

旧时的花港观鱼只有一池、一碑、三亩地。今天的花港观鱼公园占地20多万平方米，分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪等景区，是杭州人休闲度假的理想去处，也是外地游客的必到之处。自公园免费开放之后，更是游人如织。我们现在所在的红鱼池，是全园的主景，池中放养着数万尾金鳞红鲤，池岸曲折自然，池中堆土成岛，池上驾设曲桥，大家可以在桥上投入食饵或鼓掌相呼，然后倚桥栏俯看，可见数千尾金鳞红鱼结队往来戏水。微风过处，沿池岸的花木落英缤纷，飘浮于水面，好一幅“花著鱼身鱼嘬花”的动人画图，无人不起羡鱼之情。在这里纵情鱼趣，真是鱼跃人欢，其乐融融。

花港观鱼导游词

花港观鱼位于西湖西南角，东接苏堤，南北分别毗邻小南湖和西里湖，为西湖十景之一。据记载，花家山麓有一小溪，流经此处注入西湖。因沿溪多栽花木，常有落英飘落溪中，故名“花港”。南宋内侍卢允升曾在此建宅卜居，莳花养鱼，构筑园林，渐成规模。花港观鱼的史称，源出南宋宫廷画师马远所作西湖山水画的画题。清代，康熙南巡至杭时，曾手书花港观鱼景名，并在赏鱼池畔立碑建亭，自此，该景更是声名远播。

全园分为鱼池古迹、红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、丛林区、芍药圃等七个景区。以鱼和花景观为最，池内蓄养数千条红鲫鱼，或潜或跳，游人投饵，群鱼争食，有声有色，赏心悦目;从池边曲径走去，便是花的世界，仅牡丹有四百多株名贵品种，有“酒醉杨妃”、“娇容三变”等，千姿百态，绚丽多姿，别有情趣。这里一年四季鲜花繁茂，锦鳞戏水，港汊通幽，芳草如茵，是一座集观赏、游憩、服务于一体的综合性大型公园。

“卢园”是南宋内侍卢允升的私人花园，因其处有清溪自花家山流下，故名“花港”，花港观鱼，与苏堤前接，西山在北为其护屏，还有碧波粼粼的小南湖和西里湖，像两面镶着翡翠框架的镜子分嵌左右，全园分为鱼池古迹、红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、丛林区、芍药圃等七个景区。公园中部的南端是最吸引人的地方-红鱼池。池中满蓄金鳞红鲤，池畔花木扶疏。游人投饵，群鱼争食，有声有色，赏心悦目。现公园的主景区为牡丹园，用牡丹、湖石等组成，小径迂回，布置紧凑有致。仲春时节，站在耸峙高处的牡丹亭向下俯视，但见大大小小的花坛间红夹绿，那灿若云锦的牡丹花千姿百态，斗奇竞妍，令人流连忘返。不久将再辟芍药圃，与牡丹亭相媲美。各位团友，我们现在来到了花港东大门。门前这座小拱桥，名叫“定香桥”。过了小桥，大家看到公园门口挂着一块“花港观鱼”横匾。

请大家随我一同进公园参观。我们先去看一下右边的碑亭。各位请看，“花港观鱼”四个字是康熙皇帝的手笔，各位细心的团友或许已经发现“鱼”字的写法跟通常的不一样，是的，鱼字少了一点，为什么呢?原来康熙是信奉佛教的，佛孝最讲究的是普渡众生，因此他在题字的时候，想到鱼字下面是四个点，而“火”字在古汉字中也可写成四个点，所以康熙故意在写鱼时少写了一点，表示鱼是在水中畅游，而不是火中烧烤。

参观完碑亭，大家随我再往左边走，现在我们来到这座幽静的竹院，院内这幢画楼，原名小万柳堂，因后来罢售给上海商人蒋苏盦，谷称“蒋庄”右边的一亭一池，就是当年康熙题景处，也就是原来花港观鱼的旧址。

穿过竹院，绕过雪松，前面是一片大草坪。草坪周围种填了高大挺拔的雪松和浓密常绿的广玉兰林带，使之同周围的景区分开，隔离噪声。

草坪一角的假山叠石上建有一阁，就是藏山阁。

花港观鱼在景区的布局上，根据自然地形，不是采用主轴线的导游方式，而是采用不规则的景区组合，将游客引向主景区。它的整个布局是由牡丹园、红鱼池和松林湾后面的花港三个部分组成。

穿过大草坪，现在大家来到的是红鱼池，花港观鱼所指的“观鱼”胜景就在这里。这池中有5000多条红鲫鱼。

走完了红鱼池的九曲桥，大家看到前面一处竹制的长廊，称为“濠上乐”，名字取自庄濠水垂钓怡然自乐的意境。大家可在这里停留观赏。

再往前就是牡丹园。牡丹园位于整个公园的中心，占地1万平方米。大家请年，建于牡丹园中央那个古朴重檐的八角亭，就是牡丹亭。在牡丹亭的四周，可以看到各种名贵牡丹400多株，多数是安徽省宁国县的“玉楼春”品种，花呈粉红色。从整体上来看，牡丹园好比是一个大盆景。

从牡丹园下来，山回路转，前面就是密林区和花港，从位置上来讲，它们都位于公园的西部。密林区得用原来的土丘，种植常绿阔叶的丛林，并结合地形，修建林间小道，环境宁静，宜于休息。花港乃是得用原有零星水稻田和水塘疏挖而成，大部分是人工挖掘的，它是沟通小南湖和西里湖的游览河道，把整个花港观鱼公园环抱在水中央。

不知不觉中，我们已经走到了花港西大门，前面这条路叫做西山路，所以花港公园一度也被称为“西山公园”。整个花港观鱼的导游介绍就到此结束了，谢谢各位。

南屏晚钟

各位游客，大家是否有听到一阵悠扬的钟声，这就是西湖十景之一的南屏晚钟了。南屏晚钟，因南屏山下净慈寺的钟声而得名。南屏山绵延横亘于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上林木苍翠，秀石玲珑，且多空穴。晴好日，满山岚翠在蓝天白云的衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。每当山下净慈寺等寺庙里梵钟鸣响，钟声回荡，随风远飘大半个杭城，余音缭绕，经久不息，尤其在暮色苍茫时，那阵阵晚钟特别动人心魂，故有“南屏晚钟”景致。是西湖十景中最早成名、最具魅力的胜境。北宋末赫赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。净慈寺是后周显得元年(九五四)，吴越国主钱弘俶(chu)为供养南山佛教开山祖师永明禅师而建的，原名慧日永明禅院，南宋时才改名为“净慈禅寺”，与灵隐寺、昭庆寺、圣因寺并称“西湖四大丛林”。净慈寺初建时就设钟楼一座。明代洪武十一年(公元1378年)，嫌旧钟太小，重铸了一口重达10吨的巨钟。

南屏晚钟的情韵，悠然成型，钟声飞向西湖上空，直达西湖彼岸，回音迭起，尤其是在天气晴好时，交响混合，经久不息。北宋以后，净慈寺与兴教寺一兴一衰，岁月既久，南屏晚钟的盛誉和胜况专属于净慈寺名下，净慈寺钟楼历经毁建，大钟也废而复铸，不断演绎着兴衰盛败。现在的青铜大梵钟是在1986年12月由杭州制氧机厂铸造的,重10 余吨,高3米,钟上铸有赵朴初等人书写的《妙法莲华经》文, 计6.8万余字。近年来，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外宾、侨胞、游客聚集在净慈寺钟楼内外，举行新年撞钟除旧迎新活动。当第一百零八声钟声响，正好是新年伊始之时。这一象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动，为古老的南屏晚钟注入了新的涵义和魅力。

双峰插云

下面我将带大家去游览西湖十景之一的双峰插云。双峰即南高峰、北高峰，两峰遥相对峙，绵延相距十余里，是古时候西湖群山中喧盛一时的佛教名山，山顶都建有佛寺、佛塔。每当山雨欲来之时,群山云雾迷漫，双峰的塔尖若隐若现插入云端, 自西湖舟中远观，但见:云海浩茫茫,峰尖隐隐现。故名“两峰插云”，南宋时列为西湖十景之一。清代以来，两峰佛塔被毁，“插云”景观名存实亡。到了清康熙帝品题名胜时，改两峰插云为双峰插云以足西湖十景全数，并建景碑亭于洪春桥，景观内涵迁演成登高眺望湖山大观。站在亭前沿正南和正西方向远眺,可以望见南北高峰,其实南高峰海拔仅254米,北高峰海拔314米,只因湖西近处群山低缓才得“高峰”之名。

两峰的自然风光异常优美，晴雨晨昏不同，尤其在雨后或阴翳多云天气，彩云、白云或浓或淡，忽缠忽遮，是云是山，一片朦胧。如一幅壮观的水墨淋漓而浓淡有致的山水画卷展现在面前。《西湖志》描述道：“每逢春秋佳日，凭栏四望，俨如天门双阙，祥云随风卷舒，日光遥映，常观五色，引人入胜。”清晨，缕缕薄雾从山下冉冉升起，遥望双峰，恰似一对面蒙轻纱、身披蝉翼的少女，娇怯含羞，好像有意使你看不清，猜不透，表现出一种飘逸的美;在春雨霏霏或秋雨绵绵时节，山间云雾蒸腾，势如潮涌，云浓似山，山淡似云，使你云山难分，它又表现出一种雄奇的美;雨后初晴，云铺山腰，茫茫一片，翠黛的双峰若沉若浮，时隐时现，彷佛浩瀚大海中的两个仙岛，它又显示出一种神秘的美。诡异多姿的双峰云景，确实令人叹为观止。

据说白居易任满离杭后，曾对朋友们说：“一片温来一片柔，时时常挂在心头，痛思舍去总难舍，若欲丢开不忍丢。恋恋依依唯自系，甜甜美美实她留，诸君能问吾心病，却是相思不是愁。”他的朋友问他究竟相思什么?他莞尔一笑，答道：“乃南北两峰，西湖一水也” 西湖南北双峰的云景竟使大诗人相思成病，能不令人神往么?

雷峰夕照

说到雷峰夕照啊，大家一定想起鼎鼎大名的雷峰塔了吧。很多人认识雷峰塔是因为白娘子的故事。但是事实上，雷峰塔并不像神话故事中所说的那样，是法海为镇压白娘子所造，他是公元977年吴越国王为庆贺王妃得子而建，并奉藏佛发，以祈求国泰民安。初名“黄妃塔”，由于塔地处城市西郊，老百姓又称其为西关塔，后人因塔在名为雷峰的小山上，改称“雷峰塔”。

雷峰塔有太多的苦难经历了。北宋末，塔遭雷击，南宋初修复为五级浮屠。南宋以后，雷峰塔木构檐廊屡毁屡修，当时画家陈清波等绘有《雷峰夕照》图，塔下又有御园以芳园。斜阳落照，塔起金轮，湖上黄昏暮景中无有堪与之相匹者，西湖十景中自然少不了它的一席之地。岂料，明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，怀疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木构檐廊，仅剩砖体塔身，有人题诗叹为“雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁”只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以残缺美的特殊风姿又耸峙了四百余年。明末杭州名士闻启祥曾将他与湖对岸的保俶塔合在一起加以评说：“湖上两浮屠，雷峰如老衲，宝俶如美人。”此说一出世人称是。清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景：“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城栖霞不过是也。”因为民间谣传，雷峰塔砖有辟祸镇邪的“神力”，故而盗挖者屡禁不绝，本来摇摇欲坠的雷峰塔就这样被他们挖着挖着在1924年9月25日下午轰然倒塌了。当时鲁迅先生曾写过《论雷峰塔倒掉》和《再论雷峰塔倒掉》，在他的文章里，把雷峰塔比做封建势力的象征。所以在几年前，关于是否重建雷峰塔一直是一个非常有争议的话题。最后，杭州市政府以市民投票的方式决定了重建雷峰塔，使得雷峰夕照再现人间!

现在我们又可以自豪地说：“雷峰如老衲，宝俶如美人，一湖映双塔，三堤凌碧波”了。

三潭印月

古时候，人们常把想象中的海上仙山琼岛统称为“蓬莱三岛”分别称做瀛洲、蓬莱、方丈。后来在中国古典园林营建中也恪守“一池三山”的模式，隐寓“蓬莱三岛”。西湖也不例外，现在我们就来游览被称为小瀛洲的三潭印月岛。全岛连水面在内面积约七公顷，从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色，在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。此外，历史上三潭印月还以种植西湖莼菜而著名。

三潭印月并不是天然形成的，而是人工堆积而成的。早在吴越的时候，这里就建造过水心保宁寺。明万历年间，钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，形成初步的格局。到了清雍正年间，当时的浙江总督李卫对此苦心经营，堤岛之间，南北贯以曲桥，东西连以土堤，并建亭桥楼阁，植奇花异草，形成了西湖十八景之一的鱼沼秋蓉。清光绪年间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。

小瀛洲最使人忘情的要数岛南面的那三座石塔了。这三座塔始建于宋元佑四年，是当年苏东坡疏浚西湖时，为防西湖淤塞而在苏堤外湖水最深处所立的标志，称为“三潭”，规定三塔之内禁止种植菱藕。南宋时，马远等人因此地波光潭影，风景秀丽，是湖中赏月最胜处，就题名为“三潭印月”。明代时三塔被毁，现在所见的三塔并不是原址，是明天启元年在此重建的。三塔位置呈等边三角形,每两塔之间相距6.2米,塔高2米, 塔身呈球形，塔腹中空，四周排列着五个小圆孔,饰着浮雕图案。塔顶呈葫芦形，造型优美。每逢月夜，特别是中秋佳节，皓月当空，人们在塔内点上蜡烛，洞口糊上薄纸，烛光外透，倒映在湖面，这时“塔影，云影，月影”融成一片，“烛光，月光，湖光”交相辉映，呈现“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽景色。明人张宁诗云：“片月生沧海，三潭处处明。夜船歌舞处，人在镜中行”。中秋佳节，品尝着美味的月饼，欣赏着眼前的美景，是不是会觉得“一湖金水欲溶秋”，发出“此景只应天上有，人间哪得几回见”的感慨呢?

柳浪闻莺

柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷。她的前身是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基(小瀛洲前身)等。

宋末元初，聚景园成为“散景园”，其南侧地带，被随蒙元铁骑南下而迁居杭州的回民择为墓地;元代回族巨商阿老丁，在杭州兴建清真寺，死后葬此，这里又俗称回回坟。其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺，显应观等显赫堂皇的寺庙，也随园景一起难逃厄运。到明代中叶，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下柳浪桥，华光亭两处破旧陈迹。清初，更是一派凄凉景象，紫珊老人(钱塘诗人徐逢吉)《少年游》词的上半阙专写地盛况不再的情景;“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒。燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑。”到一九四九年，柳浪闻莺仅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙朴老树各一，表忠观(钱王祠)旧屋一区以及祠前方塘两口。附近居民干脆称那里为坟山窠。

今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。每到阳春三月，绿柳笼烟时节，万树柳丝迎风飘舞，宛若翠浪翻空，碧波汹涌。这里的柳型各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称“醉柳”;枝叶繁茂如狮头，称“狮柳”;远眺象少女浣纱，称“浣纱柳”等。故此地有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着“中日不再战”纪念碑。闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑;南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。园南隅有句山樵舍，是清代文人陈兆仑旧居。

公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。 园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。