神雕侠侣选择题

神雕侠侣选择题（精选8篇）

篇1：神雕侠侣选择题

风月无情人暗换，旧游如梦空肠断 ——简析《神雕侠侣》中李莫愁的人物形象

内容提要：她虽然不是金庸先生书中的主角，但她留给读者的印象绝不亚于任何一个主角。她的美貌、武功、及所做所为都可用“惊世骇俗”四字来形容，作为金庸武侠书中颇具争议的人物，读者大概对她都只能用“又怜又恨”四字来喟叹吧。其实，她，李莫愁，浓缩了太多千百年女子无法挣脱的命运与阴影。“千红一哭，万艳同悲”，但愿每个女子，都能不再因“情”而困住一生。正文：

“莫愁”，最早来自南朝梁武帝萧衍的《河中之水歌》，又名《莫愁歌》。

河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生子字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金百合香。头上 金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何足望，恨不嫁于东家王。

不知萧衍，这位在政治上本来颇有作为，但偏偏后来执念于佛以致亡国灭朝的皇帝，为何写下这首诗。但是从诗中内容可知，莫愁是位洛阳美女，心灵手巧，十五嫁入豪门卢家，十六便得子阿侯，富贵终老。卢家一定是疼她爱她的，但她偏偏，无法释怀东邻的一位王生。

我想金庸先生，于此诗中便已为李莫愁定下了主基调吧。

又有一首李商隐的《马嵬》：

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传霄柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

李商隐情多，在诗中暗讽唐玄宗在马嵬坡前对杨贵妃的背弃。是啊，堂堂君王，就算曾倾尽天下之力给过她疼爱又怎样？最后的最后，你还是不能把自己温暖的手伸向她。偏在她死后空自嗟叹。倒不如莫愁女子所在的卢家，虽不是她所盼的挚爱，却也用尽全力给了她幸福。

莫愁的含义，与此又多了一层吧。爱自己的与自己所爱的，永远是被称为“情感动物”的女人情感世界里的两难。

而金庸先生把《神雕侠侣》里塑造的第一个形象就给了李莫愁。

一开始，便是一首欧阳修的《蝶恋花》：

越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共争丝乱。鸡尺溪头风浪晚，雾中烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远，离愁引着江南岸。

清新婉雅的词句，缠绵含蓄的思绪，伴随着秀丽的采莲小女孩们的娇声浅笑，衬托的却是一个穿杏黄色道袍道姑荷风微摆的衣角。这样的出场，注定叫人难忘。

“这道姑一声长叹，提起左手，瞧着染满了鲜血的手掌，喃喃自语：„那又有什么好笑？小妮子只是瞎唱，浑不解词中相思之苦，惆怅之意‟。”

一看便知，这是一个受过相思之苦失意之怅的女子。而在下文中她的所作所行，更是叫人惊骇无比。

因为所爱之人弃己而去，在情郎成亲之日，便想来与这对新人为难。当被迫答应十年之内不跟情郎及其新妇为难时，从酒宴上出来，便手刃了何老拳师一家二十余口男女老幼，下手之狠，叫人思之仍心有余悸。而何老拳师与她素不相识，无怨无仇，跟她的情郎陆展元所迎娶之人何沅君也是毫不相干。只因大家都姓了个何字，她伤心之余，竟去将何家满门杀了个干干净净。何家老幼知道临死，始终没一个知道到底为了何事。而她杀何家纯是迁怒，只是发泄心中的失意与怨毒。

只是因为陆展元迎娶了何沅君，她便立下重誓，谁在她面前提起何沅君的名字，就定要争个你死我活。她曾在沅江之上连毁六十三家货栈船行，只因他们招牌上带了“沅”字。

但她也曾是一个美貌温柔的好女子，也曾用心绣过一块“红花绿叶，相偎相依”的锦帕给陆展元做定情信物，也曾与爱侣有过笛笙相和的欢辰往事，但世事瞬息万变，经过一番纠葛变故，陆展元与何沅君终成了眷属，独留她，徘徊神伤。

她也曾是情深炽诚的一个女子，虽比小龙女早入师门，却不肯立下终身不下山之誓，以致未得古墓派的衣钵真传。而当时古墓祖师林重英也是认定天下男子无不寡思薄情才立此门规的。她不立，是因为那是她不信。

莫愁莫愁，莫道无愁。

听她对小龙女说：“我们做女子的，一生最有福气之事，乃是由一个真心的郎君。古人有言道：易求无价宝，难得有情郎。做姐姐的命苦，那是不用说了。这少年待你这么好，你实在什么都不欠缺的了。”真叫人为之一同心酸;而她见程英肤色白嫩容颜秀丽时，对其所说的便是：“你这等模样，他日长大了，不是让别人伤心，就是自己伤心，不如早死了，世界上少了好些烦恼。”却令人闻之不禁心冷骨寒。自她在情场中伤透了心，便再也不信世间男子再有真情，若是男子赞她美貌，都只会惹她厌憎。

她何必和过往一直过不去呢？

因为她瞧不起何沅君。何沅君虽然也是亭亭玉立，明眸皓齿，但她也是美目流转，桃腮带晕，笑语盈盈的女子，甚至以三十多岁时的相貌都能压过十几岁的少女，令无数江湖人物为之倾倒。何沅君虽然也是一代女侠，师传一灯大师门下，但她也武功不弱，有天下无双的古墓派轻功，有韵姿迹佳妙的剑法，而他仅凭一柄拂尘与双掌纵横于江湖，视无数豪杰如无物。而我也相信她也本是一位兰心蕙质的女子，从她精通音律就能看出。她的心高气傲若是因此，那也的确令人无可责怪。这样一个心高气傲才貌兼修的女子，当她对一个男子痴念苦缠时，那男子却喜欢上一个不如自己的女子，令自己丢尽脸面，一世孤单凄凉，换了是谁，估计都有些看不开吧。

而她毕竟心性重情，剪刀意中人仍有自己的定情信物时，满腔杀机也转为了柔情蜜意；听到自己与爱侣曾经常吹奏的“流波”被一对少年男女萧歌相和时，蓦地伤痛难禁，也会忍不住纵声大哭。

只是一段刻骨铭心的爱恋已摧毁了她对凡尘美好的一切向往，从此江湖上不再有一个温柔婉娈的莫愁女子，却多了一个名叫李莫愁的杀人魔头。

因为没有了爱，于是便也不懂得施爱于世间万物；因为没有了爱，便以为看透了世间所有的沧桑与荒凉，从此再无温柔回转的余地。没有了爱的女人，唇是冷的，床是冷的，甚至连心都是冷的。

她要报复，却开始与整个世间为敌。其实却忘了，她最多也只需报复陆展元一个人，真正和她过不去的，是她自己。

一个心高气傲才貌兼修的女子，一个兰心蕙质温柔婉变的女子，因为失恋后心性的偏激与怨愤，便开始用一把淬了毒的长指甲，做着苍凉的手势，来嘲弄整个世间的淡漠与荒芜，知道自己，也迷失成了那黑暗里的淡漠与荒芜。

只有那一首元好问的《摸鱼儿》，成了她最怆惶的心曲:

问世间，情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

因为在爱情里痛过，所以对爱情有了更深的感悟。也许在那一场爱情痛过以后，便失去了去爱和接受爱的能力，但因为再也得不到，那便也成了最真的梦，最美的痛。

关于殉情，有元好问《摸鱼儿》里的那一对痴雁，有金庸《神雕侠侣》里的那一双白雕，有那爱得惊世骇俗的小龙女与杨过，还有，在陆展元病逝后自杀的何沅君。她，何沅君，终究胜你一筹。她最终还是证明了，起码他对陆展元的爱，不比你逊色。世间与你有纠葛之人都已逝去，只剩你，一个叫赤练魔头的你。

而你对陆展元，有了日复一日，如大海波潮般阴深猛烈的恨，恨到无以复加，恨到能摧毁一切，除了一丝微弱的，始终无法忘怀的爱。

你最终能撕掉那送给陆展元的定情锦帕，但却无避免对他的思念爱恋之毒。

李莫愁，一个曾经的温婉的好女子，因为一个叫陆展元的挚爱离自己而去，从而性情大变，荼毒生灵，滥杀无辜，成为江湖上闻风丧胆的杀人魔头。多少正义之士欲除之而不得，谁知因中了情花剧毒，因思念陆展元而痛苦死去。

于是，她死时，便带着对陆展元一世的爱和恨，对何沅君一世的嫉妒，一同死去。

多么可悲可笑的轮回。

而“问世间情为何物，直教人生死相许”便成了她宿命的判词，而她，成为了这首小令最凄怆的背影。

我倒想起了奶茶那首伤感而不失温暖的歌：

看着她走向你，那幅画面多美丽，如果我会哭泣，也是因为欢喜，地球上两个人，能相遇不容易，做不成你的情人，我仍感激，很爱很爱你，所以愿意，舍得让你，往更多幸福的地方飞去，很爱很爱你，只有让你，拥有爱情，我才安心。

你看，你的答案，跟奶茶刘若英的答案是那么的不一样。

你太心高气傲了，这是过于优秀的人所犯的通病。

生性里的倔强，让你不回去退让。若是当时退了一步，让陆郎与何沅君安心的结成眷侣，而你再去寻一个温良的君子，也许，也是幸福。

或者，你与他，都只是初见，一个是长身玉立的少年，一个是妙目流转的女子，没有后来的何沅君，没有后来的赤炼魔头，没有后来一切的一切。

如果选择放手，如果选择释怀，那么你就不会是后来的你了。

也许，注定是无法放手，无法释怀。也许，只有曾经的他，才不仅仅是爱慕你的美丽，爱慕那年轻时欢畅的容颜，但斯人已矣。

女子们，那些从古到今，千百年来为情所痴为情所狂的女子们。

风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。

篇2：神雕侠侣选择题

金庸的作品，我几乎全看完了，而《神雕侠侣》这部作品，目前是金庸小说里我最喜欢的一部。但是以前不是，并不是说以前没看过这部作品，而是以前的我只是单纯地看故事，并没有一种欣赏的味道，所以也没有多大的感概，或者说十分喜欢之类。直到长大之后知识增长了，而且也看过不少的小说及其他文学作品，便渐渐感觉到这部小说真是不错，要不也不会把它搬到屏幕上去，而且还不断重拍到屏幕上去，观众也百看不厌。

在人物形象设计方面，金庸做到了突出每个角色个性，让人一看便能眼睛为之一亮。例如杨过的孤傲执着，小龙女的玉洁冰清，郭靖的忠厚正直，黄蓉的睿智机敏，李莫愁的心狠手辣，还有带着明显性格色彩的“东邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”、“老顽童”等称号，不一而足。值得注意的是，金庸所设计的每个人物性格并非完美无缺，往往善中有恶，如玷污小龙女贞洁的甄志丙；恶中有善，如善待郭襄的李莫愁和金轮国师；抑或貌善实恶，如全真道人赵志敬；貌恶实善，如江南七怪之首柯镇恶。正是这样一种复杂的性格组合，避免了类似古典戏剧角色那种非正即邪的刻板印象，使每个角色都显得真实富有感染力。即使是主人公杨过，也不是什么大公无私、行侠仗义的英雄。

百姓利益和私仇的选择。杨过几经徘徊，最终选择了百姓利益。

郭杨两家的恩怨，也是该部戏的一大看点。其中展现的，其实是杨过的一种高尚人格。最终为了百姓，杨过舍弃了私仇。不仅没为杨康，也没为自己。用小龙女的原话，就是“我们不怨谁，只怨我们命苦。”什么时候，这对鸳鸯，已经开始让我们，越来越同情，和怜惜了。

神雕侠侣是一部武侠小说，武功尽出不穷，十分精彩，但是，我却觉得金庸不是在写武侠，而是在写一部轰轰烈烈的一部爱情小说。问世间情为何物，直教人生死相许！这是我最大的感受。当大家在看《神雕侠侣》的时候，是否觉得女主角不应该失贞，男主角不应该断臂，抑或感觉杨过和小龙女不像主角似的。因为在模式化的武侠小说里，主角是不应该遭受如此待遇的。模式化的小说里，美女会自动爱上英雄，一见钟情很多。但是《神雕侠侣》不同，这部小说，首先，男女主角有很深的感情基础，在古墓一起生活了好几年，两个孤儿，彼此依靠，彼此关心和照顾对方。和金庸其他武侠小说里一见钟情式爱情，区别明显。其次，《神雕侠侣》所展现的是相伴一生，不离不弃的爱。即使是众人反对的师徒之恋，即使杨过断臂，成为残废，即使小龙女已经不是处了。但是这并不能阻碍他们相爱。这只会让彼此更加怜惜对方。再次，《神雕侠侣》展现了为对方着想的爱。

元好问真是问得好啊，为什么李莫愁在烈火焚身时还念念不忘这句话，为什么小龙女会一次次不辞而别，为什么郭襄会一辈子不嫁创立峨嵋派，太多太多的为什么，我们只有用一个词来回答，那就叫“情”。在小龙女受了很重的内伤的时候，她首先关心的是杨过的手臂怎么断了？她心疼的表情和话语，让人心碎；杨过在知道绝情丹只

篇3：神雕侠侣选择题

后进生的转化工作非常艰巨, 有时候很痛苦, 九年义务教育决定, 再后的后进生, 你也得耐心地候着。从这个角度来讲, 班主任的工作是艰巨的。当然, 也就很痛苦。不幸的是, 我就是其中一员, 所以, 在快乐的同时, 我也痛苦, 而且很痛苦。趋乐避苦, 人之常情。我不是佛, 所以也不会怀着救赎灵魂的心忍受这种痛苦。实在是不能用“以苦为乐”来精神胜利。换句话说, 我不愿意受这种苦。把他们开除?谈何容易。哎!干的是给别人“解惑”的活, 自己却困在“惑”里出不来了。

这总是困着也不行, 得想办法解脱, 于是看书。有一位教育家的书对我的启发很大。此人笔名金庸, 原名查良镛。其在《射雕英雄传》《神雕侠侣》中显示出其教育理念的独到之处, 尤其是对裘千仞的教育显示出其在后进生转化方面的深厚功力。

一、裘千仞其人

我真的希望各位班主任都看过《射雕英雄传》《神雕侠侣》。如果您没看过, 那我只好说抱歉了, 可能会浪费您的宝贵时间了, 我只能简单地介绍一下。裘千仞是金庸笔下一位武林高手, 外号“铁掌水上漂”, 可见其轻功了得, 铁砂掌更是独步天下。与天下几大高手东邪西毒南帝北丐等齐名。此人是书中第三大恶人, 用我们衡量学生的标准, 绝对是一个后进生。为在华山论剑中取胜, 将南帝妃子瑛姑的孩子打伤, 以期南帝在救治受伤婴孩时消耗功力。此举不仅致瑛姑疯傻, 婴孩后不治而亡, 而且也是裘千仞一生孽缘。之后, 为达个人目的不择手段, 不惜卖国, 受金国封赏做汉奸。可谓十恶不赦。后经北丐当头棒喝, 人生顿悟, 皈依佛门, 拜一灯大师 (南帝) 为师, 号慈恩。虽经一灯大师点化, 向佛十年, 却恶念难除, 时时经受精神折磨。后历经磨难, 终于悟透禅机, 得精神解脱。

这样一个恶魔是怎样变成天使的呢?

二、裘千仞转变三部曲

在我看来, 金庸是个教育家。所谓教育家, 不是发表了多少文章、提出什么教育理论的人。教育家就是懂得教育规律, 想出教育办法并且办法在实践中经得起检验的人。在这一点上, 金庸无疑配得上教育家的称号, 不然, 在他的笔下也不会出现裘千仞这么个后进生转化成功的活生生的案例。这个转化过程大约可以分三个阶段:一由完全的本我向有自我意识的转变;二是自我与本我的较量;三是自我战胜本我, 最后到达超我。

这里提到了三个词:本我, 自我, 超我。这三个词早在1923年就被弗洛伊德给霸占了, 都搁发霉了也没几个人真懂。这么好的词浪费了怪可惜的。拿过来翻新一下咱们用。本我:做事是以满足本能需求为目的我。是没有准则、没有是非观念的我。自我:是有是非观念的我。知道了好不好、对不对、应不应该的我。超我:即知行合一。本我就好比单身, 为所欲为;有了自我以后, 就好比结婚了, 可两口子总吵架;超我:家庭和睦, 心心相印了。

(一) 由完全的本我向有自我意识的转变

《射雕英雄传》第39回是非善恶。月高风清, 华山顶上几位武林高手相遇, 郭靖、黄蓉、黄药师, 还有裘千仞。几番是非善恶的辩论, 互不服输。九指神丐出场, 在历数裘千仞的罪行后, 裘千仞终于悔过。书中写道:“这番话只把裘千仞听得如痴如呆, 数十年来往事, 一一涌向心头, 想起师父素日的教诲, 后来自己接任铁掌帮帮主, 师父在病榻上传授帮规遗训, 谆谆告诫该当如何爱国为民, 哪知自己年岁渐长, 武功渐强, 越来越与本帮当日忠义报国、杀敌御侮的宗旨相违。陷溺渐深, 帮众流品日滥, 忠义之辈洁身引去, 奸恶之徒螽聚群集, 竟把大好一个铁掌帮变成了藏污纳垢、为非作歹的盗窟邪薮。一抬头, 只见明月在天, 低下头来, 见洪七公一对眸子凛然生威地盯住自己, 猛然间天良发现, 但觉一生行事, 无一而非伤天害理, 不禁全身冷汗如雨, 叹道:‘洪帮主, 你教训得是。’转过身来, 涌身便往崖下跃去。”

至此, 裘千仞开始了从完全的本我状态向有自我意识的过渡。这个开始至关重要, 真金不换。以前的裘千仞是为所欲为的, 是不择手段的。自我意识的唤醒使得他做事不再仅出于本能, 还要考虑道义的评价标准。一个差生转化的第一步就这样顺利地进入了状态。我们的大部分教育行为, 在学生成长中, 都是起到这个作用的。如班会、班级文化建设、谈心、批评, 甚至惩罚。这些教育行为的目的是为了唤醒学生特别是后进生的自我意识。遗憾的是良好的开始往往到此为止, 后续的教育跟不上导致功败垂成。既贻误战机, 又使学生对你的教育脱敏。教育不仅仅是外形的塑造;不仅仅是把面团由圆的捏成扁的, 还需要发酵;不仅仅是把一块金属锤来锤去;我们需要的是核聚变。

(二) 自我与本我的较量

《神雕侠侣》第30回离合无常。莽莽雪原, 孤单小屋。就是在这近乎单调的场景中裘千仞完成了他的精神领域的第二次飞跃。

已皈依佛门法号慈恩的裘千仞在师父的十年教导下, 依然时时承受着精神的折磨。思想中邪恶与正义在较量中所释放的强大能量无时不在冲击着他那脆弱的神经。恰在此时, 丐帮败类彭莹玉施展“摄魂大法”诱使慈恩杀人。十年辛苦经营的精神大堤瞬间决口。一掌打死彭莹玉。并迁怒于师父, 怨师父十年来都在骗他。连劈一灯大师14掌, 致大师口吐鲜血、血染衣襟仍不罢休。若不是旁边的杨过相助, 慈恩将万劫不复, 一灯也会毙命。

与降龙十八掌、独孤九剑的威力相比, 裘千仞的内心中的斗争所释放的杀气毫不逊色。其激烈程度更是惊心动魄。手脚的铁铐 (裘千仞为避免杀人自己自愿带上的) , 跪在地上蜷缩的身体, 口中喘气, 渐喘渐响, 到后来竟如牛吼一般, 吼声更加急促, 直似上气不接下气。口中默念阿弥陀佛数十次, 师徒间无数次禅语对话, 裘千仞自己内心的独白。金庸在此处用墨颇多, 超过2000多字。从表情、动作、语言等方面表现了裘千仞的内心斗争之惨烈。

一个人的成长是心灵演变的过程, 是善我与恶我的斗争、本我与自我较量的过程。只有把受教育者引入这种内心的斗争与较量中, 你才能算是真正的教育者。这时, 你赢得了学生的一半, 学生人格中积极的一半。在一段时间内, 你将和这一半并肩战斗, 敌人是学生原有的消极的另一半。战胜了, 转化成功, 战败了, 学生返回原型。此时就需要“共情”。共情, 你们俩打一个, 不共情, 你一个人打俩, 看起来, 还是共情好, 统一战线啊。我曾经的一个学生, 上课总是说话, 自己明知道不对。可就是改不了。每次到我面前, 总是首先承认错误, 并决心改正。到后来一上自习课就用透明胶将嘴粘上 (这很类似于慈恩为避免杀人将手脚拷上) 。张莹的班去年毕业的学生田某曾为自己的屡教不改而痛扇自己耳光。还是张莹班的学生, 现初二 (5) 班女生高某, 为表达对老师的教育之恩, 同时恨自己不争气, 跪在张莹脚下痛哭忏悔。张爱英老师的学生黄某浑身抽搐着说:张老师, 我可不可以抱一抱您, 我可不可以叫您一声妈。我相信此时的教育触及了心灵。

这一阶段的学生心理有以下特点:首先, 学生已具有一定的是非辨别能力, 但不稳定。冷静时清楚, 冲动时糊涂, 并极易受外界因素影响而波动。其次, 由于过去的不良习惯尚未根除, 其行为水平与认识水平不同步, 知行不统一。

这些特点要求教师认识到以下几点:1.教育者要有耐心。教育不是一蹴而就的事。教育过程是漫长的, 道路是曲折的, 效果是波动的, 甚至是反复的。明朝思想家心学创始人王阳明说“破山中贼易, 破心中贼难”。所以, 学生犯错、认错、检查、保证, 下次再犯。像赵本山小品中说“知错就改, 改了再犯, 千锤百炼”实属学生成长的正常现象。如果你总是因此而生气, 那就是和教育规律过不去。为表现一灯大师的耐心, 金庸让一灯在这段文字中说了14次话, 还挨了14掌。足见耐心之不可少。2.单一的教育力量是有限的, 教育应是全方位的。没有杨过的帮助, 裘千仞很难悬崖勒马。一灯也得为教育事业而捐躯。班主任必须联合一切积极力量, 善于调动一切积极因素, 家长、任课教师、同学等, 形成合力。3.尽量避免学生受环境中负面因素的影响。恩怨情仇的纠缠, 以及彭长老的蛊惑, 都是裘千仞进步的敌人。我们的学生也会面临很多负面的诱惑。我们应充分理解学生的处境, 多从学生的角度考虑问题, 要帮助学生。千万不要把学生打击成对立面, 错过最佳教育时机。4.教育者是有风险的。有一灯大师吐血为证。从佛学角度看, 一灯大师是用“杀身成佛”的菩萨心肠在超度慈恩。一灯本身就是佛, 佛是不死的, 真被打死, 一灯反而上升到更高的境界。他就成佛的平方了。但从教育的角度来讲, 一灯是可以不挨打的, 他有很多可以选择的教育方式, 满可以灵活处理, 何必把命搭上。这一点我们还真得引以为戒。

(三) 自我战胜本我, 最后达到超我

可怜的慈恩, 看客们只看到了你的狂躁和凶狠。还有人把你和十年前的裘千仞死死地联系在一起, 既没有体谅到这些年来内心所受的痛苦煎熬, 也没有人感受到你正在逐渐远离裘千仞, 正在靠近慈恩, 可能你也没有意识到这一点 (反复) 。 (而我们的学生, 那些后进生是不是也经常有此境遇呢) 。

慈恩, 坚持住, 快熬出头了。

《神雕侠侣》第31回半枚灵丹。绝情谷中, 公孙止、裘千尺、公孙绿萼、黄蓉、郭芙、襁褓中的郭襄、一灯大师、慈恩等。此时, 他正面对艰难的抉择。一方面, 内心的善念告诫着自己不能杀生, 苦海无边, 回头是岸。另一方面, 亲哥哥被人打死, 亲妹妹又被人害成人不像人、鬼不像鬼。同胞之情岂能不念?杀兄害妹之仇岂能不报?而仇人就在眼前, 手里就举着仇人的婴儿, 报仇机会难得, 而此时是易如反掌。选择了前者, 慈恩将彻底超脱;选择了后者, 前功尽弃……

金庸很无情, 他把这么艰难的选择交给了可怜的孤立无援的“半裘千仞半慈恩”。金庸很仁慈, 他让黄蓉出场了。

黄蓉既了解这位迷茫者的孽缘, 又充满智慧。她扯散头发, 扮成疯傻的瑛姑, 用一种独特的方式点醒了慈恩。同时也救了自己。

慈恩面如死灰, 霎时之间大彻大悟, 向一灯合十躬身, 说道:“多谢和尚点化!”一灯还了一礼, 道:“恭喜和尚终证大道!”两人相对一笑, 慈恩扬长而出。裘千尺急叫:“二哥, 二哥, 你回来!”慈恩回过头来, 说道:“你叫我回来, 我却叫你回来呢!”说罢大袖一挥, 飘然出了大厅。

至此, 慈恩孽债已了, 六根剔除。完成了本我与自我的战争, 达到了超我的境界。

慈恩的解脱经历了三个阶段, 充满斗争、波折、痛苦的三个阶段。而我们的后进生的心理成长也有这三个阶段。只不过或隐或显, 或强或弱, 或长或短。越是高级别的后进生, 就越显越强越长。他们在转化的过程中所遭受的痛苦就越大。

从某种角度讲, 人的心灵是脆弱的。长时间的心理斗争对人是一种考验。正义与邪恶也罢, 本我与自我也好, 你们总是这样打来打去的, 总得有个了断吧!要么正义战胜邪恶, 自我战胜本我, 最后修成正果, 灵魂得到升华。要么相反, 退回原型, 万劫不复。从因果的角度, 也许经历了这些劫数, 裘千仞才能修成慈恩。但从教育的角度讲, 对裘千仞的转变起到重要的作用的四种力量到齐后, 这个后进生才能, 且必然转化成先进生。这四种力量分别是:一、一灯之慈悲, 菩萨心肠。舍己度人, 舍己需要牺牲精神, 度人需要菩萨心肠。同样, 缺少爱心的教育是没有生命力的。教师必须用爱点燃学生心中的爱, 使其有勇气、有信心, 有理想、有信念。二、黄蓉之智慧。离了黄蓉, 慈恩就永远甩不掉他的心魔。教育是一门艺术, 是智慧的最高境界。分析学生心理, 研究其现状的成因, 恰当地创设情境, 准确地把握教育契机, 无处不需要教师具有理智的情感、冷静的思维、准确的判断、恰当的方法, 这就是智慧。只有智慧的教育才能使学生荒芜的心田变成绿洲。三、洪七公之道义。洪七公是当之无愧的道义的化身, 所以, 洪七公的说教, 裘千仞信服。为什么?人格魅力。

裘千仞说道:“若论动武, 你们恃众欺寡, 我独个儿不是对手。可是说到是非善恶, 嘿嘿, 裘千仞孤身在此, 哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的, 就请上来动手。在下引颈就死, 皱一皱眉头的也不算好汉子。”一灯大师长叹一声, 首先退后, 盘膝低头而坐。众人被裘千仞这句话挤对住了, 分别想到自己一生之中所犯的过失。渔、樵、耕、读四人当年在大理国为大臣时都曾杀过人, 虽说是秉公行事, 但终不免有所差错。周伯通与瑛姑对望一眼, 想起生平恨事, 各自内心有愧。郭靖西征之时战阵中杀人不少, 本就在自恨自咎。黄蓉想起近年来累得父亲担忧, 大是不孝, 至于欺骗作弄别人之事, 更是屈指难数……这些人说服不了裘千仞。洪七公道:“不错。老叫花一生杀过二百三十一人, 这二百三十一人个个都是恶徒, 若非贪官污吏、土豪恶霸, 就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食, 可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞, 你是第二百三十二人!”这番话大义凛然, 裘千仞听了不禁气为之夺。

可见要想用道义教化学生, 首先教师应是道义的担当者、践行者。然后你的道义的传播才会有效。直面后进生的转化工作, 就是教师担当、践行道义的最具体的形式。教育学生永远是教师的天职, 这一天职不是简单的职业要求。而是社会赋予的, 道义赋予教师的。无论什么样的学生, 你都得面对。你必须让学生明道担义。书中道义不仅仅体现在洪七公身上, 一灯的行为同样有道义的成分。苦度十年, 才把裘千仞转变成真正的慈恩, 一灯就是慈恩的菩萨。而我们不也正是那些后进生的菩萨吗, 对于有些人而言, 我们可能是他们唯一的佛。四、杨过的惩罚。爱心有时候很柔弱, 智慧是需要时机的, 大道理有时候是苍白的, 制度规范确是刚性的。当意识错乱的慈恩再次伸出邪恶之手时, 杨过的重剑是最有效的。严明的纪律必须执行, 适当的惩罚是必要的。没有惩罚的教育, 是不完整的。打得过裘千仞的人很多, 但为啥杨过的剑管用, 可见惩罚不是万能的, 惩罚是需要时机和火候的。

当我们用爱心播种时, 当我们用智慧耕耘时, 经过修枝剪叶的学生就会沐浴在道义的阳光下茁壮成长。

篇4：“神雕侠侣”的潮流生活

在中国球迷口中，洛杉矶湖人队的锋卫摇摆人尼克·杨有着一个风流而又充满传奇色彩的名字——“杨少侠”。而“杨少侠”的女朋友，阿米莉亚·凯利，是一名澳大利亚出生的性感美丽的说唱歌手。当这一对“神雕侠侣”相遇后，他们的穿着打扮、服饰搭配、生活方式等等，就受到了90后的狂热追逐。“范思哲”是两人最喜欢的品牌，他们觉得这个牌子能找到“雍容华贵”于“华而不实”之间最好的平衡点。

SHOWTIME：想为美国队拿一枚俯式雪橇金牌，还是冰壶金牌？

尼克·杨：必须是雪橇啊，冰壶是有人在后面推是吧。等等……雪橇才是头朝前在冰上滑吧？不行啊，我得改答案了。我不会做任何和雪橇类似h的运动。上次从中国（长城）那个超大的滑道上滑下来我差点没挂了，所以我还是别折腾了。

SHOWTIME：干一份自己觉得有意义的工作但挣的钱只够糊口，还是富得流油什么也不用干？

尼克·杨：富得流油。我不想说谎。等我退役后我就想好好放松，“Swaggy P”到头啦。如果你想找我，我只会在教小Swaggy（他儿子）东西。然后我会买一些只在那时才用得上的东西。我也许会买支球队，从路边随便一个地方找来一个人，让他上场打球。我大概第一年就会被球队炒鱿鱼的。呃等等，如果我是老板我就不会被炒了！

SHOWTIME：在斯台普斯爆满的观众面前唱一首你最喜欢的歌，还是跳一分钟的独舞？

尼克·杨：这问题听起来有陷阱，感觉我回答完之后他们有一天真的会让我这么做！不过我应该会选唱歌。我大概会唱迈克尔·杰克逊的《Man in the Mirror》。

SHOWTIME：让贾斯汀·比伯（炙手可热的小歌星）在你的沙发上睡一个月，还是成为一个狗仔被迫跟拍他一个月？

尼克·杨：我只想看看比伯一天是怎么过的，所以我大概想让他住我家把。他也许会让我拿鸡蛋砸别人家房子什么的，所以我大概也会这么干。女孩子都喜欢他，所以一起过一天也许不错……但一个月？我家外面还都是狗仔队？这可不怎么好看啊。

SHOWTIME：成为南加大拉拉队一员，还是成为凯尔特人拉拉队一员？

尼克·杨：我喜欢美钞的绿色，而且我不能穿任何UCLA（加利福尼亚大学洛杉矶分校）的装备，让法玛尔感到得意。但我觉得不能穿任何凯尔特人的东西！我是湖人队的！这是历史啊！

SHOWTIME：回到过去，还是前往未来？

尼克·杨：我想回到过去，改变一些历史。我大概就想回到高中，见见有些在高中时我没见到的女生。我大概也想回到古希腊时期，就像《斯巴达300勇士》里那样，和波斯人打仗。然后在我就要被杀死的那一刻回到现在。

SHOWTIME：人生格言选YOLO（you only live once，人就一辈子），还是Hakuna Matata（《狮子王》中经典的话语，指无忧无虑的生活）？

尼克·杨：我选Hakuna Matata。我现在还会看《狮子王》，我也希望我以后的生活能无忧无虑，这和“Swaggy P”的哲学是吻合的。YOLO也很牛啊，不过我是不死的，所以我不需要YOLO。

SHOWTIME：一个人去电影院看电影，还是一个人在餐馆吃饭？

尼克·杨：啊我也不知道啊，好孤独的感觉啊。吃饭的话，我可以装作凯利迟到了，或者我可以打包。一个人在电影院有点太悲哀了。

SHOWTIME：被困在孤岛上，你愿意一个人，还是愿意跟一个你特别讨厌的人在一起？

尼克·杨：跟讨厌的人在一起吧，至少这能让我有点事可做。我可以搞点陷阱出来什么的，你懂吧？如果就我一个人的话，我估计会搞得跟汤姆·汉克斯（在电影《荒岛余生》里扮演一个自己生活在孤岛上的人）一样。最终呢，另外一个人会开始喜欢我，我们可以一起造艘船出来。

SHOWTIME：吃完一桶蛆、死苍蝇、蜘蛛，还是从洛杉矶最高的大楼上滑翔下去？

尼克·杨：我的天啊！我才不吃蛆！我也恐高，但我应该会从楼上跳下去。我还以为你会让我从一碗口水鼻涕或蛆里面选呢，就像我队友的痰盂那样。在那种情况下，我会选择蛆！我嚼嚼咽下去就行了，不过这可真恶心。所以我才选了大楼。

SHOWTIME：这辈子剩下的时间只吃Jersey Mike’s（三明治连锁店），还是只吃Yogurtland（冻酸奶连锁店）？

尼克·杨：我选Jersey Mike’s。至少我有各种火腿、伙计、肉丸可以选，你懂啊。而且他们还有饼干可以吃。

篇5：新版神雕侠侣台词

1、小龙女：一天想我几次啊。

2、杨过：每天最少两百次。

3、小龙女：才两百次啊，不够，我要三百次。

4、杨过：我上午两百次，下午想你两百次，晚上想你两百次。

篇6：《神雕侠侣》金庸语录

——金庸《神雕侠侣》

过儿是不会娶你女儿的，因为我自己要做过儿的妻子!

——金庸《神雕侠侣》

过儿，你把解药给我服了，你自己却没有服药是不是!过儿，你怎么这么傻啊!

——金庸《神雕侠侣》

可惜我迟生了二十年。倘若妈妈先生我，再生姊姊，我学会了师父的龙象般若功和无上瑜珈密乘，在全真教道观外住了下来，自称大龙女，小杨过在全真教中受师父欺侮，逃到我家里，我收留了他教他武功，他慢慢的自会跟我好了。他再遇到小龙女，最多不过拉住她手，给她三枚金针，说道：『小妹子，你很可爱，我心里也挺喜欢你。不过我的心已属大龙女了。请你莫怪!你有甚幺事，拿一枚金针来，我一定给你办到。』唉，还有一枚金针，我要请他不管发生了甚幺事，无论如何不可自尽。他是扬名天下的神雕大侠，千金一诺，不，万金一诺，万万金一诺，答允了我的话不可不守信约，不能自尽就一生一世决不能自尽。

——金庸《神雕侠侣》

我姑姑不走，我就在这儿待一辈子，就算我死了，尸骨化成灰，我也要一直跟着她!

——金庸《神雕侠侣》

过儿要娶你为妻，终生的要爱惜你、保护你，永远永远和你在一起，再也不分开了!

——金庸《神雕侠侣》

没错，她是我师父，可是我偏要她做我的妻子!

篇7：神雕侠侣 贾玲剧本

导演（打板）：这是一个讲述傻郭靖俏黄蓉还有一个老顽童他们后代的故事。故事的名字叫做《外来妹 我不想说》。4集32场 action，开机。杨过：我是杨过 小龙女：我是小龙女 杨过：我深爱着我的姑姑 小龙女：我深爱着我的过儿 杨、小：我们注定要在一起。

潘总监：在一起，给谁看呐。分开。杨过：姑姑，不要离开过儿。

小龙女：过儿，姑姑心意已决，江湖中谣言四起，姑姑不能让你生活在流言蜚语当中。过儿，再见。

杨过：姑姑，别走。

潘总监：16年后，绝情谷底相遇。杨过：16年了，姑姑，你在哪儿？ 潘总监：在那，上人。（音乐，喔喔喔~）杨过与李莫愁对视转圈。杨过：你是？ 李莫愁：我是… 潘总监：误会。李莫愁：李莫愁啊。。杨过：李莫愁。。我的姑姑在哪儿？ 潘总监：新版小龙女，上。

杨过：壮士，可否看见我的姑姑？姑姑，你在哪儿啊？ 潘总监：壮士。

小龙女：李莫愁，都怪你用障眼法迷惑了我的过儿。李莫愁：跟我有什么关系啊。小龙女：少废话。受死吧。李莫愁：吃我一拂尘。小龙女：我来吃。

杨过：姑姑，姑姑，我找到你了。

李莫愁：不是跟你说嘛，我不是你的姑姑，我是李莫愁。小龙女：过儿，我是姑姑呀。

杨过：壮士，别闹了。姑姑，你在哪儿？

小龙女：李莫愁，都怪你用障眼法迷惑了我的过儿。李莫愁：跟我有什么关系啊。小龙女：少废话。受死吧。李莫愁：吃我一拂尘。小龙女：我来吃。杨过：姑姑…

李莫愁：哎呀，我都说了，我是李莫愁李莫愁李莫愁李莫愁。杨过：我又没问你。壮士，既然你说你是我的姑姑，你有何证据。导演：有证据，上一个跟小龙女有渊源的人。上人。潘总监：对，上上上。李莫愁、小龙女、杨过：尹志平，尹志平。潘总监：尹志平，辨认小龙女，快点。小龙女很生气，尹志平走到李莫愁面前… 尹志平：那天在花丛中的人，为何不是你。潘总监：尹志平不乐意。小龙女：李莫愁…

李莫愁：跟我有什么关系。

小龙女：定是你用障眼法迷惑了尹志平。李莫愁：少废话，吃我一拂尘。

小龙女：过儿，你现在知道，谁是姑姑了吧，好，让我们双剑合璧。过儿，这边。小龙女：双剑合璧。

导演：等会儿，潘总监，他们俩双剑合璧，可是天下第一，谁也打不过啊。

潘总监：纳税这个戏里天下第一，从别的戏里找个更高的高手就行了。来，上人。导演：上。（千年等一回音乐…）李莫愁、小龙女、杨过：法海…

法海：白素贞，见我法海还不快快现出原形。小龙女（推李莫愁一下）：喊你了。李莫愁：大师何事。

法海：跟你有什么关系。怀了孕的白素贞快快受死。小龙女：我是小龙女，不是白素贞。法海：胡言乱语，吃俺老衲一盆。小龙女：我来吃。

李莫愁：吃我李莫愁一拂尘。小龙女：我还吃。

导演：等一会，潘总监，这是什么兵器。怎么还一盆一盆的。潘总监：钵。

李莫愁：大师，少跟他们废话，我们俩合起伙来弄死他们俩。法海：好。

潘总监：要开打，要开打，行了，这还有什么好看的，打打打。来，换个新的形式打。来，换。

导演：那武侠片换成新的形式打，那观众能接受吗？ 潘总监：肯定能接受，你试一试，来，开始。法海：《神雕侠女》真好看。李莫愁：里面还有《白蛇传》。杨过：莫愁在这秀恩爱。小龙女：死得快。潘总监：你死。

李莫愁：跟我有什么关系。死啦。

导演：换个形式是换三句半是吗？潘总监。法海：白蛇许仙有真爱。杨过：过儿姑姑不分开。小龙女：这回轮到谁先死。潘总监：法海。

法海：跟老衲有什么关系。潘总监：死。法海：而尔、、、小龙女：过儿，这些不相干的人终于走了，我们俩可以在一起了。导演：煽情。

杨过：不要，我不要跟你在一起。

小龙女：为什么？我知道了。都是因为那个…

杨过：跟人家有什么关系，你难道还不明白吗，你每天就知道吃吃吃，吃人家一拂尘，吃人家一盆，什么东西你都吃，我不想跟你在一起，不是因为李莫愁，也不是因为法海，更不是因为任何人，仅仅是因为你，怎么能是小龙女。小龙女：哦…那…那…那过儿保重。（分开）潘总监：气死我了，杨过，吃点怎么了吃一点。导演：这杨过太气人了。

潘总监：我都哭了。上人，揍他，上人揍他。导演：上上上。

金轮法王：哈哈哈，杨过，终于碰到你一个人落单的时候了。杨过：金轮法王。

导演：不对，这不是金轮法王。怎么他没有金轮。潘总监：有轮。金轮法王：看金轮。潘总监：这是什么呀。导演：经费太紧张了。

金轮法王：杨过，吃我一招，吃我金轮。小龙女：我来吃。

杨过：姑姑…呀…姑姑，姑姑你别死过儿还有问题要问你。小龙女：爱过…

杨过：不是，这16年来，你是怎么胖成这样的。潘总监：我也想知道。导演：我也想知道。

小龙女：难道你没有发现吗，我中毒啦。杨过：姑姑你中的是情花毒吗。

潘总监：什么时候还中情花毒，换个新品种。小龙女：不是，我中的是… 潘总监：新品种。小龙女：黄焖鸡花毒。杨过：此毒何解。

小龙女：此毒唯有米饭可解。潘总监：此毒我吃过。导演：我也吃过。

杨过：方圆几里定有米饭。有，商贩在哪里。潘总监：快，上人。杨过：壮士，可有米饭。商贩：没有，炊饼，炊饼 潘总监：走走走走走

杨过：姑姑

商贩：炊饼（同时）小龙女：过儿，不必再找了此物甚是难寻。杨过：姑姑

小龙女：过儿（死了）杨过：不要离开我，姑姑。

潘总监：快快快，煽情，结局结局大结局，快点。开始。杨过：我是杨过。小龙女：我是小龙女。杨过：我深爱我的姑姑。小龙女：我深爱着我的过儿。

杨过：姑姑，我终于明白了。可能你不是他心中的小龙女，更不是他心中的小龙女，但是你是我心中永远的小龙女。大家说你长得像包子，真好，你是我爱吃的馅儿。

小龙女：谢谢过儿。我知道，我不是最好的，可是我能给你的，已经是我最好的了。杨过：姑姑 小龙女：过儿 杨过：姑姑 小龙女：过儿

潘总监：来，轻点抱。小龙女：为何？

潘总监：馅儿会出来的。（全体出来谢幕）

篇8：《神雕》中的男女主人公形象分析

一、杨过的主要形象特点

1. 逆其道而行之的“反叛”精神

倪匡认为杨过最突出的特点是“反叛”,“在六十年代一开始,世界各地,青年人的主导思想就是叛逆”。1《神雕》小说背景虽是宋朝,但其展现的人文精神是具有现世意义、普世价值的,杨过的反叛精神正是如此。

杨过的一生是质疑旧俗、挑战权威的一生。主要反叛事迹有:爱憎分明的柯镇恶公公对坏人之子杨过心存偏见,致使杨过出言顶撞了前辈;逃离全真教,改投古墓派门下;坚持和师父小龙女相爱;鄙视世人艳羡所谓一夫多妻的齐人之福;不愿独活是对生机的决绝;十六年之期结束的那一天跳下深渊,是对爱情的坚守,也是对大部分人能让时间冲淡曾怀深情的讽刺;十六年后卓然成家但退隐江湖,彻底拿得起放得下。

2. 亦正亦邪的精神实质

曹雪芹把人的禀赋看成两种气,正气和邪气,有一种人兼具这两种气质,聪敏灵慧超万人之上,怪僻冥顽又较常人突出。《周汝昌红楼梦演讲录》提到“如果不从高层文化、精神灵秀方面去看待这些人物,你就误会,你就错解,你就歪曲了他们,说他们是坏人”。2金庸吸收了《红楼梦》的精华养分是毋庸置疑的,贾宝玉、杨过,甚至金庸本人也是这般亦正亦邪。灵秀的天赋,高超的本领超乎常人,也不会同常人将陈规陋习视为常态,而是敢于破除、挑战,让世俗错愕、震惊、撼动,以为“邪”。“邪”近义“狂”,后来杨过的江湖地位便是“西狂”。

狂人自古有之,鼓盆而歌的庄子,不为五斗米折腰的五柳先生,穷途而哭的阮籍……或生不逢时,或恃才傲物,或如杨过般身世坎坷,出生即有过。杨过的这种特点部分是基因决定的。一往情深,深明大义像他母亲穆念慈,颇风流自喜像风流不羁的杨康。正与邪融合得恰到好处,让人爱时多一点点恼恨,恨时又不得不转为爱恋。

3. 炽烈的生命光辉和火热的人间情怀

杨过的一生对爱情、友情、亲情都执着追求,真心守护。一颗炽热的心中有熊熊燃烧的热情,别人对他一星半点的好是浇注在那火里的油,让他对一切可爱之物有更为热烈、忘我的关怀。

“杨过形象的核心,正是他那炽烈的生命光辉和火热的人间情怀”3。成侠之前,他关心救助过陆无双、完颜萍,欣赏感激程英;多次相救郭靖、黄蓉和郭芙、武家两兄弟;在英雄大会上挺身而出,维护中原武林声誉;在襄阳城墙下抛却杀父之仇,力救郭靖;李莫愁衣服被兵刃划破,露出肌肤,杨过脱下外衣让其披上;终南山大战,更是因达尔巴护师心切,放过金轮法王。同站在正义的制高点,得坏人便欲诛杀之,还称其死有余辜的大部分人相比,高贵与卑劣竟有天渊之别。成侠之后,更是行侠仗义广施救助,风陵渡口,正是他的传说温暖了旅人,慰藉了乱世中惶惶无依的心灵。

二、小龙女的主要形象特点

1. 老子式的抱朴守拙

小龙女是一个带着三分仙气的烟火女子。外表“清丽秀雅,莫可逼视……洁若冰霜,冷若冰霜”4;居住在青山翠谷中人迹罕至之处;安定自若的态度是仙气的主要来源。“小龙女这个人物形象,首先具有老子所追求的宁静心态,其次还是庄子所梦想的理想人格。”5玄学是老庄学说的衍生之物,小龙女的人生哲学以玄学为基,那么小龙女和老子的观念必有相似之处。她对人生的态度是不参与,物质上要求极少,更能参悟生死。小龙女重伤不治,在雪中木屋与一灯大师等人相遇,用温柔之声说了一番淡然对待生死的话,让一灯这位得道高僧也感到震惊。杨过历经人世磨难,几经奇遇点化,先入世后出世,获得自在无物的境界追上了小龙女固有的超然淡泊,两人达到了精神上的绝对契合。

2. 禁欲

杨过这样一个可怜可爱,身长玉立的少年天天在眼前、耳边,小龙女还能禁欲么?终究是不能,离开杨过一人在空谷练功,回想起二人相处的种种,情不自胜跌下山坡,身心都因欲先禁后释而受到更大损伤。禁欲的禁是禁止,更是压抑,就如阻止河流前行,到头来决提之水便有冲破一切阻碍的能力。

金庸小说里描绘过另一个在这一点上和小龙女相似的人物,虚竹。虚竹一出生就被放在少林寺,每日晨钟暮鼓,直到被天山童姥处心积虑连破几戒,方开始他与人世的较量。荤戒、酒戒是被“破”,色戒却有一点自主的味道。与一个妙龄女子在冰窖肌肤相亲自然生发了他一个健康男子的欲望,就像小龙女和杨过并头躺在一副石棺里,并无辗转之地,暗暗希望杨过能够伸手抱住她。他们都是禁欲的被动者,也是破戒的主动者。根源在于当初的禁欲并不是自身的选择,也是因为欲本身具有强烈的吸引力。

3. 单纯和回避

小龙女无疑是单纯的,她的志趣在于幽居,意味着她可能缺乏对世俗的基本了解和了解的意愿。能教导杨过,凭借的是掌门的威仪和智慧,这时她像一个严肃的长者。后来她已由师父、姐姐转变为知己的角色。单纯的人面对复杂的事往往采取回避的态度。礼教大防导致小龙女第一次出走;听到杨过跟武家兄弟戏言要娶郭芙,第二次离开;跃入深谷殉情又何尝不是对两人将一起面对死神来临的回避呢?只有单纯、空阔的境界才可以逗留和栖居在小龙女的世界,其余人生场景都是她避之不及的。

4. 情情

小龙女是专一、长情的女子。小龙女的喜怒哀乐集中在杨过身上,和他人交往平平,无甚挂怀,这恰好和林黛玉的“情情”相似。“后观《情榜》评曰:‘宝玉情不情,黛玉情情’。”6林黛玉把自己的心思一股脑儿倾注在贾宝玉身上,为他欢喜为他忧愁。小龙女和林黛玉之情,皆是情自己钟情之人。

《神雕》中的男女主人公,杨过和小龙女都是聪明灵秀之人,都有坦诚待人之意,都具虔诚好学之心,最重要的是他们引彼此为唯一、知己,这些是这两个人物的共同点也是最为光彩夺目之处。

注释

11.陈墨.细读神雕:问世间情为何物[M].济南:山东画报出版社,2006:2.

22.周汝昌.周汝昌红楼梦演讲录[M].北京:线装书局,2007:19.

33.陈墨.形象金庸[M].北京:海豚出版社,2015:10.

44.金庸.神雕侠侣第一册[M].广州:广州出版社,2011:138.

55.刘晓民.论神雕侠侣中的道家情怀[J].嘉兴学院学报,2016(1).