中国古代成语故事

2022-07-27

第一篇：中国古代成语故事

中国古代成语故事大全

割肚牵肠

蜀后主刘禅建兴三年(公元225年)，蛮王孟获联合金环三洞兵马反叛，建宁三郡也归附了孟获，永昌危急。

为了平息后方的叛乱，诸葛亮亲率大军南征。首先用离间之计平息了建宁三郡的叛乱，解了永昌之急。又用激将之法破了三洞人马。最后诱敌设伏，在锦带山活捉了孟获。诸葛亮让战俘们吃饱饭，然后全部释放，说：“你们的父母兄弟、妻子儿女都靠在门上等着你们呢;如果听说战败了，一定会割肚牵肠，眼中流血。你们都回去吧。”诸葛亮又问孟获：“你今天被捉，心服吗?”孟获说：“我不小心中了你的鬼计，怎么会服!你放我回去，让我整“割肚牵肠”形容非常牵挂，很不放心。

(出自《三国演义》第八十七回)

河清海晏

天竺国下郡的白米四钱一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。八戒说：“定是这伙铁匠偷的!快拿出来!略迟了些儿，就都打死!”铁匠们说：“我们连日辛苦，夜间睡着，到了天明起来，就不见了。而且我们是凡人，怎么拿得动?希望爷爷饶命!”国王说：“这城里军民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神师再思。”行者顿军马，来决一死战;如果再能捉我，我才心服。”诸葛亮就把他放了。道：“不用再思，也不须赖铁匠。我只问殿下：你这城池四面，可有什么山林妖怪?”王子道：“城外北，有一座豹头山，山中有一虎口洞。有人说洞内有仙，有人说有妖。我们不知到底是什么。”„„孙悟空三人经过苦战，收降了九头狮子精，夺回了兵器。

国王大开素宴答谢唐僧一行，又将狮子肉分与百姓瞻仰。王子说：“感谢神僧施展法力，扫荡了妖邪，除了后患，现在海晏河清，天下太平了!”

“河清海晏”指黄河水清了，大海平静了，比喻天下太平。

(《西游记》第九十回)

不拘一格

龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和(今杭州)人。龚自珍的年代，清朝开始急速衰败，贫富两极分化，社会问题丛生，危机四伏。龚自珍主张移民屯垦新疆，以发展西部经济、巩固边防(《西域置行省议》);给林则徐写信，希望禁绝鸦片。道光十九年，正是鸦片战争爆发的前夕，由于得罪了军机大臣穆彰阿，龚自珍不得不弃官离京南行。

龚自珍南行路过镇江时，但见街上人山人海，热闹非凡：人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。这时，有人认出了龚自珍。一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文，龚自珍挥笔写道：“九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀;我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”(大意：中华倚仗风雷般的变革才会有生机，这般死气沉沉确实令人悲哀。我希望天公重新振作起来，不要拘泥于常规，赐给我们有用的人才。)

“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。

(出自龚自珍《己亥杂诗》)

刮目相看

.吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职，要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗?只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗?我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读

书。

不想去见他。有人劝他说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重任在身，吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准备呢?”于是给鲁肃筹划了五条计策。

鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了!”

“刮目相看”比喻重新认识事物。 (出自《三国志?吴志?吕蒙传》)

回天之力

.张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说：最终走向了灭亡!陛下要是能够谨慎选择大臣，观察和考核他们的政绩而加要与关羽为邻了，要怎么防备他呢?”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了!”“隋炀帝喜欢专断大小事务，不信任大臣，以一个人的智慧来决断天下的事，以赏罚，何必忧虑国家治理不好呢!另外，我观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹的很少，大多数都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱，只是人君不会安抚而已!”太宗就擢升他为侍御史。

贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说：“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章(今南昌)伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了;章华宫修成了，楚国也衰败了;乾阳殿完工了，隋朝也解体了。现在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱──我恐怕陛下

魏征知道了，说：“张公论事，有回天之力。” “回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。

(出自《新唐书?张玄素传》)

倚门倚闾

朝，母亲总要再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在

门口等他回来。

公元前284年，燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。齐王仓惶出逃，这天王孙贾没有在齐王身边，听说齐王出逃，急忙前去追寻，没有找到齐王，只得回家了。他母亲见了，问他：“燕兵来了，你为何不保护齐王?”王孙贾说：“我不知道大王在什么地方。”他母亲非常生气，说：“你每天回来晚的过错比隋炀帝还大。”太宗说：“你说我还不如隋炀帝了吗?”就停修了。王孙贾15岁被召进王宫当齐王的侍臣。王孙贾的母亲很爱王孙贾，每当他入了，我都会倚在家门口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。

宁为玉碎不为瓦全

.公元550年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信：“王莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下夺回去?”那亲信说：“陛下，这要怪王莽自己了：他没有把刘氏家族斩尽杀绝。”高洋马上又开了杀戒：把东魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。

消息传来，东魏的元姓都很害怕，他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说：眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢?大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全!我宁

死也不改姓。”

“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。

(出自《北齐书?元景安传》)

背水一战

韩信是楚汉战争中的军事奇才。汉高祖三年(公元前204年)十月，韩信率一万新招募的汉军越过太行山，向东攻打项羽的附属国赵国。赵王和大将陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。井陉那你还回家干什么!”王孙贾听后，很惭愧，马上离家去打听齐王下落。

口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计：正面死守不战，派兵绕到后面切断韩信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听，说：“韩信只有几千人，千里袭远，如果我们避而不击，岂不让诸侯看笑话?”

韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出其余汉军吃了些简单干粮后，马上向井陉口进发。到了井陉口，大队渡过挠蔓水，背水列下阵势，高处的赵军远远见了，都笑话韩信。

天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。陈余率轻骑精锐蜂拥而出，要生擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。汉军因无路可退，个个奋勇争先。双方厮杀半日，赵军无法获胜。这时赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。韩信趁势反击，赵军大败，陈余战死，赵王被俘。居然打胜了，这是为什么呢?”韩信说：“兵法上不是也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’吗?只是你们没有注意到罢了。” “背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。

(出自《史记?淮阴侯列传》)

负荆请罪

战国时代，强大的秦国常常欺负赵国。在代表赵国出使秦国中，蔺相如智勇双全，把和氏璧安全带回赵国，在渑池大会上又保全了赵国的荣誉，被拜为动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”战后，有人问：“兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，上卿，地位跃居大将军廉颇之上。

廉颇很不服气，说：“我为赵国立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。哼!见到蔺相如，我一定要给他点颜色看看。”为避免和廉颇见面，蔺相如就称病不上朝。

有一天，蔺相如坐车出门，远远的瞧见廉颇的车马迎面过来，赶快退到小巷子里，让廉颇的车马先过去。蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事，请求离去。蔺相如劝阻他们，说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些?”门客们说：“当然是秦王厉害些。”蔺相如说：“对呀!秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢?秦国不敢来侵犯赵国，就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和，秦国就有机可乘了。”廉颇知道了，赤着膀子，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪，他说：“我是个粗人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟如此容忍我，请您处罚我吧。”

“负荆请罪”表示向人认错赔罪。 (出自《史记?廉颇蔺相如列传》)

防微杜渐

.汉和帝即位后，窦太后专权，窦宪兄弟把持了国家的军政大权，朝政混乱不堪。窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，人们敢怒不敢言。有一年发生日食。司马丁鸿上书汉和帝说：“太阳是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食现象象征君王的权力被臣子侵夺，陛下千万要小心。在历史上，日蚀出现过三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了!”“日蚀的出现，是上天在警告我们，我们应该引起重视啊。穿透岩石的水，开始时都是涓涓细流，参天的大树，也是由刚发芽的小树长成的。人们常常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，

“防微杜渐”在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。

(出自《后汉书?丁鸿传》)

鹤归华表

.在苍凉古迈的关东大地，山峦无尽，岭岱莽莽。在这连绵的山岭中，有近千座状似莲花的奇峰组成的千山。千山，古称为千朵莲花山，又名千华山，

归来的传说而得名。

据晋陶潜《搜神后记》中记载，汉朝时，辽东人丁令威，在灵虚山学道。后来，经过多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鹤飞回到辽东，落在城门前的华表柱上。有一少年，见此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飞到空中，徘徊良久，不肯离去，并说道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’说完后，他冲天飞去。

后世常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

半途而废

在一个人还没有表现出喜怒哀乐时，心中平静淡然，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而有所节度，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。

孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏，从小地方着手，在祸患刚露头的时候防止它，这样国家就能够长治久安了。”也叫积翠山。千山第一高峰是仙人台，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鹤叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，中庸却不容易做到。”“专走极端，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世或许有人会记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人

才能做得到。”

“半途而废”指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。

(出自《中庸》)

安身之地

刘备投奔荆州刘表，刘表派刘备驻守新野。在新野，刘备诸葛亮巧用火攻，打败了不可一世的曹将夏侯??。刘备担心曹操会来报复，诸葛亮说：“新野是个小县，不能久居，最近听说刘表病在旦夕，可乘此机会，夺取荆州作为安身之地，也许可以抵抗曹操。”刘备说：“你说得很好，但是我受刘表的恩，怎能忍心呢?”诸葛亮说：“你今天不取，过后一定会后悔的!”刘备说：“我宁可死，也不忍心作忘恩负义的事情。”

“安身之处”喻指建立事业的根基。 (出处《三国演义》第四十回)

五里雾中

.张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只好搬家。张楷很穷，以摆摊卖药维持生计。

永和年间，被推荐出任长陵(今咸阳市东)县令，张楷不就，搬到华山峪隐居，一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫成公超谷。张楷能在五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾”。元和三年，皇帝召他，他又推脱了。张楷活了70岁。

“五里雾中”原指修道，现形容迷离恍惚、不知所从的状态。

(出自《后汉书?张楷传》)。

原宪桑枢

原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。柱着藜木拐杖开门迎接他。子贡问：“您生病了吗?”原宪说：“我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。”子贡听

了面有愧色。

因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。”

“原宪桑枢”喻指安贫乐道。 (出自《庄子?让王》和《耶稣传》)

文章憎命子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、耶酥对门徒们说：“我告诉你们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。.唐宪宗元和初年，30岁的诗人贾岛抱着“十年磨一剑，霜刃未曾试”的豪被人称为“举场十恶”。到后来，贾岛为生活所迫，不得不到田野里去摘野

菜充饥。气，来到长安参加科举，然而时运不济，屡试不中，考到60岁了也没考上，唐代诗人孟郊一生贫困潦倒。41岁入长安赶考落榜，心情非常沮丧，说自己的心被刀割伤了。43岁再考又落榜了，晚上睡不着觉，要起来感叹多次，连梦都不能作完整。46岁时才考上，高兴的写道“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，可是由于不善交际，四年后才得了个县尉的小官，64岁时贫病而

死。

“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。

(出自《天末怀李白》)

朝三暮

四、

.通达事理的人知道天下就是那么一回事，因此不会为了得到什么而特别追求，做起事来总是心平气和。总是心平气和去做事的人，会渐渐体察到这个道理，体察到了，也就离道不远了。做而无求。

不知道这个道理而劳心费神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢?有一个养猴子的人给猴子喂栗子吃，说：“早上三颗，晚上四颗。”猴子都非常生气。主人便说：“既然这样，那么早上四颗，晚上三颗好了。”猴子们都很高兴。实质没有什么差异，只是情绪发生了改变。

“朝三暮四”告诫人们要注重实际，防止被表面假象蒙骗。现指人说话、办事反复无常、经常变卦。 (出自《庄子?齐物论》)

圣人之勇

.孔子周游列国，到了卫国匡城，被人包围了好几圈，孔子的琴声和歌声一孔子说：“仲由，让我来告诉你吧!我想摆脱困境已经很久了，可还是不能杜甫说“文章憎命达，魑魅喜人过”，说命运要磨练磨练文章写得好的人。

所以圣人没有高兴和不高兴的，只是随自然规律而行，我是我，事情是事情。直没有停过。子路跑进去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢?” 避免，这是天命啊。我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。那在水里行走不怕蛟龙的，是渔夫的勇气;在陆地行走不怕犀牛、老虎的，是猎人的勇气;雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存没有区别的，是壮士的勇气;知道穷困是命运，知道通达需要时机，面临大灾难而不会畏惧的，需要圣人的勇气。仲由啊，安静些吧!我的命运已经上

天已经安排好了。”

没有多久，带领士兵的将官进来了，抱歉的说：“我们以为您是阳虎，所以把您围了起来;现在我们知道您不是的，很对不起，我们在此向您道歉并撤

退士兵。”

(阳虎是鲁国贵族季氏的家臣，曾经侵犯卫国匡城百姓，当地百姓痛恨他。孔子面貌像阳虎，所以发生误会。)

(出自《庄子?秋水》)

闻所未闻

刘邦刚刚平定天下，汉人尉他在南越自立为王。刘邦派遣陆贾出使南越。尉他傲慢的坐着接见陆贾。陆贾说：“秦朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷而起，汉当时强大无比。但是汉王只用五年时间就平定了中国。这不是人力所能办到的。现在大汉天子不愿百姓再受战争之苦，派遣我来授予你南越王的金印。捣毁你的祖坟，诛灭您的宗族，再派十万人马来到越地，那么南越人自己就济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明;王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯纷纷归顺他，您理应到郊外远迎，拜倒称臣，但是您却如此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了，会杀了您而投降汉朝。”

尉他立刻站起身来，向陆贾道歉。通过交谈，尉他说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等到你来到这里，使我每天都能听到了以前从没有听到过的

事。”

“闻所未闻”形容事物新奇罕见。 (出自《史记?郦生陆贾列传》)

沐猴而冠

项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。”

后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢!”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。” “江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”项羽.项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢!开始我和八千江东子弟渡江而来，

“沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。

(出自《史记□项羽本纪》) 现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢?”

穿井得人

了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人建议再派些人去协助.鲁哀公问孔子说：“听说舜的乐师夔只有一只脚，可信吗?”孔子说：“为他，舜说：‘音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。’

宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，每天要有一个专人负责出外打水。后来，他家凿了一口井，用不着再派人出去打水了，告诉别人说：“我家开了一口井，得了一个人。”有人听到这消息，立即把它传出去了，说：“丁家开井，挖出了一个人。”很快，全国各地都在谈论着这件事。终于传到了宋国国君的耳朵里。国君派人到丁家去查问。丁氏说：“我是说省出一个打水的人，家里多了一个劳力，不是说在井中挖出了一个人呀!”

“穿井得人”比喻话传来传去而失真。 (出自《吕氏春秋?慎行论?察传》)

风起云飞

.秦朝末年，天下大乱，群雄并起。经过连年的征战，刘邦后来居上，战胜了项羽，赢得了天下。可是没几天，淮南王英布造反，军势极盛，刘邦不得不亲自出征。在得胜回朝途中，刘邦顺路回了趟故乡沛县，和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天。一次在热闹的酒席上，想起天下的安危，刘邦伤感

的唱道：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。所以说‘夔一足’(夔一个人就够了)，不是‘一足’(夔有一只脚)啊。”

安得猛士兮守四方!

“风起云飞”喻天下大乱，有时也指触景伤情。

(出自《汉书?高帝纪》)

前程万里

.汉朝的贾逵家里很穷，他姐姐每天都抱着5岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这些古书，而且背诵起来不漏一句呢?”贾逵答道：“当年，你抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。”不到20岁就有许多人来跟着他学习。唐朝的宰相崔铉从小就很聪明。一次他跟父亲去拜访名士韩?辍：??曛缸欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”韩?晁担骸罢飧龊⒆涌梢运涤型蚶锴俺贪。?

“前程万里”比喻前途远大，不可限量。

(出自《太平广记》)

开门揖盗孩子们读书。10岁时，贾逵能背《六经》。姐姐问：“我们家从没有请过先偶苌系挠ソ兴?歌咏。崔铉接过纸笔，很快就作了首诗：“天边心性架头身，.三国时代，江东的孙策遭了暗算，重伤而死。他的弟弟孙权这时才15岁，“现在天下大乱，豺狼满道，如果你只顾悲啼，不理国事„„这好比大开着朝服，登朝理事，视察军队，安定了军心、民心。天天啼哭，无法处理朝政。大臣们劝说没用，都很着急。谋士张昭对孙权说：房门，拱着手把强盗请?M来，必将自取其祸。”孙权觉得说的对，马上换了吕布被曹操大军围在下邳城。谋士陈宫建议吕布屯兵于城外，自己领兵守城，以形成犄角之势，只等曹操粮食用尽。吕布回去收拾东西，他的妻子说：“你一个人孤军远出，如果一旦有变，我可怎么办呀?”三天后陈宫来催，吕布说：“我想还是死守城池为好。”陈宫又献计说：“听说曹军的粮草早晚将“曹操诡计多端，我们最好不要轻举妄动。”后来城破，吕布被杀。 “开门揖盗”的意思是开门请强盗?M来。比喻引?M坏人，招来祸患。

(出自《三国志?吴志?吴主传》和《三国演义》)

难能可贵

子路、子贡和冉有都是孔子的弟子。

内乱，孔悝被劫持，子路知道消息后，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。至。请将军准备引精兵去断其粮道。”吕布又被妻子劝住了，出来对陈宫说：子路很勇敢。子路63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生子贡的言语绝世无双。叔孙武叔说：“子贡比孔子贤能。”子贡知道后，说：“拿围墙来做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到我家里富丽堂皇;进得去门的人太少了，叔孙先生这么说，也是可以理解的!” “冉有多才多艺，从政有什么不可以的?”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，帅领鲁国军队抵抗强敌，获

得了胜利。

宋代的苏东坡说：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之孔子的墙几丈高，如果找不到门进去，就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗?”孔子说：

所谓难能而可贵者也。

“难能可贵”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。

(出自《论语》和苏轼《荀卿论》)

食言而肥

春秋时代，鲁国有个大臣叫孟武伯，他最大的毛病是说话不算数。有一天鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯参加了。在宴席上，孟武伯不喜欢另一位大臣郑重，便故意问他：“郑先生怎么越来越胖了?”哀公听见了，说：“一个人常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀!”

晋朝有个人叫殷羡。曾经做过豫章郡的太守，当他卸任离开豫章回京城时，很多人托他带信，他都答应了。当他走到长江边时，便把这些信全部扔到水里，说：“都请到水里去吧!要沉要浮随你们自由，我殷羡不当太守了，可也不能给人家当信使啊!” “食言而肥”指不守信用。

(出自《左传?哀公二十五年》和《世说新语》)

对症下药

.华佗是东汉名医。有一次官吏倪寻和李延都感到头疼发热，找华佗看病，华佗诊断病情后，给倪寻开了下泻药，给李延开了发汗药。两人感到奇怪，问华佗问什么同样的并用不同的药，华佗说：“倪寻的病是由内伤引起的，李延是因为外部受凉而引起感冒。病因不同，治疗方法也不一样。”他们回去后按药方服药，第二天病都好了。

孔子是春秋时代的思想家。学生子路问孔子：“听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢?”孔子说：“家里有父亲兄长在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢?”学生冉有也这样问，孔子说：“听到了就去做。”学生公西华就问孔子：“您老人家为什么给他两个不同的答复呢?”孔子就说：“冉有做事退缩，所以我要鼓励鼓励他;子路胆量有两个人的大，做事果敢，所以我要抑制抑制他。”

“对症下药”比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。 (出自《三国志?魏志?华陀传》和《论语?先?M》)

白驹过隙

.人的生命太短暂，庄子说：“在天地间，人的生命就像白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。”但是要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。苏轼说：“曾经有三个老人相遇，问他们的年龄。一人说：‘我记不清我的年龄了，但记得少年时和盘古是好朋友。’一人说：‘海水变成桑田时，我就放下一个筹码，现在我的筹码已经堆满十间屋子了。’一人说：‘我吃蟠桃时，把桃核扔在昆仑山下，现在桃核已经和昆仑山一样高了。’以我来看，这三人和蜉蝣朝菌(都只能活几个时辰)也没有什么区别。”

“白驹过隙”形容时间过得极快。

(出自《庄子?知北游》和《苏轼集?志林五十五条?异事》)

暮夜无知

五十多岁杨震被逼不过，只得出来做官。他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的?S金来要送给杨震。杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知?”王密说：“放心吧，三更半夜的，没人知道这件事。”杨震说：“天知、地杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子”。知、我知、你知，怎么能说没有人知?”王密很羞愧。

他在太尉任内，中常侍李闰为了他哥哥升职，通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情，都被杨震谢绝了。原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐，而且这也是皇上的意思”。杨震说：“既然是圣旨，请出示尚书府的文书，这样才有根据。”耿宝被驳得哑口无言。

杨震虽然坐了高官，可是他的子女还吃着家常饭菜、出门没有车坐。有人劝这个遗产不是很丰厚吗?” (出自《后汉书?杨震列传》)

温人之周

战国时代，诸侯并起，周朝的统治已经名存实亡。

有一次魏国温城有一个人要去周朝，周朝边境不准他入境，问他：“你是外于是官吏就把他拘留起来。这时周天子派人来问：“你既然不是周朝人，却又不承认自己是外国人，这是为什么呢?”

那人说：“我读过《诗经》，书上说：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣’。如今既然周天子君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是外国人呢?”周王听了，便把他放了。 “温人之周”比喻对的事情要坚持到底。

月怀一鸡耿宝对杨震说：“李常侍?F在是皇上眼前红人，希望对他哥哥能从优提拔，他要为子孙后代考虑考虑。杨震说：“让后世知道他们都是清白人家的子孙，“暮夜无知”原指夜里做的事情，?]有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。

国人吗?”那人说：“我是周朝人。”可是问他的周朝的住处，却答不上来，.孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的问题，并不是他能不能做。齐宣王问：“想不想做和能不是真的做不到;若是为长辈折条树枝，告诉人说：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊!治理国家没有挟太山超北海那样难，只是折条树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易„„”

宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税，但又说：“今年年内还办不到，请让我先稍微减一些，等到明年再彻底实行，怎么样?”孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：‘这不是正派人的行为!’他便说：‘好吧，我知道这不好了。这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了’—如果知道这种行为不合于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢?”

(出自《孟子》) 树欲静而风不止

一次孔子在路上见到一个人坐在路边哭得很伤心，便问他为何如此伤心。那人说：“因为我犯过三个错误，想起来就伤心。年轻时忙着做学问，没有好好侍奉父母，反而要他们照顾我。我自命清高，做事不够尽心尽力，妨碍了树欲静而风不止，现在我想好好弥补这一切，可是岁月已经过去了，父母去能做有什么区别?”孟子说：“挟着太山跨越北海，告诉人说：‘我做不到’，“月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。我的升职。从小对朋友不友善，大家都不愿亲近我，现在年纪大了觉得孤单。世了，朋友不再来了，我年龄也大了。每每想起，我就禁不住伤心。”

“树欲静而风不止”比喻客观环境不以人的主观意愿为转移。

(出自《韩诗外传》)

歧路亡羊

.杨朱是战国时代的人。有一天，杨朱的弟弟杨布穿了一件白衣服出门。回来时，因为天下雨，就在朋友处借穿了一件黑衣服回来了。他家的狗追着他狂叫。杨布很生气，拿了棒子要打狗。杨朱劝他说：“不要打狗了，你平心静气的想一想：假使你的狗出去的时候，是一条白的，回来时变成了一条黑狗，你是不是就能认出来呢?”

杨朱的邻居走失了一只羊。邻居全家出动去找寻，又来找杨朱的学生帮忙。杨朱说：“只是丢了一只羊，为什么要那么多人去找呢?”邻居说：“因为岔道太多。”晚上大家空手回来了，杨朱问：“怎么去了这么多人还找不到杨朱一整天都没有说话。

“歧路亡羊”比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

高三成语备考：成语故事汇编

(二) 高三成语备考：成语故事汇编

(三)

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何去何从

楚怀王由于听信谗言，将直言進谏的屈原流放，三年后也不召回。屈原去找呢?”邻居说：“哎，岔道上还有岔道，我们不知道羊跑到哪条路上去了。”长沙市雅礼中学徐昌才辑录2004-8-17来源|中学语文教学资源网http：/算卦的郑詹尹说：“我心里有不明白的，想请先生指教。”詹尹拿起龟策(算卦具)说：“您想知道什么?”

屈原问：“我应该刚正不阿保持我的忠诚呢，还是迎来送往安享天年算了?是去田地里努力耕作呢，还是与士大夫往来求取名声?是为了進谏忘记身家性命呢，还是苟且偷生保持富贵?应该像千里马一样桀骜不驯呢，还是像水中的凫一样随波上下?这些哪个好哪个坏?我应该何去何从?” 詹尹放下龟策说：“对不起!用您的心去做您想做的事吧。龟策算不出来您

问的。”

“何去何从”指在重大问题上方向性的选择。

(出自屈原《卜居》) 风声鹤唳草木皆兵

“风声鹤唳，草木皆兵”的历史典故即出于此。

公元316年，西晋王朝灭亡。公元357年，苻坚称大秦天王，灭前燕、前凉及代国，最终统一北方。在南方，琅琊王司马睿在建康(今南京)称帝，建立东晋王朝。东晋占有今汉水、淮河以南的大部分地区。这样，形成了秦晋

南北对峙的局面。

公元383年五月，苻坚不顾群臣反对，决意攻取东晋。八月，苻坚率步兵六十余万、骑兵二十七万、“羽林军”三万余骑;前后千里，旌鼓相望，直逼东晋。苻坚骄狂地说，以此强兵百万，“投鞭可以断流”，何愁东晋不灭?晋武帝则采纳了谢安、桓冲等人的主张，坚决抵抗。他派将军谢石、谢玄等率兵八万沿淮河西進，以拒秦军;又派将军胡彬率领水军五千增援战略要地公元383年东晋与前秦在今安徽寿县一带進行了一场大战，史称“淝水之战”。

寿阳(今安徽寿县)。

同年十日十八日，秦军前锋攻占寿阳。胡彬所部水军走到半路，得知寿阳失守，退守硖石(在寿县西北二十五里〕。秦军为了阻挡晋军主力西進，又派兵五万進至洛涧(今安徽怀远县以南之洛水)，并在洛口设置木栅，阻断淮河交通。胡彬因困守硖石，粮食用尽，处境十分艰难，写信要求谢石增援。不料胡彬的信被秦军進获。苻坚认为晋军兵力很少，粮食十分困难，应该抓紧進攻，遂把主力留在项城(今河南项城县境)，带了八千骑兵赶到寿阳。苻坚先派尚书朱序到晋军劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋军以后，不仅没有劝降，反而透露了秦军情况，并且建议说，如果秦兵百万全部到达，晋军难以抵抗，现在应趁它还没有到齐，迅速出击，打击它的前锋，大军就会溃散。晋军将领谢石、谢玄听从了朱序的建议，于十一月派刘牢之率精兵五千進攻洛涧。刘牢之分兵一部到秦军侧后，断敌退路，亲自率兵强渡洛涧，夜袭秦军大营。秦军抵挡不住。主将梁成战死，五万秦兵大溃，抢渡淮水，淹死一万五千余人。洛涧的胜利，鼓舞了晋军的土气。晋军乘胜追击，一举推至淝水东岸，与秦兵隔河对峙。苻坚登上寿阳城头，望见东晋军队布阵严整，心中暗暗吃惊。又见淝水东面八公山上洛涧失利后，秦军沿着淝水西岸布阵，阻止晋军反攻。晋军将领谢玄派人对苻坚的弟弟苻融说;如果你把军队稍向后撤，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军一决胜负!秦军诸将都认为不能让晋军渡河，但符坚却说：可以稍退一步，等到晋军兵马渡河至一半时突然袭击，再用铁骑数十万攻击，一定可以取胜。于是苻融指挥秦军后撤。秦军本来内部不稳，这一撤，秦军以为草木摇动，以为都是埋伏的晋兵，不由连连感叹：“此亦劲敌涧谓弱也”。前锋被打败了，顿时大乱，一溃千里，不可遏止。晋军以精锐八千涉渡肥水，展开猛烈攻击。符坚中流箭，临阵斩苻融。晋军乘势迫击，秦军人马相踏，投水死者不可胜计，肥水为之不流。其他军众弃甲，昼夜溃退，听到风声鹤唳，以为是东晋追兵，草行露宿，饥寒交迫，死去十分之七八。及至洛阳，

只剩下10余万人。

后世用成语“草木皆兵”来形容人在极度恐慌时，一有风吹草动便疑神疑鬼的样子;以“风声鹤唳”来形容人极度恐慌以致于自相惊扰的样子。

(出《《晋书.谢玄传》)

枭将东徙

汉代的刘向为了说明“知己者不怨人”的道理，举了个寓言故事：枭(一种猛禽)遇到鸠(一种水鸟)。鸠问它：“你要去哪里?”枭说：“我要搬到东方去住。”鸠问它为什么，枭说：“这里的人都讨厌我的叫声，所以我要搬到东方去。”鸠说：“那你就改一改你的叫声吧，如果你不改的话，你到了东方，东方的人也会讨厌你的。” “枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。

(出自刘向《说苑?谈丛》)

一手遮天

李斯原是楚国上蔡人，后来到了秦国，劝说秦王，用金钱收买六国的诸侯大臣，收买不了的，就派人刺杀;离间六国的关系，然后派兵攻打。二十多年后，秦王统一了天下。李斯又上书说：“天下会大乱，是因为有各种学说流派，人听進去了，心里就会想别的。现在天下统一了，请制订完备的法令，请将诸子百家的书全部毁掉，天下就太平了。”秦始皇照办了。晚唐诗人曹邺说：“用欺骗挑拨来获取国家利益是不对的，用法律来限制人将一人手，掩得天下目。)” “一手遮天”形容仗势弄权，欺上瞒下。

(出自曹邺《读李斯传》)

风吹雨打

杜甫在长安过了十年寄人篱下的生活，公元755年，安史之乱爆发了，潼关失守，四十五岁的杜甫去投奔肃宗皇帝，半路被抓，半年后逃出，在彭原郡见到肃宗，被封为左拾遗。不久被贬为华州司功参军。

三年后，关中大饥荒，杜甫的孩子被饿死了好几个，生活难以维持，只好弃官逃难到成都，在朋友帮助下盖起了草屋，过了几年比较安定的生活。有一次，杜甫在江边散步，忽然闻到阵阵馨香，原来是江边的楸树零零星星已经开花了。杜甫叹道：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。” 不久朋友死了，蜀中战乱不止，杜甫又开始了四处漂流的生活。 “风吹雨打”比喻对弱小生命的迫害，也比喻严峻的考验。

(出自杜甫?《三绝句

(一)》)

感戴二天苏章是东汉时扶风人。

他当冀州刺史时，与属下清河郡太守是同窗好友。有一次，苏章巡察到了清河郡，查知郡守贪赃枉法，而且证据确凿。晚上苏章请清河郡守来吃晚饭。席间，郡守见苏章和他叙述往日的情谊，渐渐地将紧张的心情放下了，说：“人人头上都只有一个青天，而我却有两个。”苏章说：“今天喝酒，全是民的思想是自取灭亡。一个人的手要掩住天下人的眼睛，这怎么可能呢!(难私交;明天办案，却是公事，这是不能混为一谈的。”第二天在公堂上，苏章在历数了清河郡守的罪行后，依法将他免职了。 “感戴二天”比喻对他人的帮助感激不尽。

(出自《后汉书?苏章传》)

猛志常在

《山海经?北海经》中记载：炎帝的小女儿在东海游泳时不幸淹死了。她死后变成了叫精卫的鸟，常常从远隔千里的西山衔来木石，投到东海里，想把它填平。《山海经?海外西经》中讲：刑天与黄帝争天下，最后被砍了头，扔到常羊山。刑天没了头，就把自己的乳头变成眼睛，把肚脐变成嘴，挥舞着盾牌和斧子，要和黄帝继续战斗。

晋代诗人陶渊明写道：“精卫衔来小树枝想填平东海，刑天死了还挥舞着盾牌和斧子，他们的雄心壮志真是可歌可泣。” “猛志常在”比喻雄心壮志，至死不变。 (出自晋?陶渊明《读山海经》)

汗牛充栋

孔子的思想博大精深，后世尊他为圣人，当时就有三千人跟随他学习。当时也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作，只是“述而不作”。

《论语》中说，有一次子贡向孔子请教“天道”的问题，孔子说：“我不想说这个。”子贡说：“夫子如果不说的话，我们如何能照着去做呢?”孔子说：“天道怎么能说得清呢──四季因它而运行，万物因它而生长。天道怎为了教学的需要，孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”，么能说得清呢?”这也许是孔子不写的原因吧。

唐代柳宗元说：“自从孔子修改过《春秋》以后，给它作传的人就多起来了，后来历朝历代，都有成百上千的人为它们作注讲疏，写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子，运出去要使牛马都累得出汗。”

“汗牛充栋”形容藏书非常多。 (出自唐?柳宗元《陆文通先生墓表》)

冻浦鱼惊

孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。

王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地事奉他们，毫无怨色。

有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一双鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿得偿。乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。

(出《晋书?王祥传》)

卖刀买牛龚遂是汉朝平阳人。

汉宣帝时，渤海各郡收成不好，盗贼纷纷出现，官府无法制服。宣帝就任命当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。龚遂为渤海郡太守。龚遂走到半路，郡中就派出军队来迎接他。龚遂打发他们回去，命令郡中各县：那些拿着锄头镰刀的都是良民，官吏们不得查问;拿着兵器的才是盗贼。等到龚遂来到郡府时，许多抢劫的都散伙了，丢掉他们手中的兵器，纷纷拿起了锄头镰刀。于是龚遂打开地方的粮仓，赈济贫苦百姓，选用廉洁的地方官吏，安抚百姓。

渤海一带风俗奢侈、不喜农业生产，龚遂就下令：郡中每个人要种一株榆树、他说：“为什么把牛带在身上呢?”春夏农忙季节鼓励百姓下地劳动，秋冬时督促人们收获庄稼，又教百姓多种植瓜果。不久人们都有了积蓄，犯罪和

打官司的都没有了。 “卖刀买牛”比喻弃恶从善。 (出自《汉书卷八十九》)

饮鸩止渴

东汉的霍諝，从小就很有胆识。他十五岁时，他舅舅宋光由于秉公执法，得不可能干这种事，就给大将军梁商写信，为舅舅辩白。信中说：“宋光身为州郡的长官，一向奉公守法，以便更好地为朝廷效力。他怎么会冒着死罪去篡改诏书呢?这不就是人为了充饥去吃附子(一种草药，有剧毒)，为了解渴去饮鸩(“鸩”的羽毛泡过的毒酒)一样吗?如果这样的话，还没有進入肠胃，到了咽喉处就已经断气了。他怎么可能这样做呢?” “饮鸩止渴”比喻只顾眼前利益，而不顾其严重的结果。。一畦韭菜;每家养两头猪、5只鸡。百姓有佩带刀剑的，劝他们卖掉刀剑买牛。罪了一些权贵，被他们诬告篡改诏书，关進了监狱。霍諝知道舅舅为人正直，梁商读了信，觉得说得有道理，把信拿给皇上看。不久，宋光被无罪释放。 (《后汉书?霍諝传》)

来处不易

朱柏庐是明末昆山人。他父亲在抵御清军时遇难，他扶着母亲、带着弟妹辗转流离，极是辛苦。清朝统一天下后，他无心为官，在乡里教授学生，潜心做学问，说“读书志在圣贤”。

他的学识很渊博，但他更重视人的品德培养。他说：“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力为艰。”“看见富贵而嫉妒的人最可耻，遇到贫困而骄傲的人最下贱。”“做了善事想要人看见，不是真正的善良，做了恶事害怕人知道，就是真正的恶。” “来处不易”表示事情的成功经过了艰苦努力。

(出自《朱子治家格言》)

同心同德

商纣王宠信妲己，过着酒池肉林的生活，谁要敢反对他，就会被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王决定讨伐他，在盟津会师各路诸侯，举行了誓师大会。武王说：“将士们，请听我说!善良的人做善事，只把大臣当成贼人，把朋友当成仇敌。说自己代表天，作恶多端却无所畏惧。老百姓只能祈求上天让自己远离他。从前夏桀很强大，但是倒行逆施，上天就派成汤来将他流放。今天他们虽然有千万人，但是离心离德，我们虽然只有十个人，但是同心同德，上天一定会看见百姓的心愿、一定会听到百姓的声音。请让我们为老百姓讨伐他，请让我们把成汤的事业发扬光大。” 武王的军队势如破竹，在牧野打败了强大的商朝军队，商纣王自杀，商朝灭怕时间不够用。凶恶的人行起恶来，也怕时间不够用。现在商纣王荒淫无道，

亡了。

“同心同德”是指为同一个心愿，同一目的而努力。。

(出自《周书?泰誓中》)

心灰意冷

在去西天取经途中，唐僧不识妖怪红孩儿变化，不听孙悟空再三劝阻，非要

去得无踪无影。

等行者甩去重负，风已经停了。只见白龙马战兢兢嘶叫，行李丢在路下，八八戒说：“好大的风，我们各自掩面低头，师父也伏在马上吧。”行者说：“兄弟们，我们自此散了吧!”八戒说：“正是，趁早散了!想那西天路无穷无尽，几时到得了!”沙僧吃惊道：“师兄，你都说的是那里话。我们因千辛万苦到此，今天半途而废，岂不是违了菩萨的好意，坏了自己的德行，惹人耻笑!”行者说：“兄弟说的也是，我火眼金睛，奈何师父不听我的，故我有些意懒心灰，说各人散了。八戒，你说说看?”八戒说：“我刚才失口乱说了几句，其实也不该散。”行者喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾行李马匹，上山找那妖怪，搭救师父去。” “心灰意冷”指失去希望和勇气，意志消沉。

(出自《西游记?第四十回》)

为善最乐搭救。红孩儿乘机使神通压住孙悟空，弄起一阵旋风，走石扬沙，摄了唐僧，戒伏在崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。行者忙上前扯住二人问道：“师父呢?”为前生有罪，蒙观音菩萨劝化，皈依佛门，保护唐僧上西方取经，将功折罪。刘苍是刘秀的儿子，建武十五年封东平公，十七年進爵为王。刘苍博学多才，汉明帝对他很器重，每次外出巡视，都把京城交给他管理。刘苍虽然地位很高，却毫无骄奢淫逸的贵族习气，而且很关心百姓的生活，还常常提醒汉明帝，为东汉初年的“太平盛世”作出了重要贡献。

由于他品德浑厚、待人至诚，声望也越来越高，他非常不安，多次请求辞去回东平后，刘苍仍对国家大事提了许多有益的见解。汉明帝很关心他，有一次问他在家里做什么最开心，刘苍说：“为善最乐”。

“为善最乐”是说做善事是最快乐的事。

(出自《后汉书?卷四十二》)

草木皆兵

万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋职务，想回他的封地东平国(今山东东平县)，汉明帝拖了很久才答应。

东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。谁料，苻坚的先锋部队2的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了。

出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙5万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

故事出自《晋书?苻坚?载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神

疑鬼的惊恐心理。

第二篇：中国寓言故事中国古代寓言故事

中国寓言故事中国古代寓言故事.txt*一篇一篇的翻着以前的的签名,那时候的签名有多幼稚就有多么的幼稚。你连让我报复的资格都没有-〞好想某天来电显示是你的号码。好想某天你的状态是为我而写。有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局本文由翰牛充栋贡献

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中国寓言故事中国古代寓言故事聪明伶俐的小羊迷路的小羊被狼抓住了. 小羊虽然吓得发抖,但是他很聪明.小羊说: "狼伯伯,求求你,在吃掉我以前,能否吹个笛子给我听呢?" "什么?吹笛子做什么呢?" "我想在死之前,配合着笛声,跳一下我最喜欢的舞." "该不会打算边跳舞边溜走吧!" "不会,不会,我绝不会逃走!" "好吧!我就吹一曲吧!" 狼吹起笛子,小羊配着调子跳舞,跳得很可爱. 牧羊人听到笛声,跑了过来. "啊! 是狼!" 牧羊人愤怒的将狼抓住,救了小羊. 狼非常的懊悔. "上当啦!那是小羊向牧羊人求救的信号啊!" 横行的螃蟹这是一个月光明亮的夜晚. 小螃蟹在沙滩上喳喳的走着. 螃蟹妈妈忽然间惊吓的叫了出来. "唉呀!孩子!你怎么横着走呢?真难看啊! 会被大家笑话!走路一定要直走才对呀!" "知道啦!妈妈!"可是,还是搞不懂. 从嘴里冒出气泡的说着: "那么,妈妈你示范,示范好吗?我会照着做的!" "好的!很简单的!" 螃蟹妈妈试着努力的直走,但是,无论怎么走却都只能横着走. 螃蟹妈妈好气馁喔! 而小螃蟹只能跟在妈妈后头一一的学模样. 牛和青蛙两只小青蛙在水池边玩,有只大牛来喝水.牛一不小心就把一只小青蛙踩死了. 剩下的一只小青蛙逃回家,对母亲说: "妈妈!糟了呀!哥哥被一只有脚的大动物给踩死了!" 青蛙妈妈还不曾见过牛."很大,是这样的吗?" 青蛙妈妈把肚皮吹大给孩子看. "不,更大!" "那么,是这样吗?"青蛙妈妈再把肚皮吹的更大些. "还要大,还要更大些呀!" 青蛙妈妈拼命的吸器,将肚皮吹的像气球, 圆鼓鼓的. "哦!就是这样吧?" 青蛙妈妈正说着话,肚皮却啪一声裂开了. 狐狸和鹤的酒宴有一天,狐狸送了一张邀请卡给鹤. "晚上请来舍下用餐." "哇!真罕见!狐狸先生会准备什么酒菜请我呢?" 鹤很高兴的前去狐狸的家."呀!鹤先生,欢迎! 欢迎.请不用客气!" 狐狸取出的酒菜只有放在大平盘里的汤而已. "我最喜欢喝汤啦!谢谢你呀!" 鹤很想喝汤,可是,因为自己长着一个长嘴巴,所以费了好大的劲,也只能闻到味道而已.盘内的汤,一滴也喝不到. 可是狐狸却叽哩咕噜地一下子就把汤喝完了.而且嗤嗤的笑着,觉得很有趣. "真不够意思,你在捉弄我!"鹤恨恨的回家去了. 不久,鹤也送邀请卡给狐狸. "晚上请客,请你一定要来喔! 狐狸是个贪吃鬼. "是什么样的食物呢?"狐狸暗暗地想着. 连 " 不久以前的事,狐狸也忘的一乾二净,心里高高兴兴的到鹤的家. "狐狸先生, 欢迎!欢迎!别客气,尽管用吧!" 鹤拿出的东西都是什么呢?原来是装在细颈水瓶里的汤啊! "谢谢!"狐狸将嘴身进水瓶里,但是怎么吃也吃不到一口汤, 只能闻到鲜美的味道鹤则将长嘴巴轻轻松松的伸近瓶底津津有味地吃着呢! 狐狸肚子恶坏了,眼前的美食却一口也吃不到. 说葡萄酸的狐狸狐狸发现了一棵葡萄树,树上长满了一串串香甜,美味的葡萄.狐狸看着葡萄, 狐狸发现了一棵葡萄树,树上长满了一串串香甜,美味的葡萄.狐狸看着葡萄, 用舌头舔着嘴唇,心想: 哇啊!是好食物哩! 狐狸向上跳了几次, 忍不住用舌头舔着嘴唇,心想:"哇啊!是好食物哩!" 狐狸向上跳了几次, 总是够不到,是了好几次还是吃不到.松鼠,兔子及小熊在旁边嗤嗤地窃笑着. 总是够不到,是了好几次还是吃不到.松鼠,兔子及小熊在旁边嗤嗤地窃笑着. 这些葡萄还很酸,不能吃啊! 狐狸不认输地说着, "哼!这些葡萄还很酸,不能吃啊!" 狐狸不认输地说着,然后垂头丧气的回家了. 大家都忍不住地捧腹大笑. 家了. 大家都忍不住地捧腹大笑. 狡猾的狐狸两只猫互相争夺美食. "这是我发现的,所以是我的!" "不对,我先发现的,应该是我的!" "不,是我先的,拿来!" "才不给哩!" "放手啊!" "才不放手!" 两只猫互不退让,紧抓着食物不放. 过路的狐狸停住了脚,用两只闪亮的眼睛看了看.然后硬闯入这两只猫中间. "孩子们,你们吵什么?" "嗯!狐狸伯伯,请评理,是他想抢走我发现的食物啊!" "不对,这是我先发现的!" "我知道了, 知道了!伯伯会好好地把食物分成两半的,不要在吵了,去拿秤来!" 狐狸将食物分成两半,并且用秤量了起来. "咦,右边比较重喔!" 狐狸说着就把右边的一半咬下了一小口. "啊!这次变成左边比较重啦!" 接着狐狸又咬了一口右边的食物. "这样右边又太轻了!" 于是在咬下一口左边的. 两只猫睁着眼睛看着秤上的食物,变成了豆粒般大小. "实在没办法啦!就让伯伯吃光吧!" 结果狐狸把食物吃的一干二净,还说: "啊!真好吃!嗨!再见了!" 多么狡猾的狐狸呀! "我们两个如果不吵架,好好的把那食物分开来吃该多好啊!"两只猫垂头丧气,以后再也不敢吵架了. 鹬蚌相争一只蚌正张开两壳晒太阳,鹬鸟飞过来,伸出长长的嘴巴来啄食它的肉.蚌一下子合住双壳,把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了. 鹬鸟对蚌说:"今天不下雨,明天不下雨,就会把你干死!" 蚌对鹬鸟说:"今天不放你,明天不放你,就会把你饿死!" 它两个各不相让,谁也不肯放谁.这时,一个打鱼的老人走过来,一下子把它们都捉走了. 寓意:争狠斗气,往往造成两败俱伤,谁也没有好结果. 原文: 蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙.鹬曰:"今日不雨,明日不雨,既有死蚌."蚌亦谓鹬曰:"今日不出,明日不出,即有死鹬."两者不肯相舍,渔者得而并禽之. 《战国策燕策二》蚂蚁报恩在一个炎热的夏季里,有一只蚂蚁被风刮落到池塘里,命在旦夕,树上有只鸽子看到这情景."好可怜噢!去帮他吧!"鸽子赶忙将叶子丢进池塘. 蚂蚁爬上叶

子,叶子在漂到池边,蚂蚁便得救了."多亏鸽子的救助啊!" 蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩. 过了很久,有位猎人来了,用枪瞄准树上的鸽子,但是鸽子一点儿也不知道.这时蚂蚁爬上猎人的脚,狠狠咬了一口."哎呀!好痛!啊!" 猎人一痛,就把子弹打歪了.使得鸽子逃过一劫,并且蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩. 被同伴驱逐的蝙蝠很久以前,鸟类和走兽,因为发生一点争执,就爆发了战争.并且,双方僵持, 各不相让. 有一次,双方交战,鸟类战胜了.蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒."各位,恭禧啊!能将那些粗暴的走兽打败,真是英雄啊!我有翅膀又能飞,所以是鸟的伙伴!请大家多多指教!" 这时,鸟类非常需要新伙伴的加入,以增强实力.所以很欢迎蝙蝠的加入. 可使蝙蝠是个胆小鬼,等到战争开始,便秘不露面,躲在一旁观战.后来, 当走兽战胜鸟类时,走兽们高声地唱着胜利的歌.蝙蝠却又突然出现在走兽的营区."各位恭禧!把鸟类打败!实在太棒了!我是老鼠的同类,也是走兽!敬请大家多多指教!" 走兽们也很乐意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中. 于是,每当走兽们胜利,蝙蝠就加入走兽.每当鸟类们打赢,却又成为鸟类们的伙伴. 最后战争结束了,走兽和鸟类言归和好,双方都知道了蝙蝠的行为.当蝙蝠再度出现在鸟类的世界时,鸟类很不客气的对他说:"你不是鸟类!" 被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界,走兽们则说:"你不是走兽!" 并赶走了蝙蝠. 最后,蝙蝠只能在黑夜,偷偷的飞着. 拔苗助长古时候宋国有个人,看到自己田里的禾苗长得太慢,心里很着急. 这天,他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节.他疲惫不堪地回到家里,对家里的人说:"今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!" 他的儿子听了,连忙跑到田里去看.田里的禾苗全部枯萎了. 寓意: 任何事物都有自己的规律; 谁如果违背规律蛮干, 就必然受到惩罚. 原文: 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:"今日病矣!予助苗

长矣!"其子趋而往视之,苗则稿矣. 孟子《孟子公孙丑上》孟子(约公元前 390-前 305),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南) 人,是当时儒家的主要代表人物,曾一度为齐宣王客卿.他死后,门徒把他的著述编辑为《孟子》.《孟子》和论语一样,是问答语录体,但篇幅略长.书中引用的寓言故事,精粹深刻,风趣幽默,标志着中国寓言的成熟. 郑人买履从前,有个郑国人,打算到集市上买双鞋穿.他先把自己脚的长短量了一下,做了一个尺子.可是临走时粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了. 他走到集市上,找到卖鞋的地方.正要买鞋,却发现尺子忘在家里了,就对卖鞋的人说:"我把鞋的尺码忘在家里了,等我回家把尺子拿来再买."说完,就急急忙忙地往家里跑. 他匆匆忙忙地跑回家, 拿了尺子, 又慌慌张张地跑到集市. 这时, 天色已晚, 集市已经散了.他白白地跑了两趟,却没有买到鞋子. 别人知道了这件事,觉得很奇怪,就问他;"你为什么不用自己的脚去试试鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?" 这个买鞋的郑国人却说:"我宁愿相信量好的尺子,也不相信我的脚." 寓意:不顾客观实际而墨守成规的人,常常会做出荒唐可笑的事来. 原文: 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履, 乃日:"吾忘持度."反归取之.及反,市罢,遂不得履.人日:"何不试之以足? "曰:"宁信度,无自信也." 韩非《韩非子外储说左上》

井底之蛙住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:"我生活在这里真快乐呀!高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上,尽情地蹦跳玩耍.玩累了,就回到井中, 躲在井壁的窟窿里, 舒舒服服地休息休息. 跳进水里时, 井水仅仅浸没我的两腋, 轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适.看看周围的那些小虾呀, 螃蟹呀, 蝌蚪呀, 谁也没有我快乐. 而且我独占一井水, 尽情地享受其中的乐趣, 这样的生活真是美极了.您为什么不进来看一看吧!" 巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去,右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的奇观: "海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高的大山来比喻,也比不上它的深度.夏禹的时候,十年有九年下大雨,大水泛滥成灾,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七年天大旱,土地都裂了缝,海

岸也丝毫不见降低.不因时间的长短而改变,也不因雨量的多少而增减,生活在东海,那才真正是快乐呢!" 井蛙听了,吃惊得好半天也没有说出话来.它这才知道自己生活的地方是多么渺小. 寓意:人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得目光短浅,自满自足. 原文: 井之蛙……谓东海之鳖曰:"吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺()之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虾,蟹与科斗,莫吾能若也.且夫擅一壑之水,而跨()()井之乐,此亦至矣.夫子奚不时来入观乎!"东海之鳖左脚未入,而右膝已絷矣.于是逡巡而却,告之海曰:"夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深.禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损.夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也. "于是()井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也. 庄亡羊补牢

子《庄子秋水》

从前,有个人养了一圈羊.一天早上他准备出去放羊,发现少了一只.原来羊圈破了个窟窿.夜间狼从窟窿里钻进来,把羊叼走了. 邻居劝告他说:"赶快把羊圈修一修,堵上那个窟窿吧!" 他说:"羊已经丢了,还修羊圈干什么呢?"没有接受邻居的劝告. 第二天早上,他准备出去放羊,到羊圈里一看,发现又少了一只羊.原来狼又从窟窿里钻进来,把羊叼走了. 他很后悔,不该不接受邻居的劝告,就赶快堵上那个窟窿,把羊圈修补得结结实实.从此,他的羊再也没有被狼叼走的了. 说明:羊丢了,把羊圈修补起来,剩下的羊就不会再丢.:犯了错误,立即改正,就能减少错误.遭到失误,及时采取补救措施,则可以避免继续出现的损失. 《战国策楚策四》画蛇添足

楚国有个人搞祭祀活动.祭祀完了以后,取出一壶酒来赏给门人们喝. 门人们见只有一壶酒,就互相约定说:"这壶酒几个人一起喝,肯定不够喝; 如果一个人喝,才会有点剩余.我们可以一起在地上画蛇,谁先把蛇画好,这壶酒就归谁喝." 于是,大家找来树枝和瓦片,飞快地在地上画了起来. 有个人先画好了蛇,端起酒来正准备喝,发现别人都还没有画好,就一手端着酒壶,一手又接着画,并且一边画一边得意洋洋地说:"我还可以给蛇添几只脚呢!" 还没等他把蛇的脚画好,另一个人已把蛇画好了,他夺过酒壶说:"蛇本来没有脚,你怎么能给它画脚呢?" 说罢,他仰起脖子,"咕嘟咕嘟"地把酒喝光了.那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边,眼巴巴地看着失去了一次喝

酒的机会. 寓意:把功夫用在做没有意义的事情上,就会失去宝贵的机会. 原文:楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:"数人饮之不足,一人饮之有余. 请画地为蛇,先成者饮酒."一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:"吾能为之足."未成,一个之蛇成,夺其卮,曰:"蛇固无足,子安能为之足?"遂饮其酒.为蛇足者,终亡其酒. 1

第三篇：中国古代经典故事

1、猴子捞月亮

2、小马过河

3、司马光砸缸

4、孔融让梨

5、凿壁借光

6、守株待兔

7、掩耳盗铃

8、东郭先生和狼

9、愚公移山

10、神笔马良

11、曹冲称象

12、龟兔赛跑

13、盲人摸象

14、亡羊补牢

15、狼来了

16、小马过河

17、小猫钓鱼

18、兔子背包

19、敲屁股

20、萤火虫找朋友

21、小猪和十二只蚊子

22、请忙警察抓笨小偷

23、梨子提琴

24、三只蝴蝶

25、一个哭出来的故事

26、池塘里的狼尾巴

27、小雪人的红鼻子

28、长鱼的树

29、小耳朵飞象

30、一只被吵醒的鸡蛋

31、小手屋

32、小蝌蚪找妈妈

33、三个和尚

34、小熊请客

35、没有牙齿的大老虎

36、咕咚来了

37、猴子捞月亮

38、小猴摘桃

39、野猪的经验 40、鼠美人

41、老雕借粮

42、狐狸、刺猬和青蛙

43、小白兔和狮子

44、房子里的小房子

45、风娃娃做客

46、桥那边

第四篇：中国古代感恩故事

导语：在感恩的历史长河中,流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。以下是小编为大家精心整理的中国古代感恩故事，欢迎大家阅读参考！

1、鲁宣公二年，宣子在首阳山打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。

2、《史记淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答！”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。

3、《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

4、投我以木桃，报之以琼瑶

出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。

5、滴水之恩，涌泉相报

原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。

6、慈母之恩

唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

7、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义

出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

8、衔环结草，以报恩德

结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

11、士为知己者死

这是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。