社会公德现状调研报告

由于报告格式复杂，内容要求简要明确，很多人对写作报告，甚是感到苦恼。非常需要一份正确的报告格式范文。以下是小编精心整理的《社会公德现状调研报告》，仅供参考，大家一起来看看吧。

第一篇：社会公德现状调研报告

市民社会公德现状调查报告

(一)

内容摘要：社会公德简称"公德",是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。在本质上讲是一个民族的文化观念和思想传统。良好的社会公德是人类文明进步的重要标志，它不仅体现个人素质，而且对保持社会的健康和稳定都有重要意义。正是由于社会公德对社会、对民族有着如此重要的影响，所以我把"市民社会公德现状"作为假期实践课题，希望通过调查，改变破坏社会公德建设的行为、现象，引起人们对社会公德建设的关注和思考，构建和谐社会。

关键词：公德 社会 市民 素质

一。 调查背景

我的家乡大连市长海县，近几年来由于旅游业和养殖业的发展，经济变得繁荣，各种现代化的设施一应俱全，文化也逐步发展起来。同时，社会的变化也给人们的生活带来了改变，人们需要快速的去适应现代化发展的社会，所以一些涉及社会公德的问题现在层出不穷，愈演愈烈，严重影响了我们社会前进的脚步。社会公德成为我们不可忽视的一大问题

那么什么是社会公德呢?社会公德就是：一个国家，一个民族或一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为，只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重;那些违反社会公德的人，将会被社会所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变其内容也变得更加丰富多彩。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中必须共同遵循的准则，是社会普遍公认的最基本的行为规范，.社会公德水平的高低，直接影响一个国家的社会秩序、社会风气以及社会凝聚力，是一个社会文明程度的外部标志。在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的伟大进程中，大力弘扬社会公德，倡导文明新风，对于培养人的高尚品质，树立良好的道德风尚，创造安定和谐的社会环境，促进精神文明建设的健康发展，具有十分重要的意义。现如今世界各民族的竞争已经从军事、经济领域延伸到文化领域，所以民族文化中的公德素质就显得尤为重要，一个民族性格中的修养、素质，足以彰显这个民族深厚的文化底蕴和丰富内涵。所以树立良好的社会公德，是中国屹立于民族之林的根本。

人民的道德素养、文明水准是整个民族素质的体现。在社会主义和谐社会的建设中，要从小事抓起，从点滴做起，养成科学文明的生活方式，公民道德素质也才能不断得到提高。只有公民道德素质提高了，构建和谐社会才有了坚实的基础。

大连市长海县民风相对来说是比较淳朴的，在经济还为完全对外开放之前，这里的人们的素质水平比较高。但是近几年来随着经济的发展，长海县涌入了大量的外来人开口，而且在节假日期间外来旅游人数也越来越多，我们可喜与于经济的繁荣和生活水平的提高，但是这也给我们的生活带来了负面的影响。我们不难发现，路面上的垃圾越来越多，酒驾案例攀升，污水乱排放导致河流污染，打架闹事等现象屡见不鲜。由于社会存在上述问题，我想通过所学的知识和方法了解当前社会现状，改善目前社会公德问题的最有效办法、一个人的价值取向、那些违反社会公德的现象比较严重、目前存在违反社会公德现象的原因等方面的问题。为此，我们围绕长海县人民社会公德做了一次社会调查，看看有哪些方面可以继续改进，共同创建和谐美丽的新长海。

二。 调研目的

公德的培养是一项事关重大的事业，因此党和政府十分重视这项事业。新中国第一部宪法中就明确指出国民公德"爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学。爱护公共财物".国家也提出了"八荣八耻",明确区分破坏社会公德的行为和高尚的社会公德行为。公德的培养关系到社会发展的方方面面，与每个社会成员息息相关。公德的教育是其他道德教育的基础，因而全社会都有责任将社会公德建设好。

如今大连市长海县已经被当作旅游胜地重点建设，我们海岛人民就更应该加强对自身的要求，形成良好的社会公德，构建和谐美丽新长海，从而使外来旅游者感受到我们的淳朴民风，也有利于吸引更多的人到长海县观光旅游，为长海县的经济腾飞做出贡献。因此，我利用暑假长达40天的时间，进行社会调查，假期的时间比较充裕，我会充分利用时间，拓宽调查渠道，通过多种途径收集准确的资料，以此来确保调查结果的精准。

三。调研范围和对象

(一)调研范围

我把长海县的大长山岛镇作为主要的研究区域，并且侧重对人口密集的社区进行调查。当然一些人口密集的公共场所也是重点调查地点。

(二)调查对象

根据研究课题，我把调查对象归纳为上班族、学生以及老年居民。通过对调查对象的层次划分，有助于更好的梳理调查现象和结果之间的联系，从而更深刻的认识并解决问题。

四。 调研方法

(一)调查方式和方法

此次调研，我主要采用的调查方法有：抽样调查法与问卷法相结合，()访谈法，观察法等。这次市民社会公德的调查主要采用抽样调查法，首先对样本进行分配。计划所调查的样本数为100,针对不同的调查对象(老年居民，学生，上班族)进行分层抽样。其次对样本进行布点，以社区为单位发放调查问卷包括：塔山社区、东山社区、中山社区等，主要采用街头拦截式方法进行问卷发放，为了调查的顺利进行，为接受调查者赠送小礼物(一支笔)。

在调查中期，采取观察法对人口密集的公共场所进行观察，以此获得作直观的资料;分别从不同层次的调查对象中选取一人作为访谈对象，获得大量意见观点。

(二)分析研究方法

1.审核问卷

检查回收的问卷是否齐全，有无重复、遗漏，剔除空白问卷，统计有效问卷数量。

2.分组整理

对经过审核的问卷分别归入适当的类，根据调查问卷中的问题进行预先分组分类。

3.统计分析

对于分组整理的信息，计算相应的频数与百分比，在此基础上分析。

五。 经费预算及进度安排

(一) 经费预算：交通费用50元，问卷印刷费20元，礼物费用100元。

(二) 进度安排：7月20日至22日查阅资料，设置问卷;7月23日至26日发放问卷并回收;7月27日至31日对问卷惊醒整理分类、统计分析。8月1日至8月10日分析结果，撰写调查报告。

六。 调查结果

此次调查活动共回收有效问卷100份，经过对数据的统计分析，可以看出，目前长海县地区人民社会公德现状呈现以下几方面的特点和趋势：

(一)大多数被访者认为，改善目前社会公德问题最有效的办法是加强舆论监督、制定和宣传各类文明公约、实行严厉的罚款制度。

通过调研我们发现，目前社会上有75%的市民认为加强舆论监督、制定和宣传各类文明公约、实行严厉的罚款制度这种办法是最有效的，而只有13%的市民认为要加强管理监督队伍来维护社会公德问题。(注：蓝色部分为强舆论监督、制定和宣传各类文明公约、实行严厉的罚款制度;红色部分为加强管理监督队伍;黄色部分为加强教育宣传;青色部分为其他观点)。

(二)多数被访者认为目前存在违反社会公德现象的原因是人们的社会公德意识比较差。

人们自身社会意识的薄弱引发了一系列违法的行为。下图充分反映了社会上存在的问题，其中公德意识波若占整体被访者的31%,舆论监督、管理制度、管理措施也占很大比例，分别是18%,29%,22%.可以发现个人公德意识直接影响社会的文明。

13423于淼——实习总结、社会调查报告

(三)多数被访者认为目前违反社会公德现象严重的是：不遵守公共秩序。

不遵守公共秩序包括不文明乘车，随地吐痰、扔垃圾，在公共场所吸烟，大声喧哗等等。违反社会公德的主要现象是不遵守公共秩序，这一项占32.1%;不遵守规章制度占22.3%;不遵守礼仪规范占21.3%没有社会公德意识占24.4%.七。 结论

社会公德古人将其归纳为忠、孝、仁、义、礼。智、信，这种公德在我们中华民族几千年的历史长河中不断孕育延伸，如今他有了更加丰富的内涵，作为社会公民，我们的一言一行都影响着别人，如果每个人都树立高尚的公德意识，那么我们的社会便会少了那些不文明的现象，我们的生活就会更加和谐美好。大家可以设想一下，如果在权社会成员的共同努力下，我们的社会真的发展成了传统意义上的"路不拾遗，夜不闭户",那么那将是一个多么美好的社会啊，生活在那样的社会里人们才会真正地幸福起来。

但是生活中仍然时时可见不文明的行为和现象，例如，公共设施被破坏，拦路抢劫时路人却视而不见，酒驾导致无辜路人丧生，旅游景点建筑上被乱写乱画，公共场所大声喧哗等等。面对这一切，我们热切呼唤良好社会公德的回归和重建。

今天我们所要建设的社会公德是对中华民族传统美德的继承，同时时代发展的进程给予了它新的内涵，这个新内涵就是要求每个公民都承担起公民义务和责任，每个公民从自身做起，首先塑造自己的个人品德，从而在全社会形成讲公德树新风的新风尚。当然政府也应发挥积极的引导作用，相关职能部门要做好教育宣传工作，并且制定相应的法律法规来约束人们的社会行为，我相信通过社会成员的共同努力，社会公德一定会重新绽放光彩。

社会公德现状调查报告

(二)

一、吉林市民存在的社会公德问题

1、环境与卫生问题

通过调查问卷，我们了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象;垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的环境卫生问题的(否则也不会反映这些问题)，但从这里我发现了一种矛盾：吉林市民有很强的环境卫生意识，吉林市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反应出了这一现实：大家都认识到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为，但在不同的时间和场合，却可能自己也有违背环境卫生公德的行为?

2、文明交通问题

文明交通问题也是吉林市民认为比较严重的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。

3、文明礼貌问题

调查数据表明，吉林市民在文明礼貌方面仍需继续努力，以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲密等。

二、吉林市民最讨厌的违反社会公德的行为排序

从总体上看，吉林市民最讨厌的违反社会公德的现象占第一位的仍然是随地吐痰。市民最讨厌的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，主人不予清理;乱扔杂物;乘坐公共交通时争抢、拥挤;在公共场所异性间过度亲密。

三、公德实践与公德认识的比较

在进行调查时，我们发现许多群众自发地、积极地向我们反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及"看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样?"时，回答结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲一定的自身利益，则仅有5%的市民会出面制止;另外，26.6%的人表示会随大流，有人出面时也出面，没人出面就不出头;33%的人因为怕打击报复所以敢怒不敢言;10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事，与自己不相干。

由此可知，大多数吉林人还是属于"理论上的长子，行动上的矮子",光说不做。按照调查项目，可以把吉林市民分成三类，第一类是在保证自身利益情况下会出面制止;第二类是能够为了维护社会公德，牺牲一定的自身利益;第三类是不顾个人利益，同违反社会公德的行为做斗争。我们可以清楚的看到，大多数人属于第一类，因此，吉林市的公民道德建设工作任重而道远。

四、违背社会公德现象产生的原因

违背社会公德现象时有产生的原因归结起来主要有如下几点：

(一)管理

1、管理制度不完善或规则不合理。对于违法行为来讲，我们有明确的制度来管理、制裁违法分子，但对于违反公德行为，仅仅局限于舆论谴责，对于部分不文明行为并无规定认定那些行为不文明;还有一些有规定的行为，诸如禁止随地吐痰，但处罚力度远远不够，遂使这些不文明行为得不到根治;相反对于乱搭乱建这样的处罚措施过于严厉，使得这些不文明行为变得更加隐蔽，不利于有关部门地查处，问题仍得不到解决。

2、管理措施执行不力。对于有处罚措施的，一些职能部门并不积极履行职责，对于罚款低的违规行为视而不见，行政不作为，使管理措施成为空中楼阁。

3、公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。

(二)个人修养

1、公德意识不够。有的违背社会公德的人根本没有意识到自己的行为是不文明的，比如我们经常看到很多膀爷在大街上随意走动，许多膀爷本来觉得光不光膀子是自己的事，与别人不相干，并没有意识到这一行为是不文明的。

2、对公对私标准不一样。"室内天堂室外垃圾场"就是这一点的典型写照。许多人将自己的家布置得富丽堂皇，犹如天堂;楼道里却被他们堆满杂物，犹如垃圾场。

3、公德行为不能自觉化。有人监管时能遵守公德，无人看守时就劣根暴露，缺乏自觉的、习惯性的公德行为。

(三)整个社会的道德观和价值观有偏斜。社会的道德观不正确，金钱观过于严重，人们优点自私自利，使得社会公德淡化。

(四)舆论导向不正确、舆论压力不够。

(五)教育的失败。现在的学校教育、家庭教育都只限于书面口头教育，缺乏道德实践教育，所以现在在学校那样的场所，公德执行情况也不好，校园里也充满了不文明行为。甚至有些教师、家长本身就没有给孩子做好榜样，自身就有许多不道德行为。还有些家长把违反社会公德、占小便宜的错误思想当作人生哲理教给下一代。

五、提高公德水平的对策

社会公德，是为社会的全体公民所公认和共同遵守的道德规范，是人们在长期的社会生活中国共产党同形成的，用以维持公共生活、调节人与人之间、个人与社会之间关系的一系列准则。在社会主义社会，人民内部没有根本的利益冲突，社会公德作为全社会统一的道德规范，其意义更为重要，作用更加广泛。我国宪法明确规定，尊重社会公德是公民的义务。

第二篇：大学生社会公德现状调查报告

调查报告

为了更好地贯彻学院开展“践行社会注意荣辱观，创建安全、文明，和谐校园”第二课堂活动。我组8位成员以“大学生社会公德现状调查”为主题进行“问卷形式”的调查。现将调查结果如下：

一.问卷的第一部分基本信息调查均为2006级别大一新生;分别以“机械系、电气系、计算机系和工商系”，每系25份共100份的问卷进行调查。

二.问卷的第二部分社会公德信息调查

 你平时在校园内见到老师，是否会主动打招呼问好?

选择 “是”的为75.5%“否”的为24.5%

 无论在教室或宿舍，在你与他人交流时是否注意到要尽量使用文明用语? 选择 “是”的为98.8%“否“的为1.2%

 在图书馆你是否能保持安静、不喧哗，不影响他人阅读?

选择 “是”的为88.8%“否”的为11.2%

 在他人有困难(正当形式下)，而在你能力范围内可帮助的，你是否愿意去帮助? 选择 “是”的为71.1%“否”的为28.9%

 你是否在校园内乱仍过垃圾?

选择 “是”的为62.2%“否”的为37.8%

 你是否能在宿舍内做好本职的卫生工作而不给他人带来不便?

选择 “是”的为70%“否”的为305

 你是否遵守学院制定的规章制度和管理条例，做到不迟到、旷课、早退，晚归?(事先请假给予批准除外)

选择 “是”的为36.6%“否”的为10.1%“偶尔就范”的为53.3%  无论发生什么事心情好坏，你是否想过：去弄坏校园设施?

选择 “是”的为27.8%“否”的为72.2%

 如果你见到有人恶意毁坏校园公物，你是否会上前劝导他去爱护公物? 选择 “是”的为47.8%“否”的为52.2%

第三部分调查结果分析

第三篇：赤峰市社会公德现状调查报告

[摘 要] 由于历史和现实的原因，导致目前我国道德建设中公的普遍缺失的现象。本文在分析赤峰市居民的社会公德现状及产生的原因的基础上，提出了市场经济条件下赤峰市社会公德的建构方案，并以此来呼吁人们拥有公德心。

[关键词]社会公德，存在问题，产生原因，建构方案

本次调查主要采用问卷调查法。发放调查问卷600份，回收问卷585份，有效问卷570份，调查对象为赤峰市元宝山区平庄镇旭日、新华、银河等六个小区的居民，调查内容涉及保护环境，交通，文明礼貌等问题。

一， 什么是社会公德

社会公德以个人的行为对他人、对社会有益为准则，是通过教育、舆论、信念、传统、习惯的力量来实施约束的规范准则。社会公德是一个全体成员都必须遵守的维护社会正常生活的最起码、最简单的生活准则和行为规范，是人类社会公共生活中最低层次的道德要求，是作为文明公民应具备的基本条件。社会公德可以反映一个社会的伦理道德水平，显示一个民族的伦理道德精神，体现一个地区的伦理道德特性。一位哲人曾这样说过：一个没有社会公德的民族是一个危险的民族，而一个拥有良好社会公德的民族肯定是一个充满希望的民族。在我国《公民道德建设实施纲要》中，用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”二十个字，对社会公德的主要内容和要求作出了明确规范。由此可见，社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系。

二， 赤峰市居民存在的社会公德问题

(一)，环境与卫生问题

通过调查问卷，我了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象;垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，赤峰市民本身是比较重视日常生活中的环境卫生问题的(否则也不会反映这些问题)，但从这里我发现了一种矛盾：赤峰市民有很强的环境卫生意识，赤峰市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反应出了这一现实：大家都认识到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为，但在不同的时间和场合，却可能自己也有违背环境卫生公德的行为?

(二)，文明交通问题

文明交通问题也是赤峰市民认为比较严重的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。

(三)，文明礼貌问题

调查数据表明，赤峰市民在文明礼貌方面仍需继续努力，以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲密等。 三， 赤峰市民最讨厌的违反社会公德的行为排序

从总体上看，赤峰市民最讨厌的违反社会公德的现象占第一位的仍然是随地吐痰。市民最讨厌的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，主人不予清理;乱扔杂物;乘坐公共交通时争抢、拥挤;在公共场所异性间过度亲密。

四， 公德实践与公德认识的比较

在进行调查时，我发现许多群众自发地、积极地向我反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样?”时，回答结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲一定的自身利益，则仅有5%的市民会出面制止;另外，26.6%的人表示会随大流，有人出面时也出面，没人出面就不出头;33%的人因为怕打击报复所以敢怒不敢言;10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事，与自己不相干。

由此可知，大多数赤峰人还是属于“理论上的长子，行动上的矮子”，光说不做。按照调查项目，可以把赤峰市民分成三类，第一类是在保证自身利益情况下会出面制止;第二类是能够为了维护社会公德，牺牲一定的自身利益;第三类是不顾个人利益，同违反社会公德的行为做斗争。我们可以清楚的看到，大多数人属于第一类，因此，赤峰市的公民道德建设工作任重而道远。

五， 违背社会公德现象产生的原因

(一)缺乏清晰的公共意识和相对清晰的公共责任感。

乱扔垃圾，不愿意排队，不懂得守时，在公共场所大声喧哗，细究之下都是源于公共精神的缺失——这其实是个已经至少讨论了上半年的话题了。比如早在1892年，美国传教士明恩溥在著名的《中国人的素质》中，便直陈了中国人“有私无公”，外国人这样看，国人中许多先贤亦持此论，如梁启超先生曾痛心疾首地写道：“我国民所最缺者，公德其一端也……吾中国道德之发达，不可谓不早，虽然，偏于私德，而公德殆阙如”。

(二)现行教育制度中“公德”教育的隐性缺失

由于应试教育体制条件下，家庭、学校、社会等教育主体在对教育对象施加有目的、有计划的影响时，均出现了严重背离“全面育人”的方向，只是片面追求“分数高低”，导致衡量学生全面发展的公民意识责任和社会公德教育这一项基础性道德观教育内容的缺失。

(三)市场经济的负面效应，社会发展过程中各种体制的变革对公众公德教育的冲击。

市场经济条件下,在整个社会务实风气的感染下，整个社会的道德观和价值观有偏斜。公众的价值观转向讲求实际，追求实效，结果是公民道德教育成为社会秩序的“软肋”。社会的道德观不正确，金钱观过于严重， 过分看重眼前的利益，只追求世俗的、功利的物质目标，导致理想和人文精神的失落，这自然使公德意识模糊淡化。

(四)管理缺陷。

1，管理制度不完善或规则不合理。对于违法行为来讲，我们有明确的制度来管理、制裁违法分子，但对于违反公德行为，仅仅局限于舆论谴责，对于部分不文明行为并无规定认定那些行为不文明;还有一些有规定的行为，诸如禁止随地吐痰，但处罚力度远远不够，遂使这些不文明行为得不到根治;相反对于乱搭乱建这样的处罚措施过于严厉，使得这些不文明行为变得更加隐蔽，不利于有关部门地查处，问题仍得不到解决。

2，管理措施执行不力。对于有处罚措施的，一些职能部门并不积极履行职责，对于罚款低的违规行为视而不见，行政不作为，使管理措施成为空中楼阁。

3，公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。

(五)舆论导向不正确、舆论压力不够。

六，市场经济条件下赤峰市社会公德的建构。

当前，随着改革开放和社会主义市场经济的发展，我国经济社会发生了深刻的变化，经济结构和经济成分、社会生活方式、社会组织形式、就业岗位和就业形式日趋多样化。在这种情况下，赤峰市社会公德建设面临着许多新的机遇和挑战，必须着重抓好以下几方面的工作：

(一)公德建设身教重于言传。

身教是以自己的行动去为别人提供道德服务，别人享受到这种服务时，也会参与这种服务。光说不练，叫别人应该如何如何，自己却不照着去做，叫人怀疑你想“剥削”别人的道德服务;自己不服务，却想坐享别人的服务，结果很可能被人嗤之以鼻。光有言教而没有身教，比之没有身教更坏，因为别人有一种被欺骗的感觉。当欺骗盛行时，社会将面临道德崩溃的危险。

要进行道德建设，要多宣扬好人好事。道德建设固然要宣传雷锋、焦裕禄这样的英雄人物，但这仍是言教，顶多只是间接的身教，直接的身教要靠社会中有影响的人物带头。家庭中靠家长，学校里靠老师，社会上是靠各级政府、组织领导。因此，每一个家长、老师、领导要有道德责任感，要处处做表率。一位士兵跳入冰水中救人和一位将领跳入冰水中救人的社会感召力是不可同日而语，没有道德责任感的人没有资格当教师或政府领导。彼得大帝一世在俄罗斯寒冷的深秋跳入冰冷的水中去救援受困的士兵，因而罹病，几个月后去世，他一生功过不论有多少争论，他的人格力量无疑是伟大的。重大的社会丑闻将对社会道德水平构成威胁。美国前总统尼克松因水门事件中说谎而下台，道德危机不可避免。加拿大短跑选手约翰逊在奥运会上采取服用兴奋剂的手段得了金牌，同样是一大丑闻，因为他愚弄了全世界的观众、听众，使人们怀疑奥运会颁发的奖牌究竟有多大价值。这些事实从反面论证了身教的重要性。这些正反例子说明，道德是需要实践的，身教重于言传。

(二)增强公德意识，并内化为内在意识和自觉行动。

首先必须在提高公德建设的重要性和必要性上下功夫，切实改变一些人在思想上存在的片面认识，甚至模糊观念，使遵守社会公德真正成为大家的共识。

有些人把社会公德看成是可有可无的小事，这是一种认识误区。要实现社会的现代化，首先必须实现人的素质的现代化。人的素质有很多方面，其中，道德品质是最基本的，而道德品质的最低层次要求，便是要有公德意识。如果一个人连简单的、起码的公共生活准则都不遵守，就很难有什么高尚的道德行为。我国近代改良家梁启超认为：“公德者诚人类生存之基本哉”、“公德盛者其群必胜，公德衰者其群必衰”。因此，遵守社会公德非小事。

有些人把社会公德看作是社会或政府的事，是别人的事。这同样是一种认识上的误区。公德是相对于私德而言，社会公德顾名思义不外两层意思：一是它涉及的范围广泛，不像私德那样狭小，违反私德，可能仅仅影响一个或几个人，而违反公德则往往危及社会公共利益和公共秩序，从而引起公愤或众怒，如破坏公共财物等行为;二是社会公德规范是所有社会成员的共同需要，只有大家都来遵守才能达到理想状态。如果只有政府部门的努力，没有广大公众的响应，那么，社会公德规范就完全可能成为一纸空文，社会公共利益和公共秩序就难以得到有效维护。因此，遵守社会公德人人有责。在扫好自家门前雪的基础上，还要敢于不做“看客”，敢于“以我行唤公德”，敢于“以热血警世风”，只有这样，才能真正形成良好的社会氛围。

(三)提高个人修养。只有在微观上提高每个社会成员的社会公德素质水平，才可能在宏观上改善整个社会的社会公德面貌。

(四)讲究方法，注重实效。

加强赤峰市公民道德建设，关键是要要讲究方法。社会公德建设包括教育和实践两个方面，无论是哪一方面，都要讲究方法，这里归纳以下四种方法：

1，“两手抓”法

社会道德建设“两手抓”，是指一手抓道德建设，一手抓法制建设;一手抓教育引导，一手抓严格管理;一手抓弘扬社会正气，一手抓惩治不法行为。这两手双管齐下，必将促使人们实行自律和他律、自治与他治相结合，增强社会公德意识，养成规范行为。

2、疏导法

疏，就是广开言路，畅所欲言，集思广益;导，就是通过耐心的说服教育，善意的批评帮助，把大家的认识引导到积极、健康、正确的方向上来。

3、示范法

示范法，也叫典型引导法，就是用先进人物的高尚情操、模范行为来教育影响他人的一种方法。榜样的力量是无穷的。要注意发现、培养遵守社会公德的先进典型，大力宣扬本地区、本系统、本单位的好人好事，用发生在群众身边的遵守社会公德的人和事来教育群众，引导群众。

4、参与法

参与法，就是组织、引导公民积极参加各种社会公德实践活动，进行道德情感体验，以利于优秀品德和良好习惯的形成。参与法常用的组织形式主要有：组织公益活动、参与各种创建活动(如开展创建文明城市、文明社区、文明单位等)、参与各种文化活动(如社区文化、广场文化、公园文化)等。

参考文献：

[1] 张桂华、陆伟英：《思想道德修养》，清华大学出版社，2004年。

[2] 李春秋、张君、高雅珍《公民道德建设通论》，青岛出版社，2002年。

[3] 江南雨、刘思羽《社会公德学习读本》，中共中央党校出版社，2001年

第四篇：思修报告：大学生社会公德现状调查报告

大学生社会公德现状调查报告

一.调查背景

随着我国改革开放的深入发展,综合国力的显著增强,人民生活质量的明显改善,加强社会公德建设越来越成为促进国民经济又好又快发展的重要因素,越来越成为提高整体民族素质的迫切要求,越来越成为我国公民的热切愿望。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们的相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。当今世界正在发生着广泛深刻的变化，当代中国正在发生着广泛深刻的变革。国内外形势的新变化，广大民众过上更好生活的新期待，使社会公德建设凸显为构建和谐社会的重要课题，使社会公德建设的价值具有了鲜明的时代色彩。实现全面建设小康社会的奋斗目标,关键要在加快转变经济发展方式上下大工夫。目前，我国国民经济的发展已进入又好又快的运行轨道，这种“好”字当头的快速经济发展方式，要求坚持走中国特色的自主创新道路，坚持统筹城乡发展，推动区域协调发展，逐步完善社会主义市场经济体制。这就要求我们在发展的实践中既要依靠科技进步、管理创新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素质为核心的劳动者的整体素质。作为道德力量的一个重要组成部分的社会公德与经济交融为一体，成为提高劳动者素质、促进国民经济又好又快发展的重要源泉。在这样的大的时代背景下，大学生的社会公德便备受关注。

二.调查意义

社会公德是指公民在社会交往和公共生活中应该遵循的道德准则，具有广泛适应性、普遍认同性、历史继承性等特点。反映了社会公共生活正常运行和经济社会健康发展的基本要求,体现了社会公众的共同利益和价值认同,是人类人际交往活动中道德智慧的历史凝结，是每一位社会成员都应遵循的最基本的道德要求。社会公德通过劝导力和说服力，调节社会交往和公共生活中的人际关系，有利于良好社会风尚的培育，有利于和谐人际关系的形成，是社会文明进步的最鲜明的标志，是经济社会稳定健康发展的最基本的保证。社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重他人;在人与社会之间的关系层面上，社会公德主要体现为爱护公物、维护公共秩序;在人与自然的关系层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。

作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家宝贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特别在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德模范。

本文列举了当前我国大学生社会公德层面所出现的几点现象进行了调查，抽象总结其中蕴含的深层问题，浅析其成因，提出了基本的对策建议。

三.调查方法

调查以随机抽样为主，同时对本校的部分学生进行了面谈。为了了解大学生道德现状，这次调查共发放问卷100份，其中大二学生50份，大一学生50份，担任学生干部的占30%。报告将基于这些调查数据对大学生的公德状况进行分析和总结。

调查对象：苏州大学部分在校大学生。

四.大学生社会公德的现状及原因分析

在公德认识方面，大学生普遍表现得好。对基本的公德行为和范畴，他们都有比较清晰的认识，但在具体表现的方面还有待提高，而且这种“知行脱节”现象随着年龄的增长愈趋明显。

1、文明礼仪

文明礼仪是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，而且体现在日常生活中的细微之处。比如：尊重师长，主动让座等。在我们的调查中，84%的被调查者在路上见到老师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸。而在公交车上见到老弱病残时只有49%的被调查者会积极让座，48%的人会视情况而定，偶尔让座。这说明广大大学生对让座这一行为都是持肯定态度的，因为二者之和占了97%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼仪这一点上的素质还需提高一个新的档次。

2.课桌文化

课桌文化对我们来说不算什么新名词。课桌文化就是学生在课桌上涂写的内容所映射的文化现象，从60后的“毛主席语录”到90后的“城管”每个阶段的课桌文化都代表了一个时代特征。课桌文化也是学生发表个人情感和不满的平台。有的同学表示课桌是用来学习的，不是用来当草稿纸，也不是用来收集垃圾文字的。在对课桌文化的调查中，数据显示16%人不以为然并表示干过此事;12%的人认为课桌文化很有品位;也有12%的人表示与我无关，而选择最多的是讨厌这种事，高达60%。从这些数据可以看出：大学生道德没有沦陷，多数大学生不认可课桌文化。整体大学生素质还是良好的。

3、环保意识

环保意识也是社会公德的一个重要组成部分，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生逐渐意识到爱护公物保护环境的重要性。根据调查了解，当外出制造了垃圾却暂时找不到垃圾箱时，有87%的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有6%的人选择“随手丢掉”，另外有7%的人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。在不破坏环境卫生这方面，大部分同学还做得不错，即能“独善其身”。然而对于真正以主人翁的态度来对待环境保护时，我们大学生做得还远不够，即不能“兼济天下”。比如，当看到地上有垃圾时，只有6%的人会马上弄干净，而有80%的人想弄干净但最终没做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我们发现现在的大学生爱面子，觉得那些俗规矩太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择逃避的时候尽量逃避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应该行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是“弯腰精神”，多弯一次腰就给世界多一份洁净。

4、遵纪守法

遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会公共生活领域中，人员构成复杂，素质参差不齐，正常生活秩序可能受到影响，这就需要用纪律与法规来维持。大学生应当全面了解各项法律法规，熟知校纪校规，牢固法制观念，“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，自觉遵守相关纪律和法规。然而，当代大学生遵纪守法状况并不是很好，安全事故时有发生，考试作弊更是屡见不鲜。在我们关于考试舞弊的调查中，竟有93%的同学认为舞弊不足为怪，能够泰然处之。在2003年南京某高校的一次调查中，居然有57%的人根本不相信有从未作弊的大学生的存在!这反映出的不仅仅是一个学术道德问题，同时也反

映出当代大学生的规则意识不强。许多大学生过早的有了世故圆滑、投机取巧的意识。诚然，要改变这一现状不仅要靠社会的正确引导，更主要的还是大学生自己增强思想道德与法律意识，自觉自主地成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人。

五、对策建议

大学生社会公德建设方面存在些许问题。主要表现为：心理机制不够完善，对事物的认识不够深，易于受到外在不正确因素的影响及自身错误认识的影响。针对如此问题，我们提出以下几项方法：

第一、努力完善社会公德的教育体系。

道德教育是社会公德养成的外部机制的基础。古语说："德教为先。"德教即是道德教育或道德教化，纠正大学生认识上的误区，细化道德行为，给大学生的社会公德意识树立具体的模板。首先，普及公共文明礼仪知识。新闻媒体开辟专版、专栏和专题节目，集中宣传公共生活领域文明礼仪知识。其次，突出公共文明礼仪教育重点。在公共卫生方面着力培养责任意识，主动营造和爱护身边清洁优美的生活环境;在公共秩序方面着力培养自觉遵守法规的意识，解决知行不统一的问题;在公共交往方面着力培养尊重他人、关爱他人、宽容他人的意识;在公共观赏领域全面普及奥林匹克知识和观赏礼仪知识，提高观赏水平;在公共参与领域着力培养人人参与奥运、人人从自我做起的意识和行动。最后，构建公共文明礼仪教育体系。开展像“班班唱”、“大家唱”之类的活动，将个人融入到集体的大环境之中。

第二、努力完善社会公德的修养体系。

道德修养是社会公德养成的内部机制的核心，即古人所强调的"修身为本"。道德修养是培养社会公德并逐步完善人格的最基本的途径。"助人为乐"这一社会公德基本要求的字面意思很容易理解，说的是把帮助他人作为自己的快乐。然而，正是这通俗的4个字，道出了履行社会公德过程中的崇高道德境界。所谓道德境界指接受道德教育、进行道德修养，所达到的道德觉悟程度，以及所形成的道德品质状况和精神情操水平。道德境界犹如阶梯，从初始境界到完善境界，其间是漫长的中间境界。道德境界层次是基于自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养功夫而形成的。从社会公德的角度分析，道德修养包括两层含义：一层含义是动态上的"下功夫"，即依照社会公德的要求，进行学习、体验、对照、反省等心理活动和实践活动;另一层含义是指静态的"已经达到的功夫"，即经过长期的修养之后所逐步达到的道德境界。在这个意义上可以说，社会公德能否充分发挥其巨大的社会效应，关键在于它最终能否转化为广大同学的道德修养，并达到较高的道德境界。

第三、努力完善社会公德的创建体系。

给学生走出校门，走进社会，走进基层的机会。这样才能在实践中深化社会公德的意识形成自己独立的基于实践的理论体系。我们可以组织"希望工程"、"送温暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾计划"、"扶残助残"等公益活动;鼓励学生参与到志愿者队伍中去，使志愿服务覆盖广、参与人数多，这对社会公德建设有着深刻的影响。社会公德实践活动源于基层、扎根群众，贴近基层、贴近群众、贴近生活的实践才有意义，不要一味的搞形式主义。只有这样才能促进社会公德建设稳步向前发展，促进大学生社会公德水平再上一个台阶。第

四、努力完善社会公德的示范机制。

列宁说过，榜样的力量是无穷的。要广泛开展向先进典型学习的活动，善于

发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的学生道德楷模，让广大群众学有榜样、赶有目标、见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，使先进典型的高尚情操成为社会的共同财富。“自强之星”便是一个很成功的道德典范。在评选的过程中，每一位参与者都用自己的事迹感动着每一个人，同时也在其内心深处产生正面的影响，起到典范的积极作用。

六、总结

综上所述，现在大学生社会公德意识整体上比较强，但仍有不足之处。培养高尚的道德情操，营造互相帮助、互相关怀的温暖氛围，是建设社会主义和谐社会的根本要求，也是时代发展的必然趋势。我们徐再接再厉，争当道德模范。

第五篇：华北水利水电学院大学生社会公德现状调查报告

当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。因此，我们要在大学期间学习科学技术知识的同时，也要学模范、创先进，不断提高我们自身的道德修养。为了提高我们自身的道德修养和对现实状况的真实了解，我们做了一个大学生道德调查报告。

正文：

1、道德的含义：

道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。

2、道德对大学生的重要性：

道德作为一种社会意识形态，是一种无形的巨大力量。中华民族是素以崇尚道德著称的礼仪之邦，民族优秀传统道德精神是中国文化传统的核心，也是中国道德教育深刻蕴含的精髓。在当今这个物质为主导的社会里，正确的道德和崇高的思想尤为重要。特别对于当今的大学生来说，有良好的思想道德素质不仅是大学生立身做人的内在需要，可以促进大学生脚踏实地的追求学习和提高自身素质，在社会活动中讲信用，讲信誉，诚实不欺。同时，加强大学生诚信道德培养，还可以促进学校规范自身行为，树立诚信观念，实现依法办学和以德治校。甚至对整个国家和社会有不可估量的影响和意义。

这次利用课余时间，我们对我校大

一、大二的部分学生进行了问卷调查。我们共发出了100份调查表，收回100份，据统计有效96份。问卷设置涉及到被调查对象的年纪，性别、以及出身农村还是城市。问卷题目涉及生活中的细微行为和当代普遍的一些道德观念。经调查统计，我们得到如下结果：经过我们调查发现在问卷的低3题“在公共场合看到别人不遵守秩序，自己尊不遵守秩序”的问题上70%多的人选择的是看情况和随主流，只有不到20%的人选择的是遵守，还有10%多的人选择不遵守。这反应在当代大学生中并不是没有道德素质，而是道德观念和道德意识太浅薄，意志不够坚定易受周围环境影响，从而形成跟风的情况。在第4题“是否在公共汽车上给老幼病残让座”的问题上，让我们感到欣慰的是，大部分人都是选择“让”这也正好再次说明当代大学生的我们还是有素质的只是做得不够。在关于考试作弊的问题上，33%的同学对考试作弊表示反感，自己从来不作弊。但也有相当一部分同学认为为了高分，可以理解这种行为，认为作弊比补考好，分别占到了27%和32%。甚至还有8%的同学认为作弊没什么大不了，也曾经作弊过。从这道题可以反映出当代大学生对于考试作弊问题虽然都有正确的认识，但仍然因各种原因作弊过或对作弊表示无奈与认同。这一问题反应大学生在对于自己切身利益和被现实学业所迫的情况下表现的不够诚信和坚决。

在有关网络聊天时是否注意文明用语问题上部分选择不注意，大部分选择看情况，这反映在对于没有舆论监督的情况下，大学生容易缺失文明。然而在一些问题上，有大部分人选择那些模糊的答案，体现他们对道德观意识的浅薄和不确定性。在第10题“当别人在言语上中伤了你时怎么办”上，大部分人选择了“一笑了之”和“看心情”，极少人选择“以牙还牙”。在关于对我国道德现状的认识方面。大部分人都认为我国公民道德现状的认识方面，大部分人都认为我国公民道德水平“一般或较差”，体现出大学生对我国道德水平的不满足和要求改变的情况。而在问题“你认为决定青年社会公德意识的主要原因是什么”上，大多数人认为是社会环境和家庭陶冶。所以社会整体道德直接影响到大学生的道德水平与道德观。

(二)、纵观整张问卷，我们进行了综合与分析，认为现代大学生的道德观整体状况是：

(1)、道德认识和道德行为存在矛盾

科学技术的迅猛发展、思想的解放、中西方文化的交流与碰撞，开阔了大学生的视野，也迅速提高了大学生的道德认知水平。他们在道德认识上是非分明，崇尚爱国主义和集体主义原则、奉献精神以及优良的中华美德，能对个人和社会的道德失范现象和行为进行鞭笞，而对于自己在道德行为上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。在学习生活上，表现为缺乏人与人之间的协作精神，“凡事以自我为中心”，缺乏团队意识;在对社会和他人方面，则表现为缺乏奉献精神。大学生道德行为滞后于积极向上的道德认识，在行动上缺乏具体的体现，道德行为和道德认识存在断裂和脱节现象。

(2)、道德评判标准多元化

市场经济条件下人们不再以一个尺度、一个模式来衡量一件事、一个人的道德观念和道德行为，出现了相对化、多元化的道德评判标准。随着认知水平的提高，这种多元化的道德评判标准，解放了大学生的思想，拓宽了道德评价的尺度和方式，使大学生面对纷繁复杂的诸多事物，能够做出自己的道德判断和选择。但市场经济带来的竞争观念，再加上各种传统的道德观、市场经济的道德观、民族的道德观、外来的各种道德观多元并立的影响，这种多元化的选择会导致青年大学生产生选择的困惑，也往往会出现了道德评价是非混乱问题。

(3)、道德信念缺失

全球化浪潮使社会经济、政治生活各方面都发生了深刻的变化，这种变化对当前大学生的思想产生诸多或积极或消极的影响：在思想上人生观、价值观、世界观出现迷茫，甚至对人生信仰、道德观产生怀疑或者歪曲，从而在人生态度，以及为人处事上变得消极和落后。一些学生竟然反对任何道德约束，主张随心所欲，放任自由，对待社会所提倡的道德理想和道德规范表现冷淡，在道德信念、道德义务方面表现出“无动于衷”，对于学习先进认为无用，这些表现概括起来就是一部分大学生对“常德”的无知、对“美德”的麻木，对“失德”的无视。主要表现在理想信念淡化，集体观念淡薄，艰苦奋斗精神较差，常夸夸其谈、敷衍塞责、见异思迁、挑肥拣瘦等等，从整体上呈现出“道德信念滑坡”的趋势。

另外，从分不同年级和不同性别的调查对象还可发现：往往大一比大

二、大三学生的道德观和道德水平稍强些。从生活观察和体验，加上我们的认真分析，我们认为其中的原因有：① 对于大一新生来说，他们由于刚刚踏入一个新学校，一个新城市，出于这种陌生感，他们或多或少对人对事都要客气些，所以更能体现道德水平。②大一新生高中时期本就很纯真，过渡到大学这个新的阶段还没有很久，因此还保留着那份纯真，待人待事都比较礼貌认真。③对于高年级学生来说，他们已熟悉了周边的环境，对人对事都为现实利益考虑，而且随着年龄的增长，他们的道德观念也日益现实化，行为也随之发生变化。而从性别上来看，男生在一些大问题上体现的道德水平更高，而女生在细节的事情上体现出更高的道德水平，其原因可能是男女性别本身所存在的差异所造成的。在城乡学生关于道德观的对比中发现：来自农村的学生在些行为上体现着更为明显的文明些，但也存在着问题。而来自城市的学生由于从小置身城市，在礼貌方面表现的明显些，而在一些现实利益方面则体现的更为自私些。不过这只是从某些方面的分析。究其原因可能是从小所受不同环境的影响。由于调查范围和手段有限，在此也不便妄加评论和分析。

(三)、是什么原因造成当代大学生道德观的现状呢?我们经过查找资料和分析认为原因有：大学生思想道德的形成与社会的经济、政治、文化密切相关。从客观上讲造成的原因有：一是社会大环境的影响，我国公民的整体素质有欠缺，对大学生从小的道德教育产生影响;二是传统的应试教育，导致学校过分注重了知识教育而忽视了德育教育;三是家长长期过分溺爱，使当前部分大学生依赖性强、独立性差、承受挫折的能力和吃苦耐劳的精神欠缺;四是就业体制的不完善及观念的落后，阻塞着大学生的就业渠道、侵蚀着思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大学生的社会责任感和使命感。 从主观方面分析有以下几个因素：一是社会上流行的功利价值取向影响了大学生的实际行为，比如对于考试作弊的事，明知道是错的，但为了成绩还是会无奈的去做。二是思想观念与实际行为的分裂;三是大学生还处在人生观价值观的形成时期，对事物认识有不稳定性、不全面性和矛盾性。

(四)、根据我们的实践调查与相关资料的查阅，我们认为加强大学生的道德观应从以下几方面入手：

(1)、加强自身道德践行能力的培养和道德修养的提高

大学生要加强自身道德践行能力的培养和道德修养的提高，这是解决道德认知与道德行为之间矛盾的最有效的途径。首先，学校应经常性地组织学生参加社会实践活动，帮助学生全面地走进社会、认识社会，正确地对待生活、了解国情，引导他们正确全面认识社会主义市场经济发展中存在的问题，提高自身的道德实践水平。其次，大学生应认识到自身道德修养的重要性。用中华民族传统文化的精髓来要求和规范自己、用英雄模范人物的事迹来激励自己、用自己的道德践行来反思自己，不断地进行自我道德修养教育。通过在实践中的道德行为，增强自己明辨是非、分清正邪的能力，从而激发自己提高自身道德修养的兴趣。我国正处在社会改革的关键时期，充满了积极与消极、美与丑、善与恶的对立和斗争。古人云：“有才无德，其行不远。”道德素质在人的整体素质中的关键地位，以及对社会的存在和发展的重要性，决定了社会发展需要人们具有良好的道德修养、健康的思想情操、正确的政治方向和远大的理想抱负。没有良好的道德素质，就会制约大学生的成长方向和抑制个人的才智。

(2)、加强全社会大环境的道德建设

有人把社会环境对人的影响看作与教育的影响有同等重要的作用，甚至认为环境的影响要超过教育的影响，以警示社会关注环境建设[4]。环境对人的影响作用是强大的，以至于人们认为加强青少年的思想政治品德教育，必须对社会环境进行综合治理。社会各界应该积极倡导，鼓励全体人民参加道德建设活动，特别是为高校思想道德建设提供良好的发展环境。社会上各类报纸广播、电视、网络等大众媒体是重要的舆论工具，能够及时地对大学生道德建设作出正确的导向，一方面通过先进典型的宣传，从正面产生积极的引导教育作用;另一方面通过对背离社会主义道德建设的错误言行进行有力的批评，从反面产生积极的“约束”作用。舆论氛围是开放式的、平等的、互相的、直观的、有针对性的引导和监督，应当受到高度的重视，当前尤其是要重视网络氛围的作用。学校作为大学生接触最多的、最直接的“小社会”，应该更好地创设一个良好的道德观教育环境，教育工作者应该遵循大学生的发展成长规律，在学生的日常生活学习中，采用各种形式和手段加强学生的道德修养学习，定期组织学生就社会上存在的不良风气进行讨论，尊重大学生的个性发展要求，尊重学生的人格发展需求，培养学生的全面素质，让大学生能够尽情地探索真理，追求知识，尽情地发挥个性，生动活泼地健康成长、全面成才，使学校真正成为学生塑造良好道德观的平台。 教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。所以我们要通过这次调查，要进一步学习思想道德修养课，并作为榜样带动周围的其他学生。

我们这次调查的成功，要感谢所有积极配合调查的同学们和给予我们指导与帮助的老师们 谢谢你们!